四川省昭觉中学2022届高三语文11月20日测试题考试时间：110分钟 总分：150分命题人：高2022级语文备课组本试卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分150分，考试时间110分钟。【注：选择题（1—6，13—16，18—20）在机读卡上作答，其余各题在答题卷上作答。作文不做。】一、积累与应用（36分）（一）语言文字应用（22分）1.下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（3分）A.僭越（jiàn）提防（dī）花蕊（ruǐ）刚愎自用（bì）B.濒临（pín）牲畜（chù）奶酪（lào）蜚声中外（fēi）C.整饬（chì）绮丽（qǐ）豆豉（chǐ）吆五喝六（hē）D.露面（lòu）愤懑（mǎn）揩油（kāi）残碑断碣（jié）2.下列词语中，没有错别字的一项是（3分）A.帐篷陶冶冠名权大块朵颐B.瑕疵蛰伏结骨眼众志成城C.彗星寥廓照相机张皇失措D.殒落开销万金油卑躬屈膝3.依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（3分）①第一次庭审时，原告律师向法庭所作的_____，揭露了三年来原告在这起家庭暴力案件中遭受虐待的真相。②人应当讲信用，对已经作出的允诺决不______。③汪曾祺先生一生主要从事创作，即使偶尔也写些评论，甚至这些评论可以归入学术论文一类，_____总的说来，他天生就是一个作家，______很难算是一个纯粹的学者。A.申述食言但/而B.申述失言不过/也C.申诉失言但/而D.申诉食言不过/也4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）A.学生作答诗歌鉴赏题时，由于表达能力不强，经常出现言不由衷的情况。所以在理解诗歌的基础上还要掌握一定的鉴赏术语。B.李明不仅认真学习，而且好为人师，班上的同学不管谁在学习上遇到困难，只要找到他，他都乐意帮助。C.在黄山的光明顶上放眼眺望，只见群山起伏，座座相连，鳞次栉比，绵延远方，最后消失在迷茫的天际。D.公司能有今天的规模并在社会上享有这么高的知名度，是他和公司所有员工敬业拼搏、惨淡经营的结果。5.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A.“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工的成长作为新一年工作的重点。B.根据有关部门透露的改革信号，新订机制的调价周期将缩短，调价节奏会加大，这将给市场油品投机“囤货”增加难度。C.百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。D.联合国安理会通过决议，决定在利比亚设立禁飞区，并要求有关国家采取措施保护利比亚平民，避免平民居住区不受武装袭击的威胁。6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的，。，，。，。①一阵晨风拂过②可我家的这几株向日葵初出茅庐③所以有诗人赞叹，愈是成熟，愈是谦虚④在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中，传出她们清亮而高亢的欢叫⑤依然高昂着头，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子⑥尚不懂得伟大的谦虚，也不懂得虚伪的世故A.③②⑥⑤①④B.④②①⑤⑥③C.②⑥⑤①④③D.③①⑤②⑥④87.安晴同学一直想参加学校青年志愿者协会。一天，安晴向协会组织委员李华同学询问相关情况。下面是他们交谈的部分内容，请你补写出其中空缺部分。要求：符合情境，简明得体，正确使用标点符号。（4分）安晴：①李华：当然可以，欢迎你加入！安晴：②李华：下周六正好有一个关爱留守儿童的活动。安晴：③李华：我们打算赠送一些书籍、文具，还要给他们辅导功课呢。安晴：哦，我有一些书，正好可以带过去。李华：④安晴：好的，我出个小节目。（二）名篇名句（10分）8.按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。，。（李白《行路难》）(2)寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， 。（苏轼《赤壁赋》）(3)潦水尽而寒潭清， 。（王勃《滕王阁序》）(4)羽扇纶巾，谈笑间，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）(5) ,枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）(6)可堪回首、 ，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）(7) ，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴八首》其一）(8)，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》）（三）名著导读（4分）9.画：又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。判词：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。上面的画和判词指《红楼梦》中的哪个人物？（2分）答：________10.“面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情”指《红楼梦》中的哪个人物？（2分）答：________二、阅读与鉴赏（56分）（一）阅读下面这首唐诗，完成11～12题。（8分）落 叶修睦①雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。［注］修睦：晚唐诗人。11．从写落叶的角度看，第二联与一、三两联的不同是如何体现出来的？这样写有什么作用？（4分）答：12.本诗最后一联为什么要写松？请简要分析。（4分）答：（二）阅读下面的文言文，完成13～17题。（22分）王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓①吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇8之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州，故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！”钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。（节选自《晋书·王戎传》）[注]①虓（xiāo），怒吼。②赙（fù），赠送财物助人治丧。13.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A.魏明帝于阁上见而奇之 奇：认为……奇异B.取之信然 信：相信C.籍每适浑，俄顷辄去 适：往，到D.若减公荣，则不敢不共饮 减：不如，比不上14.