第3课 唐山大地震(节选)\n精 卫①顾炎武②万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。诗海探珠\n大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠！【注】①精卫:古代神话中记载的一种鸟。②顾炎武:明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，曾参加昆山抗清义军。\n【赏析】顾炎武从二十七岁起开始编纂两部巨著，《天下郡国利病书》和《肇域志》。这首诗是顾炎武在36岁时根据《山海经》关于精卫鸟的故事写成的。诗中刻画了鹊、燕等众鸟来去纷扰，衔木筑巢，甘于平庸，只为私利的形象，与不畏艰难，立志填海的精卫形象构成了鲜明的对比，进一步反衬出精卫的伟大，表达了作者意志坚决，坚毅不拔，为理想勇于献身的追求。顾炎武把自己比喻为精卫鸟，决心\n以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。精卫诗表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。在历经三十年后，巨著终于完成。顾炎武为了探索经国济民之道，跋山涉水，调查研究，作了大量笔录，孜孜以求,直到“死而后已”。【思考】这首诗结尾处刻画了鹊、燕等众鸟的形象，这样写有什么作用？【提示】画线部分为思考答案。\n写作素材积累知能优化演练基础自主学案课堂互动探究美文佳作欣赏第3课唐山大地震(节选)\n基础自主学案\n\n\n三、词语辨析(1)磋商·商量磋商：指反复商量；仔细讨论。用于较正式场合。商量：指交换意见。前者后面不能跟宾语，后者可以跟宾语。例：①这次安理会紧急磋商是应俄罗斯的要求召开的,俄罗斯常驻联合国大使丘尔金昨天重申俄罗斯对朝鲜和韩国间不断升级的紧张关系表示严重关切。②据说是为了让一部分人在1月13日前出行，铁道部作出涨价规定，今年春运对部分运输能力紧张地区的列车、时段实行票价上浮20%到30%，这真是春运涨价没商量。\n(2)偶尔·偶然偶尔：指有时候，间或，跟“经常”相对。偶然:指事理上不一定要发生而发生的，跟“必然”相对。例：①对工作一贯认真负责，偶尔发生医疗事故,并能认识错误，改进工作的责任事故责任者，可根据《上海市医疗事故处理暂行规定》第二十九条从轻处分。②其实，如果了解维格里的记者经历，就不难发现，她成功解密索马里海盗并非偶然。\n(3)强烈·剧烈强烈：着重指强而有力，也指程度高，浓度大，使用范围广，能形容光线、色彩、气味、表现、对比、反映等，也能形容欲望、愿望、感情、要求等。剧烈：指猛烈、厉害，强调运动频率高，危害性、破坏性大。例：①中方一贯主张有关方通过对话解决问题，要缓和、不要紧张,要对话、不要对抗，要和平、不要战争，是地区各国人民和国际社会的强烈愿望和呼声。②据尕松尼玛描述，地震发生时，房屋开始剧烈震荡，一瞬间塌了，一个公园里佛塔塔顶整个倒下，地震震得非常厉害。\n四、词语释义①废墟：城市、村庄遭受破坏和灾害变成的荒凉的地方。②断壁残垣：残缺不全的墙壁，形容房屋遭受破坏后的凄凉景象。③影影绰绰：模模糊糊，不真切。④立功赎罪：建立功劳以抵消所犯的罪过。⑤小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。⑥熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。\n⑦有条不紊：有条理，有次序，一点不乱。⑧相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润。后用以比喻同处困境，以微小的力量相互救助。⑨支离破碎：形容事物零散破碎，不成整体。⑩休戚与共：欢乐与忧愁，美好和不幸一起分享、承担。\n五、文学常识1．走近作者钱刚(1953—)，上海大学和平与发展研究中心研究员，香港大学新闻及传媒研究中心研究员。曾为《解放军报》记者、《中国减灾报》执行编委、《三联生活周刊》执行主编、中央电视台《新闻调查》栏目总策划、《南方周末》常务副主编。著有《唐山大地震》、《蓝军司令》、《奔涌的潮头》、《大清海军与李鸿章》和《留美幼童》等著作。\n2．资料链接报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象,以文学手法及时反映现实生活的文学体裁。