2022年高考考前热身卷03【浙江卷】语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。评卷人得分一、语言文字运用（20分）1．(本题3分)下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）A．中秋节，男人们出力打着糍粑，女人们在一边择（zhái）菜切肉，娃娃们围着他们嬉戏打闹，一派悠然和谐、阖家团圆的风光。糍粑呈圆饼状，白白软软，端的一副（fú）明月清辉的模样。B．“军民携手奋进•同心合力筑梦”军地联谊（yì）文艺演出暨非遗文化进军营活动在武警总队某部圆满举行。演出中，《江姐》选段《绣红旗》等节目让军民深受感动，爱国热情高涨（zhǎng）。C．进入十一月，流感疫苗接种（zhòng）高峰来临。有市民说自己接种流感疫苗第二天有点鼻塞（sāi），不知道是否是正常现象。省疾控中心专家表示，这是疫苗接种后常见的不良反应。D．她把灯举得更高了一些，大气似乎变成了纤（xiān）维织品，挣脱绿茵茵的海面，在红黄交织的纤维中间闪烁，燃烧，犹如篝火堆上滕起的焰火。这燃烧的焰火逐渐融汇成炽（chì）热的一片。2．(本题3分)下列各句中，没有语病的一项是（ ）A．中方支持和鼓励一切有利于和平解决乌克兰危机的外交努力，欢迎俄罗斯与乌克兰就欧洲安全问题进行平等对话，最终形成均衡的、可持续的、有效的欧洲安全机制。B．华夏先民将天上星分为二十八个星宿，按东西南北四个方向归成四组，每组各有七个星宿，根据每组星宿构成的大致形状，想象为龙、虎、雀、龟的形象，俗称“四象”。C．教育部门建立了“双减”工作专项督导半月通报制度，开设“曝光台”，对“双减”推行中经多次通报仍整改不到位的典型问题，直接予以曝光，对涉事人员启动问责程序。D．这部舞剧在剧作、编舞和舞台设计上都避免不落入常规叙事的窠臼，将深层次的表达隐藏在主人公的心路纠葛下，将普通人于困境中不屈的抗争通过舞蹈艺术立体地呈现。3．(本题3分)下列节气与诗句描写内容不对应的一项是（ ）A．惊蛰——一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来(张元干)B．芒种——插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成(范成大)C．立夏——隆暑方盛气，势欲焚山樊(郑刚中)D．冬至——黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回(朱淑真)(本题5分)阅读下面的文字,完成下面小题。【甲】《关于类型小说的对话》一文，讨论了一个相当时尚新鲜的概念：写给特定阅读群体，拥有自身规则和技术手段的文学式样，即“类型小说”。及至二十世纪第一个十年的尾声，面对纯文学受到来自类型文学的冲击的现状，诞生了观点针锋相对的两派：乐观派与悲观派。【乙】一派认为雅俗边界的破除势不可挡，文学界应摒弃成见、调整心态；另一派则忧心类型文学若一味迎合市场逻辑，作品会趋向模式化、雷同化。另有人将类型文学视为消费文化的分支，批判其编织俗艳梦境、裹挟读者。【丙】放眼当下，现实主义小说作家试水科幻、推理写作已非鲜见，也常听闻类型小说家推出“转型之作”、文学性得到批评家“高度肯定”云云。“纯文学逆势坚守”与“类型文学草根逆袭”这两条故事主线似乎并驾齐驱，并没有太多东西真的因“冲击”而被改变。4．(2分)文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）A．及至B．针锋相对C．裹挟D．并驾齐驱5．(3分)文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）A．甲B．乙C．丙6．(本题6分)阅读下面的文字，完成题目。2月20日晚的冬奥会闭幕式上，曾在开幕式用希腊语演唱《奥林匹克颂》的44位山里娃再次用希腊语唱起了《奥林匹克颂》，伴随着纯净的歌声，奥林匹克会旗缓缓降下。这44位山里娃来自河北阜平山区的马兰花儿童合唱团。北京东奥组委初见他们时，他们中的大多数不认识音阶，不能把握音准；但是他们的声音干净透亮，。这种素朴纯粹，深深打动了组委会。就这样，“马兰花”们从大山唱到了世界，天籁之音照亮了盛会，也照亮无数山区孩子的梦想。由一群山里娃而不是知名艺术家来演唱奥林匹克会歌，今日之中国以独特的形式宣告着中国姿态：2008年奥运会，我们强烈地想向世界展现中国几千年璀璨的文化；而在本届冬奥会上，我们选择“用简约的方式呈现开闭幕式”。(1)在横线处补写形容歌声“干净透亮”的话，至少使用一种修辞手法。不超过30个字。第9页（共10页）第10页（共10页）学科网（北京）股份有限公司 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○…………………学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________(2)结合材料，评述北京冬奥会选择让山区孩子唱会歌的意义。不超过80个字。评卷人得分二、现代文阅读（30分）（一）阅读下面的文本，完成7~9题。（10分）我国红色文学经典臻于历史真实与艺术真实高度统一的美学境界，是以文学艺术形式呈现的具有历史真实性的现代英雄史诗，英雄情怀成为这些现代英雄史诗的历史流脉和厚重底蕴。红色文学经典以群雕性的史诗性的历史叙事，展现了中华民族独立解放的宏大过程和壮阔图景，氤氲着慷慨沉郁的悲壮美和劲健阳刚的崇高美，充溢着激荡人心的英雄精神。如杨沫创作的《青春之歌》状绘的是20世纪30年代北平知识分子和爱国学生抵抗日军侵华的铮铮形象；刘知侠创作的《铁道游击队》展现的是抗日战争时期我党地下组织和敌后游击队用信仰和忠诚铸就的钢铁长城；罗广斌和杨益言联合创作的《红岩》叙写的是20世纪40年代共产党人面对国民党凶残疯狂镇压所表现出的视死如归与大义凛然。这些不同时段不同题材的红色文学经典，不仅以其重要精神价值和鲜明美学风格奠定了具有民族历史发展特征的现代英雄史诗，而且贯通着革命英雄主义这一恒定的思想主旨，充满着穿越历史时空、光耀当今时代的英雄情怀。作为中华民族独立解放真实历史记忆和生动艺术再现的红色文学经典，精神价值不仅仅是以革命浪漫主义为主导，呈现文学向度的审美意义，传递一种非常独特的艺术魅力，而且在更深层面上还呈具刻画民族表情、塑造民族气宇、展现民族精神图景、传承民族血性基因和英雄情怀的文化意义。无论是《林海雪原》中的杨子荣，还是《铁道游击队》中的刘洪；无论是《红岩》中的江姐，还是《苦菜花》中的仁义嫂，红色文学经典中的诸多英雄形象不仅“表现出多方面的人性与民族性”“成为有生气的个别主体”；而且承载着历史发展的合理要求与人民大众的美好期许，营造出既有特定历史内涵又有丰富英雄情愫的艺术世界。红色文学经典虽然是在特定历史时段和特殊历史空间中生产和构建的，但是其文本叙事绝非没有历史依据、没有艺术逻辑、没有主流意识的主观臆断，而是对历史事件、历史人物、历史动力、历史结果的艺术再现，读者只有通过细微解读和精准把握红色文学经典的基本内涵与艺术特质，才能更深刻地认识英雄情怀根植于民族优秀传统文化，更充分地认知英雄情怀蕴含着民族气节，从而自觉扬厉和积极践行英雄情怀。