统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上第二单元测试卷 3套汇编（含答案解析）

统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上第二单元测试卷1一、选择题，本题共15小题，每小题3分，共计45分。1.《三国志》记载，孙权封儿子孙奋为齐王，居武昌；孙休为琅琊王，居虎林（今安徽省），而齐与琅琊均位于曹魏政权境内。孙权该举措的主要意图是()A.瓦解分化曹魏政权B.阐明政权的合法性C.表明统一南北的意志D.制造统一全国的舆论2.南北朝时期，金属货币在北方几乎绝迹，谷帛代替了钱币作为交易媒介。但在南方，金属货币的使用却是不断扩大，还产生筹码不足和钱币盗铸等问题。这反映出当时()A.南方经济水平高于北方B.南北方商品经济发展程度不同C.货币的功能和价值下降D.中央政府对地方的管控力减弱3.生活在东魏北齐之际的史学家魏收，将北魏建国以来陆续修订的先世历史辑入《魏书》，将黄帝从华夏祖先推广成为北朝各族的共同祖先。这体现了()A.尊祖敬宗的宗法观念B.多元一体的认同意识C.国家统一的社会现实D.华夏观念的开始形成4.北魏时期，孝文帝深叹“移风易俗，信为甚难”。北魏都城南迁洛阳后，留在北方边镇的民众甚至出现了鲜卑化趋势。而在南方，新汉族较多地保存了北方汉族的文化传统，“蛮气”则显得不足。南北民族交融的差异缘于()A.区域地理环境B.经济发展水平C.汉文化影响力D.政府推行力度5.下图为隋朝主要粮仓分布图。图中粮仓投入使用主要得益于()第34页共34页A.全国统一格局形成与社会稳定B.统治者个人喜好及北方农业发展C.大运河的开凿与江南经济发展D.造船业发达与粮食储备技术进步6.下表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代()时期概况高祖、太宗时期设立文学馆、弘文馆等学士，备君主顾问高宗、武后时期学士开始参与决策事务玄宗时期开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策A.翰林学士逐渐控制了决策权B.文官地位日益提高C.三省六部制渐趋成熟D.朝廷内部权力的再分配7.唐朝沿用隋制，国家每一政令的下达，都经由中书出令、门下审议、尚书执行的程序。后来“中书门下两省，或论难往来，各逞意气。太宗深察其弊，乃令三省长官合署办公，是谓政事堂”。这说明政事堂的设立()A.缓解了皇权与相权的矛盾B.扩大了三省长官的权力C.有助于提高中央行政效率D.旨终结三省六部制度第34页共34页8.唐德宗时期，建中大乱，魏博、成德、卢龙、淄青“四王”并立，但仍奉唐廷正朔，而朱泚称帝，却是企图取唐而代之，所以唐廷宁可赦肇乱的河北而讨朱泚。唐政府的这种做法()A.旨在维护儒学正统地位B.使藩镇割据得以长期存在C.使中央集权进一步加强D.直接导致了唐王朝的灭亡9.唐代李逢吉作科举主考官时，一次性录取的几十位进士，均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”，以致被贬谪时，“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举()A.加强了君主集权B.促进了阶级流动C.消除了门第观念D.激化了政治矛盾10.《资治通鉴·唐纪》：“凡军国大事、则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。”这一制度()A.使得官员之间相互倾轧B.推动专制皇权走向顶峰C.一定程度减少决策失误D.导致了中书省一省独大11.北魏均田制规定:露田种植谷物，不得买卖;桑田种植桑榆枣树，不须交还国家，可出卖一部分，受田的农户需交纳粮食和布帛。唐代均田制则要求口分田除特殊情况不得买卖，永业田可传子孙，受田者要交纳粮绢布麻。这说明()A.农民土地利益得到制度保障B.小农经济受到巨大破坏C.魏唐时期社会贫富差距缩小D.土地兼并问题有效缓解12.敦煌莫高窟中所存北魏时期的释迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留犍陀罗样式;中唐时期的胁侍菩萨塑像则肤色白净，表情随和，保留唐代平民的两片螺圆形发髻。这种变化反映出()A.隋唐文化的开放包容B.儒学主流地位的丧失C.佛教文化逐渐本土化D.统治者对佛教的重视13.魏晋时期，书法由自发走向自觉。涌现出一大批以王羲之父子为代表的书法家，他们大多出身名门世家。这表明当时()A.社会安定促进文化发展B.书法艺术开始广泛传播C.政治地位影响艺术发展D.世家大族垄断书法创作第34页共34页14.中国古代的农书中记载了大量有关农业耕作的民歌和谚语，如北魏农书《齐民要术》中便有“湿耕泽锄，不如归去”“以时及泽，为上策”“欲得谷，马耳镞”等记载。由此可见，中国古代农耕文明()A.以天人感应理论为基础B.注重协调南北方社会生产节奏C.崇尚人与自然和谐共生D.是统治者重视发展科技的结果15.唐时，新罗与中国交往频繁，它的典章制度，文字和风俗习惯受到中国的影响，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，国内迅速形成学习唐朝的热潮，史称“唐风文化”实质上反映了()A.中外交流活跃B.唐文化实现了对周边文化的同化C.中华文化的开放性D.先进文明对于周边民族的向心力二、非选择题，本题共3题，共计55分。16.阅读材料，回答问题材料隋初实行州、郡、县三级制度。开皇三年（583年），为了加强中央对地方的控制，同时也由于魏晋以来，战争频繁，设置常变，行政区划不断缩小，一州仅及汉时一郡，需要加以调整。因此，根据“存要去闲，并小为大”的原则，州、郡、县三级制度被改为州、县二级制度（炀帝时改州为郡）。同时，任免地方重要属吏的权力被收归回朝廷，凡九品以上的地方官，一律由吏部任免，并由吏部每年考核一次。后中央又规定刺史以下的地方官，三年一换，不得重任，并须回避本郡，使地方豪强难于把持本地政务。文帝还特别仿北魏旧例收回了地方官对死罪的处决权，在诏书中明确规定“诸州死罪不得便决，悉移大理案覆，事尽然后上省奏栽”。至此，封建地方行政管理制度，也进入了一个新的较为成熟的阶段。——摘编自张晋藩《中国法制史》（1）根据材料并结合所学知识，概括隋初地方行政制度改革的背景。（2）根据材料并结合所学知识，指出隋初改革使封建地方行政管理制度进入新的成熟阶段的依据。17.阅读材料，完成下列要求。材料一第34页共34页儒生参政带来的“以德取人”因素，使察举制因而成立，但这并不是唯一制约察举选官的因素。自东汉光武帝始，察举实施中“授试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。阳嘉元年又建立“诸生试家法”制度，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》材料二在察举制中，起决定作用的是举荐；在科举制中，起决定作用的是考试成绩。所以举人可以“投牒自进”，不必非得他人举荐不可。