2023高考语文“全面达标”高效演练模拟卷四

2013高考语文“全面达标”高效演练模拟卷四一、现代文阅读（9分，第小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。魏晋时代的“啸”魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。1．下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。B．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。C．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。-12-\nB．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。C．魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）（3分）A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。D．在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。乾清宫灾，廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏，劝帝早朝晏罢，躬九庙祭祀，崇两宫孝养，勤日讲。复面奏开言路，达下情，还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至。帝不省。寻以父卒乞奔丧，不许。三请乃许。阁臣之得终父母丧者，自廷和始也。服甫阕，即召至。帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸，欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归。帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。”帝再使使谕意，执不从，乃已。江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听，趣内阁撰敕。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后请益力。三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”（节选自《明史·杨廷和传》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．性沉静详审审：慎重B．郁然负公辅望负：怀有C．趣内阁撰敕趣：通“促”，催促D．顾二三邪佞之言是听顾：顾念5．以下各组句子中，全都表明杨廷和直言劝谏的一组是（）（3分）-12-\n①下诏罪己，求直言②凡十余条，皆切至③驰至居庸，欲身出塞请④天子至尊，不敢渎献⑤因极言民困财竭，请毋遣⑥疑有假御批以行其私者A．①③⑤B．②④⑥C．①②⑤D．③④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．杨廷和少年成名志向远大。他十二岁中举，十九岁时比父亲先考中进士，喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远。B．杨廷和讲究孝道。父亲去世时，他请求允许奔丧，但皇上不答应，杨廷和再三请求，皇上才答应了。杨廷和的做法也开了内阁大臣得以守满丧期的先例。C．杨廷和敢于制止皇帝的不合理要求。皇上在宣府打猎，命令群臣在他回京之日制旗到帐前来迎接，杨廷和认为这些要求不妥，执意不从，皇上只好作罢。D．杨廷和爱惜民力。江东一带连年歉收，宦官请求派官员督促织造，杨廷和等不奉命，趁机极力说明人民困顿、财物枯竭，请求不要派遣，终于阻止了此事。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢。（5分）译文：（2）因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。（5分）译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8～9题。赠少年【唐】温庭筠江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。【注】淮阴市，暗用“淮阴市井笑韩信”的典故。8．“月照高楼”与“月上柳梢”、“晓风残月”中的“月”分别有什么意味？（5分）9．清代徐增认为温庭筠此诗是写其“不遇”和“侠气高歌”。你同意这种说法吗？请简述理由。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1），。