千秋凛然依凭英雄情怀，沧海横流显现英雄本色。新时代赋予英雄情怀以新的内涵新的维度新的特质，无论是从国家意识形态还是从社会发展来看，都更应留意和关注英雄情怀作为民族财富、国家财富的精神价值。在这次抗击新冠肺炎疫情斗争中，那些新时代最美逆行者”让人们再次感受到关键时刻英雄情怀是何等重要和何等必需，使人们再次体会到红色文学经典中英雄情怀垂注时代撄及现实的特殊意义。我们只有悉心传承和大力弘扬英雄精神和英雄情怀，引导和激发全体国人向英雄看齐向英雄靠拢，惟其如此，才能真正把英雄情怀转化为在危机中育新机、于变局中开新局的实际行动，才能努力把英雄情怀聚化为防范和化解各种危机与挑战的强大精神动能，才能切实把英雄情怀锻造为实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。西尧《红色文学经典的英雄情怀及当下价值》（节选）（有删改）7．(3分)下列对材料中“红色文学经典”的相关理解，不正确的一项是（ ）A．红色文学经典，是以文学艺术形式呈现的具有历史真实性的英雄史诗，英雄情怀成为这些英雄史诗的历史流脉和厚重底蕴。B．《铁道游击队》中以刘洪为代表的抗日英雄展现的是抗日战争时期我党地下组织和敌后游击队的信仰和忠诚。C．红色文学经典，不仅奠定了具有民族历史发展特征的现代英雄史诗，而且贯通着革命英雄主义的思想主旨，充满英雄情怀。D．红色文学经典的文本叙事绝非没有根据的，它是对历史事件、历史人物、历史动力、历史结果的艺术再现。8．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A．红色文学经典的精神价值不是呈现文学向度的审美意义，而是呈具刻画英雄情怀的文化意义。B．《红岩》中初心如磐、刚烈坚贞的江姐，表现的是共产党人面对日本帝国主义凶残疯狂镇压所表现出的视死如归与大义凛然。C．红色文学经典中的诸多英雄形象表现出多方面的人性与民族性，从而营造出有特定历史内涵和丰富英雄情愫的艺术世界。D．英雄情怀在新的时代有新的含义，我们不能忽视英雄情怀作为民族财富、国家财富的精神价值。9．(4分)试概括红色文学经典的当下价值并做简要点评。（二）阅读下面的文本，完成10~13题。（20分）红唇绿嘴莫言老父病重，我由京返乡陪护。一日下午，忽听窗外大街上，传来一女子的号啕，众人皆愕然。我大姐惊道：“‘高参’来了！”只见一个女人，仰着红彤彤的大脸，张着大嘴，哭嚎着进入我家院子，“大舅啊……俺的个亲舅啊……你怎么狠心撇下俺走了啊……”我大姐恼怒地冲出去。父亲举起一只颤抖的手，断断续续地说：“别……别……别惹她啊……”我大姐恼怒地说：“‘高参’，你这是唱的哪一出？”“高参”满脸的悲痛表情就像落在烧得通红的炉盖上的一滴水，欻的一声便消失了，随即换上了一副惊愕的表情，说：“不是说俺大舅‘老’了吗？”“俺大好好的呢！”我大姐说。第9页（共10页）第10页（共10页）学科网（北京）股份有限公司 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○…………………学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________“您看看您看看，这些该死的造谣分子，”她一边说着，一边闯进了我父亲的居室，看到我后，她的脸上出现了喜洋洋的表情，道，“表哥，您啥时回来的？”然后伸出手来，我感到她的手又大又硬，力气很足。然后她又与我堂弟等人一一握手，这派头既不像个女人，也不像个农民，倒很像一位市里来的干部。最后，她俯身问躺在床上的我老父：“大舅，你还认识我吗？”我老父摇摇头。她提高嗓门说：“大舅，我是覃家庄上的覃桂英啊！”我父亲还是摇头。我姐姐大声说：“覃家庄俺姑的侄女，‘高参’！”我父亲笑了，用微弱的声音说：“‘高参’……知道，太有名了……了不起……”“俺大舅真幽默。”“高参”道。“坐下吧。”我父亲说。她摸出一盒细支中华烟，问：“不介意我抽烟吧？”我大姐道：“‘高参’，你还是别抽了，俺大咳嗽。”她说：“也是，尽管抽烟是人权的一部分，但我的人权要建立在不侵犯别人人权的基础上才可以实施。”我诧异地看着这位出语不凡的胖大妇人，一时找不到要说的话。我姐姐看出了我的尴尬，便道：“你可不知道‘高参’有多厉害，胶东半岛都有名的人物。”我堂弟道：“岂止是胶东半岛，全中国都有名呢！”“姐，弟，你们就别讽刺我了。”“高参”嘴里这样说，但她的神情却是一副很享受的样子，“跟表哥这样的大作家比，我算什么？草民一枚！”“您老人家可不是‘草民一枚’，”堂弟说，“您是著名‘公知’，策划大师！”“什么‘公鸡’‘母鸡’‘大师’‘小师’，”她说，“我不过是一个为弱小者争利益，为受迫害者鸣不平，为创造和谐、公正、民主的乡村社会而不计报酬、不遗余力的乡村知识分子。”她的话让我震惊。她是我小学的同班同学。她小学之后又混过两年农业中学，我之所以说“混”，是因为这样的学历在当时也不算低，但放在眼下，那就跟文盲差不多了……“高参”的手机响了，手机里传出一个男人的声音：“覃姐，晚上有空吗？一起吃个饭，平度有一个客户想见你，我订个包间。”她按着手机留言，骂道：“去你娘的，我正要找你算账呢，你说俺大舅‘老’了，我现在就在俺大舅身边，俺大舅精神好着呢！你这个造谣分子，我饶不了你！”她将手机装进口袋，探身问我父亲，“大舅，你不生我的气吧？都是‘花脖子’这个杂种造谣！”我父亲闭着眼睛，仿佛睡着了。这时，“高参”口袋里的两个手机同时响了。她摸出了那款旧“华为”，又摸出一款新“苹果”。她看了一眼苹果手机，嘟了一句，又看华为手机，揿响，还是那位“花脖子”的声音：“覃姐，你可别怨我，我是听‘九儿他爹’说的。他说你大舅可能‘老’了，因为他从村委的监控器上看到莫言回来了……”我吃了一惊，道：“村子里还有摄像头？太厉害了！”“高参”道：“所以，表哥，得网络者得天下，失网络者失天下；得网络者得民心，失网络者失民心。所以，网络是天堂，网络也是地狱；所以，可以利用网络伸张正义，也可以利用网络冤杀好人；可以利用网络消费，也可以利用网络赚钱……总之，网络能把人变成鬼，也能把鬼变成人，当然也可以把人变成神……叫喊了几十年的‘缩小三大差别’①，通过互联网实现了。刚兴起互联网时那句‘在网上没人知道你是一条狗’，这话现在基本上还适用。总之，表哥，自从有了互联网，我觉得自己才真正地过上了人的生活……”“佩服，覃桂英，不，‘高参’，”我说，“我枉在北京待着，但实际上孤陋寡闻，感谢你给我上了一课。”“你与你朋友新近开那个‘两块砖’公号我已关注了。太保守了，表哥，你们根本不熟悉网络的运作规律，折腾了大半年，才几千个粉丝，如果交给我给你们经营，三个月，我不给你顺来一百万粉，我就不姓覃了。”“你早就不姓覃了，”我堂弟说，“你姓高叫‘高参’。”“姓高也没什么不好，俺姥娘家不也姓高吗？”“我很想知道你用什么方法能给我们吸来一百万粉丝。”我说。“哎哟表哥，这事可不是一句半句能说清的，这么着，”她摸出两块手机，道，“加个微信，过几天咱们坐下来细聊。”