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A.树在道边而多子，必苦李也君子博学而日参省乎己B.戎尝与阮籍饮备他盗之出入与非常也C.戎每与籍为竹林之游师道之不传也久矣D.以母忧去职且以一璧之故逆强秦之欢15.以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是（3分）①戎幼而颖悟，神彩秀彻②戎独立不动，神色自若③等辈竞趣之，戎独不往④故吏赙赠数百万，戎辞而不受⑤及会败，议者以为知言⑥戎在职虽无殊能，而庶绩修理A.①②⑥B.①③⑤C.②⑤⑥D.③④⑤16.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。”B.阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。C.王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。D.和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。17.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”(4分)译文： (2)帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。（6分）译文： （三）阅读下面文章，完成18～20题。（9分）8天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的现象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书•尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的颠峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。（摘编自《中国古代的天文与历法》）18.下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是（3分）A.天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。B.为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。C.上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。D.对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。19.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）A.我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。B.古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。C.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。20.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。B.比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。C.在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。D.中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。8（四）阅读下面的散文，完成21～24题。（17分）记住回家的路周国平每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。21.文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，这样写有什么好处？（4分）答： 22.解释下面两句话在文中的含意。（4分）(1)把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。（2分）答： (2)一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。（2分）答： 23．结全全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。（4分）答： 24．文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。（5分）答： 三、表达与交流（60分）25.请以“寻找真正的老师”为题写一篇文章。角度自选，立意自定，文体不限，不得抄袭和套作，字数不少于800字。（60分）8高2022级高三上期语文测试题答案2022.11.201.A（B濒bīn，C喝hè，D懑mèn）2.C（A大快朵颐，B节骨眼，D陨落）3.A（申述，详细说明；申诉，当事人向法院提出重新审理的要求；由语境看出，这里是说律师向法庭详细说明案件真相，因此选“申述”。食言，指不履行诺言；失言，是指说错了话。这里是说讲信用，对做出的许诺要履行，因此选“食言”。“但”“不过”都表示转折，“不过”用在后半句的开头，表示对上半句话加以限制或修正，而这里如果用“不过”却起不到这样的作用，所以应选“但／而”。）4.D.形容苦费心力。（A望文生义，指说的不是真心话，心口不一致。B褒贬不当，喜欢以教育者自居，不谦虚。贬义词。C对象误用，多形容房屋等密集。）5.C(A结构混乱（偷换主语）,将“自从”调到“新生代农民工”前B搭配不当，应为“节奏加快”D不合逻辑（自相矛盾）将“不受”改为“受到”)6.A（④描写的应该是未成熟的向日葵，才有“高亢的欢叫”状，应在②后，排除B；①句后面应接着描写，第四空后是句号，可排除C；AD都以③续前，①写晨风，后面⑤作描写，似乎可以，但②在其后不当，且第四空后为句号，故排除D。）7.答案示例：①你好！我想加入学校青年志愿者协会，可以吗？②请问协会近期有什么活动？③我想参加，有哪些内容呢？④太好了！我们还打算跟她们联欢呢，你能出个节目吗？8.(1)欲渡黄河冰塞川 将登太行雪满山(2)渺沧海之一粟 羡长江之无穷(3)烟光凝而暮山紫(4)谈笑间樯橹灰飞烟灭(5)连峰去天不盈尺(6)佛狸祠下(7)玉露凋伤枫树林(8)外无期功强近之亲10.(1)晴雯(2)贾宝玉11.不同：第一、三联从旁观者的角度描写了秋雨之后落叶的情态（1分），而第二联中的“思”与“信”的主体是落叶，使落叶人格化（1分）。作用：富于变化，别具情致（1分）。为后文对比写松蓄势，营造凄凉的环境氛围（1分）。12.借物抒怀，以物喻人（1分）。写松树的四季常青的高贵品质，与落叶形成了鲜明的对比（1分），表现了作者洁身自好、不入世俗的孤傲清高品质和追求自由、超凡脱俗的情感（2分）。13.B信：的确14.D项两句中的“以”皆为介词，“因为”。(A项：前“而”连词，表转折，“却”；后“而”连词，表递进，“并且”。B项：前“与”为介词，“和、同、跟”；后“与”为连词，“和”。