上饶中学2022-2022年学高二上学期第二次月考语文试卷考试时间：150分钟分值：150分第Ⅰ卷 阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。书法载道：由道生书以书正道书法，并不是简单意义上把汉字写好，而是将“道”——也就是天道和自然之道落实到我们的书写里，这样的书写才能够称之为“书法”。真正的书法必须是载道的。所谓“天道”是一个形而上的概念，具体该如何落实到我们的书写里边呢，有两个“进入”，或者说有两个途径。第一个进入是“由道生书”，第二个进入是“以书正道”。前者是一个顿悟的过程，后者是一个渐修的过程，但是不管怎么样，这两者如果把道给缺失了，就很难称之为真正的书法。什么是由道生书呢，简单地说就是道生出书法，这与中国传统文化有着密切关系。东汉书法家蔡邕《九势》中说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”可知书法是从自然之道萌生出来的，这个自然之道体现在阴阳方面，阴阳再生出形势。一个汉字写得好不好，从纯粹的技术层面看，就是这个字的黑与白之间的关系，黑的是笔划，白的是空白，例如“于”，上面的两横很长，叫形，两横下边有大片空白，称之为势，书法的形势就是黑与白的关系。书写是处于一个自然的状态。苏东坡说：“手必至于忘笔而后能书”，手在写字时忘掉了手中的毛笔，这时候的书法才是真正的书法。比如王羲之写《兰亭集序》，书写时更多想的是如何组织语言，如何表达文章，而不是关注书写本身，这样才能保证书写的顺畅。但是我们现在却把这种自然之道忘记了，在书写过程中不断地被教导着如何加入这样那样的动作，完全把书写技术化，违背了自然之理。“书法”既是一个动词，表示如何书写，也是一个名词，指书写出的形态，合起来才是一个完整的书法作品，如果只关注字本身而忽略了这个字是如何来的，这样的书法至少损失了半壁江山。在书法中，线条的形状和里边的空白，两者之间的关系都是建立在我们的手能够秉持阴阳自然之态，自然、阴阳、然后生出来形势，物化在纸面上，它就形成了一个书法作品。第二个进入叫由书正道，指由书法作品来论证道的存在，在佛教里边是属于渐修的模式，这个模式在书法里主要体现为临摹字帖。首先要肯定，学书法一定得临摹字帖，但反对在没有掌握笔法的情况下临摹。临摹练的是什么？是对于书法的感受、感知能力，还有你手的控笔能力，一旦这个能力达到以后，迅速要走向第二步，还原它的动态书写过程，把毛笔的性能充分发挥出来，也要把手的先天运动性能发挥出来，这两者如果能够合二为一，再去临摹字帖就会事半功倍。练字时还需要用心去感受。古人讲“心体同然”，我们的心和身体是合二为一的，这样的一种运动才叫做艺术。情动于中而行于言，言之不足，歌之咏之；歌咏之不足，舞之蹈之。在书法中就是说，当我们的心被感动了想要“舞之蹈之”，这些动作物化在纸面上就是书法，这样的运动，在孟子讲来就是“不学而能者，谓之良能”。书法就是典型的良能，是手最自然的运动，构成汉字笔划的横竖撇捺这几种运动状态，都是我们的手天生会的运动方式。手的运动是本能的，和毛笔的性能结合起来，就书写出了汉字。这个时候你再去临摹，只要看到字帖中线条的粗细，就知道是毛笔的起伏，是毛笔弹性、健性的发挥；只要看到笔划之间的线条流动，就可以判断出手该怎么运动。在这个基础之上要由一个动态的书写方式上升到形而上的道的层面，要体悟天地万物之道，体悟自然之道，怎样体悟？汉代许慎在《说文解字》中说：“书者，如也”-10-\n，如什么他没有讲，留给后世一个括号，于是汉代以后的书法家，不断往括号中填写他们认为的内容：说点如高峰坠石，横如千里坠云，书如飞鸟出林……自然界美好的事物都与毛笔相通，我们从一个书写的人走向一个能够体察天地大道的大仁，在天地之间有了开阔的胸襟和思想，在书写中也获得了自由。这才是书法的根本目的，使你变成一个完整健全的人，感觉到生活的幸福和精神的自由。1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．真正的书法必须是载道的。书法，就是将“道”——天道和自然之道落实到我们的书写里，具体有“由道生书”和“以书正道”两个“进入”或途径。B．“书法”既是一个动词，也是一个名词。它建立在我们的手能够秉持阴阳自然之态，自然、阴阳、然后生出来形势，物化在纸面上，就形成了书法作品。C．书法就是当我们的心被感动时，言之不足，歌咏之不足，想要“舞之蹈之”，达到“心体同然”，心和身体合二为一，这些动作物化在纸面上形成的艺术。D．书法的根本目的是使我们从书写的人走向能够体察天地大道的大仁，有开阔胸襟和思想，在书写中获得自由，变成完整健全的人，感觉生活幸福和精神自由。