到了北宋，封弥成为贡举考试中的一项重要制度。考试官在评定试卷时，看不到举人的姓名、乡贯等，也就很难作弊了。隋唐以来，科举出身的官员在高级官员中的比例，逐渐增加，到宋代已占有绝对优势。——摘编自张希清《中国科举考试制度》材料三清代科举考试命题专取《四书》《五经》之句，做八股文章要求所论内容根据朱熹的《四书集注》，不许自由发挥，并且对文章句子的长短、字的繁简和声调急缓都要相对成文，对文章的字数也有限制。乾隆时，根据皇帝个人喜好，科举考试内容增加试帖诗和楷法。由于科举考试是读书人升官发财的唯一途径，一个童生要经过童试、乡试、会试和殿试，才能由生员、举人、贡士到进士，从而取得官职俸禄，所以总有一些考生试图从中投机取巧，清代时“怀挟夹带”“冒名顶替”“枪替代考”等作弊手段，已不胜枚举。——摘编自张小锐《清代科考积弊与清末科举改革》（1）据材料一并结合所学知识，指出察举制出现的原因。概括东汉察举制的新发展。（2）据材料二，概括科举制的发展趋势。科举制是古代选官制度的一大进步，请结合所学知识说明理由。（3）根据材料三，概括清代科举考试的弊端。综合上述材料，说明古代选官制度的历史借鉴价值。18.阅读材料，回答问题。佛教文化(传入中国后)表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。——据冯天瑜等《中华文化史》(1)根据材料并结合所学知识，概括说明魏晋南北朝时期佛教传播呈现很强调适性的原因及表现。第34页共34页(2)根据材料并结合所学知识，说明魏晋南北朝时期佛教传播对中国思想文化的发展所产生的影响。第34页共34页答案以及解析1.答案：C解析：根据所学知识可知，东吴政权定都建业，即今江苏南京，孙权封孙奋为齐王，封孙休为琅琊王，但是“齐与琅琊均位于曹魏政权境内”，据此可知，这说明孙权的主要意图是统一南北方，C项正确。齐王孙奋的居所在武昌，琅琊王孙休的居所在虎林，都处于东吴的统治区域之内，也就无所谓“瓦解分化曹魏政”之说，排除A项；魏蜀吴三个政权都是割据一方，其政权的存在都是世势之必然，并且在题干内容中述及的是孙权所封的两个儿子，与东吴政权是否合法没有关系，排除B项；孙权封其儿子为“齐王”、“琅琊王”，这是其实际行为，不属于“舆论（公众的言论）”的范畴，排除D项。2.答案：B解析：南北朝时期北朝以实物取代货币，这是经济发展水平不高的表现；而同一时期的南方货币的使用范围却不断扩大，这是商品经济发展繁荣的表现，由此说明南北方商品经济发展程度不同，B项正确；南北方商品经济发展程度不同不代表南方的经济水平就高于北方，排除A项；南北方之间的这种差异是由于两地的经济发展水平导致的，并不能说明货币的功能和价值下降，排除C项；当时南北双方没有统一在一个中央政府之下，不能说明中央政府对地方的管控力减弱，排除D项。3.答案：B解析：本题考查魏晋南北朝的民族交融。材料“将黄帝从华夏祖先推广成为北朝各族的共同祖先”体现的是当时民族交融趋势加强，多元一体的认同意识加强，故B项正确；材料未涉及宗法血缘观念，排除A项；魏晋南北朝时期国家处于分裂状态，排除C项；春秋战国时期华夏观念开始形成，排除D项。4.答案：C解析：本题考查民族交融。魏晋时期，北方少数民族内迁，大量少数民族散居北方各地，而汉族人口大量南迁，因此南北民族交融的差异缘于汉文化影响力的不同，故选C项。5.答案：C解析：本题考查隋朝大运河与江南经济开发。观察地图可发现粮仓主要分布在长安、洛阳附近和大运河通往江南的一段，结合所学可知隋朝大运河的开通加强了南北方地区经济文化往来，再加上此时江南地区得到开发，大运河可以实现南粮北运，故C第34页共34页正确；图中的粮仓并未分布在全国，与全国的统一格局无直接关联，排除A；隋炀帝喜欢巡游扬州，但图中的粮仓大都分布在长安、洛阳附近，可见，粮仓的分布并不是由统治者的个人喜好决定的，排除B；由地图看不出当时造船业和粮食储备技术的发达，排除D。6.答案：D解析：从题干材料可以看出翰林学士从最初备君主顾问，到能参与决策事务，再到专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策，这反映了朝廷内部权力的再分配，故D项正确。材料体现了学士可参与朝政决策，但这并不能表明翰林学士控制决策权，故A项错误。学士是文官的一种，但并不能代表整个文官集团，因此不能说明文官地位日益提高，故B项错误。翰林学士参与机密的诏令起草，不能说明三省六部制成熟，且材料也没有涉及三省六部制，故C项错误。7.答案：C解析：根据材料所说，政事堂的由来是因为要克服“中书门下两省，或论难往来，各逞意气”的弊端，唐太宗“令三省长官合署办公”，可知政事堂的设立有助于提高中央行政效率，C项正确；材料中设立政事堂无关皇权与相权的矛盾，A项错误；政事堂的设立并没有扩大三省长官的权力，B项错误；设立政事堂为的是解决三省议政程序中存在的弊端，不是要终结三省六部制，D项错误。8.答案：B解析：本题考查唐代的藩镇割据。据材料并结合所学知识，可知藩镇割据各拥强兵，但表面上仍尊奉朝廷。唐王朝力求暂时苟安，措置失当，使藩镇割据得以长期存在，故B项正确；材料未提及儒学的正统地位，排除A项；此时中央集权削弱，排除C项；这种做法在一定程度上暂缓了唐朝的灭亡，排除D项。9.答案：B解析：结合所学知识可知，科举制使出身贫寒的士子有机会哺乳上流社会，有利于阶级的流动，材料“次性录取的几十位进士，均为出身贫寒的士子”“颇为寒素开路”等信息均是具体表现，故B正确；A不符合题干主旨，排除；C项“消除”说法绝对，排除；D项说法片面，不符合题干主旨，排除。故选：B。10.答案：C解析：第34页共34页本题主要考查唐朝的三省六部制，要求学生结合唐朝三省六部制的具体内容和影响来分析材料。A.从材料中的中书令省审之，可以看出这是中书省在决策事务，体现了唐朝三省六部制的内容。它只会提高行政效率，不会导致官员之间互相倾轧;B.专制皇权走向顶峰，标志是军机处的建立;C.中书舍人，各执所见，然后由中书侍郎，钟舒丽进行审核，由门下省进行批驳，在很大程度上减少了决策的失误;D.材料只能体现出中书省的权力，体现不出中书省其他各省之间的权力关系。故选:C。11.答案：A解析：本题考查北魏和唐代的均田制。据材料并结合所学知识可知，均田制的实施从制度上保证了农民的土地利益，一定程度上缓解了土地兼并，推动了小农经济的发展，故A项正确；“小农经济受到巨大破坏”与材料主旨不符，排除B项；均田制不能缩小贫富差距，排除C项；材料主旨并不是均田制和土地兼并之间的关系，排除D项。12.答案：C解析：本题考查唐代三教合一的思想文化潮流。根据材料可知，佛教塑像在中唐时期的特征已经有中国化的表现，这反映出佛教文化逐渐本土化，故选C项；材料强调佛教的本土化，而不是文化的开放包容，故排除A项；唐朝时儒学仍然是主流，故排除B项；材料无法体现统治者的态度，故排除D项。13.答案：C解析：结合所学知识可知，魏晋时期的书法家大多出身名门世家，表明当时士族的政治地位使其掌握着雄厚文化教育资源，影响了艺术发展，C项正确。魏晋时期社会动荡，而非社会安定，排除A项；书法艺术广泛传播与书法家大多出身名门世家不符，排除B项；材料不能说明书法创作被世家大族所垄断，排除D项。