C项：前“之”为助词，调音节，无实义；后“之”为助词，取消句子独立性。)15.B ②说明王戎镇定不慌。④说明王戎清正廉洁。⑥说明王戎虽然没有特殊的才能，但政绩很高。故选B项。16.C此项错在“经常下棋娱乐”，原文“或观弈棋”，“或观”是“有时看”的意思。17.（1）王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是什么样的人？”（“异”“他日”“何如”各1分，共4分）（2）皇帝虽然用这样的话解释此事，然而王戎被清廉谨慎的人鄙视，因此损害了名声。（“虽”“以是”“释”“为……所鄙”“由是”各1分，共6分）18.A(A文中内容表明是“痕迹”而非是“已经形成”。此外把“痕迹”说成是“知识和观念”也有不妥。了解远古时代天文历法更有助于正确理解本题)19.C(C文中信息表明《新唐书•历志》记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。而不是《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，注意“它”的指代性。A值得商榷：文中的“但历元不同，岁首有异。”设置题为“但是不同历法的历元和岁首多有不同。”一个“多”表述就意义有不同了。许是命题人的疏忽。)20.C(C强加因果“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲”与中国天文学停滞不前无关。)21.以个人习惯类比人生，引发感悟（2分），为下文做铺垫（2分）。22.（1）被社会的诱惑和压力左右，在忙忙碌碌或漫无头绪中（1分），忽视了自己的心灵世界，迷失了自我（1分）。（2）一个人拥有了自己的心灵世界，就会明确行动方向（1分），无论面对怎样的诱惑和压力都能保持清醒（1分）。823．记住从社会（外部生活）回到自我（内心生活）的路（2分），在社会纷争与喧嚣中确立自己的人生坐标（人生方向），获得充实的生活和宁静的心灵。（2分）24.这句话是说，我们要保持开放的心态，也要尽快找到适合自己的位置（2分）。世界无限广阔，诱惑永无止境。面对现实提供的一切可能性，我们不应闭塞与拒绝，要保持开放的心态，出去闯荡一番。与此同时，我们更应该保持清醒，坚守自我，早些找到真正属于自己的位置（3分）。【诗歌赏析】这是一首以落叶为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了落叶翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的落叶脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写落叶的心理活动：落叶思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写落叶飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做落叶，随风飘荡，任意东西。“落叶”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句。而修睦的《落叶》托物寄思，表达了对落叶的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔，转向“重重落叶”，以“重重”言落叶之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想。“落叶”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《落叶》托物寄思，表达了对落叶的感慨和思考开篇从“雨过”着笔，转向“重重落叶”，以“重重”言落叶之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧是为实写颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想颈联继续回到写落叶：落叶或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的落叶，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“落叶”何异！尾联诗人再次转折，将“落叶”和“松”对比，落叶飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的落叶，为实写；第二联从“落叶”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。【文言参考译文】王戎，字濬冲，是琅邪临沂人。父亲王浑，是凉州刺史。王戎幼时聪明过人，神采清朗。看太阳而眼睛不花，裴楷看见后称赞说：“王戎眼睛有光芒，就像崖下的电光。”王戎六七岁的时候，在宣武场看杂技表演，猛兽在牢笼中怒吼，吼声震动天地。众人都逃走，只有王戎站立不动，神态自若。魏明帝在楼阁上看见以后认为王戎很奇异。又曾经和一群小孩儿在路边嬉戏，看见李树上有很多果实，同辈的人都争着奔向那棵树，只有王戎自己不前往。有的人询问其中的原因，王戎说：“树长在路边却结了很多果实，一定是苦涩的李子。”摘取果实后的确这样。阮籍和王浑是朋友。王戎十五岁时，随父亲王浑在郎舍。王戎比阮籍小二十岁，阮籍却和王戎交往。阮籍常常到王浑处，停一会儿就离开，去看王戎，很久才出来。阮籍对王浑说：“王戎清逸可赏，不是你这类人能比的。和你一起谈话，不如和王戎一起谈论。”等王浑在凉州去世，以前官吏赠给王戎治丧的财物达几百万。王戎推辞不接受，因为这名声远扬。王戎曾经和阮籍喝酒，当时兖州刺史刘昶（字公荣）在座，阮籍因为酒少，没有给刘昶倒酒，刘昶也不怨恨。王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是什么样的人？”阮籍说：“（酒量）比公荣大的人，不可以不和他喝酒；酒量不如公荣的人，也不敢不和他一起喝酒；只有公荣，可以不跟他喝酒。”王戎常常和阮籍到竹林游玩，王戎曾经来晚。阮籍说：“庸俗的家伙又来败坏人的心情。”王戎笑着说：“你们这类人的心情难道也容易败坏吗？”钟会讨伐蜀国，路过时与王戎告别，问有何计策。王戎说：“道家有句话说‘有功而不依靠’，不是成功难，而是保成功难。”等钟会失败，商议的人认为他深懂古人的话。被征召做侍中。南郡太守刘肇在筒中装了五十匹绢贿赂王戎，被司隶检举，王戎因为知道而没有接受，所以没有被定罪。但是议论的人认为王戎有过错。皇帝对朝臣说：“王戎的行为，难道是怀有私心不当得而得吗？这正是他不想做奇异的事情罢了！”皇帝虽然用这样的话解释此事，然而王戎被清廉谨慎的人鄙视，因此损害了名声。王戎在职虽然没有特殊的才能，但是各种事情做得很有成绩。后来升迁光禄勋、吏部尚书，因为母亲去世离职。生性很孝顺，不被礼制约束，喝酒吃肉，有时看别人下棋，但是面貌憔悴，拄杖才能起身。当时和峤的父亲也去世，和峤用礼法约束自己，吃饭限量，悲伤的程度比不上王戎，皇帝对刘毅说：“和峤哀伤过度，让人担忧。”刘毅说：“和峤居丧时虽然睡在草垫上，吃粥，这是用生尽孝。至于王戎，是用死尽孝，您应当先担忧他。”8王戎以前有呕吐的病，居丧期间更加厉害。皇帝派遣医生为他治疗，并赐给他药物，又断绝宾客来往。永兴二年，在郏县去世，当时七十二岁。8