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．由道生书，简单地说就是道生出书法，是指书法从自然之道萌生出来，与中国传统文化有着密切关系，它是一个顿悟的过程。B．书写，不能技术化，不要过于关注书写本身，要忘掉手中的毛笔，要处于一个自然的状态，要保证顺畅，不能违背自然之理。C．由书正道，指由书法作品来论证道的存在，就是说学书法要临摹字帖，练书法的感受、感知能力，及手的控笔能力，属于佛教渐修模式。D．在书法的书写过程中，先充分发挥毛笔的性能与手的先天运动性能，进而上升到形而上的道的层面，体悟天地万物之道，体悟自然之道。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．东汉书法家蔡邕认为自然之道体现在阴阳方面，阴阳再生出形势。形势，对于一个汉字来说，就是这个字的笔划与空白的关系。B．在书写汉字时如果更多想的是如何组织语言，如何表达文章，就能写出真正的书法，这就是苏轼所说的“手必至于忘笔而后能书”。C．书法就是孟子所说的一种“良能’，是手最自然的运动。汉字就是手本能地运动汉字笔画的几种状态，和毛笔的性能结合，写出来的。D．汉代许慎在《说文解字》中没有具体解释“书”的内容，汉代以后的书法家，不断地根据自己的理解，丰富了书法的内容。二、古代诗文阅读（36分）(一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4〜7题。姚镆，字英之，慈溪人。弘治六年进士。除礼部主事，进员外郎。擢广西提学佥事。立宣成书院，延《五经》师以教士子。桂人祀山魈卓旺。镆毁像，俗遂变。迁福建副使，未几改督学政。正德九年擢贵州按察使。十五年拜右副都御史，巡抚延绥。上边务六事，皆议行。嘉靖元年，吉囊入泾阳。镆遣游击彭楧出西路，释指挥卜云于狱，使副之。夜半邀击，斩其二将，乃遁。玺书褒谕。寻召为工部右侍郎，出督漕运，改兵部左侍郎。 四年，迁右都御史，提督两广军务兼巡抚。田州土官岑猛谋不轨。镆调永顺、保靖兵，使沈希仪与张经、李璋、张佑、程鉴各统兵八万，分道讨。而镆与总兵官朱麒等攻破定罗、丹梁。用希仪计，结猛妇翁岑璋使为内应，大破之，斩猛子邦彦。璋诱杀猛，献其首。诏进镆左都御史，加太子少保，任一子官，诸将进秩有差。镆请改设流官，陈善后七事，制可。乃命参议汪必东、佥事申惠与参将张经以兵万人镇其地。必东、惠移疾他驻。猛党卢苏、王受等诈言猛不死，借交阯兵二十万且至，夷民信之。苏等薄城，经突围走，城遂陷。王受亦攻入思恩府。巡按御史石金劾镆失策罔上，并论前总督盛应期。帝以镆有功，许便宜抚剿。苏、受数求赦，镆不许，将大讨之。会廷议起王守仁督两广军，令镆与同事。镆引疾乞罢，许驰驿归。-10-\n初，广东提学道魏校毁诸寺观田数千亩，尽入霍韬、方献夫诸家。镆至广，追还之官。韬、献夫恨甚，与张璁、桂萼合排镆。谓大同当征而反抚，田州当抚而反征，皆费宏谋国不臧，酿成南北患。时宏虽去，犹借镆以排之也。镆既得请，方候代，千夫长韦贵、徐伍攻复思恩。镆上其状。诏先赏贵等，而以抚剿事宜俟守仁处置。既而镆奏辩石金前疏诋金阻挠养寇金亦再疏诋镆帝先入璁等言落镆职闲住。其后，苏、受复叛，帝渐思镆。十三年，三边阙总制。大学士费宏、李时同召对。宏荐镆，时亦助之。遂命以兵部尚书总制三边军务。未赴，宏卒。镆辞。帝不悦，仍落职闲住。镆既罢，荐者至二十疏，不用。家居数年卒。（节选自《明史·姚镆传》，有删改）4、下列对文中划线部分句子断句正确的一项是（3分）A．既而镆奏辩石金/前疏诋金阻挠养寇金/亦再疏诋镆/帝先入璁等/言落镆职闲住B．既而镆奏辩/石金前疏诋金阻挠养寇/金亦再疏诋镆/帝先入璁等言/落镆职闲住C．既而镆奏辩石金/前疏诋金阻挠养寇金/亦再疏诋镆/帝先入璁等/言落镆职闲住D．既而镆奏辩石金前疏/诋金阻挠养寇/金亦再疏诋镆/帝先入璁等言/落镆职闲住 5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．在科举考试最高级别的殿试中，皇帝在殿廷上，对乡试录取的贡士亲自策问或由皇帝委派的大臣主管，以定甲第，录取分三甲，皆可统称进士。B．在我国古代官职任职授官中，“除”是任命，受职的意思；“辟”是征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。C．我国古代的纪年法主要有三种：干支纪年法、王公纪年法、年号纪年法。文中“至和元年”属年号纪年。D．每月农历初一称“朔”，十五称“望”，十六为“既望”，最后一天称“晦”，“正月朔旦”即正月初一早上。6、下列各句对文章内容的阐述不正确的一项是（3分）A．