举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语》）（2）故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。（荀子《劝学》）（3），。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。银行里的小男孩[美]菲利普·罗斯-12-\n已经是午饭时间，储蓄所里只有一个职员在值班。那是一位大约40岁的黑人，紧贴头皮的头发，小胡子，整洁、笔挺的棕色西装，身上的每一处都暗示着，他是一位细心谨慎的人。这位职员正站在柜台后面，柜台前站着一位白人男孩，黄棕色的头发，穿着一件V字领的毛线衣，一条卡其裤和一双平底鞋。我想我特别注意他是因为他看起来更像一位初中生，而不是一位银行的顾客。他手上拿着一本打开的存折，脸上写满了沮丧的表情。“但是我不明白，”他对银行职员说，“我自己开的账户。为什么我不能取钱?”“我已经向你解释过了。”职员对他说，“没有父母的信函，一个14岁的小孩不能自己取钱。”“但这似乎不公平，”男孩说，他的声音有点颤抖，“这是我的钱。我把钱存进去。这是我的存折。”“我知道是你的存折。”职员说，“但规定就是那样。现在需要我再讲一遍吗？”他转身对我微笑了一下。“先生，您需要办理什么业务？”“我本来想开一个新账户，但是看到在这里刚刚发生的一幕后，我改变了主意。”我说。“为什么？”他说。“就因为你说的话。”我说，“如果我理解得没错的话，您刚才的意思是说，这个孩子已经够年龄把钱存入你们的银行，却不够年龄取出他的钱。如果无法证明他的钱或者他的存折有任何问题的话，那么银行的规定的确太可笑了。”“对你来说也许可笑，”他的声音稍微提高了一点，似乎有点生气了，“但这是银行的规定，除了遵守规定，我没有别的选择。”在我跟银行职员辩论的时候，男孩满怀希望地紧挨着我，但最终我也无能为力。突然我注意到，在他手上紧抓着的那本打开的存折上显示只有100美元的结余。存折上面还显示进行过多次小额的存款和取款。我想我反驳的机会来了。“孩子，以前你自己取过钱吗？”我问男孩。“取过。”他说。我一笑，转问银行职员：“你怎么解释这个？为什么你以前让他取钱，现在不让呢?”他看起来发火了。“因为以前我们不知道他的年龄，现在知道了。就这么简单。”我转身对男孩耸耸肩，然后说道：“你真的被骗了。你应该让你的父母到这里来，向他们提出抗议。”男孩看起来完全失望了。沉默了一会儿，他把存折放进背包，然后离开了银行。银行职员透过玻璃门看着男孩的背影消失在街道的拐角，转身对我说道：“先生，你真的不应该从中插一杠。”“我不应该插一杠？”我大声说道，“就你们那些该死的规定，难道他不需要一个人来保护他的利益吗？”“有人正在保护他的利益。”他平静地说。“那么这个人是谁呢？”“银行。”我无法相信这个白痴居然会这样说。“瞧，”我揶揄道，“我们只是在浪费彼此的时间。但你也许愿意跟我解释解释银行如何保护那个孩子的利益。”“当然，”他说道，“今天早上我们得到消息，街上的一帮流氓已经勒索这个孩子一个多月了。那帮混蛋强迫他每周取一次钱给他们。显然，那个可怜的孩子由于太过害怕而没有把这件事告诉任何人。那才是他为什么如此烦恼的原因。取不到钱，他害怕那些流氓会打他。不过警察已经知道这件事，今天他们也许就会实施抓捕行动。”“你的意思是说根本没有年龄太小而不能取钱的规定？”-12-\n“我从没听说过这个规定。现在，先生，你还需要开户吗？”（1）下列对小说情节的理解和分析最正确的两项是（   ）（5分）A．小说情节不很复杂，但在构思上，以矛盾误会为主要内容，以对话、辩论为主要表述方式，这样也增强了情节的曲折性与吸引力。B．小说通过银行职员帮助保护小男孩的故事，意在展现银行职员尽职尽责、默默关爱他人、敢于与恶势力作正面斗争的美好心灵。C．银行职员默默地了解了真相，暗中对男孩进行保护，并将对作恶的流氓予以惩处，这都表现了他的严谨细心还有善良。D．小说以“我”的视角展开故事，巧妙地通过“我”的同情逐步展现了男孩遇到的困境，通过“我”的误会，逐步展现了银行职员帮人解困的责任感。E．当“我”质疑银行职员提出的规定时，他稍微提高了声音反驳“我”，这一细节意在表明他对“我”很生气。（2）银行职员与我的矛盾冲突可以分为几个阶段？试简要概括。（6分）（3）小说开头通过对银行职员的外貌描写，展现了他是一个细心谨慎的人，那么，小说中还有哪些地方可以体现他的细心谨慎？试结合文本作简要分析。（6分）（4）从银行职员的角度看，“我”的确不该插一杠，但从小说艺术构思的角度看，“我”还真该插一杠。试探究作者这样设计的艺术价值。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。通俗史学家蔡东藩来新夏蔡东藩（1877—1945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代．他经历了甲午战争的中国失败到中国人民的八年抗日等等惊天动地的事件。