14.答案：C解析：根据材料“湿耕泽锄，不如归去”“以时及泽，为上策”“欲得谷，马耳铁”可知，中国古代的农业生产注重农时，强调遵循农作物生长的规律，体现了人与自然和谐共生的思想，C项正确；天人感应理论源于先秦哲学，西汉时董仲舒将其完善，其为封建专制制度提供了理论依据，与材料信息关系不大，排除A项；材料并未涉及南北方社会生产的节奏问题，排除B项；农业谚语和民歌是对劳动人民生产经验的总结，排除D项。故选：C。15.答案：D解析：依据材料“唐时，新罗与中国交往频繁，它的典章制度，文字和风俗习惯受到中国的影响，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，国内迅速形成学习唐朝的热潮”并结合所学可知，新罗、日本向唐学习，说明唐朝先进对周边文化的向心力，故D项正确；材料体现了中外交流活跃和和中华文化的开放性，但这不是实质，故AC项错误；唐文化实现了对周边文化的影响力增强，并非同化，故B项错误。故选：D。第34页共34页16.答案：（1）背景：隋朝的建立需要加强中央的权威；魏晋时期地方行政区划的问题显露；长期动荡，国家财力不足；地方官拥有任免属官和死刑处决权；地方豪强操控本地政务。（答出任意3点即可）（2）依据：缩减地方行政层级，合理调整地方行政建制，减少了政府开支，提高了地方行政效率；收回地方属吏任免权和死刑处决权，有利于加强中央集权；有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序；为后世地方治理提供了有益借鉴。（答出任意3点即可）解析：（1）背景：根据材料中“开皇三年，为了加强中央对地方的控制”，结合所学知识可知，隋朝的建立需要加强中央的权威；根据“魏晋以来，战争频繁，设置常变，行政区划不断缩小，一州仅及汉时一郡，需要加以调整”，结合所学知识可知，魏晋时期长期动荡，国家财力不足，地方行政区划的问题显露；根据“任免地方重要属吏的权力被收归回朝廷”“收回了地方官对死罪的处决权”可知，地方官拥有任免属官和死刑处决权；结合所学知识可知，魏晋时期，地方豪强操控本地政务。（2）依据：根据材料中“‘存要去闲，并小为大’的原则”“州、郡、县三级制度被改为州、县二级制度”等信息，结合所学知识，从制度建设与经济、行政文明等的关系分析可知，缩减地方行政层级，合理调整地方行政建制，减少了政府开支，提高了地方行政效率；根据“任免地方重要属吏的权力被收归回朝廷”“收回了地方官对死罪的处决权”可知，收回地方属吏任免权和死刑处决权，有利于加强中央集权；综合材料信息，运用唯物史观，从社会和历史等角度分析可知，隋初改革有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序，为后世地方治理提供了有益借鉴17.答案：（1）原因：汉武帝的推行；儒生参政重视品德。新发展：注重培养官员的实际能力；增加了考试的环节。（2）发展趋势：公开性；严密性（更公平公正）。理由：扩大了官吏的人才来源；有利于打破特权垄断；有利于提高官员的文化素质。（3）弊端：考试内容陈腐；科场舞弊泛滥。价值：注重选贤任能；追求公平公正；建立合理的考核制度。解析：（1）根据材料“第34页共34页儒生参政带来的‘以德取人’因素”，可知察举制推行的主要原因在于汉武帝时期重用儒生参政，将人的品行作为参政的标准。根据材料“举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否‘便习官事’”，可知东汉时期在察举过程中增加了官职实习的过程，来测试和培养官员的实践能力；根据材料“诸生试家法”，可知东汉时期在察举制的推行过程中还加入了考试制度，为选官制度向科举制的迈进奠定基础。（2）根据材料“投牒自进”“不必非得他人举荐不可”，可知科举制的考试资格具有开放性，不需要他人举荐；根据材料“考试官在评定试卷时，看不到举人的姓名、乡贯等，也就很难作弊了”，可知宋代科举制进一步完善，通过封弭制度来防止阅卷官与考生之间的作弊，尽可能确保考试结果公平公正。结合所学知识，在科举制的推行下，广大的下层庶族地主和平民可以通过考试入朝为官，扩大了官吏的来源，促进了社会阶层的流动性，而且通过考试办法选拔官员，实际上将选官权力集中了中央，打破了地方士族门阀对国家政权的垄断，也有利于通过考试来提高官员的文化素质。（3）根据材料“清代科举考试命题专取《四书》《五经》之句，做八股文章要求所论内容根据朱熹的《四书集注》”，可知清代科举制度的内容大多选自于儒家四书五经，内容陈腐僵化；根据材料“怀挟夹带”“冒名顶替”“枪替代考”，清代作弊现象比较常见，作弊手法多样。结合所学知识，从察举制到科举制，体现出我国古代的选官制度都比较重视官员的品行和才能，尽量通过国家制度来确保官员选拔的公平公正，以此来选拔出德才兼备的官吏18.答案：(1)原因：佛教教义与中国本土文化有一定差异；佛教传播受到中国本土文化特别是儒家文化的抗拒。表现：依附本土文化思潮；依附民间习俗，采取民众易于接受的传播方式；迎合儒家的道德观念。(2)影响：佛教日趋中国化，同时也促进了中华文化的多元化；挑战了儒家思想的正统地位，也促使儒家文化吸取佛、道的精神，出现了“三教合归儒”的趋势。解析：(1)根据材料一“佛教文化(传入中国后)表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。……魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学……佛教在改造宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德。”及所学知识可知，魏晋南北朝时期佛教传播呈很强适应性的原因是，佛教教义与中国本土文化有一定差异；佛教传播受到中国本土文化特别是儒家文化的抗拒；魏晋南北朝时期佛教传播呈很强适应性的表现有：依附本土文化思潮；依附民间习俗，采取民众易于接受的传播方式；迎合儒家的伦理道德。(2)根据材料一“佛教文化(传入中国后)表现出惊人的调适性……魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学……佛教在改造宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德。”及所学知识可知，魏晋南北朝时期佛教传播对中国思想文化的发展所产生的影响有：魏晋南北朝时期佛教的传播使佛教日趋中国化，同时也促进了中华文化的多元化；挑战了儒家思想的正统地位，也促使儒家文化吸取佛、道的精神，出现了“三教合归儒”的趋势。第34页共34页统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上第二单元测试卷2一、选择题，本题共15小题，每小题3分，共计45分。1.传国玉玺是中国历代正统皇帝的信物，相传为秦始皇用和氏璧制成。西晋末至东晋初，传国玉玺先后为匈奴建立的前赵、羯族建立的后赵所获。他们讥讽没有玉玺的东晋皇帝为“白板天子”。这一现象()A.