姚镆本人学识出众，又善于教育学子。考中了进士被提拔任官后，又在成立宣成书院后，聘请经师给读书人讲授《五经》。B．嘉靖元年吉囊入侵泾阳，姚镆用人得当。他特意从牢狱之中放出指挥使卜云，让他辅佐彭楧，二人奇袭敌兵，击退入侵者。C．姚镆任职建功，被提拔，且惠及儿子。除掉图谋不轨的岑猛后，朝廷下诏提拔姚镆为右都御史，加封为太子少保，而且允许给他的一个儿子任以官职。D．姚镆后来因种种原因屡被闲置。先是石金再次诋毁姚镆，张璁排挤姚镆，皇帝将他闲置起来；后来又因姚镆请辞兵部尚书总制三边军务，被罢官不用。7、把文中划线句子翻译成现代汉语（10分）（1）猛党卢苏、王受等诈言猛不死，借交阯兵二十万且至，夷民信之。（5分）（2）谓大同当征而反抚，田州当抚而反征，皆费宏谋国不臧，酿成南北患。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8~9题。采莲令柳永月华收，云淡霜天曙。西征客、此时情苦。翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。 一叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色、岂知离绪，万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语。更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。[注]①月华收：指月亮落下，天气将晓。②临歧：岔路口。此指临别。8、本词描写一对恋人的离别之情，请分析女主人公的人物形象。（5分）9、在情景交融方面，本词达到了很高的境界，特别是结句，古人言：“高处不减唐人。”请从情景交融的角度分析结句“更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树”。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《劝学》强调空想不如学习的句子是“________，________”。-10-\n（2）《逍遥游》中写看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“________，________”。（3）《阿房宫赋》总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是“________，________”。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答，注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成（1）－（4）题。（25分）鉴赏家汪曾祺全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的，专给大宅门送果子。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，很香甜，很好看。果子全都从他手里过过，有疤的、挤筐、变色、过小的都剔下来。他的果子有些是直接到产地采办来的，是“树熟”——不是在米糠里闷熟了的。他出去买果子比卖果子的时间要多得多。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，和园主打多年交道，熟得像是亲家。别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可资谈助，对身体也好。他很少得病，就是因为路走得多。这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。两个儿子提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有个卖果子的老爹，不好看？”儿子连忙解释：“不是的。你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。”“我跑惯了，我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”又说，“你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有一种风俗，早早把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。儿子依了他。叶三给别人家送果子是为了挣钱，给季陶民送果子是为了爱他的画。