诸侯纷争与变法运动,1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。课程标准,社会转型：社会性质的转变奴隶社会的瓦解时期封建社会的形成时期过渡春秋战国转变的根本原因生产力的发展,春秋五霸三家分晋；田氏代齐；战国七雄商鞅变法,社会经济性质：从奴隶制经济过渡到封建社会经济农业土地制度—井田制瓦解，土地私有制出现二、经济发展,,封建经济发展为大一统奠定了经济基础社会经济性质：从奴隶制经济过渡到封建社会经济农业土地制度—井田制瓦解，土地私有制出现手工业生产工具、技术—铁制农具、牛耕技术兴修水利——都江堰、郑国渠战国时，手工业分工更加细密商业货币流通广泛涌现一批中心城市二、经济发展自耕农经济/个体小农经济男耕女织,含义战国时期，不同学派知识分子从本阶级阶层的利益出发，提出对政治、社会及至宇宙万物的看法，彼此论战辩论形成的思想文化繁荣的局面，是社会大变革在意识形态上的反映。百家争鸣中的百家并非实指而是泛指，意为数量多、派别多。争鸣并不意味着各家各派别的主张绝对不同，而是既相互诘难批驳，又彼此吸收融合，其目的都是寻求治国平天下之道。三、百家争鸣,“诸子百家”为什么要争论辩驳？有什么深刻的社会原因？春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。表现为：（1）经济上，生产力发展，井田制崩溃；（2）政治上，周王室衰微，分封制瓦解，诸侯纷争，各国纷纷变法图强；（3）阶级关系上，旧的贵族体系开始瓦解，新的士阶级开始崛起；（4）文化上，私学兴起；（5）国家政策：各国统治者处于竞争的需要，争相招揽人才。三、百家争鸣,政治主张：统治者爱惜民力，为政以德社会规范：主张恢复西周等级森严的礼乐制度教育理念：“有教无类”，推动私学发展教育目标：礼、乐、射、御、书、数（六艺），全面发展整理“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》主要思想：弟子整理为《论语》思想核心“仁”春秋晚期儒家创始人——孔子（奴隶主阶级）战国时期代表人物孟子、荀子1、性善论2、提出“民贵君轻”思想，提倡“仁政”3、性恶论4、隆礼重法孟子荀子评价：为新兴的地主阶级统治提供了理论基础！,政治主张：对现实不满，反对制度束缚、主张顺其自然、无为而治哲学核心：“道”是天地万物的本源哲学思辨：朴素的辩证法，事物互相依存、相互转化；物极必反、以弱胜强、柔能克刚主要著作：《道德经》，又名《老子》思想核心“道”春秋晚期道家创始人老子提倡节俭、主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等。代表下层平民利益崇尚自然，超越功利，精神自由！墨家—墨子主张以法治国，君主独裁，反映了中央集权君主专制思想法家—韩非子试图说明事物运动变化规律阴阳家—邹衍追求实际功利追求功利,前者范围叫窄，主张“克己复礼”为仁，讲究阶级性；后者具有广泛性，不分等级贵贱。前者代表统治阶级利益；后者代表小生产者利益儒家的仁爱与墨家的兼爱的区别：,春秋五霸三家分晋；田氏代齐；战国七雄商鞅变法,战国时期变法运动的必然性（时代背景）：1、政治：（1）旧制度衰落（2）周王室衰微，诸侯之间争霸兼并战争不断，实现富国强兵2、经济：（1）铁农具和牛耕使用推广(2)井田制瓦解，土地私有制逐步确立。3、阶级：新兴地主阶级出现4、文化：（1）私学兴起（2）士阶层崛起（3）法家学说成为改革思想武器,战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建统治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。商鞅变法,商鞅变法变法目的：富国强兵变法性质：商鞅变法封建地主阶级的政治变革重农抑商，奖励耕织；拆大分小，推动土地私有制发展经济措施奖励军功，剥夺和限制贵族特权什五连坐，互相纠察告发推行郡县制，君主集权政治举措“废井田，开阡陌”，授田于百姓,“商君虽死，秦法未败”，变法顺应了时代的潮流，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。,春秋战国时期的时代特点大动荡：战争不断——春秋争霸战和战国兼并战争大变革政治：春秋争霸，分封制瓦解战国改革，地主阶级专政建立经济：井田制瓦解，私田出现，封建生产关系确立(战国时期)大发展经济：农业、手工业、商业的发展民族：战争和经济文化交流促进民族交融文化：思想解放，科技进步，文艺繁荣