“我把自己推给你好几次请你加我，你都不理我，”她白了我一眼，然后用两块手机先后扫了我的二维码，说，“你得确认我，‘高参’和‘猪大自肥’。”“‘猪大自肥’，这名字真好！”我说。“我还有三个名字呢。”“你有五个手机？”我惊讶地问。“‘老丈人的青鱼’有十二块手机呢。”她说，“我还有两个公众号，一个叫‘红唇’，一个叫‘绿嘴’，表哥你得空关注一下。”她俯身向我父亲，说，“大舅，我先走了，过几天再来看你。”她走后，我父亲悄声对我说：“千万小心她啊……”我说：“大，您放心，我心里有数！”（选自小说集《晚熟的人》，有删改）【注】①三大差别：指社会主义国家中存在的工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别。10．(4分)概括“我”见“高参”后的心理反应。11．(4分)简析“父亲”在小说中的作用。12．(6分)小说中人物的语言富有张力，请以划线语段为例进行赏析。13．(6分)请从微信名“高参”和“猪大自肥”的角度，探究小说意蕴。评卷人得分三、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成14~18题。示弟立志说（明）王阳明第9页（共10页）第10页（共10页）学科网（北京）股份有限公司 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○…………………学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________予弟守文来学，告之以立志。守文①因请次第其语，使得时时观省；且请浅近其辞，则易于通晓也。因书以与之。夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在。非以其心之纯乎天理而无人欲之私与？圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲，则必去人欲而存天理。务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必正诸先觉，考诸古训，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲，而亦有所不容己矣。夫所谓正诸先觉者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。言有不合不得弃置必从而思之思之不得又从而辨之务求了释不敢辄生疑惑。故记曰：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审，犹不听也；听之而思之不慎，犹不思也；是则虽曰师之，犹不师也。夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。自古圣贤因时立教，虽若不同，其用功大指无或少异。《书》谓“惟精惟一”，《易》谓“敬以直内，义以方外”，孔子谓“格致诚正，博文约礼”，曾子谓“忠恕”，子思谓“尊德性而道问学”，孟子谓“集义养气，求其放心”，虽若人自为说，有不可强同者，而求其要领归宿，合若符契。何者？夫道一而已。道同则心同，心同则学同。其卒不同者，皆邪说也。后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。若以是说而合精一，则字字句句皆精一之功；以是说而合敬义，则字字句句皆敬义之功。其诸“格致”“博约”“忠恕”等说，无不吻合。但能实心体之，然后信予之非妄也。【注释】①守文，王阳明的三弟。14．(3分)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A．则易于通晓也 通晓：透彻地了解B．师严，然后道尊 严：严格C．源不濬则流息 濬：同“浚”，疏通D．后世大患，尤在无志 患：缺点，弊病15．(3分)下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）A．而亦有所不容已矣 为国者无使为积威之所劫哉B．然后民知敬学 然微以自文于君亲C．道同则心同 置杯焉则胶D．其卒不同者 以其无礼于晋16．(3分)下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（ ）A．王守文是王阳明先生的弟弟，他请兄长给他写几句话以便时时观省。阳明先生希望他能立志，写了此文。字里行间尽显兄弟情深，言辞恳切，令人动容。B．世上的人之所以沿袭旧习，敷衍应付，养成不好的习惯，最后变成道德低下的人，都是因为没有立志。C．对于圣贤之言，听到了却不详加审视，就犹如没听到一样：听到了而思考并不严谨，就犹如没思考一样。如果是这样，虽然口里说拜师学习，就犹如没有拜师学习一样。D．立志是不容易的，孔子也是经过十五年的学习才确立最后的志向。文章引用孔子、曾子、子思、孟子等人的话告诉守文：君子学圣人之道，以立志为最重要的事情。17．(3分)用“/”给文中画波浪线的部分断句。言有不合不得弃置必从而思之思之不得又从而辨之务求了释不敢辄生疑惑18．(8分)把文中划线的句子译成现代汉语。（1）夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。（2）自古圣贤因时立教，虽若不同，其用功大指无或少异。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面这首词，完成19，20题。水调歌头·江上春山远［宋］葛长庚江上春山远，山下暮云长。相留相送，时见双燕语风樯。满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。回雁峰①前路，烟树正苍苍。漏声残，灯焰短，马蹄香。浮云飞絮，一身将影向潇湘。多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉。又是春将暮，无语对斜阳。【注释】①回雁峰：在湖南衡阳市南，衡山七十二峰之首。传雁飞至此不再南飞，遇春而回。19．(2分)词的上阕“______”直接点明与友人离别时的难舍难分，“______”表现了别后独处的痛楚。20．(6分)赏析下阕的抒情艺术。第9页（共10页）第10页（共10页）学科网（北京）股份有限公司 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○…………………学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________（三）名著阅读（本题共1小题，6分）阅读下面的文字完成21，22题子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。(《孟子·公孙丑上》)21．(2分)这一段中除了“与人为善”外,还有成语“ ”也源出于此。22．