世事纷扰．山河破碎，不能不使这个长期接受传统文化教育的知识分子，日益加深其忧惠意识，而不自觉地熔铸了他具有儒家学者三项标准的优秀品格。他出身贫寒，过着箪食瓢饮的日子，住着以教读抵租金的居室，如果他能降志辱身混迹官场，也许能博取富贵，但一则他家境贫寒，无力应酬；再则他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，实为腐败官场所罕见。从此，他决意敝屣荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。他手无缚鸡之力，不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮，当他所写《民国演义》问世后，因秉笔直书，有触犯军阀劣迹数处，遂遭武夫恐吓，弹头威胁．有人亦劝其曲笔．“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。-12-\n蔡东藩自绝望于官场，即倾其毕生精力于著述。蔡东藩著述很多，但能享盛名而传之久远的，则是《历朝通俗演义》。蔡东藩之所以能以极大的毅力完成这套通俗历史著述．绝非一时冲动的偶然行为，而是有其一定的思想基础。他身经国运艰危．目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代有些知识分子那样，受到“救亡图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”、“教育救国”、“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩也必然会结合自己的条件作自己的选择。他深明亡史亡国的教训，而要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。就在他思考酝酿过程中，辛亥革命爆发，给他带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为，蔡东藩在这种政治恶行的刺激下，决定先从《清史通俗演义》开始，其主要目的是以这个被推翻的专制政权为靶的，笔伐“洪宪帝制”。他在《清史演义》自序中说：“至关于帝王专制之魔力，尤再三致意，悬为炯戒。”《清史演义》着手于民国四年秋，正是袁世凯等办帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。从中也能约略窥知撰者为什么把《清史演义》的写作提到第一位的奥和所在。而自序中的词语也正是作者对“洪宪帝制”的历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争”给民众带来兵燹灾祸之际，蔡东藩更运其如椽之笔，进一步地投枪于军阀统治的黑暗现状。他历数民元以来的动乱不宁，更明确表达其正直的史德说：“窃不自揣，谨据民国纪元以来之事实，依次演述，分回编纂，借说部之体裁，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”史家应有风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，而出以威胁之劣行!蔡东藩在历丈编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著述虽以“演义”为名，但并不是相沿所谓的“演义体”如《东西汉演义》《三国演义》等等。他不满意《三国演义》之类的演义书，他在《后汉演义》自序中，曾有所评论说：“若罗氏所著之《三国志演义》则脍炙人口，加以二三通人之评定，而价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证，则粉饰者十居五六。寿虽晋臣，于蜀魏事不无曲笔，但谓其穿凿失真，则必无此弊。罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人亦不少也。”蔡氏就以此观点指导整套通俗演义的写作而自成一“新演义”体．“新演义”体的特色是，博览群籍，广搜史料，文笔力求通俗，叙事端在真实，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。他还采用夹批、后批和注释等手段．以发挥自己的史观、史识。这一“新演义”体裁，很适于普及历史知识，供社会教化之助。顾便于以国史回归国人，鼓呼民气，尽史家之职责，所以，对“新演义”体固不得以小道视之．而当誉之为通俗史学，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者．何不取法乎此?等而下之，其戏说历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤!蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千余年史事，成《历朝通俗演义》1l部600余万字．