他一来就是半天，给季陶民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，大气都不出。看到精彩处，情不自禁地深吸一口气，小声惊呼。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，对叶三可例外，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？”“好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。季陶民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！” 季陶民提笔题了两句诗：深院悄无人，风拂紫藤花乱。季陶民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”“何以见得？”“老鼠把尾巴卷在灯台柱上，它很顽皮。”“对！”季陶民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服大家李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季陶民飘逸。李画多用中锋，季陶民微用侧笔。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季陶民没有那样的恣悍，他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔致疏朗，善于利用空白。他的墨荷参用了张大千，但更为舒展。他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺，且喜作长幅，荷梗甚长，一笔到底。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。问叶三：“如何？”叶三说：“四大爷，你这画不对，‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！” 季陶民展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行，不过您的画我不卖。”“不卖？”“一张也不卖！”-10-\n他把季陶民送他的画都放在他的寿材里。十多年过去了，季陶民死了。叶三已经不卖果子了，但是四季八节，他还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。季陶民死后，画价大增。日本有人专门收藏他的画，大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买，叶三说：“不卖。”有一天一个外地人来拜望叶三，叫“辻听涛”。一问，是日本人。辻听涛说他是专程来看叶三收藏的季陶民的画的。远道来的，叶三只得把画拿出来，辻听涛用清水洗了手，焚了一炷香，对画轴拜了三拜，然后才展开，他不停地赞叹：“喔！真好！真是神品！” 辻听涛要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。” 辻听涛怅然而去。叶三死了，他儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。（有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A．从情节和结构来看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索，强烈的冲突，波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概，颇有“散文”的特征。B．“紫藤有风”，“花是乱的”一段，汪曾祺借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。C．小说塑造的叶三，为人勤快、诚实守信、阅历丰富，对绘画艺术有热情。如果不卖果子，而当一个画家，也一定会很出色。D．小说语言独具特色：准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼，形成汪曾祺独到的文风。 （2）小说的题目是“鉴赏家”，开篇叙述叶三卖果子有什么作用？（6分）（3）结合全文，请简要分析小说中主人公叶三的性格特点。（6分）（4）小说结尾写叶三的儿子将画装在棺材里埋了，作者的安排是否合适？请谈谈你的观点和理由。