(4分)概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（四）名篇名句默写（6分）23．补写出下列句子中的空缺部分。（只选3小题）（6分）（1）饭疏食，饮水，________，乐亦在其中矣。________，于我如浮云。（《论语》）（2）且矫诏纷出，________，________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）（3）女也不爽，________。________，二三其德。（《诗经·氓》）（4）青泥何盘盘，________。________，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）（5）山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。________，________。（辛弃疾《鹧鸪天》）评卷人得分四、写作（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2021年，在央视网络春晚现场，平均年龄74岁的清华大学上海校友会合唱团演唱《少年》刷屏。“少年感”一度成为热词，它指的是一些人拥有青春感，看起来很阳光、有活力的感觉。——《新华网》在互联网社会，年轻文化是主流，不仅商家刻意讨好青年人，整个互联网文化也对年轻人推崇备至。这种社会环境自然逼迫人们保持“少年感”。即便一些人早已不是少年，却只能刻意保持一种年轻的“人设”。——《人民日报》对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。第9页（共10页）第10页（共10页）学科网（北京）股份有限公司 2022年高考考前热身卷03【浙江卷】语文·全解全析1234578141516BCCDAADBCD1．B【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“一副”的“副”应读为fù；C.“鼻塞”的“塞”应读为sè；D.“滕起”的“滕”应写为“腾”。故选B。2．C【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.语序不当，“形成均衡的、可持续的、有效的欧洲安全机制”改为“形成均衡的、有效的、可持续的欧洲安全机制”。B.成分残缺，“根据每组星宿构成的大致形状，想象为龙、虎、雀、龟的形象，俗称‘四象’”缺主语，在“根据”前加上“人们”。D.不合逻辑，“避免不落入常规叙事的窠臼”否定失当，删掉“不”。故选C。3．C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。C.“立夏——隆暑方盛气，势欲焚山樊”错误。“隆暑方盛气，势欲焚山樊”的意思是大暑之时，正盛行着暑气，那形势就好像要用火去焚烧一座山一样。由此可知，节气应为“大暑”，另外也可以由这两句诗句的出处，即选自郑刚中的《大暑竹下独酌》得知。故选C。4．D【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。及至：连词，等到，表示出现某种新情况，事情才发生变化。本处是指等到到了二十世纪第一个十年的尾声，就诞生了观点针锋相对的两派，运用正确。针锋相对：比喻双方意见、观点等尖锐对立。也比喻在斗争中对准对方的言论行动采取相应的有力措施。本处是指出现的乐观派和悲观派尖锐对立，运用正确。裹挟：（风、流水等）把别的东西卷入，使随着移动；（形势、潮流等）把人卷进去，迫使其采取某种态度。本处是说有人批判类型文学胁迫读者，运用正确。并驾齐驱：比喻齐头并进。本处指这两条故事主线似乎并没有互相妨碍，而不是齐头并进，运用错误。故选D。5．A【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.“写给特定阅读群体”后的逗号应为“顿号”。故选A。6．(1)示例①：像一群蓝精灵，从树林里穿过来；像从溪水里流过来，追逐着游鱼。示例②：乘着轻柔的春风，带上阳光的温暖，散发出泥土的芬芳。示例③：仿佛天籁飘洒在人间，珍珠颗颗散落在玉盘，雪莲朵朵绽放在冰山。第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 (2)①为冬奥会开闭幕式（体育盛会）带来全新的艺术形式和体验；②体现了简约、自然、朴素、天真的艺术生态（艺术追求）的可贵；③让山区的孩子们享受音乐的乐趣，点燃孩子们的艺术梦；④展示了当前中国人自然、轻松、自信、从容的姿态；⑤展现了中国多元而包容的文化姿态。（任选几点，不超80字即可）【解析】(1)本题考查学生语言表达之情境补写的能力。由题干可知，此处补写的句子是来形容“歌声”，且要体现歌声“干净透亮”的特点，还要至少使用一种修辞，一般可以使用比喻、比拟、通感等修辞。回归语段可知，这是形容本次冬奥会开闭幕式上44位山里娃的歌声，其歌声的特点是“干净透亮”“素朴纯粹”，如使用比喻，就需要联系能体现这些特点的喻体，如“树林间传过来的清风”“溪涧中流过来的山泉”；如使用通感，则需要化听觉为其他感觉，如视觉，溪水的清澈、早春的新绿，如触觉，春风的轻柔、阳光的温暖。最后还要注意字数的限制。(2)本题考查学生语言表达之谈观点写评论的能力。由题干可知，要评述北京冬奥会选择让山区孩子唱会歌的意义，可以从如下几个方面入手：对孩子的意义，结合“初见他们时，他们中的大多数不认识音阶，不能把握音准”“‘马兰花’们从大山唱到了世界……也照亮无数山区孩子的梦想”可知，这些山区孩子本与真正的音乐相隔很远，这次盛会给了他们与音乐碰撞的机会，让他们能真正享受音乐，也照亮了这些孩子的梦想。对冬奥会的意义，结合“由一群山里娃而不是知名艺术家来演唱奥林匹克会歌，今日之中国以独特的形式宣告着中国姿态”可知，让一群山里孩子在如此之大的体育盛会上演唱会歌，形式独特，带来全新体验。对中国的意义，“由一群山里娃而不是知名艺术家来演唱奥林匹克会歌”，东奥本是盛大的体育赛事，是庄重严肃的场合，选择让一群山里孩子在这样的场合演唱会歌，而非让知名艺术家来演唱，且没有伴奏，只有他们干净透亮的声音，这展现了当下中国面对世界的自信、从容；结合“在开幕式用希腊语演唱《奥林匹克颂》的44位山里娃再次用希腊语唱起了《奥林匹克颂》”“今日之中国以独特的形式宣告着中国姿态”可知，让一群山里孩子用希腊语演唱会歌展现了中国多元包容的文化姿态。就艺术形式而言，结合“用简约的方式呈现开闭幕式”“这种素朴纯粹”可知，选择让山区孩子唱会歌展现了对简约、朴素、自然的艺术生态的追求。7．A【解析】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。A.“英雄情怀成为这些英雄史诗的历史流脉和厚重底蕴”错误。根据原文“英雄情怀成为这些现代英雄史诗的历史流脉和厚重底蕴”，“英雄史诗”应为“现代英雄史诗”。故选A8．