其有功史学自不待言！（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．蔡东藩一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历丰富．对一些惊天动地的事件目见耳闻．这使《历朝通俗演义》更具真实性。B．由于蔡东藩在写《民国演义》时坚持其正直的史德秉笔直书，“写当代之状况”。“语皆有本”，使“军阀武夫为之惧”，而遭到军阀的恐吓。C．蔡东藩的‘新演义”体与传统的《东西汉演义》《三国演义》等“演义体”历史小说不同，他完全采自正史，力求通俗，不修饰文字。D．蔡东藩认为罗贯中的《三国志演义》“巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人亦不少’也”，不适合“供社会教化之助”。E．作者认为《历朝通俗演义》应列入史学著作之中，作为历史小说的范例，应该效法，而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。（2）作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”，请结合文章作简要概括。（6分）-12-\n（3）蔡东藩将《清史演义》提到第一，并在写书的时间上有意安排，其用意是什么?请简要分析。（6分）（4）蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千余年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字。你认为影响他写作的最重要的因素是什么?请谈谈你的观点和理由。（8分）五、语言文字运用（20分）13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）A．尽管当前德国经济仍未摆脱衰退困扰，但德国政府未雨绸缀，从长计议，制定了新的以“大力发展绿色经济”为核心的经济增长战略。B．21世纪的第一个十年已经成为过去。十年，从历史的角度看，不过那是吉光片羽，然而对亲历21世纪的我们而言，已经是相当长的一段时间了。C．大别山地区奇丽的自然景观和深厚的历史文化底蕴引起了人们极大的关注，每年前来游览观光的中外客人和寻古探秘的学者不绝如缕。D．也许，乔布斯的传奇人生让我们难以望其项背，但我们还是希望，能够在本土企业家身上看到乔布斯的影子，见证属于我们自己的“苹果”。14．下列各句中，没有病句的一句是（）（3分）A.现在看来，我国高铁技术是在需求驱动下以自主创新在工程技术领域实现了对重大关键技术的突破和掌握，很可能实现对欧美技术的超越。B．为迎接伟大祖国的62周年华诞，《华商报》将在社会各界的支持下围绕“我与祖国的故事”为主题展开大型征文活动。C．实体书店犹如一个不可或缺的文化沙龙，它所承载的文化滋养和文化气息，会让城市显得更安详。而没有实体书店的城市，则无异于文化沙漠。D．随着信息技术的不断发展和进步，使我们可以通过社交服务网站与朋友保持更加直接和方便的联系，扩大交际范围。15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）《现代汉语词典》说，国学就是我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。按照这个解释，，。并且，还可以这样理解：，。依此类推，，“国学”是可以包罗万象的。①凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化”圈子的东西都可以叫做“国学”②只要是中国的传统学术文化就可以叫做“国学”③只有中国传统的学术文化才叫“国学”④中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫做“国学”⑤医学、数学、天文学（星相学）、化学（炼丹术）都不排除在外A.③①⑤②④B.③④②⑤①C.②④③⑤①D.②⑤③④①16．仿造下面的示例，以“语文”为话题，再写两个句子。要求句式一致，修辞得当。（5分）语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。17．请根据要求表达对以下事件的看法。（6分）-12-\n北京大学自主招生第二年试行“中学校长实名推荐制”。被推荐学生的名单公布后，大家发现除了江苏无锡天一中学少年班年仅14岁的洪欣格以“写作水平突出”引人注目外，获得推荐的学生大多是各自学校公认的分数尖子生。（1）请以一位应届高三普通学生的口吻，用一个递进关系的复句表达对事件的看法。（3分）（2）请以其他高校一位校长的口吻，连续用两个反问句表达对事件的看法。（3分）六、写作（60分）18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。