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12、阅读下面的文字，完成（1）〜（4）题。（25分）当代新儒家的先驱梁漱溟1893年梁漱溟出生在一个笃信儒学的仕宦之家。梁家虽无高官显宦和名家大儒，但教养却极好。梁漱溟的祖父、祖母、父亲、母亲皆具有儒家传统文化的深厚根基。1917年10月梁漱溟就任北大教习。当时新文化运动已掀起，政治和学术空气活跃的北京大学开始了“反传统”的批旧活动。北大校园里到处贴着批判孔子的大字报、小字报，这使梁漱溟分外别扭。文化界出现了一个最时髦的口号：“打倒孔家店！”陈独秀、鲁迅、胡适等人代表中国当时的多种主义和学派，形成了“与儒家传统彻底决裂的联合阵线”。梁漱溟决心为孔子讨个公道，开始研究儒学。他日夜苦钻，上自春秋孔孟，中经王陆、朱子，下至明清诸儒的著作他都从头看起。他还研究相关学派，道家、佛家及“三教九流”，研究西方的哲学和科学。将这些文化加以比较，阐明优长。1921年以“复兴儒学”为已任的梁漱溟撰写出《东西文化及其哲学》一书，出版后连续再版七次，大批读者成群结队追逐他，使他一下子成了举国知名人物，不久他又成了世界级的名儒。在书中，梁漱溟反对全盘西化，对国故保守不屑一顾，也不同意梁启超为代表的中西调和，重点阐述了儒家文化的优点。他高扬孔子的“人生哲学”，归宗儒家的人生观和方法论。这本书成为当代新儒学的开山之作。梁漱溟归宗儒家，在激烈的思想论争中独树一帜，尤其与胡适、李大钊、陈独秀等人观点歧异。尽管分歧很大，争斗也激烈，梁漱溟与他们的个人关系仍旧较好。李大钊遇难后，梁漱溟亲自为之装殓、筹办丧事，还一直关心照顾李大钊的家属。据梁漱溟自己表露，这是他按孔子的人生态度处理的结果。他说，自按孔家不计较的直觉处理问题，即使有人反对自己，又明显错误，也不要迫他，人人心中皆有善性；但是是非曲直，尤其事关大的道理，即使豁出性命也要说清楚。他没有什么个人的仇家和对头。梁漱溟归宗儒家后，即开始用儒家的思想去解决两大问题：一是人生问题，即人活着为什么；二是社会问题，亦即中国问题，中国向何处去。两个问题合起来就是梁漱溟终生为之奋斗的“救国救世”的问题，他立志将儒家的社会理想付诸中国的社会改造。1924年他辞去北大教职，踏上一条能实践自己的文化理想、然而前途并不明朗的实验道路。他模仿古代儒家，组织广大知识分子到农村去，创办各类学校、成立乡村农民自治自卫政权，发展农业生产。以儒家思想教育知识分子，再用这些知识去教育、“拖带”农民大众。他的这一做法被称为“乡村建设”。-10-\n1928年，梁漱溟去南京考察陶行知创办的晓庄学校，1929年整年到全国各地考察，为开辟乡村建设工作积累材料。1930年，他根据考察和研究所得的经验，至河南辉县百泉搞“村治学院”。不料不久蒋介石、阎锡山、冯玉祥三派军阀爆发中原大战，仅办一年的村治学院不得已停办。1931年初，梁漱溟等人会聚济南，商讨如何在山东继续他们在河南未能完成的事业。3月，山东乡村建设研究院在邹平开办，随后，在邹平各乡村普遍开办“乡农学校”。建立乡村自治组织。这期间，梁漱溟发表《乡治十讲》，阐发“乡村建设”理论。到1937年，邹平一县建起乡农学校258所，有60余县被开辟为实验区，乡农学校遍及山东全境，梁漱溟成为“乡村建设派”的首脑人物。正当他踌躇满志，以为筹划的乡村建设计划在全国推行有日、“中国问题”可得“彻底解决”之时，日本帝国主义发动了全面侵华战争，阻碍了他的步伐。在其后的岁月里，梁漱溟依然对邹平不能忘怀。新中国成立后，他曾两次返回邹平访问故旧。梁漱溟的乡村建设运动是立足于民族的苦难与危机，对中国社会发展道路的一种积极有益的探索尝试。（摘编自马东玉《梁漱溟传》）【相关链接】①梁漱溟（1893—1988），中国著名的思想家、哲学家、教育家、国学大师，主要研究人生问题和社会问题。现代新儒家的早期代表人物之一。在中国发起过乡村建设运动，并取得了可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。八十年代后期，以九十多岁高龄仍然著文、演讲，继续宣传复兴中国传统文化的思想。（摘自百度百科）②父亲梁济是恪守儒家传统的典范，他终生按儒家“修身、齐家、治国、平天下”的基本人生哲学行事。自儿子幼年，梁济就把自己的笃实秉性一点一滴传给他，强调受教育对象独立思考。梁漱溟从14岁开始心里便形成了一个价值标准，那就是“凡事看他与人与社会有无好处”，他立志救国救世。（摘自丛日云《世界著名思想家传》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）A．梁漱溟出生在笃信儒学的家庭，长辈的言传身教使他从少年时期便形成了自己的价值标准，就是凡事要看对民众与社会有无好处，他立志要救国救世。