D【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“红色文学经典的精神价值不是呈现文学向度的审美意义，而是呈具刻画英雄情怀的文化意义”错误。原文的表述是“作为中华民族独立解放真实历史记忆和生动艺术再现的红色文学经典，精神价值不仅仅是以革命浪漫主义为主导，呈现文学向度的审美意义，传递一种非常独特的艺术魅力，而且在更深层面上还呈具刻画民族表情、塑造民族气宇、展现民族精神图景、传承民族血性基因和英雄情怀的文化意义”，“不是……而是……”的表述错误，应是“不仅……而且……”。第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 B.“表现的是共产党人面对日本帝国主义凶残疯狂镇压所表现出的视死如归与大义凛然”错误。从原文“罗广斌和杨益言联合创作的《红岩》叙写的是20世纪40年代共产党人面对国民党凶残疯狂镇压所表现出的视死如归与大义凛然”来看，选项中的“日本帝国主义”应为“国民党”。C.“从而营造出有特定历史内涵和丰富英雄情愫的艺术世界”错误。原文的表述是“红色文学经典中的诸多英雄形象不仅‘表现出多方面的人性与民族性’‘成为有生气的个别主体’；而且承载着历史发展的合理要求与人民大众的美好期许，营造出既有特定历史内涵又有丰富英雄情愫的艺术世界”，“人性与民族性”与“有特定历史内涵和丰富英雄情愫的艺术世界”是递进关系，选项强加因果。故选D。9．价值：①能使人们自觉扬厉和积极践行英雄情怀。②能使人们把英雄情怀转化为在危机中育新机、于变局中开新局的实际行动。③能使人们把英雄情怀聚化为防范和化解各种危机与挑战的强大精神动能。④能使人们切实把英雄情怀锻造为实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。点评：我们应正确认识到对红色经典重要价值，以科学的态度对待红色经典，从中汲取营养，让传承从被动接受变为人们的主动行为。【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。价值：结合“读者只有通过细微解读和精准把握红色文学经典的基本内涵与艺术特质，才能更深刻地认识英雄情怀根植于民族优秀传统文化，更充分地认知英雄情怀蕴含着民族气节，从而自觉扬厉和积极践行英雄情怀”可知，红色文学经典能使人们自觉扬厉和积极践行英雄情怀。结合“我们只有悉心传承和大力弘扬英雄精神和英雄情怀，引导和激发全体国人向英雄看齐向英雄靠拢，惟其如此，才能真正把英雄情怀转化为在危机中育新机、于变局中开新局的实际行动”可知，红色文学经典能使人们把英雄情怀转化为在危机中育新机、于变局中开新局的实际行动。结合“才能努力把英雄情怀聚化为防范和化解各种危机与挑战的强大精神动能，才能切实把英雄情怀锻造为实现中华民族伟大复兴的磅礴力量”可知，红色文学经典能使人们把英雄情怀聚化为防范和化解各种危机与挑战的强大精神动能；能使人们切实把英雄情怀锻造为实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。点评：第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 “红色经典”的精神财富不能抛弃，要认识到红色经典的价值；同时也要认识到，经典不是真理，只能说它有某些优越性，不一定是完全没有缺点错误的。就像传统经典文化一样，它的优越性绝对要高于红色经典，因为它传承了几千年。但红色经典有它的先进性，因为它是在与时俱进中产生的，但并不表明它是完全的正确，真理是要靠时间来检验的。正确的精华我们要保留，错误的糟粕我们要坚决剔除，来保证红色经典的纯粹性。对红色经典的点评，要立足其价值，端正对红色经典的态度，结合自己的认识，可以从其价值、意义、传承的角度简要点评。10．诧异一震惊一反感一好奇一戒备。【解析】本题考查学生分析人物心理的能力。结合“忽听窗外大街上，传来一女子的号啕，众人皆愕然”“‘高参’满脸的悲痛表情就像落在烧得通红的炉盖上的一滴水，欻的一声便消失了”分析，我对“高参”的表现举动感到诧异。结合“这派头既不像个女人，也不像个农民，倒很像一位市里来的干部”“她的话让我震惊。她是我小学的同班同学。她小学之后又混过两年农业中学”“我诧异地看着这位出语不凡的胖大妇人，一时找不到要说的话”等分析，这时“高参”的举动让我感到震惊。结合“我吃了一惊，道：‘村子里还有摄像头？太厉害了！’”“网络能把人变成鬼，也能把鬼变成人，当然也可以把人变成神……叫喊了几十年的‘缩小三大差别’……这话现在基本上还适用。总之，表哥，自从有了互联网，我觉得自己才真正地过上了人的生活……”“佩服，覃桂英……但实际上孤陋寡闻，感谢你给我上了一课”等分析，“高参”说的关于网络的一些见解引起我的反感。结合“我很想知道你用什么方法能给我们吸来一百万粉丝”分析，“高参”的一些举动及话语引起我的关注及好奇心。结合“大，您放心，我心里有数”分析，我对“高参”怀有戒备心理。11．①父亲生病使“我”“大姐”“堂弟”“高参”聚集在同一场景，起着牵线搭桥、推动情节发展的作用。②父亲对待“高参”的言行，表达了父亲对“高参”得罪不起的担心、厌恶，衬托了“高参”的能量巨大、令人恐惧。③揭示了小说的主题，从父亲对“高参”的沉默与对子女的反复告诫，暗含了对“高参”这类人物的批判和讽刺。【解析】本题考查学生分析作品的人物形象作用的能力。结合“老父病重，我由京返乡陪护。一日下午，忽听窗外大街上，传来一女子的号啕，众人皆愕然……来了”“她一边说着，一边闯进了我父亲的居室”“然后伸出手来，我感到她的手又大又硬，力气很足。然后她又与我堂弟等人一一握手”等分析，由于父亲生病，“我”由京返乡陪护，见到了“高参”“大姐”“堂弟”等人，“父亲”这一人物形象推动了情节发展。结合“父亲举起一只颤抖的手，断断续续地说：‘别……别……别惹她啊……’”“我父亲笑了，用微弱的声音说……”“她走后，我父亲悄声对我说：‘千万小心她啊……’”等分析，父亲对待“高参”的言行，如“别惹她”“太有名了……了不起……”“千万小心”，写出了父亲对“高参”的担心、厌恶。衬托了“高参”的巨大能量，这能量令人恐惧。结合“我老父摇摇头”“用微弱的声音说”“我父亲闭着眼睛，仿佛睡着了”“我父亲悄声对我说”等分析，父亲对“高参”冷漠，不搭理“高参”，反复悄声告诫子女要小心，通过写父亲的举动，暗含了对“高参”这类人物的批判和讽刺。揭示小说的主题。第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 12．把农村妇女身份与政治性话语口吻，近乎文盲与乡村知识分子，口语与书面语联系在一起。形成了强烈反差，从而带来了陌生化与极具冲击性的审美效果。使人物个性更加鲜明。【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。结合“我不过是一个为弱小者争利益，为受迫害者鸣不平，为创造和谐、公正、民主的乡村社会而不计报酬、不遗余力的乡村知识分子”分析，“高参”是一个农村妇女的身份，说出这样的话政治性话语，给人强烈的反差感。