南通市2022届高三第三次调研测试语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：由于基因编辑的影响涉及到人类对疾病与健康的理解，对人伦关系的判断，甚至对生命本质的认识，即便未来它在技术上不再存在不确定性和风险，甚至使用价格不再昂贵，在人身上使用基因编辑技术也仍然需要进行慎重的伦理省思。基因编辑技术引起的伦理忧虑之一，是使用基因编辑技术是否会破坏我们对人类同一性的认识。虽然关于“人”的本质学术界并没有形成共识，但从生物的角度来认识“人之为人”至少是一个可供参考的方案。当我们为了某种目的改变某个人的基因，很可能会破坏他之所以为人的基因结构。在这种情况下，即便他的外貌与人类还很相似，行为也未曾有所不同，但我们是否还可以认定他是“人”？基因编辑技术的运用也容易破坏传统的人伦关系。血缘关系、人伦秩序是建立在一定的基因相似度基础之上的。如果父母基于某种考虑，修改甚至重新编辑了胎儿相应的遗传基因，可能会导致父母和子女之间、兄弟姐妹之间，以及整个家族之间的人伦关系发生程度不一的变化。那么，传统的基于人伦关系的伦理原则和伦理规范将面临巨大冲击，人们的道德责任、权利和义务也需要重塑。基因编辑技术是对基因进行修改或编辑的技术，而一旦对目标基因进行修改、编辑，就意味着该基因本身不符合人们的期望。采用基因编辑技术修改有缺陷的基因，固然可以在个体甚至家庭层面上消除疾病带来的痛苦，但在社会层面上却可能强化我们对基因缺陷的价值偏见。我们很可能不再对基因疾病患者抱有同情之心。因为基因编辑技术已经可以安全高效地帮助我们解决基因上的疾病，而那些患有基因疾病却没有接受基因编辑技术编辑的患者大多数情况下将会被当作另类，甚至可能受到歧视或被社会抛弃。,此外，如果一些人不满足于预防和治疗疾病，任意扩大基因编辑技术的使用范围，拓展到消除残疾和小毛病，修饰外在的容貌，甚至进行各种基因强化，基因编辑技术便会成为基因编辑实施者赚取利润的手段。当基因编辑技术的使用导向“定制”更强大、更完美的婴儿时，父母选择基因编辑婴儿的现象就会层出不穷。于是，那些拥有政治特权、经济地位的人，他们的孩子最有可能被改造成拥有最完美的基因，最有可能获得成功。长此以往，社会分化、贫富差距等可能越拉越大，最重要的社会价值如平等、公正等将会消失得无影无踪。而那些接受基因编辑的胚胎在基因结构上会越来越相似，所孕育出来的婴儿表现出来的特征也会越来越趋向同一，这将对人类社会发展的多样性，以及每个人的自由发展构成严重的阻碍。科学探索和技术应用没有止境，相关的伦理原则和法律规范也应该与时俱进。基因编辑技术的研究和应用，应既为社会大众的健康造福，又能严格防范伦理不端行为的发生，防止将人与人类置于可疑的危险之中。（摘编自孙伟平、戴益斌《关于基因编辑的伦理反思》）材料二：随着基因技术的变革，科学将逐渐赋予人类改变和创造自身的能力，人们可以通过基因增强的方式来追求完美。基因编辑使人能够充当上帝的角色，成为自身的造物主，既再造“上帝”，也再造完美的“后人类”，这是人的自由神话的最高期盼。但是，当医生和科学家着手从根本上来改变人的个性的物质基础即基因排序时，人便从自由神话跌落为物质材料的存在，变成了“一袋细胞”和“DNA基因图谱”，人格本身就不再具有尊严。事实上，人毕竟不是以完美形式的神性存在，而是有限的和不完善的。人要根据自身特点，不断通过努力和生命实践活动抵达善，以不同形式无限趋向完美，这才是人的自由和生命存在的意义。人类是无法逃避技术发展的“命运”的，但技术的本质并不应该是对人类的“操控”，而是技术与人类的共存。我们既不能盲目地受控于技术，甚至以“普罗米修斯式”的辩护支持基因编辑技术，但也不能一味地反对和对抗技术，把所有的技术进步都当作“恶魔”来加以诅咒。人在面对技术和诱惑时不能失去理智，要在实践和道德的意义上寻找技术的界限和规范性。在面对技术革命的冲击和挑战时，我们需要新的生命哲学和伦理观念，在与技术共存中维护“人之为人”的尊严，坚守人类生命自由发展的本性。在后人类的时代，人的尊严需要建立在“自由者共在”关系的基础之上。如果父母选择基因编辑婴儿，父母与基因编辑婴儿之间应该并不是设计者和产品的关系，而是共同构成了交往共同体的“我们”。父母不能仅仅从“我”的自我决定和自由选择出发，而要从与基因编辑婴儿共享的“我们”出发。