根本上体现了民族冲突的阶级实质B.一定程度说明传国信物是统治基础C.充分体现了小农经济的狭隘性特征D.侧面反映了民族认同在冲突中发展2.东晋政府采取“侨置”措施，就是在长江南北流民集中地区设置以北方州郡命名的地方行政机构，专门负责管理流民事务，其管辖的流民单立户册，并夹注原籍，免除租税和徭役负担。“侨置”的实施()A.削弱了士族政治势力B.增加了政府财政负担C.稳定了南方统治秩序D.简化了东晋地方建制第34页共34页3.魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立前赵政权，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之;匈奴人赫连勃勃建立的夏政权，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏”;鲜卑人拓跋什翼健建立代国，自认为是神农氏的后裔。这一现象可以用来说明()A.人口迁徙促进区域开发B.民族交融推动文化认同C.战乱频繁导致国家分裂D.黄帝是各民族共同祖先4.下表反映了304—439年我国北方出现的15个割据政权，加上西南的成汉，史称“十六国”。这反映了()十六国统治者族属表所属民族匈奴鲜卑羯氐羌賨（cóng）汉政权名称前赵、北凉、夏前燕、后燕、南燕、南凉、西秦后赵前秦、后凉后秦成汉前凉、北燕、西凉A.少数民族封建化进程加快B.北方经济遭到严重的破坏C.鲜卑族综合实力最为强大D.各民族对华夏文明的认同5.隋文帝时，朝廷在门下省之下设殿内局分管皇家事务。隋炀帝时将殿内局扩大为殿内省，独立于门下省之外，自此，门下省成为纯粹的政府机关，为国家服务。此举()A.强化了皇家的独尊地位B.体现了国家治理的专业化倾向C.推进了国家的廉政建设D.提高了隋政府部门的办事效率6.唐代统治者也进行分封，充分利用血缘的凝聚作用巩固统治。然而唐代的分封却不放权，这样受封的贵族就难以在政治上对皇权形成威胁，同时也避开了因权力固化带来的统治集团素质下降的陷阱，可谓一举两得。唐代统治者此举是基于()A.巩固贵族政治的客观要求B.科举制度扩大了统治基础C.血缘与政治权力相互分离D.强化中央权威的迫切需要7.武则天以皇帝的名义把《氏族志》改为《姓氏录》，规定凡五品以上的官员都可入谱，只以官位定尊卑。同时，增设“殿试”，增加每年进士的录取名额，然后让这些人去巡视各地，并负责选拔推荐人才。这些做法的共同目的是()A.打击门阀贵族，加强皇权统治B.削弱李氏家族，抬高武姓势力第34页共34页C.提高官员地位，弱化宗法观念D.扩大科举范围，笼络天下英才8.唐朝时期，江东犁、铁搭、龙骨水车等生产工具的创造和使用，有力地推进了“与水争田”。在丹阳(今江苏镇江境内)的练湖里有横截十四里的长堤，泄去湖水，“取湖下地作田”。对此解读合理的是，唐代()A.国家赋税制度还有待完善B.围湖造田改善了农业生态环境C.治湖营田在江南卓有成效D.技术改进推动了经济重心南移9.下表反映了不同时期的学者对安史之乱爆发原因的评论，由此可以得出()不同时期学者对安史之乱爆发原因的评论评论者评论内容颜真卿（唐代大臣）天宝以后，李林甫威权日盛……上意不下宣，下意不上达，所以渐致潼关之祸，皆权臣误主司马光（宋代史家）李林甫欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，乃奏言：“文臣为将，怯当矢石，不若用寒峻（农耕者）胡人……”上悦其言，始用安禄山。……卒使禄山倾覆天下赵翼（清代史家）及玄宗平内难，开元之始几于家给人足，而一杨贵妃足以败之。虽安史之变不尽由于女宠，然色荒志怠，惟耽乐之从A.安史之乱源于李林甫专宠误国B.唐玄宗耽于美色导致安史之乱爆发C.安禄山手握重兵终致叛乱窃权D.政策缺陷与用人不当引发藩镇叛乱10.人物品题即臧否人物，是汉魏六朝士族社会最重要的文化风尚之一，有学者总结为：汉末清议，尚“德行”；曹魏初霸，辨“形名”；两晋玄风，重“神韵”；南朝衰落，好“文采”。其实质是()A.削弱地方豪强势力B.强化对官员的监察C.促进商品经济发展D.控制选举的话语权11.按照唐制，凡属皇帝敕令，必须经三省政事堂会议正式议决通过，并加盖“中书门下之印”，方可颁行生效，因此唐代也就出现了“不经凤阁鸾台，何名为敕”的现象。这说明唐代三省制下()A.中枢决策的有效性加强B.君权受到一定程度制约C.宰相之间彼此相互制衡D.政事堂掌握最高决策权第34页共34页12.德宗元年(780)，采纳宰相杨炎的建议，收税“惟以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于()A.使税收负担比较公平合理B.形成藩镇割据的经济基础C.抑制土地买卖和兼并之风D.导致土地私有制度的瓦解13.论及中国古代某一时期多元文化的面貌，有研究者认为这个时代:“儒玄佛道四家并立，而且相互影响，有的人儒玄双修，有的人调和儒佛……佛教在这一时期初步完成了中土化的过程，道教在这一时期则完成了官方化的过程。”该时期这一文化多元面貌的出现，反映了()A.儒家思想的正统地位逐渐确立B.儒家思想的核心地位受到冲击C.庞大而又严密的理学体系建立D.儒学的正统地位在根本上动摇14.唐代，农书、桑书、医书、算书、历书、字书、韵书、相宅等民间用书能够成册使用，应用也非常广泛。谱牒也属于民间实用的书籍，主要种类包括家谱、族谱、家乘、房谱、支谱、世谱、统谱等，这些谱牒也大都成册，在家族内部流行。这些民间用书的使用和流行()A.促使中国文化长期领先于世界B.得益于雕版印刷术的发明和使用C.有利于科举制度的发展和完善D.阻碍了社会不同阶层之间的流动15.据史载，从公元630年到894年，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团有19次。随同他们而来的，多则五、六百人，少则一、二百人，除随从和水手外，还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流()A.推动了四大发明东传B.促进了日本封建化进程C.造就了大东亚文化圈D.推动了中国的社会转型二、非选择题，本题共3题，共计55分。16.阅读材料，完成下列要求。材料一第34页共34页肇始于西汉的和亲政策，可从先秦时期华夏政权与周边少数民族政权的政治婚姻中寻觅到踪迹。先秦时期，部落首领为自身的利益，采用联姻的方式建立利益同盟。春秋时期，华夏与戎狄蛮夷等少数民族间及各诸侯国之间的联姻活动更为活跃。中原王朝之所以产生以婚姻结戎狄的观念，与其根深蒂固的家族宗法制度是密不可分的。中原农耕社会以家族为核心，而家族又以血缘为依据，血缘则是建立在婚姻的基础之上的，“夫婚姻者，合二姓之好，上以为宗庙，下以为继后世者也”。而将联姻运用到处理民族关系之中，并将之制度化，形成专门的政治策略，则始于汉高祖之时。——摘编自范香立《唐代和亲研究》材料二唐代前期，唐王朝以“天下之主”自居，在奉行“华夷一家”民族政策的背景下，为了显示对外藩首领的恩宠，当时公主和亲相当频繁。