它的基本特征是及时性、纪实性和文学性。报告文学往往像新闻通讯一样，善于以最快的速度，把生活中刚发生的激动人心的事件及时地传达给读者。报告文学之所以受读者欢迎，就在于它能把握时代的脉搏，把群众关心的现实情况迅速地反映出来，发挥“文学轻骑兵”的作用。\n六、整体预知\n课堂互动探究[文脉·探究]1．“如此惊人的灾变，如此惨重的劫难，如此巨大的死亡和悲伤，我已经不能用正常的规范来思维；那些美丽得令人伤心的东西，那些亲切得令人断肠的东西，那些坚硬得令人发抖的东西……一切属于人的品质都包容了。”这个句式有何特点？应该怎样全面理解这段文字？\n【提示】本句中连用三个“如此”列举了唐山大地震的灾难；又连用了三个“那些”道出了人们面对灾难时的种种表现。用分号表明从两个侧面写作者的感受。文句整散结合，层次分明。这段文字不仅提挈了全文的三个故事，而且非常具有哲理性内涵。通过“灾难”来看待一个民族的内心世界是残酷的。可以说，人类的共同本性决定了人类在灾难中是难以保持绅士风度的——这是一个可悲的结论。反过来其实也告诉我们，人类之所以能有今天的文明硕果，正是因为人类的“社会性”在制约着人们。\n2．“但是，废墟上留下了一个大户存在过的痕迹。一块四方的平整过的土地，四周的排水沟、灶灰、柴屑……一切属于历史和人的活生生的痕迹。”这句话有何含意？人们在离开“大户”时，都会“投去依恋的一瞥”的原因是什么?【提示】(1)①大户是在特定的艰难时期，在人类与一个共同的对手——自然灾害作斗争的时候，在物质极其匮乏，人人不能得到温饱的情况下自然形成的。②“大户”的解体是必然\n的。它说明人类在物质丰富温饱无忧的情况下，私有的观念就会越发强烈，个体占有欲的膨胀往往导致争夺甚至战争。(2)人们一方面难以克制自己的占有欲、自私的观念，另一方面又对人与人之间的温情、关爱、合作等纯洁高尚的情感充满了依恋。这看起来是矛盾的，其实正是因为人类现实生活中缺乏这种情感，才导致人们更加渴望得到这种情感。\n3．这篇文章主要写了哪些内容？【提示】课文节选了原文第四章“在另一个世界”和第五章“非常的八月”，叙写了灾难后的三个“点”(看守所、盲人居住区、“方舟”)中的人们的反应和状况，从而折射出非常时期人们的各种心态，将人类的本性呈现在读者面前。看守所里流血的士兵忠于职守，因犯罪而入狱的\n囚犯不顾自身安危、拼尽全力地去救人；盲人凭听觉、触觉摸索着去救助幸存者，还用那些音调不准的乐器的合奏声去鼓励危难中的人们；大家互相帮助，相濡以沫，组成“大户”，又在不断扒回了自己家私有的财产之后解体。灾难面前，人们表现出的与自然抗争的勇气和力量，灾难之后人们的变化，都留给读者很多的思考。\n4．在灾难面前，囚犯们是如何表现的？【提示】囚犯由最初的安守本份，安静地站在警戒线内。在三人请求下，看守员批准了他们一同救人。在救灾现场，他们和其它普通人一样，努力地救人。在囚犯们抢险时，他们和其它普通人一样，手忙脚乱，焦灼万分。他们已忘记了自己囚犯的身份，只是一心一意地去救人。他们甚至比普通人还要焦急。这就是人性，人心底最为善良的东西。他们中没有人逃走，在灾难面前，这是人性中最光辉的一面。\n5．“大户”是怎样形成的，又因何而解体？【名师点拨】“大户”是在灾后自觉形成的，又因“当人们从废墟上扒回了自己家私有的财产，那私有财产在他们各自的‘铺位’前越堆越高的时候,那种休戚与共的感情上的维系开始解体了”。是因为“充满生命活力的顽强的‘私有’观念”造成的解体。政论性是报告文学的灵魂，报告文学实际上是一种强有力的特殊宣传工具，以明显的社会作用为目的。当时我国正处在社会主义初期的建设时期,提倡公有制观念，反对私有制观念。有关“大户”的观点尽管具有一定的时代局限性，却正体现了政论性是报告文学的灵魂的特点。\n6．作者在这篇报告文学中是如何揭示人性自私的一面的？【名师点拨】作者在文中，不仅写出了在灾难面前人们空前团结、休戚与共，甚至无私的一面，也揭露了人性自私的特点。但在写作时，写得很有分寸，没有停留在单纯地揭露上，也没有只写人性善良的一面，而是非常简略，用带有很惋惜的笔调来写对那段诗意盎然的经历充满赞美和留恋的感情。\n倒数第二段，“他们在这儿生活过，但他们不可能永远地这样生活下去，不可能，这是被生活无情地证明了的。他们离去了，但几乎每一个人在远远的地方都向‘大户’的遗址投去依恋的一瞥。”这里有个关键词“依恋”，在感情上怀念那个无私的境界，但在现实中不可能实现了。