“什么‘公鸡’‘母鸡’‘大师’‘小师’”“去你娘的，我正要找你算账呢，你说俺大舅‘老’了”“你这个造谣分子，我饶不了你”等为口语，但是，“我不过是一个为弱小者争利益，为受迫害者鸣不平，为创造和谐、公正、民主的乡村社会而不计报酬、不遗余力的乡村知识分子”为书面语，口语与书面语联系在一起。“什么‘公鸡’‘母鸡’‘大师’‘小师’”“去你娘的”“你说俺大舅‘老’了”表现“高参”近乎文盲形象，但是说“我不过是一个为弱小者争利益，为受迫害者鸣不平，为创造和谐、公正、民主的乡村社会而不计报酬、不遗余力的乡村知识分子”，完全是以知识分子的身份来说的。“高参”是一个近乎文盲的农村妇女，但是，以知识分子的身份来说的，语言富有政治性等。人物形象和人物语言形成强烈反差，带给读者强烈的冲击，使人物个性更加鲜明。13．①“高参”，即高级参谋，覃桂英以此树立高大上的形象，包装和营销自己。“猪大自肥”，暗合了覃桂英借网络扩大影响力并牟取利益的心理。②作者借这两个微信名，暗示了覃桂英贪财自利、狂妄庸俗的特点，表达了对这类人的讽刺。③表达了作者对当前互联网生态的担忧。【解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。结合“你可不知道‘高参’有多厉害，胶东半岛都有名的人物”“岂止是胶东半岛，全中国都有名呢”“您是著名‘公知’，策划大师”“我不过是一个为弱小者争利益，为受迫害者鸣不平，为创造和谐、公正、民主的乡村社会而不计报酬、不遗余力的乡村知识分子”等分析，“高参”，指高级参谋或者泛指出谋划策的人，普遍应用于军队。此处覃桂英以“高参”来标榜自己，借此来树立自己高大的形象。“猪大自肥”，结合“太保守了，表哥，你们根本不熟悉网络的运作规律，折腾了大半年，才几千个粉丝，如果交给我给你们经营，三个月，我不给你顺来一百万粉，我就不姓覃了”“网络能把人变成鬼，也能把鬼变成人，当然也可以把人变成神……”“自从有了互联网，我觉得自己才真正地过上了人的生活……”等分析，覃桂英借助网络，扩大影响力，借助互联网，谋取利益等。“高参”和“猪大自肥”，覃桂英本是一个农村妇女，但是借助互联网，谋取利益。并标榜自己“我不过是一个为弱小者争利益，为受迫害者鸣不平，为创造和谐、公正、民主的乡村社会而不计报酬、不遗余力的乡村知识分子”，暗示了贪财自利、狂妄庸俗的特点。作者借这两个微信名表达了对这类人的讽刺。文中覃桂英的一番关于网络的言论，如“表哥，得网络者得天下，失网络者失天下；得网络者得民心，失网络者失民心……这话现在基本上还适用”“你们根本不熟悉网络的运作规律，折腾了大半年，才几千个粉丝，如果交给我给你们经营，三个月，我不给你顺来一百万粉，我就不姓覃了”等，网络中，有很多“覃桂英”这样的策划者，有很多熟悉运作规律的人，有很多“高参”等，互联网如何健康存在，写出了作者对当前互联网生态的担忧。第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 14．B【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“严”，受尊敬。句意：尊敬教师才能重视他传授的道。故选B。15．C【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.放在动词前，组成所字结构/与“为”连用，表被动。第一句句意：这都是不能够欺骗自己的。第二句句意：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。B.代词，这样/连词，表转折。第一句句意：这样之后百姓才能专心求学。第二句句意：但在君王和父母面前无法文饰自己的过错。C.均为连词，那么、就。第一句句意：天理是一样的，那么道心就是一样的。第二句句意：搁置杯子就粘住不动了。D.指示代词，其它/人称代词，它，指郑国。第一句句意：其它的不同的学说。第二句句意：因为郑国曾对晋文公无礼。故选C。16．D【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“以立志为最重要的事情”错误，根据“虽若人自为说，有不可强同者，而求其要领归宿，合若符契。何者？夫道一而已。道同则心同，心同则学同”可知，文章引用孔子、曾子、子思、孟子等人的话告诉守文：君子学圣人之道，求道的途径只有一个，即存天理，去私欲。故选D。17．言有不合/不得弃置/必从而思之/思之不得/又从而辨之/务求了释/不敢辄生疑惑【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果感觉言论不对，也不要放弃，还要认真思考，思考还是不对，又要认真分辨，直到完全明白，不能够一知半解。“合”为“言”的谓语，应在其后断开；“弃置”后省略宾语“言”，应在“弃置”后断开；两个“思之”之间可根据顶真修辞断开；“又”引起下一句的动作，其前应断开；“之”为“辨”的宾语，其后断开；“了释”为“求”的宾语，其后断开。18．（1）学习，都是要先立志。志要是不立，就像不种树根而徒劳培土浇水一样，这样是做无用功的。（2）从古到今圣贤人都是根据不同时期的具体情况进行教育，虽然好像各不相同，但其用功大都一样或只差一点点。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“莫先于立志”，没有比先立下志向更重要的（都是要先立志）；“徒”，徒劳；“培拥”，培土。（2）“因时”，根据不同时期；“若”，好像；“大指”，大都。参考译文：我的三弟王守文来求学，我告诉他要立志。守文于是请我按重要性依次说说立志的事情，使得他能够不时观看自省，并且要求语言浅近，容易透彻地了解，于是我写了信来寄给他。第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 学习，都是要先立志。志要是不立，就象不种树根而徒劳浇水一样，费力辛苦却没有成就。世上的人之所以沿袭旧制，敷衍应付，养成不好的习惯，最后变成道德低下的人，都是因为没有立志。所以程子讲：要有成为圣人志向的人，然后才能与他一起共同学习。人要是真心想要成为圣人的志向，则必然会思考圣人为什么会成为圣人的原因。难道不是内心纯为良知而没有一丝的私欲？圣人之所以成为圣人，只是因为内心纯为良知而无一丝的私欲。这样我想成为圣人，也只有追求内心纯为良知而无一丝的私欲。想要做到内心纯为良知而无一丝的私欲，则要必需除去私欲，显现良知。想要除去私欲，显现良知，则必然要去找怎么除去私欲而显现良知的方法。想要找到除去私欲而显现良知的方法，则必需要验证前人的思考，考证于古人言语，这样才是做学问的功夫，然后才能够得到真正的的知识，这都是不能够欺骗自己的。而所讲的则必需要验证前人的思考，既然认为那人是先行者而向他学习，则要一心一意听从先行者的话。如果感觉不对，也不要放弃，还要认真思考，思考还是不对，又要认真分辨，直到完全明白，不能够一知半解。古人讲：“尊敬教师才能重视他传授的道；在上的君王能尊师重道，百姓才能专心求学。”假如没有尊重相信的决心，则必然有轻忽的念头。