在唐代有史记载的和亲公主16人中，前期（肃宗之前），有12人，作为和亲对象的少数民族多达6个，在地域上遍及西方、西北方、北方和东北方。安史之乱后，“华夷有别”观念占据主导，民族关系逆转，和亲次数锐减，只有4次，和亲对象均为回纥。在唐代前期“华夷一家”民族观念占据主导的前提下，唐王朝多将和亲作为巩固政权的手段，而少数民族则多希望通过和亲来加强与唐王朝的关系，以得到扶持和奖掖。而中后期的和亲政策则成为唐王朝挽救岌岌可危局面的良方，此时和亲多为争取少数民族的军事支持，或是对其军事支持的奖赏。——摘编自孙玉荣《论唐代民族关系变化对公主和亲的影响》（1）根据材料一并结合所学知识，归纳和亲制度形成的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括唐代和亲政策的变化。17.[唐朝安史之乱]材料天宝年间，河南、河北的民户占全国总户数的37%。在全国10道的经济发展中，河南、河北居全国的领先地位，在财政上也居于重要地位。唐玄宗在诏敕中指出:“大河南北，人户殷繁，衣食之原，租赋尤广。”安史之乱爆发后，北方人口大量南移。如荆州(治江陵县)天宝年间有3万多户。而乾符年间“江陵城下有三十万户”，百年间增长了近10倍!益州，天宝有户59万多，大中年间则“户百万，兵士五万”，也增加了近1倍。唐前期，河南、河北不仅“桑蚕倍多”，质量也是全国最好的。当时绢分为8等，而河南道宋、毫两州的绢列第1等。德宗时顾况指出:“今江南绿帛，胜于樵(即毫州又名樵郡。)、宋。”唐后期，在江淮出现了一些繁华的工商业城市。至德年间李华在《杭州刺史厅壁记》中指出:“杭州骈樯二十里，开肆三万室。”这比唐前期洛阳开肆三千余多了10倍。白居易指出:“当今国用，多出江南。”杜牧也说:“今天下以江淮为国命。”而韩愈则更进一步说;“当今赋出于天下，江南居十九。”——摘编自翁俊雄《唐代区域经济研究》(1)根据材料并结合所学知识，概括唐代区域经济演变的趋势及其原因。第34页共34页(2)史学界一向认为，“安史之乱”是唐代由盛转衰的转折点，根据材料并结合所学知识对此观点进行评析。18.阅读材料，完成下列要求。材料一汉承秦制，实行编户齐民制度，将户籍的编制和管理纳入了法治的轨道。《户律》规定“五家为伍，十家为什，百家为一里，十里为一亭，十亭为一乡”，从而在基层建立起严密的居民组织。乡设三老，县设户曹，专门负责户籍的管理和人口的统计。户口登记的内容包括户主、户内成员的姓名、性别、年龄、土地、房屋、财产等情况，并以此作为征发赋役的根据。凡登记在国家户籍上的人口统称为“编户民”，不得随意迁徙，否则将被视为“亡命”，并受到严惩。汉代国家户籍大致分三类：其一为一般居民，其二为宗室贵族，其三为下等居民，如商人阶层。其中第一类，也就是人们常说的编户齐民，是汉代户籍的主体。——摘编自《编户齐民——我国古代户籍制度的完备》材料二由于商品经济的发展，均田制下按丁计征的租庸调制越来越不适应社会的发展。由于国家对农民的压迫严重，不堪重负的农民宁愿依托地主也不愿重回自己的家园。逃户现象成为唐代中叶时国家极为头痛的问题，故政府为了增加财政收入，实行以资产为宗的两税法。国家放松了对农民的人身控制，承认了乡村社会的土地租佃和土地买卖。在租佃制下，佃农与地主是一种互相依赖的经济契约关系，他们在法律身份上是平等的。——摘编自曹端波《唐代土地制度的转型与农民身份地位的变化》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代编户齐民制度的主要功能。（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐代实行两税法的原因及历史作用。第34页共34页答案以及解析1.答案：D解析：根据材料信息可知，传国玉玺反映了中原汉族的王朝正统观念。而匈奴、氐族进入中原后，非常重视传国玉玺，讥讽没有玉玺的东晋皇帝，说明匈奴、氐族的统治者也接受了中原汉族的正统观念，而这是民族认同的具体体现，D项正确；在封建社会，民族冲突的阶级实质是地主阶级与农民阶级的矛盾，材料与此无关，排除A项；政权的统治基础是经济基础、社会基础，而不可能是某种信物，排除B项；正统观念被少数民族统治者承认，与小农经济无关，排除C项。故选：D。2.答案：C解析：本题考查东晋的侨州郡县。从材料信息看，随着北方大量人口南迁，东晋政府实施了“侨置”措施，加强对南下人口的管理和控制，这样有利于南方统治秩序的稳定，故选C项。东晋时士族势力得到强化，且该措施并未削弱士族政治势力，排除A项；该措施加强了户籍管理，增加了政府的财政收入，排除B项；“侨置”的实施，是变更了东晋的地方建制，不是简化东汉地方建制，排除D项。3.答案：B解析：A.材料中建立的政权不一定是人口迁徙所致，故A选项错误；B.材料中，魏晋南北时期，匈奴人刘渊建立的前赵政权，匈奴人赫连勃勃建立的夏政权和鲜卑人拓跋什翼健建立的代国，均效仿前朝，追认自己的祖先，这反映了民族大融合推动了文化的认同，故B选项正确；C.材料旨在强调魏晋南北朝时期的民族交融，而非战争，故C选项错误；D材料仅涉及三个政权，“各民族”的说法有点夸大其词，故D选项错误。故选：B。4.答案：D解析：本题考查十六国政权的对华夏文明的认同。从表中各民族建立的政权名称来看，有以下两种类型：一是用中原地区建立过的政权来命名，如前赵、夏、西秦等；二是以地域来命名的政权，如燕、凉等，而这两种类型都与少数民族对华夏文明的认同感有关，故D项正确；少数民族封建化和北方经济问题材料中均未涉及，排除A、B两项；鲜卑族建立过的政权虽多，但不足以说明其综合实力最为强大，排除C项。5.答案：B解析：第34页共34页根据材料信息可知，隋朝门下省从分管皇家事务演变为纯粹的政府机关，为国家服务，这反映了国家治理向专业化方向发展的趋势，故选B项；门下省职能的变化反映出家国分离，专门处理国家政务，与皇家的独尊地位无关，排除A项；门下省成为纯粹的政府机关，反映出国家治理的专业化，与廉政建设无关，排除C项；材料仅说明门下省一个部门职能的变化，无法说明隋朝政府部门的办事效率提高，排除D项。6.答案：C解析：材料“唐代的分封却不放权，这样受封的贵族就难以在政治上对皇权形成威胁”强调的是唐朝的分封实现了血缘与政治权力的分离，即有利于利用血缘凝聚统治，又避免了权力固化带来的统治集团素质下降的陷阱，C项正确；唐朝是官僚政治，非贵族政治，排除A项；材料未涉及科举制，排除B项；材料与强化中央权威的说法无关，排除D项。故选C项。7.答案：A解析：本题考查唐朝君主专制的加强。根据材料可知，武则天把《氏族志》改为《姓氏录》，扩大入谱官员的范围，提高新兴地主阶级的社会地位，增加进士录取名额，并让新晋进士进一步推荐人才，从而扩大了新兴地主规模。培植新兴地主阶级，改变王朝的权力构成就是为了打击门阀氏族势力，加强皇权统治，故选A项；武则天这些举措是为了培植新兴地主阶级，削弱门阀世族，而不仅仅是削弱李氏、抬高武姓，故排除B项；提高官员地位，弱化宗法观念，是打击门阀贵族、加强皇权统治的措施，而不是目的，故排除C项；D项表述未能包含提高新兴地主阶级社会地位的内容，故排除D项。8.答案：C解析：本题考查唐代的农业技术革新。