它们的生存方式，引发了人们许多思考：有的人说，在恶劣的环境中，仙人掌和大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……要求：选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要脱离材料内容和含意的范围作文。请结合材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。2013高考语文“全面达标”高效演练模拟卷四参考答案1．C解析：“术士作‘啸’主要是用来召鬼”原文没有依据，无中生有。2．B．解析：由第二段第一句“至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈”可知，B项无因果联系。3．A．解析：B项，“大庭广众之前放声长啸却不被人接受”属无中生有；C项，王维《竹里馆》、李白《游太山》只是证明吟啸的习俗在唐代尚有孑余；D项，“可有可无”并不准确，原文吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。-12-\n4．D解析：顾：反而。5．C解析：③是杨廷和要出塞请武宗回朝，不属于直言劝谏的；④是说杨廷和拒绝皇帝提出的回京之日群臣各做旗帜到帐前来迎接这一要求的，不是劝谏的话；⑥是杨廷和对有人假借御批来实现私欲的一种怀疑。6．D解析：“终于阻止了此事”说法不当。从原文“帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也”来看，杨廷和并没有能够阻止此事。7．（1）当时武宗正在宣府打猎，派使臣赐给杨廷和羊、美酒、银两（解为“财物”“礼物”均可）。杨廷和上疏推辞（译为“谢恩”、“感谢”也可以）（译出大意给2分；“方”“疏”“谢”三处，每译对一处给1分。）（2）因而请求追究拟旨的是何人，怀疑有人假借御批来实现私欲。（译出大意给2分；“因”“究”“假”三处，每译对一处给1分。）参考译文：杨廷和，表字介夫，新都人。父亲杨春，官居湖广提学佥事。杨廷和十二岁时参加乡试考中举人。成化十四年，十九岁，比他父亲先考中进士。改任庶吉士。杨廷和长得英俊潇洒，性格沉静稳重，周密审慎，写文章简洁流畅有章法。喜欢考察研究掌故、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远，心怀成为宰辅重臣的愿望。乾清宫发生火灾，杨廷和请武宗避开大殿，下诏批评自己的过错，征求正直之言。趁此与下属官员一起上疏，劝武宗早些上朝，晚些退朝，亲自参加九庙祭祀，尊崇对两宫皇后的孝顺供养，勤于每天的经史讲习。又面奏皇上广开言路，通达民情，遣还边兵，革除宫市，节省土木建筑，减少织造，一共十多条，都切中时弊。但武宗不省察。不久因父亲去世，请求允许奔丧，武宗不答应。杨廷和再三请求，武宗才答应。内阁大臣得以守满丧期的，从杨廷和开始。服丧期刚满，杨廷和就被武宗召回。当时武宗正在宣府打猎，派使臣赐给杨廷和羊和美酒、银两。杨廷和上疏推辞，趁机请武宗回京，武宗没有回复。杨廷和又与大学士蒋冕骑马到居庸关，想亲自出塞请武宗回来。皇帝命令谷大用把守关门（不允许他们出关），他们才回京。皇帝命令群臣在他回京之日各做旗帜到帐前来迎接，杨廷和说：“这是民间百姓用来表示对故旧的亲热罢了，天子是最为尊贵的，我们不敢亵渎奉献这些。”皇帝再次派使臣前来说明意思，但杨廷和执意不从，武宗只好作罢。江东一带连年歉收，而宦官又请求派官员督促织造。工部和给事、御史进谏，都不听从，催促内阁起草敕书。杨廷和等不奉命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。皇帝催促更为急迫，并告诫不要固执阻挠。杨廷和极力劝谏，说：“臣等及满朝大臣、谏官的话都不听，反而听信几个邪恶小人的话，陛下能只与这二三个奸邪小人共同治理祖宗的天下吗？宪宗、孝宗爱护人民节省财物的美好政绩有很多，陛下不效法，偏偏效法那些不足效法的，这是为什么呢？”因而请求追究拟旨的是何人，怀疑有人假借御批来实现私欲。皇帝推辞说不清楚，只是告诚所遣宦官不要过分放肆而已，但不予阻止。杨廷和起先屡次上疏请求退休，后来请求更加坚决。三年正月，皇帝允许杨廷和离职。第二年六月，杨廷和去世，享年七十一岁。过了很长时间，皇帝问大学士李时太仓积聚的粮食还有多少，李时回答说：“还可以支付几年。”皇帝感慨地说：“这是杨廷和的功劳啊！不可以抹杀。”8．“月照高楼”中的“月”在字里行间透露出一种豪气（1分），“月上柳梢”中的“月”极尽缠绵之意（1分），“晓风残月”中的“月”含有悲凉之情（1分）。-12-\n9．（共4分）我同意这种说法。“酒酣夜别淮阴市”一句借用淮阴侯韩信的少年不得志时贻笑于淮阴一市的典故（1分），暗写诗人才华出众，素有大志，但因恃才傲物，不为世用（1分）。“别”字寓有以韩信的襟怀抱负期待自己，向昨天的耻辱告别之意（1分）。“月照高楼一曲歌”一句和少年以壮志共勉，表达一种豪放不羁的情怀（1分）。