B．在《东西文化及其哲学》一书中，梁漱溟表明了自己的文化立场，重点阐述了儒家文化的优点，此书广受读者欢迎，影响巨大，也使他成为世界级的名儒。C．梁漱溟与胡适、李大钊、陈独秀等人观点分歧很大，争斗也颇激烈，在如此激烈的思想论争中能独树一帜，是梁漱溟按孔子的人生态度处理的结果。D．从在山东邹平开办乡村建设研究院开始，梁漱溟先后在山东搞了近七年乡村建设，有60余县被开辟为实验区，他因此成为“乡村建设派”的首脑人物。E．梁漱溟积极推进的乡村建设运动，没有什么经验能够借鉴，又先后受到战争的影响，过程坎坷，但却是对中国社会发展道路的一种积极有益的探索尝试。（2）梁漱溟以复兴儒学为己任，即有现实因素，又有思想基础。请结合材料具体分析。（3）梁漱溟为儒学的复兴做了哪些努力？请结合材料简要概括。（6分）（4）梁漱溟被誉为“当代新儒家的先驱”，他身上有许多优秀的精神品格值得我们学习，请结合材料谈谈你的看法。（8分）五、语言文字运用13、下列各句中，加点词语使用恰当的一项是（）（3分）A.当下置身危机中的美国金融机构、制造企业甚至普通民众,已如涸辙之鲋，他们是否有足够耐心等待奥巴马激西江之水而来，还得打上一个问号。B.屈原虽然出身于王室公族，但他始终关心下里巴人的命运，所以他不仅忧国而且忧民。C.张经理语重心长的一席话，如电光火石，让小余心头淤积的阴霾顿时消散，再次燃气争创销售佳绩的激情。D．迅速崛起的快递行业，经过几年的激烈竞争，其中的大部分企业都已经转行或倒闭了，市场上只剩他们几家平分秋色。14、下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．各大媒体在纷纷报道2022年党中央“打老虎”的实际行动后，许多贪官污吏开始惶惶不可终日，妄图通过各种途径逃避打击。-10-\nB．香港政府强调，“占中”只会影响社会秩序，破坏市民的生活甚至生计。民主不只是制度，还是态度，不应让个人诉求凌驾于社会利益之上。C．作为中国最具影响力、存在时间最长的文学类奖项“第九届茅盾文学奖”评选终于尘埃落定，涵盖了最近四年里中国最优秀的长篇小说。D．《中国人最易读错的字》一书以近200个中国人最易读错的字为对象，除了从语音的正误方面作出判断外，还注重对读错的原因进行分析。15、给下列句子排序，使其成为完整的文段，排序正确的是（）（3分）芦荟，原产于非洲，具有一定的药用价值。_______________。而当直接外用新鲜芦荟时，一些人会对芦荟汁液中的草酸钙和多种植物蛋白质尤为敏感，涂抹后感到皮肤瘙痒，或者生发出红色斑点。此时，过敏者应该立即停止使用，并以温水冲洗，切勿用手指抓挠，以防感染。①新鲜芦荟能否直接使用？在回答新鲜芦荟能否直接用于护肤之前，要先知道，即使是食用芦荟，也要先进行皮试的。②库拉索芦荟，又称美国芦荟是芦荟家族中最适宜护肤的品种，叶肉含水量达到98.5%，具有收缩毛孔、软化角质、消炎杀菌、保湿补水、抑制粉刺的功效。③甚至对于一些细小外伤，如刀伤、蚊虫叮咬等有很好的疗效。④这是因为有些人的体质会对芦荟有过敏现象，轻者会出现红肿、起疙瘩、腹痛等现象，重者腹部还会有伴灼热感。⑤在中医中，也将芦荟作为一位重要的药材。因此，很多人认为未经任何加工处理得新鲜芦荟，在片取之后直接涂抹在肌肤上简单实用。A．①④⑤③② B．②①④⑤③ C．⑤③②①④ D．②③⑤①④16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）2022年6月7日过去几周，西方某些媒体将中国股市下跌、货币贬值等短期经济波动现象选择性地拼凑到一起， ① 。然而，更多国际舆论和经济学家认为，观察一个国家的经济形势，不能 ② ，更要 ③ 。中国的一系列定向调控举措效应正不断显现，中国经济运行从长期态势来看是保持在合理区间的，相信中国政府有智慧、有能力在复杂形势中掌握主动权，完成经济社会发展主要目标。17、下面是2022年在中国南通举办的“首届中国公民道德论坛“的会徽。 （6分）（l）请用简洁的语言说明画面。 （2）请说出会徽所表达的含义。六、写作(60分)18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤粗糙，棱角分明，血性方刚。我和我的兄弟能构成雄壮的大山，形成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。-10-\n上饶中学2022-2022年学高二上学期第二次月考语文试卷参考答案1．B（偷换概念，或说张冠李戴。文中第三段说“在书法中，线条的形状和里边的空白，两者之间的关系都是建立在我们的手能够秉持阴阳自然之态”，而B项中说“‘书法’既是一个动词，也是一个名词。