据材料可知，唐朝时期，江东犁、铁搭、龙骨水车等生产工具的创造和使用，推进了“与水争田”，进而促进了江南地区的农业发展，推动了江南地区经济的开发，故C项正确；材料未提及国家的赋税制度弊端，排除A项;大规模的围湖造田会破坏农业的生态环境，排除B项;材料未提到经济重心南移，排除D项。9.答案：D解析：本题考查安史之乱。由材料中“皆权臣误主”“而一杨贵妃足以败之”可知，对于同一历史事件，不同时期的不同学者有共同的认识，即政策缺陷与用人不当引发藩镇叛乱，故D项正确；安史之乱的爆发是由于李林甫专宠误国，这仅是颜真卿的观点，排除A项；安史之乱的爆发是由于唐玄宗耽于美色，这仅是赵翼的观点，排除B项；安史之乱的爆发是由于安禄山手握重兵仅是司马光的观点，排除C项。10.答案：D第34页共34页解析：依据材料“人物品题即臧否人物，是汉魏六朝士族社会最重要的文化风尚之一”可知，涉及选官制度，各朝各代选官的依据和标准在发生变化，通过对人物品评，来控制选举的话语权，D项正确；材料未涉及地方豪强，排除A项；材料未涉及监察，排除B项，材料未涉及商品经济的发展，排除C项。故选：D。11.答案：B解析：本题考查唐代的三省制。根据材料“凡属皇帝敕令，必须经三省政事堂会议正式议决通过”可知，皇权受到一定程度制约，故选B项；材料体现不出中枢决策的有效性，故排除A项；材料体现的是皇权和相权的关系，并不是宰相之间的制约，故排除C项；中国古代皇帝掌握最高决策权，故排除D项。12.答案：A解析：本题考查唐代赋税制度。据材料并结合所学知识，可知两税法依照财产多少，即按照纳税人赋税能力的大小征税，使税收负担比较公平合理，故A项正确；藩镇割据的经济基础是小农经济，两税法的实施并未改变这一经济基础，排除B项；两税法的实施并未抑制土地兼并，排除C项；土地私有制度的瓦解是在三大改造基本完成后，与材料所述时间不符，排除D项。13.答案：B解析：本题考查魏晋南北朝时期的思想文化多元的特征。据材料“儒玄佛道四家并立”“有的人儒玄双修，有的人调和儒佛”等信息并结合所学可推知，这种文化多元的面貌出现于魏晋南北朝时期，儒家思想的核心地位受到冲击，故B项正确；儒家思想正统地位的确立发生在汉代，排除A项；理学体系的建立发生在宋代，排除C项；儒学的正统地位发生根本上的动摇不符合材料这一时期的时代背景，排除D项。14.答案：B解析：结合所学知识可知，唐朝时雕版印刷术问世，民间用书能够使用和流行得益于雕版印刷术的发明和使用，故B正确;中国文化长期领先于世界得益于发达的小农经济和中央集权政治制度，而不是这些民间用书的使用和流行，故排除A;民间用书的使用和流行跟科举制度的发展和完善没有必然联系，故排除C;民间用书的使用和流行跟社会不同阶层之间的流动没有必然联系，故排除D。故选:B。15.答案：B解析：第34页共34页根据材料并结合所学可知，隋唐时期中日友好和经济文化交流十分活跃，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团广泛学习唐朝的政治制度、文化艺术和生产技术，归国后为日本的封建化作出了贡献，B项正确；“推动了四大发明东传”与史实不符，当时中国的四大发明还没有成型，排除A项；“大东亚文化圈”的提法不对，排除C项；“推动了中国的社会转型”的说法错误，排除D项。故选：B。16.答案：（1）原因：自先秦时期形成的利用联姻来建立利益同盟的历史传统；根深蒂固的家族宗法制度；少数民族与汉族活跃的联姻实践；汉高祖将联姻制度化。（2）变化：和亲次数锐减；和亲对象由多变少；和亲地域由遍及边疆四方变为只针对回纥；和亲目的由加强各民族联系变为争取少数民族的军事支持。解析：（1）原因：根据材料“肇始于西汉的和亲政策，可从先秦时期华夏政权与周边少数民族政权的政治婚姻中寻觅到踪迹”可知，自先秦时期形成的利用联姻来建立利益同盟的历史传统；根据材料“中原王朝之所以产生以婚姻结戎狄的观念，与其根深蒂固的家族宗法制度是密不可分的”可知，根深蒂固的家族宗法制度；根据材料“春秋时期，华夏与戎狄蛮夷等少数民族间及各诸侯国之间的联姻活动更为活跃”可知，少数民族与汉族活跃的联姻实践；根据材料“而将联姻运用到处理民族关系之中，并将之制度化，形成专门的政治策略，则始于汉高祖之时。”可知，汉高祖将联姻制度化。（2）变化：根据材料“安史之乱后，‘华夷有别’观念占据主导，民族关系逆转，和亲次数锐减，只有4次，和亲对象均为回纥”可知，和亲次数锐减、和亲对象由多变少；和亲地域由遍及边疆四方变为只针对回纥；根据材料“中后期的和亲政策则成为唐王朝挽救岌岌可危局面的良方，此时和亲多为争取少数民族的军事支持，或是对其军事支持的奖赏”可知，和亲目的由加强各民族联系变为争取少数民族的军事支持。17.答案：(1)趋势:南方经济实力逐渐超过北方(或经济重心南移趋势)。原因:安史之乱与北方藩镇割据的局势阻碍北方经济发展;北方人口大量南移为南方经济发展提供了劳动力和技术要素;南方优越的地理环境;中央政府倚重南方财政，弱化了重农抑商政策。(2)政治角度:这一观点是合理的。地方的藩镇割据威胁中央集权;宦官专权和朋党之争导致政治腐败;安史之乱使唐朝的统治力量受到严重削弱。经济角度:这一观点有失偏颇。安史之乱后，江南的农业、手工业和商业长足发展，成为全国的财政和经济的中心:唐后期的经济发展的总体水平超过了唐前期。第34页共34页解析：(1)趋势:根据材料“天宝年间，河南、河北的民户占全国总户数的37%。在全国10道的经济发展中，河南、河北居全国的领先地位，在财政上也居于重要地位“当今赋出于天下，江南居十九”可知，南方经济实力逐渐超过北方(或经济重心南移趋势)。原因:根据材料“安史之乱爆发后，北方人口大量南移”并结合所学知识可知，安史之乱与北方藩镇割据的局势阻碍北方经济发展、北方人口大量南移为南方经济发展提供了劳动力和技术要素;根据所学知识可知，南方优越的地理环境;根据材料“当今赋出于天下，江南居十九”可知，中央政府倚重南方财政，弱化了重农抑商政策。(2)政治角度:根据所学知识可知，这一观点是合理的。根据所学知识可知，地方的藩镇割据威胁中央集权;根据所学知识可知，宦官专权和朋党之争导致政治腐败;根据所学知识可知，安史之乱使唐朝的统治力量受到严重削弱。经济角度:根据所学知识，如果从经济发展角度分析，安史之乱后，唐代经济进一步发展，因此这一观点有失偏颇。安史之乱后，江南的农业、手工业和商业长足发展，成为全国的财政和经济的中心;唐后期的经济发展的总体水平超过了唐前期。18.答案：（1）功能：控制人口，征发赋役，维护封建统治。（2）原因：商品经济的发展；旧的赋税制度使农民负担沉重，逃户现象严重；当时土地兼并严重，均田制遭到破坏；政府收入锐减，被迫实行赋税改革。作用：国家放松了对农民的人身控制，提高了农民的法律地位；两税法下土地合法买卖，土地兼并更盛行；古代赋税制度由“税人”到“税地”方向发展；以财产多少为依据，拓宽征税广度，增加财政收入；相对公平合理，一定程度上减轻人民负担；促进社会经济恢复发展；奠定了以后税法基础。解析：（1）功能：根据材料“实行编户齐民制度，将户籍的编制和管理纳入了法治的轨道”“在基层建立起严密的居民组织”“并以此作为征发赋役的根据”“凡登记在国家户籍上的人口统称为‘编户民’，不得随意迁徙”可得出控制人口，征发赋役，维护封建统治。