这种“自由者共在”的交往共同体，并不是权利主体之间的讨价还价，即“我应当拥有什么”，而是责任和敬重，即“我们应当做什么”。由此，在这种不断扩充的交往共同体的“我们”中，推出的更是对“自由的未来他者”的责任和对人类的责任。（摘编自刘静《基因编辑与人的尊严》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．使用基因编辑技术会影响我们对人类同一性的认识，当人类为了某种目的改变某个人的基因时，就会破坏“人”的基因结构。,B．基因编辑技术无法为普通大众的健康造福，只是因为它已经成为了基因编辑实施者赚取利润的手段，造成所需成本非常昂贵。C．随着基因技术的变革，人的基因排序已从根本上发生改变，人们实现了神话般的自由，但人成为物质材料的存在，丧失了尊严。D．人类不应被技术“操控”，而应与技术共存，在面对技术革命时，要有新的生命哲学和伦理观念，坚守人类生命自由发展的本性。2．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．材料一基于基因编辑涉及到的多种认识判断，提出人使用基因编辑技术需要伦理省思的观点。B．材料一在论证结构上，先表明中心论点，再以并列式分条阐述理由，最后指出解决问题的办法。C．材料二将理论推想与存在事实对比，目的是论证人的自由和生命存在的意义在于无限趋向完美。D．材料二既指出基因编辑技术可能会带来的弊端，又肯定了它的积极意义，体现出论证的思辨性。3．下列对基因编辑的设想，不会引发“伦理忧虑”的一项是（3分）A．利用基因编辑技术识别新冠肺炎病毒，追踪、鉴定潜在靶点。B．改变特定的基因性状，能够消除身体因基因疾病带来的痛苦。C．对胚胎进行个性、体质、容貌等基因改造，孕育完美的后代。D．将不同动物的优势基因编辑给人类，加快人类生命文明进程。4．两则材料都提及“父母选择基因编辑婴儿”，论述的侧重点有什么不同？（4分）5．2021年7月12日，世界卫生组织（WHO）下属专家委员会发布《人类基因组编辑管治框架》和《人类基因组编辑建议》，首次提出了将人类基因组编辑作为公共卫生工具的全球建议。请你结合两则材料，给该委员会提出三条参考意见。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。梦中的天地陆文夫我也曾到过许多地方，可是梦中的天地往往是苏州的小巷。我在这些小巷中走过千百遍，度过了漫长的时光；青春似乎是从这些小巷中流走的，我难忘这些小巷。,苏州的小巷各色各样，比较起来，我还是欢喜这一种小巷，它有浓厚的生活气息，又在形式上把各种小巷的特点汇集在一起：既有深院高墙，也有低矮的平房；既有烟纸店、大饼店，还有老虎灶；巷子头上有公用的水井，巷子里面也有只剩下石柱的贞节牌坊。这种巷子也是一面临河，却和城外的巷子大不一样，两岸的房子拼命地挤，把个河道挤成一条狭窄的水巷。“古宫闲地少，水巷小桥多”，唐代的诗人就已经见到过此种景象。夏日的清晨，你走进这种小巷，小巷里升腾着烟雾，巷子头上的水井边有几个妇女在那里汲水，慢条斯理地拉着吊桶绳，似乎带着夜来的睡意，还穿着那肥大的、直条纹的睡衣。其实，整个的巷子早就苏醒了。退休的老头已经进了园林里的茶座，或者是什么茶馆店，在那里打拳、喝茶、聊天。也有的老头足不出户，在庭院里侍弄盆景，或是呆呆地坐在藤椅子上，把一杯杯的浓茶灌下去。家庭主妇已经收拾了好大一气，提篮走进那个喧嚷嘈杂的小菜场里。她们熙熙攘攘地进入小巷，一路上议论着菜肴的有无、好丑和贵贱。直等到垃圾车的铃声响过，垃圾车渐渐远去，上菜场的人才纷纷回来，结束清晨买菜的这一场战斗。买菜的队伍消散了，隔不多久，巷子里的活动就进入了高潮。上班的人几乎是在同一个时间内涌出来的，有的出巷往东走，有的入巷往西去，背书包的蹦蹦跳跳，抱孩子的妈妈叫孩子和好婆说声再见。只看见那自行车银光闪闪，细碎的石子在车轮下蹦跳，与那铃铛儿响成一片。小巷子成了自行车的竞技场、展览会，技术不佳的女同志只好把车子推出巷口再骑。不过，这种高潮像一阵海浪，半个小时后便会平息。上班、上学的都走了，那些喝茶、打拳的便陆陆续续地回来。这些人走进巷子里来时，大多不慌不忙，神色泰然，眼帘半垂，好像是这条巷子里再也没有任何东西可以使他们感到新奇。