（如果答“不同意这种说法”的，自圆其说也可。但最高得分不超过3分。）赏析：作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。　　诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。清代徐增认为温庭筠此诗是写其“不遇”和“侠气高歌”（《而庵说唐诗》卷六）。这首小诗确是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。　　客游他乡，忽遇友人，本当使人高兴，但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感，故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天，更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”，是化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，描绘南方萧索的秋色，借以渲染“客恨”，并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样，都是借意。　　诗的前半融情入景，“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁，意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”。“淮阴市”，固然点出话别地点，但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时，曾乞食漂母，受辱胯下，贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场，成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众，素有大志，但因其恃才傲物，终不为世用，只落得身世飘零，颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句，正寓有以韩信的襟抱期待自己，向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月，他和少年知音放歌一曲，以壮志共勉，正表达了一种豪放不羁的情怀。　　这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。10．（1）不愤不启不悱不发（2）金就砺则利则知明而行无过矣（3）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟11．（1）选D得3分；选A得2分；选E得1分。解析：C项，信息整合有误，“对作恶的流氓予以惩处”的应是警察。D项，“敢于与恶势力作正面斗争”言过其实，只是暗中斗争而已。（2）他热情地要为“我”服务，“我”说现在不想办理了，以此表明不满；（2分）“我”质疑他所说的规定，他坚决执行；（2分）“我”以曾经取过款再次反驳他，他仍以年龄为由拒绝了孩子。（2分）（3）他早已发现了男孩取钱的真相，并默默地采取了措施；他为了不让男孩无意破坏这个计划，而非常认真地演了一场戏；他为了不让“我”无意阻挠计划的进行而倔强地坚守“规定”。（每点2分）（4）①从情节上，“我”的插一杠，使情节顿生波澜，更有吸引力；②从人物性格上，“我”的插一杠，更能突显银行职员的细心谨慎；③从主旨表达上，“我”的插一杠，以“我”的正直和同情心，正衬银行职员的细心谨慎、关爱他人；④从构思技法上，“我”的插一杠，使“我”成为小说的视角人物，使故事更显真实。（每点2分）12．（1）答E给3分，答B给2分，答A给1分。答C和D不给分。-12-\n解析：A项，“增加了《历朝通俗演义》的真实性”，说法有欠妥当，《历朝通俗演义》涉及不同朝代，其真实性来自于史书，并非是作者的目见耳闻。C项，“完全采自正史，力求通俗，不修饰文字”的说法不当，原文有“间入稗史遗闻，不过修饰文字”。D项，“不适合‘供社会教化之助’”的说法欠妥，在原文中蔡东藩批评罗贯中的话主要是就《三国演义》一书的历史的真实性来说的，没有说它不适合“供社会教化之助”。（2）①虽家境贫寒而不降志辱身混迹官场，以博取富贵；②看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，决意远离腐败官场，鄙弃荣华；③虽为一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。（每点2分）（3）①以清朝这个被推翻的专制政权为靶子，笔伐袁世凯的封建专制性质的“洪宪帝制”；②把《清史演义》着手写作的时间安排在袁世凯筹办帝制甚嚣尘上的时候，而把成书的时间安排在袁世凯自毙之时，说明恢复帝制绝没有好下场；③以清朝灭亡的历史，封建帝制的不可复存，来教育后人。