（2）原因：根据材料“由于商品经济的发展均田制下按丁计征的租庸调制越来越不适应社会的发展”可得出商品经济的发展；根据材料“由于国家对农民的压迫更重，不堪重负的农民宁愿依托地主也不愿重回自己的家园。逃户现象成为唐代中叶国家极为头痛的问题”可得出旧的赋税制度使农民负担沉重，逃户现象严重；根据材料“政府为了增加财政收入，实行以资产为宗的两税法”及所学两税法改革的背景可得出当时土地兼并严重，均田制遭到破坏，政府收入锐减，被迫实行赋税改革。作用：根据材料“国家放松了对农民的人身控制……在租佃制下，佃农与作为地主的富民是一种互相依赖的经济契约关系，他们在法律身份上是平等的。可得出国家放松了对农民的人身控制，提高了农民的法律地位；根据材料“国家……承认了乡村社会的土地租佃和土地买卖”及所学土地租佃制的影响可得出两税法下土地合法买卖，土地兼并更盛行；由所学两税法的历史影响可得出古代赋税制度由“税人”到“税地”方向发展；以财产多少为依据，拓宽征税广度，增加财政收入；相对公平合理，一定程度上减轻人民负担；促进社会经济恢复发展；奠定了以后税法基础。第34页共34页统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上第二单元测试卷3(时间:75分钟　满分:100分)一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.(2021·广东普宁高一期末)三国两晋南北朝时期,我国历史发展的主流特征是(　　)A.繁荣开放的社会风貌B.政权分裂与文化停滞C.民族交融与区域开发D.中外交流与经济发展2.(2021·福建龙岩高一期末)东晋初,士族王导在朝中担任宰相,其弟王敦统重兵坐镇长江中游,内外相应。某次朝贺,皇帝司马睿请王导与他并排上坐,王导坚决推辞,方才作罢,时称“王与马,共天下”。这种现象的出现说明(　　)A.两晋政权更迭且政体相对混乱B.王氏兄弟已有谋反之心第34页共34页C.东晋时期士族当权且影响巨大D.皇帝善于用人深得民心3.东晋南朝时期,南迁的侨民可享受优待,社会矛盾加重。为此,南朝统治者多次实行土断,规定居民不分侨、旧,一律在所居郡县编入正式户籍,取消对侨人的优待。一时“财阜国丰”“豪强肃然”。据此可知,当时(　　)A.门阀士族的势力已急剧衰退B.战乱是人口迁移的重要因素C.经济重心已开始向南方转移D.土断顺应了时代的发展需要4.(2021·天津滨海新区高一期末)魏晋南北朝时期,北方盛行面食且品种丰富,馒头、炸油饼、胡饼深受内地人的喜爱。出现这一现象主要是(　　)A.南稻北粟格局的影响B.民族交融加深的产物C.运河沟通南北的作用D.政府政策引导的结果5.古人评论隋朝大运河“天下转漕,仰此一渠”。这反映大运河的开通利于(　　)A.促进南北经济交流B.解决当时的边疆危机C.强化国际文化交流D.加速隋朝的政权更迭6.唐初的统治者在文化上颁布“五经”定本和新的“五礼”来垄断儒家经典的解释权,推定三教次序以提升政治权力在思想世界的权威。该历史现象主要表明(　　)A.三教合流趋势开始出现B.政治需求影响文化政策C.儒家主流地位空前强化第34页共34页D.儒学危机推动儒学复兴7.(2021·广东肇庆高一期末)唐太宗在位期间,知人善任,虚怀纳谏,还规定五品以上京官,要轮流到宫中值宿,以便皇帝召见,询问外间事务,了解民间疾苦以及政事得失,使下情得以上达。唐太宗的这些做法(　　)A.削弱了中央集权B.体现了“开元盛世”景象C.分散了宰相职权D.促成了“贞观之治”局面8.(2021·安徽蚌埠高一期末)如果把“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使”整合为一个学习单元,符合这一单元内容主题的是(　　)A.国家的产生和统一B.政权分立与民族汇聚C.繁荣与开放的社会D.近代前夜与盛世危机9.(2021·广东汕头高一期末)唐代科举制分常举与制举。常举定期举行,其进士科“缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美”。制举即皇帝为破格启用人才随时下诏举行的科举,及第者往往迅速跻身于高官行列,以至于原有大官僚提出“朝廷显官,须是公卿子弟”,后来制举不再开科。这说明唐代(　　)A.科举制冲击了世族门阀势力B.制举破坏了公平公正原则C.官僚的整体素质得到提升D.君主专制权力遭到削弱10.唐朝某制度的完善使“朝之众务,总归于台阁”的现象得到纠正,宰相集体决策方式得到巩固。该制度是(　　)A.三公九卿制B.科举制第34页共34页C.察举制D.三省六部制11.(2021·福建龙岩高一期末)唐朝三省长官都是宰相,但是大多品级较低,另外还加上皇帝指定的一些官员组成宰相会议,共同议政。这一做法客观上(　　)A.影响了皇帝权威B.提高了行政效率C.加强了中央集权D.导致了冗官现象12.(2021·云南昆明高一期末)唐中期以后,随着人口增加,土地兼并加剧,百姓举家逃亡以规避赋税。在此背景之下,唐朝政府实行了(　　)A.土地私有制B.均田制C.租庸调制D.两税法13.(2021·福建南平高一期末)隋唐书法艺术融汇南朝的秀美和北朝的雄健而创出新风格。其中以骨力遒劲(如右图)而著称的书法家是(　　)A.王羲之B.米芾C.柳公权D.张旭14.(2021·广东汕头高一期末)右图为北齐仰覆莲(莲花是佛教的象征)六系青瓷尊。这件出土于河北景县北齐封氏墓群的青瓷尊,器形雄伟、饱满,是中原地区青瓷的代表作。这件器物反映出当时(　　)第34页共34页A.动荡的北方政局B.经济的南北差异C.文化的中外交融D.国家的分裂割据15.下表是唐朝部分诗歌摘录。这些诗歌(　　)摘录来源从官重公慎,立身贵廉明陈子昂《座右铭》勿慕贵与富,勿忧贱与贫。自问道何如,贵贱安足云白居易《续座右铭》历览前贤国与家,成由勤俭破由奢李商隐《咏史二首·其二》A.充满奋发向上精神B.具有社会教化功能C.具有兼收并蓄特征D.蕴含经世致用理念16.从9世纪开始,我国民间印书的风气渐开,著名诗人白居易等人的诗集都在扬州、越州刊印。据此,下列相关说法合理的是(　　)A.文化兴盛推动科举发展B.当时刊印技术应是雕版印刷C.民间印刷技术比官方先进D.扬州、越州是当时文化中心二、非选择题(本大题共4小题,共52分)17.阅读材料,回答问题。(14分)第34页共34页材料一　下面是部分北魏皇帝列表。谥号姓名道武帝拓跋珪太武帝拓跋焘献文帝拓跋弘孝文帝拓跋宏宣武帝元恪孝明帝元诩孝庄帝元子攸孝武帝元脩材料二　以下是北朝不同时期的佛像图片。(1)指出材料一内容变化,这些变化分别体现了孝文帝改革的哪些措施?(8分)(2)根据材料二,说明北朝佛像样式演变的趋势并分析原因。(6分)18.某学者认为可以从以下要素给历朝历代打分。