\n[细剖·深析][楼主]“自从看过那本《唐山大地震》之后，我一直在有意无意地回避着什么。或许是回避废墟，回避鲜血,回避死亡，我说不清楚，但是唐山的一切总能让我心痛。”这是一位读者的话，请你就唐山大地震说一下自己的观点。[沙发]唐山大地震的悲剧，主要不在于人为的决策失误，而在于当时人类对地震的认识水平不够，缺乏决策能力。\n[板凳]人们往往把唐山大地震当作地震预报的严重悲剧,其实我国在海城、唐山发生地震时的预报能力很高，是全世界最高的，甚至今天的国家(包括中国)也未必能超过当时的水平。[三楼]中国政府能在当时的社会政治背景下和经济技术水平下，对唐山大地震作出如此迅速的反应，表现出了极高的政治能力和社会动员、组织能力。\n白描——妙手丹青出俊采《唐山大地震(节选)》一文中有几处运用了白描的手法。如“铁门伏卧在灰土中，岗楼碎成一堆乱石”，寥寥几笔，灾难的破坏力可想而知。“他们穿着短裤、背心，有人甚至赤着脚。他们一个抓着一个的衣角，走到被晒得滚烫的路上”，短短两句，将盲人的执著与艰辛刻画得淋漓尽致。写作素材积累技法借鉴\n白描原是中国画中完全用线条来表现物象的画法,也是中国文学中为群众所喜闻乐见的传统的描写手法。用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌。要求作家准确地把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、铺陈，而用传神之笔加以点化。白描手法不仅可以运用于小说的描写中，还可以运用于散文、诗词的创作中。使用这种手法刻画\n人物时，要求作者紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点，用简洁的语言进行描写，以表现人物的个性特征。在作品中，作者有时用白描勾勒人物肖像。随堂练笔请用“银河”、“树影”、“蛙声”等词语写一段文字，渲染一幅夏日场景。语言连贯，不少于50字。\n1．课内素材开发苦难让我们更坚强1976年7月28日清晨，唐山在剧痛中痉挛，在剧痛中苏醒，震后黑色的雨瓢泼般倾斜向废墟，淡红色的血水缓缓流着，汇合成一条条红色的小河,在黑色的废墟上留下了一道道离失了的生命的轨迹。而在黑色的废墟下还有着一个个奄奄一息的生命，这时和死神搏斗、抢夺生命成为压倒一切的任务，女人保护孩子，男人救助女人，素昧平素材积累\n生、素不相识的人们成为彼此的恩人，而那些年轻的士兵们不管多少劳累、危险，只要有一息尚存，他们已经扒得鲜血淋漓的双手就不曾停止，唐山用一种残酷的方式考验了人性的伟大。大作家雨果曾说过：“回忆是力量之源，永远不要忘记周年纪念日，开展纪念活动，如同点燃一支火炬。”纪念唐山抗震救灾，就是要“点燃一支火炬”，在慰藉死难者的同时，也让新生一代了解那场灾难，了解我们伟大的民族是如何战胜苦难、创造了人间奇迹的。\n[适用话题]此则材料可用于“磨难”、“一方有难，八方支援”、“大爱无言”、“人性的光辉”等有关材料作文中。\n2．鲜活素材速递藏獒主人全家遇难，一直卧在门框下守护主人家2010年4月15日下午，青海省军区某独立团副参谋长苏光明带领战士们来到玉树县结古镇扎西大同村。地震造成这里的民房大部分倒塌，苏光明和战士们一起挨家挨户查询，以拯救废墟下的被埋人员。当他们来到该村先锋巷一户人家时，一只大藏獒发出凶猛的狂吠，将战士们堵在倒塌的大门外。向邻居了解得知，该户主人名叫扎西久\n尼，地震导致他的房屋倒塌，一家4口全部被埋在废墟下。邻居们随即展开救援，却发现他们已经全部遇难。当天，亲人们即将这家人的尸体全部运走，只留下孤零零的藏獒独守这片废墟。没东西吃，没人管，一整天过去了，这只藏獒一直卧在没有倒塌的门框下，静默地守护着它的主人的家。[适用话题]这则材料可用于“关爱动物，珍惜生命”、“坚守与执着”等话题作文中。\n美文佳作欣赏废墟的辉煌刘上洋真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟。我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马。早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品，尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满\n神秘色彩的许愿喷泉，更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。