欢乐莫如结婚，张惶莫如失火，可怕莫如炮声，他们都经历过的，无啥稀奇。如果你对他们不感兴趣的东西感到兴趣的话，他们每个人的经历倒很值得搜集。他们有的是一代名伶，身怀绝技；有的是八级技工，曾经在汉阳兵工厂造过枪炮；有的历史并不光彩，可那情节却也十分曲折离奇……研究这些人的生平，你可以追溯一个世纪。但是需要使用一种电影手法一一化出，否则的话，你怎么也想不到那个白发如银、佝偻干瘪的老太太是演过《天女散花》的。夏天是个敞开的季节。入夜以后，小巷的上空星光低垂，风从巷子口上灌进来，扫过家家户户的门口。这风具有很大的吸引力，把深藏在小庭深院中的生活都吸到了外面。巷子的两边摆着许多小凳和藤椅，人们坐着、躺着，接受那凉风的恩惠。特别是那房子缩进去的地方，那里有几十个平方的砖头地，是一个纳凉、休息、小憩的场所。砖头地上洒上了凉水，附近的几家便来聚会。连那终年卧床不起的老人也被儿孙搀到藤椅子上，接受邻居的问候。于是，这巷子里的春花秋月、油盐柴米、婚丧嫁娶统统成了人们的话题，生活底层的秘密情报可以在这里猎取。只是青年人的流动性比较大，一会儿来了个小友，几个人便结伴而去；一会儿来了个穿连衫裙的，远远地站在电灯柱下招手，藤椅子咯喳一响，小伙子便被吸引而去。他们不愿对生活作太多的回顾，而是欢喜向未来作更多的索取；索取得最多的人却又不在外面，他们面对着课本、提纲、图纸，在房间里挥汗不止，在蚊烟的缭绕中奋斗。,小巷子里一天的生活也是由青年人来收尾，更深入静，情侣归来，空巷沉寂，男女二人的脚步都很合拍，和谐、整齐。这时节，路灯灼亮，粉墙反光，使得那挂在巷子头上的月亮也变得红殷殷的。脚步停住，钥匙声响，女的推门而入，男的迟疑而去，步步回头；那门关了又开，女的走出来，倚在那牌坊的方形石柱上，频频挥手，好像要等待月儿沉西。归去吧姑娘，夜露浸凉，不宜久留，何况那方形的石柱也倚不得，那是块沉重的东西……面对着大路你想驰骋，面对着高山你想攀登，面对着大海你想远航。面对着这些深邃的小巷呢？你慢慢地往前走，沿着高高的围墙往前走，踏着细碎的石子往前走，去倾听历史的回响，去踏勘生活的矿藏，去寻找艺术的世界……也许已经找到了一点什么了吧，暂且让它留下，看起来找到的还不多，别着急啊，让我慢慢地往前走。（有删改）6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）A．作者对苏州的小巷情有独钟，因他的青春岁月都是从小巷中流走的，后来小巷就成了他梦中的天地。B．文章引用的“古宫闲地少，水巷小桥多”诗句，写出了苏州小巷具有悠久的历史和鲜明的地域特征。C．文章写那个走在巷子里的老太太演过《天女散花》，借老太太的经历表明人们对自己的过往很感兴趣。D．叫姑娘不要倚在牌坊的方形石柱上，是因为夜露浸凉，石柱也是冷冷的，表现了作者对姑娘的关心。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．文章交替使用“我”和“你”两个不同的人称，既突出了作者本人的主观感受，又让这样的感受具有普遍意义，增添了苏州小巷的迷人魅力。B．文章写“两岸的房子拼命地挤”“上班的人几乎是在同一个时间内涌出来的”，“挤”和“涌”都用比拟手法，从不同角度突出苏州小巷的“小”。C．文章描摹青年男女在小巷里活动的场景，语言优美，充满了诗情画意，细节描写也刻画出苏州小巷是一个富有生命活力和青春气息的场所。D．文章从清晨妇女汲水写到夜里情侣告别，将苏州小巷的过去、现在与未来集中于夏日的某一天来表现，匠心独运，内容丰富，结构清晰。8．本文写苏州小巷的生活，并不局限于一人一事，你认为这样写有什么好处？（4分）9．文章结尾画线句富有特色，耐人寻味，请你结合自己的阅读体验从不同角度简要评说。（6分）二、古代诗文阅读（35分）,（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。西湖固多祠庙，梵宫之外，其合于祭法者三：汉之前将军关帝，宋之岳鄂王武穆，明之于少保忠肃。帝君之崇祀既久，其轮奂巍峨，更新再造，代不乏人。于坟僻处山麓，子孙世守，钟簴①不移，庙貌如故。独岳坟踞西湖闹地，水陆舟舆，游人杂沓。阅壁图者刻画宪、云，展墓道者掷击桧、卨，众怒之下，铁难保首，木亦剖心。昔人卜葬鄂王于游观之地，歌舞之场，使朝簪瞻礼，士女嬉游，每于笙歌桃柳之中，说及庐墓、涅肤②之事。