（每点2分）（4）观点一：是受到“救亡图存”的时代精神的影响。①当时各类救过课题流传于社会，蔡东藩受其影响而走“演义救国”之路；②他深明亡史亡国的教训，而要用自己的笔写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神。观点二：是受优秀文化传统的影响。①在国家处于危难时，由于受传统儒家学说的影响而承担匹夫之责；②以史为鉴，可以知兴替，蔡东藩正是在传统文化的影响下著书立说的。（如有其他观点，符合题意即可。观点2分，理由充分6分）13．D解析：D项，项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。A项，从长计议：放宽时间慢慢商量考虑，指不急于作决定，也指慢慢设法解决。应改为“从长远考虑”。B项，吉光片羽：比喻残存的珍贵的文物。C项，不绝如缕：形容局面危急或者声音、气息等低沉微弱、时断时续。14．C解析：A项，语序不当，应为“掌握和突破”；B项，句式杂糅，“围绕”和“为主题”删掉一个；D项，成分残缺，缺主语，应去掉“随着”或“使”。15．B解析：本语段阐述“国学”的定义和依此涵盖的范围。③④句先从正反方面限定“国学”的范围，③“中国传统的学术文化”与前句“我国传统的学术文化”相呼应；②句用“只要……就……”的句式紧承“这样理解”，⑤句举例说明；①句中的“凡是”紧承前句的“依此类推”并和后句的“包罗万象”相呼应。16．示例：语文是意境深远的油画，让人惊叹不已；语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。（写对一句给2分，写对两句给5分）17．（1）赞同：推荐学校公认的分数尖子生，不仅显示了此次推荐的公正性，而且对自主招生中可能出现的暗箱操作有警示作用。反对：推荐学校公认的分数尖子生，对于我们不仅没有激励作用，而且限制了我们自主发展的可能。（2）这样的推荐有利于怪才、偏才脱颖而出吗？有利于学生主动重视创造力的培养吗？有利于中学乃至全社会关注有特殊才能的人才的成长吗？难道这就是高考招生改革的恰当做法？这样的推荐难道没有违背“校长实名推荐”的初衷？这岂不是在提前“掐尖”？（①形式上使用的是递进关系的复句形式，得1分。形式、内容上都体现出递进的逻辑关系，得2分。②形式上使用的是两个反问句，得1分；两个反问句前后衔接连贯，再得2分。）18．写作导引：着眼于共同点：角度1：适者生存，懂得改变自己，以适应变化了（变坏了）的环境。-12-\n角度2：智者生存，水分稀少，肥大叶子会蒸发浪费掉生命之水，仙人掌就把叶子变小，再变小，即是懂得怎么改变自己以适应环境。懂得怎么改变也是因为懂得环境发生了什么变化，知己知彼。沙漠大黄与之相反，它向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，保证生命的给养。着眼于区别：分别看（正）：角度3：适者（智者）生存。仙人掌可能拥有过美丽的叶片，也可能绽开过灿烂的花朵。当环境发生变化，褪去繁华（花），再收敛叶片，此时生命的第一要务是生存下去。所以，当良田演变为沙漠，当千万种植物悲哀地死去，沙漠中留下了傲人的仙人掌。角度4：智者更好地生存。沙漠大黄保持肥硕碧绿的叶片，美丽保持着；通过叶片上遍存布的凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，保证了生命的给养，不仅活了下来，更开出了让仙人掌们羡慕的娇艳的花朵。分别看（正）：角度5：在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容。仙人掌的生命之水来自根部，水分来自于其不断壮大的发达的根系，它以最大的可能性在地下，从四面八方汲取水分；在地面之上，它又以最大限度蜷缩自己的叶片，所以它总体的生活方式（处世态度）是内敛安静平和的。而降雨多数是落在地上渗入地下的，仙人掌充实根部，得到的水分相较沙漠大黄而言，更有保证，更为持久。所以说它活得从容淡然。角度6：在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂。当困境来临的时候，怎么镇定地活下去，可以看看沙漠大黄。依然舒展肥大的叶片，理智进化自己的纹理，搜集到每一滴水，输入到自己的根部，活下去，并开出娇艳的花。分别看（反）：角度7：在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得委屈。生命的价值不在长短，而在是否曾经辉煌。何况沙漠大黄的生命也不比仙人掌短暂。角度8：在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂。会活得持久吗？如果沙漠一年内（一段时期内）没有降水，沙漠大黄的叶片不可能有水分流过，根部的吸收会受到影响，从而沙漠大黄的生命会受到威胁。仙人掌会依赖地下的水分活得更为持久。生命奈不住张扬的美丽。-12-