因此在我的想象中，罗马一定很美，很繁华。然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的，街道是旧的，房屋是旧的，整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物。就在我感到迷惑不解的时候，汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来，我的眼睛顿然一亮，这不就是古罗马斗兽场的废墟吗？这座于公元七十二年由四万名战俘用八年\n时间建起来的巨大建筑，虽然毁坏严重，残破不堪，但不愧为人类建筑史上的杰作。它的形状很像今天的体育场，近五十米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊，周围有八十个出入口，里面的阶梯式座位能同时容纳五万五千观众。就是现在，也令人惊叹不已。从斗兽场建成的第一天起，里面就浸满了野蛮和血腥。达官贵人们为了寻求刺激和欢乐，在这里上演了长达五百多年的“人兽斗”。在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今\n而庆幸。要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了，就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。其实，岂止阿房宫，漫漫五千年中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。离斗兽场不远，便是罗马广场废墟。这个古罗马的心脏地区，曾经殿堂高耸、神庙林立，如今却杂草丛生，成了一片断壁残垣，华丽的埃米利亚殿堂，只剩下了一堆零乱的石块；雄伟的马森齐\n奥殿堂，只剩下了几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只剩下了孤零零的三根石柱；最为气派的萨图尔诺农神庙，只剩下八根石柱支撑的大门；徜徉在这罗马广场的废墟之中，仿佛就像在古罗马的历史中漫步。我们不能亲见古老的历史，但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。倘若没有废墟，人类的历史就会变得苍白单调，就会变得残缺不全。\n从罗马广场出来，我以为再也看不到什么废墟了。谁知罗马城简直就是一个废墟的世界。一座座倾塌的城墙，一间间残破的宫殿，一根根斑驳脱榫的石梁，一个个缺手少臂的雕像，以及一条条被毁坏的不成形的通道随处可见，或掩映在绿树丛中，或竖立在草坪之上，或横亘在街边路旁，或紧靠着新建筑。尤其使人惊讶的是，绝大多数废墟都在罗马市中心，而且完好地保存在显眼醒目之处。凝视着这些废墟，我忽然发现罗马充满着一种残缺的美，一种古旧的美。没有废墟，就无法印证文明的轨迹，残损和破败正体现了文明的韧性。\n于是，我不由地惊叹和钦佩起罗马人来。他们不愧是具有远见卓识的一族。面对罗马文明的废墟，他们没有用推土机去把它们推倒和铲平，也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌，而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。正因为废墟有着永恒的巨大的魅力，罗马也就成了全世界都向往的地方，每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝、摩肩接踵。罗马废墟，一个千古绝唱，一个不灭的辉煌。\n【赏评】本文开篇点题，设置悬念。“真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟”一句，抒发了思古之幽情。第二段中，作者用大量的篇幅把我们带进想像中繁华的罗马城，而实际中的罗马城并非如此，作者的情绪随之“低落”下来。文中“我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸”一句，暗合文眼，暗示了后文中废墟巨大的历史意义。文章以其深刻的哲理思辨增加了文章的深度，又用对现实问题的思考和批判增加了文章的力度。
