15故乡第二课时\n导导入入辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但辛亥革命后，广大的中国农村受苦受难的农民没有翻身、解放，中国农村的贫困农民的不幸是由什么造成的，鲁迅先生以他的思想敏锐的感觉进行认真分析，写下了《故乡》这篇小说。我们一起来品读课文！\n课文细读品味1.第4段开头说“故乡全不如此”，后面又说“故乡本也如此”，该如何理解？“我”对故乡保持着少年时的美好记忆，而眼前在帝国主义势力和封建势力双重压迫下的故乡却是一片荒凉的景象，这粉碎了“我”的故乡之梦。所以“我”只能无可奈何地以自己“本没有什么好心绪”来聊以自慰，说“故乡本也如此”，实则表现出“我”心中难掩的忧愤之情。\n课文细读品味2.为什么少年闰土“不怕我”，且很快“我们便熟识了”？作者这样写有什么用意？（对应15段）闰土很怕羞，但对同龄人有着天然的亲近感，更何况少年闰土头脑中还没有封建等级观念。这样写表现出少年闰土的纯朴可爱以及与“我”的亲密关系，与后文闰土对“我”的“恭敬”形成鲜明的对比。\n课文细读品味3.闰土脸上“欢喜”和“凄凉”的神情同时出现是否矛盾？不矛盾。闰土见到阔别多年的儿时好友，自然高兴，所以“欢喜”；但多年贫困、窘迫的生活使他感到痛苦、难堪，所以脸上又现出“凄凉”的神情，表现了闰土见到儿时好友的复杂心情。\n课文细读品味4.第61段中“可悲的厚障壁”指什么？是什么原因造成的？“可悲的厚障壁”是一种人与人之间的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。原因是封建等级观念长期的侵蚀。\n课文细读品味5.“母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”这个句子运用了什么表达方式？这句话有什么作用？运用了议论的表达方式，它画龙点睛地揭示了造成闰土悲惨命运的根本原因：帝国主义势力和封建势力相勾结。“木偶人”形象地写出了闰土的精神麻木、动作迟缓、表情呆滞，表现了“我”对他的同情。\n课文细读品味6.第87段为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远”？闰土崇拜偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是切近的；而“我”对于未来充满希望，“我”的希望是让后辈过上幸福的生活，但要实现“我”的这一愿望又非常艰巨，因而显得“茫远”。\n课文全篇探究1.[重点]文章塑造了少年闰土和中年闰土的不同形象，不同在哪里？作者通过描写闰土的巨大变化揭示了什么主题？少年闰土健康可爱、无忧无虑、活泼聪明、纯朴热情、勇敢机敏，简直是一个小英雄。中年闰土虽然善良忠厚、勤劳朴实，但已经憔悴不堪、自卑、迟钝、麻木。他勤劳善良，但却不觉悟，是同时代、同命运的贫苦农民的写照：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”。主题：作者写闰土的巨大变化，揭示了辛亥革命的不彻底性，揭示了当时的社会弊端，从而启发大众去思考、去探索、去走希望之路。\n课文全篇探究2.[发散思维]闰土、杨二嫂的形象具有怎样的社会意义？作者对他们的态度有何不同？闰土是尚未觉醒的老一代农民的代表，作者满怀深情地刻画他，写其种种不幸，正是为了揭示当时的种种社会弊端，从而启发人们去深思、去探索、去走希望之路。作者深刻地揭示了农民问题的重要性，提出要改变农民命运，就必须彻底改变整个腐朽的社会制度的观点。\n课文全篇探究杨二嫂是深受私有观念支配的小市民形象的代表，通过这一形象，人们可以看到随着农村经济的破产，人民生活也日益贫困化的现实。不同态度：对闰土，作者给予的是深切的同情；而对杨二嫂，作者对她身上的各种毛病是持批判态度的，但对她的处境也是同情的。\n归纳总结特色总结1.运用对比手法，突出文章主题。①少年闰土和中年闰土的对比，反映出农民命运的日益悲惨；②“我”和闰土关系的前后对比，反映了等级观念的鸿沟难以逾越；③杨二嫂前后形象的对比，反映了黑暗社会对人性的扭曲；④故乡情景的前后变化对比，反映了每况愈下的中国农村经济；⑤“我”和中年闰土的关系与宏儿和水生的关系的对比，反映了作者对未来生活的希冀。对比手法的成功运用，给读者留下了很深的印象。\n归纳总结2.景物描写，烘托气氛。①开头的景物描写反映了农村的衰败和“我”悲凉的心情；②作为少年闰土活动背景的图画，创造了明朗愉快的气氛，烘托了“我”对少年闰土的喜爱；③离开故乡时的环境描写，创造了静谧与怅然的气氛，形成情景交融的深远意境。\n归纳总结3.巧用描写方法，塑造人物形象。作者综合运用多种描写方法，细腻地刻画了人物的个性特征。如①对中年闰土的外貌描写，真实地刻画了一个饱受艰辛、磨难的下层贫苦农民的形象；②对杨二嫂的语言描写活脱脱地表现出一个扭曲的小市民的形象；③再如文中对闰土、杨二嫂的神态、动作等的描写也很精彩。\n课文拓展积累国学经典孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语·季氏》【赏析】结交朋友是为了提高自己的德行，但并不是所有的朋友都有益，这里所讲的辨别标准，对于今天的人们，依然有着现实意义。那些使自己舒适的人，往往是对自己有害的；而那些经常给我们提醒的人，才是我们真正有益的朋友。\n课文拓展积累传统文化腊祭腊祭这种民俗始于周代。古时，不论官宦之家还是平民百姓家，年底都要举行一次“岁终之祭”，规模之盛大为一年之最，这次祭祀活动就称作“腊”。多本古籍中有记载，如“腊，一岁之大祭。”（《玉烛宝典》），“腊者，岁终大祭。”（《独断》）。古人逢腊月就要围猎，以捕获的禽兽做“牺牲”祭祖宗。\n课文拓展积累《风俗通义》记载，“腊者，猎也。言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。由此可以看出，“腊”是打猎，用打来的野兽或自家养的家禽进行祭祀，祭祖先，祭百神。直到现在人们还习惯把腊月腌制的猪、牛、羊肉，称为“腊肉”。\n课后作业完成“课文核心内容探究”和“课文阅读拓展练”