它建立在我们的手能够秉持阴阳自然之态”一句里面，“它”是指“书法”，这样就把“线条的形状和里边的空白，两者之间的关系”偷换为“书法”了。）2．C（C项“就是说……”的相关内容，扩大了“由书正道”的内涵，把修习的模式纳入了内涵中。）3．B（B项说法绝对。“就能够写出”把前后的条件关系充要化，绝对化。）4.D5.A（不是乡试而是会试。）6.C（提拔姚镆为左都御史。）7.（1）岑猛党羽卢苏、王受等谎称岑猛没有死，借了二十万的交趾兵力即将到来，夷人相信了这件事。（“党”“诈言”“且”各1分，句意2分）（2）说大同应当征讨反而安抚，田州应当安抚反而征讨，都是费宏没有把国家利益谋划好，才酿成南北的祸患。（“谓”“臧”“患”各1分，句意2分）参考译文：姚镆，字英之，慈溪人。弘治六年进士。任礼部主事，进升员外郎。提升为广西提学佥事。建立宣成书院，聘请《五经》老师教育学子。桂人祭祀山魈卓旺，姚镆拆毁他的塑像，风俗于是改变。迁任福建副使，不久改为督管学政。正德九年，提升为贵州按察使。十五年，拜授右副都御史，巡察安抚延绥。上疏论边防六件事，都讨论施行了。嘉靖元年，吉囊进犯泾阳。姚镆派游击彭楧从西路出兵，把指挥卜云从狱中释放出来，让他辅助彭楧。半夜拦击，斩杀敌人两个将领，敌人于是逃走了。下诏书褒奖。不久召为工部右侍郎，出京督管漕运，改任兵部左侍郎。 四年，升任右都御史，管理两广军务兼巡抚。田州土官岑猛图谋不轨。姚镆调集永顺、保靖兵力，命沈希仪与张经、李璋、张佑、程鉴各统领士兵八万，分路征讨。而姚镆与总兵官朱麒等攻破定罗、丹梁。采用沈希仪的计策，交结岑猛的岳父岑璋让他作内应，大败岑猛，斩杀岑猛的儿子岑邦彦。岑璋诱杀了岑猛，进献他的首级。下诏进升姚镆左都御史，加封太子少保，任命他的一个儿子作官，众将进升级别不等。姚镆请求改设流官，陈述善后的七件事，皇帝回复说可以。于是命令参议汪必东、佥事申惠与参将张经率兵一万镇守当地。汪必东、申惠上书称病而改驻他地。岑猛党羽卢苏、王受等谎称岑猛没有死，借了交趾二十万兵力即将到来，夷人相信了这件事。卢苏等攻城，张经突围逃亡，城地于是沦陷。王受也攻进思恩府。 巡按御史石金弹劾姚镆失策欺君，一并论列前总督盛应期的过失。皇帝以姚镆有功，允许他可不经请求根据具体情况进行抚剿。卢苏、王受多次请求宽赦，姚镆不答应，要大举讨伐他们。正逢朝廷建议起用王守仁督率两广军队，命姚镆与他共同率领。姚镆称病请求免职，同意他乘驿车回乡。 当初，广东提学道魏校削减各佛寺道观田地几千亩，全都归入霍韬、方献夫等家。姚镆到了广东，追回田地给官府。霍韬、方献夫非常恨他，与张璁、桂萼合力排挤姚镆。说大同应当征讨反而安抚，田州应当安抚反而征讨，都是费宏没有把国家利益谋划好，酿成南北祸患。当时费宏虽然已离职，还是藉姚镆来排挤他。姚镆所请获准后，正等候接替，千夫长韦贵、徐伍收复思恩，姚镆上呈此事。下诏先赏赐韦贵等，而抚剿的事宜等候王守仁处置。不久姚镆上奏争辩石金前次奏疏，指责石金阻挠用兵养成寇患。石金也再次上疏诋毁姚镆。皇帝先听了张璁等的话，免除姚镆官职闲住。 -10-\n其后，卢苏、王受又反叛，皇帝渐渐又想起姚镆。十三年，三边缺总制。大学士费宏、李时同时被召见回答有关事宜。费宏举荐姚镆，李时也附和他，于是命令他以兵部尚书总管三边军务。还没上任，费宏去世，姚镆推辞。皇帝不高兴，仍旧免职在家闲住。姚镆被罢免后，举荐的达二十封奏疏，仍然不任用。在家几年后去世。 8．千娇面、盈盈伫立，无言有泪，描写出这位女子美丽动人，离别之际，久久伫立，哽咽难言，刻画出一位令人怜惜，美丽多情的女子形象。（5分）9．舟行已远，不独人不见，即城亦不见，但见烟树隐隐而已。作者描写了一幅别后凄凉远景，委婉含蓄地表达了步步留恋之情。（6分）10．（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（2且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（3）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 11.（1）A,B（选B给3分，选A给2分 。C项中的假设有过于肯定之嫌，会评画不见得可以当画家；D项中“不失华丽”有误。）（2）①照应题目，突出叶三挑选果子的眼光独到，暗示主人公的另一种才能。②为后文的描述作铺垫。叶三作为“鉴赏家”对季匋民的画独具的敏感和见识，恰恰是源于卖果子时逐渐获得和养成的对生活中美的鉴赏力。③丰富人物形象。叶三虽是个地位卑微的果贩，却凭着对生活的朴素理解，用眼睛，更用心灵品味美。