说的话如果听了不加以审视，就象没有听一样，听了而思考不慎密，就象没有思考一样；如果是这样，虽然口里说以圣人为师，就犹如没把他当老师一样。（这样虽然说学习了，就象没有学习一样。）立志也是不容易的呀。孔子，圣人呀，也曾经讲过：“我十五岁开始发奋学习，到了三十岁才真正立志。”立者，就是立志。后来到了不逾矩程度，也是志向到了不逾矩。立志怎么能轻视呀！志向，是一个人精气的核心，人的性命，树木的根，水的源头。源头被堵了，则流水就没了，树根不培植则树木就会死，人要是没命就会死去，志要是不立则神志不清醒。想要成为君子，无时无处不以立志为最重要的事情。从古到今圣贤人都是根据不同时期的具体情况进行教育，虽然好像各不相同，但其用功大都一样或只差一点点。《书》谓“惟精惟一”，《易》谓“敬以直内，义以方外”，孔子谓“格致诚正，博文约礼”，曾子谓“忠恕”，子思谓“尊德性而道问学”，孟子谓“集义养气，求其放心”，虽然每个人都有不同的表达，这不能强求，但其中的关键地方都是一样的。为什么呢，就是因为天理都是一样的。天理是一样的则道心是一样的，道心一样则学问就是一样的。其它的不同的学说，都是邪说。后来的人有个大的毛病，主要是在没有志向，所以今天特地讲出来。中间字字句句都是立志。人一生的学问，只是这个立志而已。若要说是精一，则字字句句都是精一，若要说是敬义，则字字句句都是敬义的功夫。其与“格致”，“博约”，“忠恕”等说，无不吻合。如果能真心的体会，然后才会真正相信我讲的都是真的呀。19． 相留相送 把酒沃愁肠【解析】本题考查学生理解诗歌内容的能力。“相留相送”写即将离别的两个人谁也不愿先离开的难舍难分之情；“把酒沃愁肠”，孤零零的我只能整日里借酒来浇灌我的愁肠。用一“沃”字反衬愁肠回绕的痛楚，极有分量。20．①借景抒情。“漏声残”“灯焰短”暗示词人经历着一个不眠之夜；“春将暮”“斜阳”描写晚春日暮之景，表现词人漂泊之久、跋涉之远及对故人的思念。第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 ②比喻。用“浮云飞絮”比喻旅人，孤身一人，形单影只赶赴潇湘，表现旅人的孤寂、愁苦无依。③对比。往日“风前月下”的幸福团聚与此时的“海角天涯”“魂梦凄凉”形成对比，写尽离别之愁与思念之情。④直抒胸臆。“凄凉”“无语”等直接表明离别的伤感。【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。（1）词中大量攫取景物如“漏声”“灯焰”“马蹄”“斜阳”等景物，可判断为借景抒情，表现词人漂泊之久、跋涉之远及对故人的思念。再看修饰“漏声”是残，“灯焰”是短，表达了离别的凄凉哀婉之情。（2）“浮云飞絮，一身将影向潇湘”，恍若那漂浮的云朵，飞舞的柳絮，又将拖着孤独疲惫的身子向潇湘而去。用“浮云飞絮”比喻旅人，孤身一人，形单影只赶赴潇湘，表现旅人的孤寂、愁苦无依。（3）“多少风前月下”，这一生不知有多少风前月下的日子。“迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉”，漂泊流离、羁旅天涯，连梦境都是那样的凄凉。前后形成对比，写尽离别之愁与思念之情。（4）依“凄凉”“无语”等词语判断为直抒胸臆，再从“相送”可知惆怅的原因是离别，直抒离别之情。21．闻过则喜【解析】本题考查学生理解重要句子含义的能力。“子路，人告之以有过，则喜”的意思是说：子路，别人指出他的过错，他就高兴。也就是说，听到别人批评自己的缺点或错误，就感到高兴，形容虚心接受意见。由此可知，源于本文的成语是“闻过则喜”。22．主旨：此段言圣贤乐善之诚，并无人我的区分，所以，别人的善可以用来充实自己，而自己的善也可施与别人。看法：我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。【解析】本题考查学生分析评价作者思想、评价文本产生的社会价值的能力。选文是孟子讲品德修养方法，举子路、夏禹、舜为例，赞颂圣贤为善的诚心。子路闻过则喜，夏禹闻善言则拜，大舜善于人同，舍己为人，这都是做人的至高境界。在善的面前，是没有人我之分的，自己不善，而他人友善，就舍己从人；自己友善，而他人还没有达到，就把自己的善施与别人。所以本段的中心是：言圣贤乐善之诚，并无人我的区分。所以，别人的善可以用来充实自己，而自己的善也可施与别人。“乐取于人以为善”的意思是：乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。就是要吸取别人的优点，改正自己的缺点，与别人一起行善。所以，我们在生活中，要虚心向别人学习，学习别人的优点，提高自己，完善自己，多行善事，做一个有益于社会的人。参考译文：第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。大舜又超过了他们，好品德愿和别人共有，抛弃缺点，学人长处，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。舜从当农夫、陶工、渔夫，直到成为天子，没有哪一点长处不是从别人那里学来的。吸取众人的长处来修养自己的品德，这又有助于别人培养品德。所以，君子没有比帮助别人培养好品德更好的了。23． （1）曲肱而枕之 不义而富且贵 （2）钩党之捕遍于天下 卒以吾郡之发愤一击 （3）士贰其行 士也罔极 （4）百步九折萦岩峦 扪参历井仰胁息 （5）城中桃李愁风雨 春在溪头荠菜花【解析】本题考查名句默写。主要应注意如下字词：“肱”“钩党”“卒”“发愤”“贰”“罔”“萦”“扪”等。考生可以选择自己比较熟悉的且没有问题的三小题作答。24．范文：致少年感“少年感”，应该是一种来自灵魂深处、融进血液里的对生活热爱、对梦想执着、对未知不停探索、对未来毫不畏惧的心态和能力。我们常会用“少年感”这个词来形容青春、阳光，活力四射。虽然人的容貌会随着年龄的增长而不可避免地老去，留下岁月的沧桑，但我们仍可以保持一颗年轻的心，保持内心的“少年感”。如果要描述这种感觉，应该是一种来自灵魂深处、融进血液里的对生活热爱、对梦想执着、对未知不停探索、对未来毫不畏惧的心态和能力。但在现实生活中，有一些年轻人安于现状，害怕改变，工作上消极应付，得过且过，只想吃老本，不愿立新功，丢掉了年轻人应有的奋发向上的斗志；更有一些“少年老成”者，偷懒耍滑、投机取巧、邀功希宠，刚入社会时的初心被名利得失所蒙蔽。然而，一颗年轻的心应当拥有蓬勃的力量，充满跃进雄飞的壮志，充满征服困难创造历史的豪气魄力。那么，如何让心灵逆龄生长，保持内心的“少年感”？自我加压和自我修炼是根本途径。保持内心的“少年感”，多一些不断学习的进取。写下名篇《周总理，你在哪里》的诗人柯岩，晚年还坚持深入群众深入生活汲取营养、寻找灵感；为了跟上时代发展，经济学家于光远86岁开始学用电脑，91岁时学开博客当“博主”；104岁的共产党员吴可兴说：“不断的学习，是我保持年轻的秘诀。”不断学习，保持对新鲜事物的好奇心，就像是给心灵不断施以养分，让它持续焕发青春活力。保持内心的“少年感”，多一些看淡名利的平和。