乾坤正气，世道所关，历代帝王，立祠致祭，俎豆千秋，旌忠旌孝，俾为万世臣子楷模，盖已历五百一十四年于此矣。日久倾圮，游人嗟叹。崇祯戊辰，拆毁逆珰魏忠贤生祠，议以木石修葺王墓，卜之王，王弗许。以此蹉跎，颓败益甚，后人观感，不无动念重修。然往往锐意兴造，而力辍半途者有之；猛思合嵿，而功亏一篑者有之。余谓天下凡事必须量力为之，其进锐者其退速，其愿奢者其就小。不能如田单一日下齐七十余城，止须学范雎远交近攻之法，得尺则尺，得寸则寸。盖众擎易举，独力难支，与其修而未完，不若不修之为愈也。诚有发愿营缮者，必先葺后楹，次及坟茔，次及大殿，次及墙壁，次及戟门。凡修一处，务责完工，既遇矢心，还期竭力。为作募疏令庙祝赍捧以俟檀那③且告之曰尔观鄂王宝殿虽圮决不肯用魏忠贤一木一石其灵爽若是。故凡修祠修墓，必欲得正人君子以董其役。且窥王意，即布金大地之人，苟非居心诚洁，立意坚凝，亦不肯轻受毫末。尔第随缘募化，若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。而下及编氓，即村农野叟，妇女儿童，瞻拜宫墙，起敬起畏，木材瓦甓，施及锱铢，则亦王所欣受也。董太史曰：“视王弃取，以占人品。”不信然哉!（节选自张岱《琅嬛文集》）【注】①簴（jù）：悬挂钟磬的立柱。②涅肤：在皮肤上刺字或图案。③檀那：指施主。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．为作募疏令/庙祝赍捧以俟/檀那且告之曰/尔观鄂王/宝殿虽圮/决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是B．为作募疏令/庙祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/尔观鄂王宝殿/虽圮决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是C．为作募疏/令庙祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/尔观鄂王/宝殿虽圮/决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是,D．为作募疏/令庙祝赍捧以俟/檀那且告之曰/尔观鄂王宝殿/虽圮决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．梵宫，原指梵天的宫殿，后多指佛寺。梵，指与佛教有关的事物，如梵文、梵学等。B．武穆，中国古代谥法常用字，用于多位帝王将相的谥号。文中指宋代抗金名将岳飞。C．乾坤，为道教文化术语，指天地、日月、阳阴、刚柔、男女等。文中指国家、天下。D．编氓，指编入户籍的平民。氓，古代专指因没有田地到外乡谋生而没有自由的人。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．在西湖，岳飞庙与关羽、于谦的庙相比，因种种原因，时间长了，已经破败倒塌。B．当初选址将岳飞葬在西湖，是想让官员瞻仰、士女嬉游时常思岳飞精忠报国事迹。C．作者写问卜岳飞，岳飞不许用魏忠贤生祠拆下来的木石修墓，表现岳飞的凛然正气。D．募集建庙的钱财物资时，不管士大夫还是百姓都为表达对岳飞的敬畏，纷纷捐献。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）帝君之崇祀既久，其轮奂巍峨，更新再造，代不乏人。（4分）（2）以此蹉跎，颓败益甚，后人观感，不无动念重修。（4分）14．对修岳飞墓，张岱在文中提出的建议，有哪些对我们当今学习、工作仍有借鉴意义？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。过方城寻七叔祖①旧题黄庭坚壮气南山若可排，今为野马与尘埃。清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。周鼎不酬康瓠②价，豫章③元是栋梁材。眷然挥涕方城路，冠盖当年向此来。【注】①七叔祖：黄注，黄庭坚的叔祖父。②康瓠：破瓦壶，多喻庸才。③豫章：大木，樟类乔木。