（意思对即可）（3）①热爱生活，有朴素生活经验，勤劳能干。②具有艺术欣赏眼光，能从细节中准确地判定、评价画家的画。③人品高尚，不谄媚、不奉承、不卖弄。④真心爱画，重情义，不为金钱所动。（4）（观点2分，分析合理充分6分）【观点一】合适。① 更好地突出人物关系：鉴赏家与画家是知音，叶三让画与自己生死相随，酬知己。②深入刻画人物性格：叶三不为金钱所动，谨守信用，人格高尚，是真正的鉴赏家；③深化主题，显出平淡朴素中的深长韵味。叶三深明民族大义，使小说的主题更加深刻、丰富。（观点2分，分析合理充分6分）【观点二】不合适。①情节赘余。故事已经讲完，画蛇添足，显得多此一举。②对人物形象的刻画产生负面作用。容易让读者产生错觉，认为叶三自私、顽固，只是为了满足个人的占有欲。③不利于丰富主题。埋画虽在某种角度上体现民族大义，但不利于文化的传承与传播，反映了国人思想意识的封闭狭隘，使主题显得单一。12.(1)A B （C项“是他按孔子的人生态度处理的结果”分析不准确，这是“梁漱溟与他们的个人关系仍旧较好”的原因。D项分析不全面，梁漱溟成为“乡村建设派”的首脑人物还有其理论建树方面的原因。E项“没有什么经验能够借鉴”与原文不符，文中介绍了梁漱溟到全国各地考察之事。）（写对一个给2分，写对两个给5分）（5分）(2)现实因素：新文化运动中文化界展开“反传统”的批旧活动，甚至出现与儒家传统彻底决裂的联合阵线。思想基础：①出生在笃信儒学的仕宦之家，深受儒家传统文化的熏陶。②能独立思考，有自己的价值标准，立志要救国救世。(6分)(3)①潜心钻研，著书立说，宣传儒家文化：苦钻古代诸儒的著作，广泛研究中国的相关学派和西方的哲学、科学，撰写专著，身体力行地宣扬传统的儒家思想，九十高龄仍著文、演讲。②创办学校，建设乡村，用儒家的社会理想改造中国社会：组织知识分子去农村创办各类学校、成立乡村农民自治自卫政权，发展农业生产，以儒家思想教育农民，开展乡村建设。(6分)(4)①心忧天下、救国救世的崇高理想：从小立志要救国救世，为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，并一生为之努力奋斗。②重视实践、唯真唯实的务实态度：不只是讲说学问,还将思想付诸具体行动，他多方考察，到农村进行长期的社会改造活动。③独立思考、严谨勤奋的治学精神：对中西文化，不人云亦云，而是潜心苦读、认真钻研中外著作，始终坚持独立思考、坚持己见。④宽容待人、客观对事的处世原则：与人为善，没有个人的仇家和对头，但有关是非曲直的大道理，即使豁出性命也要说清楚。(8分)13.A(A.“涸辙之鲋”比喻在困境中急待援救的人。B. 适用对象错误。“下里巴人”-10-\n原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。C.电光火石：比喻事物瞬息即逝。现多形容事物像闪电和石火一样一瞬间就消逝。亦用作比喻行动迅速，出手先制，此处对象错配。D.平分秋色，指双方各得一半，不分高低，或两方实力不分上下，打成平局。类似的还有“分庭抗礼”也只能用于两方；三足鼎立用于三方。)14．B（A语序不当，“各大媒体”应放入“在”之后。C赘余，去掉“作为”，成分残缺，“涵盖”前加“获奖作品”；逻辑不当，“最具影响力的奖项”是“矛盾文学奖”，而不是“第九届矛盾文学奖”；D项有歧义，是“近200个字”最易读错，还是“近200个中国人”最易读错，不明确。）15．D16．答案示例：①对中国经济不断发出担忧的声音。或：认为中国经济发展陷入困境。（所写内容应该是表示西方某些媒体不看好中国的经济形势。）②只看短期表现。（依据第一句中出现的“短期经济波动现象”）③看长期态势。（依据后面出现的“从长期态势来看”）17、参考答案：会徽主体(上方)由一个圆角方形的传统印章和里面嵌的一个“公”字组成，紧扣论坛主题；而“公”字演变成“人”形和“心”形,寓意公德自在人心；印章下方的字样，表明了首次公民道德论坛举办的时间和地点。18、这则材料是关于如何看待本色、个性与雕饰、圆通之美的。针对山石，可肯定它的自信、豪气、保持本色、追求个性；针对卵石，可从“圆通是人生的一种艺术”“人应该学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重”等角度思考。也可综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，如“只要活出精彩，活出个性，生命就有价值”“在保持个性之美的同时，学会圆通，倡导融合”等。选材标准：从山石的角度，古往今来，保持本色、追求个性的人物均可入选；从卵石的角度，以懂得圆通、活出自我价值的事例为佳。-10-
