2022-2022学年度第一学期高二历史第一次考试试题试题总分：100分考试时间：120分钟第I卷单项选择题（每小题2分，共50分）1、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。其相关背景有：①此时正处于社会大变革时代，思想界非常活跃②各诸侯国为发展和壮大自身而极力招揽人才③孔子兴办私学，打破了学在官府和贵族垄断教育的局面④封建经济迅速发展使唯物主义战胜了唯心主义并带动了思想的革新A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④2、某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是：A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒3、史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有”？而对财产却只字未提。这体现了孔子：A、以人为本的思想B、反对苛政的思想C、以理服人的思想 D、为政以德的思想4、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”是指：A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术5、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是：A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之”C．“敬鬼神而远之”D．“以法治国，中央集权”6、被朱元璋赐以“江南第一家”美称的郑氏家族，极其重视祭祖，族人参加祭祀时，要诵读族谱，击鼓讲唱：“凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。……毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢以干天刑……”这表明郑氏家规：5\nA．强调尊卑等级关系B．弱化族人社会责任C．巩固宗法血缘制度D．立足伦理注重规范7、某年某月某日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张：A．罢黜百家，独尊儒术B．大一统C．天人感应D．君权神授8、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是：A．压制知识分子B．区别对待古代文化C．完善法制机构D．加强君主专制统治9、中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于：A．秦始皇B．汉高祖C．董仲舒D．汉武帝10、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是：A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒11、宋代实行“侍丁”制度，有老人需要赡养的家庭，政府可减免其税收与徭役。宋代政府还设置了“安济坊”“福田院”“居养院”“孤老院”等养老机构。这说明宋代：A．社会保障体系非常完善B．人口老龄化问题严重C．宗法制得到进一步加强D．重视用孝道治理国家12、《儒林外史》中有一故事讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言:“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你?”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶”。作者意在：A.表现清代社会价值观的改变B.赞扬老秀才之女的道德坚守C.揭露封建礼教对人性的戕害D.批判老秀才为名节逼死女儿13、南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，双方的分歧在于：A.世界本源之争B.求理途径之争C.理的内涵之争D.理气关系之争14、下列关于明清之际进步思想家的主要主张中，不包括：A．主张工商皆本B．主张学以致用5\nC．主张追求人性D．主张君主立宪15、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的共同点包括：①反对君主专制统治②重视手工业和商业的发展③彻底批判传统儒学的思想体系④主张物质是第一性的A、①②B．①②③c、①②④D、①②③④16、古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度。他的这一观点： A.束缚了人的思想B.树立了人的尊严C.限制了人的自由D.否定了人的地位17、古希腊某一思想家认为:“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家：A.提出“人是万物的尺度”B.提出“有思想力的人是万物的尺度”C.鼓励人们独立地理性思考D.在自然科学领域取得卓越成就18、薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”，最后被释放回家。该故事意在：A.提出以“人的学问”代替“神的学问”B.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学C.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D.抨击封建制度19、十八世纪，某位欧洲思想家说:“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以契约什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利，主权者在创立政府时赋予君主的，正是这种权利。”他阐述的是：A.社会契约说B.三权分立说C.君主立宪说D.法律至上说20、有学者指出:如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指：A.摧毁蒙昧和神权统治B.修建埃菲尔铁塔C.开辟新航路D.勾画民主自由平等法治社会蓝图21、伏尔泰是法国著名启蒙思想家，他去世后，法国人民在1791年将其遗骨迁葬于先贤祠，以供人们瞻仰。法国人民如此怀念伏尔泰的原因不包括：A．伏尔泰是法国启蒙运动的领袖B．他倡导君主立宪，提倡“天赋人权”5\nC．他最先提出了“三权分立”学说D．他的哲学著作有《哲学通信》等22、智者运动、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动四次重大思想解放潮流的一致性主要表现在：A．宣传发展了人文主义B．冲击了天主教会的束缚C．抨击了封建君主专制D．促进新的生产关系发展23、马丁·路德主张每个人在《圣经》面前都是平等的，都是领受了圣职的教士。这一主张：A.实质上否定了上帝的存在B.否定了罗马教会的权威C.肯定了世俗权力的重要性D.否定了宗教信仰的价值24、15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地：A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承C．宗教改革思想开始传播D．启蒙思想影响巨大25、罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是：A.马丁·路德B.克伦威尔C.亨利八世D.加尔文第Ⅱ卷非选择题（共50分）26、（20分）阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料一：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料二：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料三：王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。材料四：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。材料五：程颐：“饿死事小，失节事大”。材料六：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。材料七：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。（1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？（4分）（2）在材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？（8分）5\n（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？（8分）27、（12分）请阅读：人文主义者皮柯在《论人的尊严》中宣称，上帝赋予了人按照自己的意图塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升为与上帝相似的东西。人文主义者阿尔伯说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”诗人但丁很早就说过：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”——马克垚《世界历史•中古部分》请根据材料归纳人文主义者的思想价值观念，并结合所学知识分析其进步性和局限性。28、（18分）阅读材料，完成下列要求材料一 夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。——黄宗羲《明夷待访录》材料二 他认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；他又说:“气者，理之依也。”材料三 有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨。曰：“易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保人(天)下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——《日知录》(1)材料一中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想？(2分)(2)材料二描述的是哪位思想家的主张？他主张的独到之处何在？(8分)(3)材料三是哪位思想家的主张?他提出了哪两者之间的区别？后人是如何高度概括他的这种主张的?(8分)5