,15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首句运用了夸张的修辞手法，生动形象地表现了黄注力排南山的壮气豪情。B．“野马”“尘埃”指游动的雾气，运用典故，叹息如今黄注的功业已烟消云散。C．五、六两句对仗工整，语句深沉蕴藉，表达诗人对黄注的怀才不遇感到愤懑。D．尾联描写了黄注因当年来方城的豪情壮志落空而只能挥泪离开的落寞悲伤。16．黄庭坚《登快阁》中的“青眼聊因美酒横”与本诗中的“白眼举觞三百杯”，都写了“眼”和“酒”，试分析两句不同的表达意义。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《礼记·礼运》中“▲，▲”两句，可以作为当代选用人才、营造良好社会风气的借鉴。（2）《报任安书》中，司马迁向任安表明自己写《史记》的目的是“▲，▲”，最终实现“成一家之言”的人生理想。（3）古人常以“赋诗”来抒发情怀、表现形象。如陶渊明在《归去来兮辞》中以“▲”表达自己清雅的人生追求，苏轼在《赤壁赋》中以“▲”刻画曹操文武兼备的英雄形象。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。太阳已经升高了，山路两旁的细草上，露水还没有干，而一味清凉触鼻的绿色草气，和入在桂花香味之中，▲。朝我们去的方向看去，冈峦起伏，▲。这五云山，实在是高。立在庙中阁上，开窗向东北一望，湖上的群山，都像是青色的土堆了。本来西湖山水的妙处，就在于它比舞台上的布景又真实伟大一点，而比各处的名山大川又整齐渺小一点。而五云山的气概，却又完全不同了。以其山之高与境之僻，一般脚力不健的游人只能▲，就在这一点上，五云山已略备着名山的资格了，更何况前面远处，蜿蜒盘曲在青山绿野之间的，是一条▲的钱塘江水呢？所以若把西湖的山水，比作一只锁在铁笼子里的白熊，那这五云山峰与钱塘江水，便是一只深山里的野鹿。笼里的白熊，是只能满足满足胆怯无力者的冒险雄心的；至于深山里的野鹿，（▲）。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)A.沁人心脾纵横捭阖望其项背声名显赫B.沁人心脾纵横交错望洋兴叹闻名遐迩C.香气扑鼻纵横捭阖望洋兴叹声名显赫,D.香气扑鼻纵横交错望其项背闻名遐迩19．下列选项中和文中画横线的句子所运用的修辞手法相同的一项是(3分)A．江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。B.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。C.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。D.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)A.却可以从它那里摄取得来一股自由奔放之情，虽然没有高原的狮虎那么雄壮B.却可以从它那里摄取得来一股自由奔放之情，虽然高原的狮虎远远比它雄壮C.虽没有高原的狮虎那么雄壮，但一股自由奔放之情却可以从它那里摄取得来D.虽然高原的狮虎远远比它雄壮，却可以从它那里摄取得来一股自由奔放之情(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21～22题。我国幅员辽阔，地理环境多样，湿地分布广。一直以来，我国把湿地保护作为生态文明建设的重要内容，大力加以保护修复。在看到成绩的同时，①，一些地区湿地保护与利用的矛盾仍然存在，湿地保护任务依然艰巨。生态系统具有整体性、复杂性，为此，国家林业局明确了以林草部门牵头、其他有关部门按责分工的湿地保护协作和信息通报机制。有关部门要各司其职，形成保护合力。湿地分为重要湿地和一般湿地，②，也不能忽视一般湿地的保护。从实际看，一般湿地数量大、面积广，这些湿地的生态功能和价值不容忽视。对于湿地的开发利用，③，首先要守护湿地的生灵草木，保护好湿地的多种功能。只有坚持这个原则，才能进行合理、适度的开发利用，将生态、资源优势转化为发展、经济优势，推动生态效益、经济效益和社会效益共赢。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)22．