名利之心人皆有之，关键是如何对待。陈云写下“个人名利淡如水，党的事业重如山”的条幅以自警，粟裕“二让司令一让元帅”，杨善洲一辈子追求“共产党员”这个光辉之“名”和“实现人民利益”这个崇高之“利”。这种看淡名利的平常心值得学习，也只有放下名利的包袱，轻装上阵，以平常心做事，才能不让内心变得苍老，求得心灵的自在。第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 保持内心的“少年感”，多一些直面困难的乐观。年轻人登山，从不畏山高路陡，内心总怀“山登绝顶我为峰”的豪迈。年轻，就会有无限可能；保持年轻的心态，在逆境和困难中坚定地相信自己，这种对生活的热爱、对困难的藐视以及战胜困难的信心，能让一个人充满青春的气息。保持内心的“少年感”，多一些不随波逐流的定力。从誓言“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的谷文昌，到用毕生心血为村民修渠引水的黄大发；从誓言战胜贫困、“背着石头上山也要干”的廖俊波，到被人称为“科研疯子”的黄大年，这些优秀共产党人正是始终秉持着初心，像刚出发时的那个少年一般，不被世俗所牵绊，一以贯之地做自己要做的事，而成就了永不枯萎的人生。保持对目标和梦想的执着，不随物流、不为境转，不被五光十色所迷惑，始终向着目标坚定前行，才能永远拥有一颗年轻的心。人生的象限里，横轴是年龄，我们无力改变；纵轴是心态，我们却能把握。怀揣一颗自信、纯洁、乐观的“少年心”去面对困难和挫折、战胜恐惧和懦弱，才能不负自己的军旅梦，在人生的象限里写就精彩的篇章。【解析】【审题要点】材料要点：“少年感指的是一些人拥有青春感，看起来很阳光、有活力的感觉”“社会环境逼迫人们保持‘少年感’有些人刻意保持一种年轻的‘人设’”。第一段文字是由一件事情引发出的对“少年感”的界定，指向“阳光、有活力”这两个关键要素；第二段文字指出当下的现实，年老的人被主流文化裹挟，被迫保持年轻的“人设”。材料目的：不管是第一段材料所作的正向引导，即少年感指的是一些人拥有青春感、看起来很阳光、有活力的感觉，还是第二段材料所展现的年老的人在现实下的“窘迫”，但无疑都在将考生引导向一个方向——不管在哪种境遇之下，不管在哪种年龄状态，不管以何种方式呈现自己的生命形态，一个人都要始终保持阳光青春的心态，不被世俗的污浊浸染，永远保持纯洁的心灵。这是材料的目的，也是命题者的意图，考生要准确把握命题人的价值引领和情感倾向。【审题】第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 这是一道材料作文题。主要考查的方向是良好心态、价值取向、社会责任、勇于探究、坚守信仰、青春常在，考查考生思考和分析问题的能力和价值观。作文材料引导学生思考自己的使命，具有关照现实和社会的意义，贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要求，关注了学生个性化多样化的学习和发展需求，能较好地检测学生的核心素养。考生应站在自身的立场上，结合材料内容，思考当下，思考未来，联系当下时代背景和家国责任，突出青年的成长、发展与时代的关系，体现青年该有的人生追求与素养；同时，思考人不管在什么年龄阶段，都应该保持青年的心态，用激情、乐观、干净和纯洁，抹掉因年龄增长而可能带来的志气衰退、被世俗玷污的符号。此题要求考生积极地思考时代背景下青年自身与社会、国家的关系，应该怎样面对人生、生命、生活；不仅要思考自身成长应该具有的心性，更要思考个体人格与社会责任的关系。总之，只要围绕“外在与内在、青年、担当、家国、责任、心态、价值、操守”等关键词来立意，角度就是自由的。从材料及题干的暗示性来看，此文适宜写成一篇议论文。考生在行文时要注意把握议论文的基本构建模式，能熟练运用各种论证方法；既要讲道理，又要摆事实，理例结合，文章才有说服力。【立意】1.当代少年风采，矢志不渝，初心不改；2.少年感，展现青春风采；3.在时代坐标上让青春常在与天不老；4.点亮青春，笑对未来；5.一代人有一代人的坚持，一代人有一代人的心性；7.少年感应该永远保持乐观心态；8.少年感源自内心深处的自信、激情、干净和纯洁。【素材】1.生命中有一首诗，我们拥有它时往往读不懂，可当我们读懂它时，却早已远去。即使有再多的不舍也要挥手告别，它的名字叫青春……所以，当我们与青春相撞时，要学会珍惜，并笑着跟它挥手告别。2.遇见青春，便有了17岁那年的雨季。曾几何时，我们流连于16岁的花季里，对未来有过太多的美好而浪漫的期许，可是成长的苦痛注定会慢慢接近。于是，我们疼了，怕了，烦了……前行的步履有些彳亍，满怀期待的心开始有了落寞、怅惘甚至失意、悲伤、痛苦。泪眼婆娑间便迎来了17岁的雨季，这里有梦想要追，有责任要担，有汗水挥洒，有泪水滴落……可是走过风雨，终会迎来彩虹，它或许不如想象的绚丽夺目，但那是由自己的双足丈量，由自己的眼睛找到，可近距离触摸可用心感悟，真真切切自自然然。17岁的雨季里鲜艳的花朵愈发娇媚欲滴，那是一道盛放于青春季节的最靓丽多彩的风景。3.吟唱着17岁的春之诗歌，我学会了勇敢坚强。莫泊桑曾言：生活不如我们想的那样美好，也不会同我们想的那样糟糕，但无论是好，还是糟糕，都一定要学会坚强。扬起你的头，不要让泪水涌出眼眶，因为每一道泪痕，都会镌刻成心上的疤痕，流下或许会破坏青春的视觉美。吟唱着17岁的春之诗歌，我学会了拼搏奋斗。总会有那么些人，怀梦而来，含泪而走，我不想那是将来的我，也不要是明天的你。让我们携手并肩、执着前行，筚路蓝缕不怕，披荆斩棘无惧。第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司 4.为青春打拼的样子最美！不奋斗枉费人生，不拼搏愧对韶华。我始终相信，常青树下的剪影是我们努力奋斗的最美形象。上天不会眷顾那些只会双手合十念诵祈祷却不付诸行动的人，而是把机会留给如我们一样用心生活、竭尽全力的人。吟唱着17岁的春之诗歌，我学会了潇洒告别。人生的列车运行不息，其间总会有人上有人下。人来了时我们必然开怀，离去时难免不舍和痛苦。一切的一切都是人生必经的状态。所以当我们行进于青春的列车上时，除了笑脸相迎八方旅客，还要学会含泪告别。该来的总会来，我们逃不掉躲不开，正如该走的也总会走，我们留不住一样。遇见青春便要始终微笑着，莫要因着失去而消沉悲观，遇见青春终会告别，告别是伤感的，但回报我们的却是难能可贵的成长。5.遇见17岁的青春，让我们一面含着泪一边带着笑，读着青春的诗，唱着青春的歌，我们便学会了坚强，学会了奋斗，以及挥一挥衣袖地告别。有些岁月，有些事，有些人，都将是我们生命的过客，不永恒，可铭记。遇见青春是人生的美好，告别青春亦是一门艺术哲学。每个人都会经历告别，哲学的告别是让痛苦里孕育着希望，艺术的告别是让结束后便是新的开始……风雨总会被彩虹所替代，荆棘总会被鲜花所掩埋，青春总会被成长所覆盖……所以，遇见青春，拥抱青春，读懂青春，然后，才能以最阳光的姿态告别如诗的青春，这就叫青春的哲学。第17页（共17页）学科网（北京）股份有限公司