从材料看，应该如何保护湿地？请列出三点，每点不超过12个字。（5分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）尊重、张扬个性，有利于发展、创新；牢记、遵守规则，有利于自律、前行。如果只强调张扬个性，规则便不复存在；如果只机械遵守规则，个性则可能被淹没。以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。,要求：自拟标题，自选角度；文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。南通市2022届高三第三次调研测试语文参考答案及评分建议一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）A4．（4分）①材料一侧重于论述“基因编辑婴儿”成为基因编辑者追逐利润的手段所造成的严重后果；②材料二侧重于论述“基因编辑婴儿”的父母与婴儿之间的关系和“基因编辑婴儿”的父母所应承担的责任。评分建议：一点2分，意思对即可。5．（6分）①维护人的尊严，坚守人类生命自由发展的本性；②明确基因编辑技术的界限和规范性，完善相关的伦理和法律原则；③建立监督机制，对可能会出现的伦理、法律等问题进行管治；④加强国际合作，提升基因编辑技术水平，确保安全无风险。评分建议：一点2分，答对三点得6分；意思对即可。如有其他答案，只要言之成理亦可。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6．（3分）B7．（3分）D8．（4分）叙写小巷的全貌和各色人等的生活，展现立体多面的小巷生活全景图（2分），便于抒发对小巷复杂而难忘的情感（2分）。9．（6分）示例一：连用三个“往前走”，希望人们体验小巷的生活，不断探寻小巷的深邃；示例二：连用三个“去”字句，从历史、生活、艺术等角度揭示小巷的特点，丰富了文章意蕴；示例三：运用抒情手法使喜爱小巷的主题更集中，升华了主旨，体现了“形散神聚”的特点。评分建议：一点2分，意思对即可。还可从人称、修辞等角度评说，言之成理亦可。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10．（3分）C,11．（3分）D12．（3分）D13．（1）（4分）关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了，庙宇高大雄伟，历代不缺少人对其翻新重建。评分建议：语句通顺，2分；“崇祀”“轮奂”，各1分。（2）（4分）因为这个耽误时间，岳飞庙破败得更厉害，后人看到后很感慨，没有人不产生重修的想法。评分建议：语句通顺，2分；“蹉跎”“观感”，各1分。14．（3分）①要量力而行；②要循序渐进；③要矢心竭力；④要有好的人品。评分建议：一点1分，答对三点得3分；意思对即可。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15．（3分）D16．（6分）《登快阁》通过“青眼”写自己因“佳人去”只能喜爱美酒的百无聊赖的生活，抒发了知音难觅的无奈和伤感（3分）；本诗通过“白眼”刻画了七叔祖恃才傲物的性格，通过“举觞三百杯”表现其畅饮的豪情，表达了作者对七叔祖的才情和傲岸性格的赞美（3分）。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（6分）（1）选贤与能讲信修睦（2）亦欲以究天人之际通古今之变（3）临清流而赋诗横槊赋诗三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）18.（3分）B19.（3分）A20.（3分）C(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)21．(6分)①也要充分认识到；②在保护重要湿地时；③坚持保护优先的原则。评分建议：一点2分，意思对即可。22．(5分)①加强多部门协同保护；②重视一般湿地的保护；③进行合理开发利用。评分建议：答对一点得2分，两点得3分，三点得5分；意思对即可。四、写作（60分）23．（60分）根据2021年全国新高考卷作文评分细则赋分。,