(12分)考察一个王朝,应注意以下几个要素一、政治(清明的时间长短、政局的稳定性)第34页共34页二、文化(思想是否具有活力,是否具有创造性)三、风俗(即民德,基层民众的素质、社会主流道德风尚如何)四、经济(民众的生活、商业是否发达,是否按照历史的惯性自然发展)五、国防(是否有强大的武装抵御外来侵略,对外战绩)六、教育(国民教育程度,人才培养)七、制度(包括政治、经济、文化等各个方面的规章制度)八、领土(直接治理面积以及表示臣服的属国范围)九、科技(发明创造、生产力发展水平)十、国际地位(在当时世界上的国际地位,与世界同时期各国的综合国力比较)根据材料,选取秦朝至唐朝时期中的某一朝代进行打分(只需选取其中三个要素,其中“经济”是必选要素)并加以说明或者阐述。(要求:明确写出所选要素,说明须有史实依据,史论结合。)19.(2021·辽宁省五校协作体高一期末)阅读材料,回答问题。(12分)材料一　随着南北朝以来经济的发展,中小地主与富裕农民的数量日益增多,他们要求打破门阀士族的限制,在政治上得到发展。这一要求与隋朝打击豪强地主,加强中央集权的政策是相符合的。因此,魏晋以来为豪强地主所操纵的选拔官僚的九品中正制,就在隋文帝时被废除了。代之而起的是以考试选士的科举制度。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》材料二　科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它所一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则,其基本理念是“至公”……可以说,科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断,促进了社会的良性流动,从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。——摘编自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》(1)根据材料一,指出隋文帝废除九品中正制的原因。(6分)第34页共34页(2)根据材料二,指出“科举制是封建社会的‘平民政治’”的内涵。(6分)20.阅读材料,回答问题。(14分)材料一　据记载:“伪周革命之际,十道使人天下选残明经、进士及乡下村教童蒙博士,皆被搜扬,不曾试练,并与美职。”这样庶族阶层地位的迅速上升,成为唐朝文化不断普及的主要新兴力量。新兴的庶族地主中的很多人出身贫微,或者有过艰难的奋斗经历,他们更了解民间的疾苦和社会矛盾所在。许多政治上不得意或者主动放弃仕途的知识分子,走向社会底层授业解惑,宣传儒家讲求的“道之以德,齐之以礼”的规范,担负起教化百姓的重担。他们为文化向社会底层传播做出了重要贡献。唐朝物质经济的高度发达,庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大,教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围,都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用,使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受,而通俗文化也相应地提升了水平,所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。——摘编自唐伟《文化大传统与小传统的互动——试论唐朝文化的普及》材料二　唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入,印度的佛教艺术、西域乐舞的传入,使唐代文化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑,更是对外文化交流的艺术结晶。通过开放,唐文化深刻地影响了周围各国:南被东南亚;西南至印度;东方则哺育着日本、朝鲜,加速其进入文明之邦的步伐;西方则通过伊朗与希腊、罗马的文化相交流,既丰富了自己,又为世界文化的发展作出贡献,因而提高了当时在国际上的地位。第34页共34页唐代中国与各国频仍的文化交流,在世界文化史上写下了动人的篇章。鉴真东渡日本时,带去了大量文物典籍,并参加了唐招提寺的修建,至今鉴真仍为日本人民所怀念。日本人念念不忘唐代中国文化的影响,对唐乐、唐诗和唐代书法等至今仍津津乐道。——摘编自刘海峰《试论唐代文化教育的开放性》(1)根据材料一并结合所学知识,分析唐朝文化普及的原因。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析唐朝文化开放性的影响。(6分)参考答案一、选择题第34页共34页1.C结合所学知识可知,三国两晋南北朝时期,社会动荡,民族交流频繁,出现了中国历史上第二次民族交融的高潮,在大量北民南迁的影响下,南方地区得到进一步开发,故选C项。2.C材料说明士族当权且影响巨大,故选C项;题干体现当时士族当权的现象,并不是政权更迭和政体混乱的问题,排除A项;材料并未提及王氏兄弟有谋反之心,排除B项;题干强调的主旨不是皇帝是否善于用人和深得民心,排除D项。3.D根据材料可知,迁入民可享受优待,故会引发迁入民与南方原住民的矛盾,也会影响政府的税收。土断之后,“一时‘财阜国丰’‘豪强肃然’”,说明土断促进了经济发展,增加了国家税收,打击了豪强势力,顺应了时代的发展,故D项正确。4.B胡饼等北方游牧民族的饮食深受内地人的喜爱,说明魏晋南北朝时期民族交融加深,故选B项;南稻北粟的农业格局与材料中的现象无关,排除A项;隋炀帝开通大运河,与材料时间不符,排除C项;材料信息不涉及政府发布的政策,排除D项。5.A隋朝大运河南起余杭(今杭州),北到涿郡(今北京),途经南北方多个省份和地区,有利于促进南北经济交流,故选A项;大运河并不流通边疆地区,排除B项;大运河的开通并不面向海外,与国际文化交流无关,排除C项;运河的开通与政权更迭无必然联系,排除D项。6.B三教合流趋势开始出现是在魏晋时期,故A项错误;材料中“推定三教次序以提升政治权力在思想世界的权威”说明政治需求影响文化政策,故B项正确;此时儒学地位受到挑战,故C项错误;儒学危机推动儒学复兴在材料中没有体现,故D项错误。7.D根据材料可知,唐太宗此举使国家出现了少有的政治开明局面,史称“贞观之治”,故选D项;隋唐时期中央集权得到了加强,排除A项;“开元盛世”景象是唐玄宗统治时期出现的,排除B项;三省六部制分散了宰相职权,材料没有涉及,排除C项。8.C根据材料可知,隋唐时期经济繁荣,政治清明,对外交流频繁,可用繁荣与开放的社会来概括,故选C项;国家的产生与统一属于文明产生时期的现象,排除A项;题干中反映的并非政权分立,排除B项;结合所学知识可知,近代前夜与盛世危机反映的是清朝的特征,排除D项。9.A第34页共34页根据材料可知科举制有利于加强皇帝对选官权的控制,打击贵族公卿对特权的垄断,故选A项;制举不分门第出身,按照科举成绩入朝为官,体现了公平公正的原则,排除B项;在唐代一部分官僚出身于科举并不能说明官僚整体素质得到提升,排除C项;科举制度有利于强化君权对选官权的控制,排除D项。10.D11.B唐朝三省长官和皇帝指定的一些官员组成宰相会议,共同议政,客观上使得皇帝的决策更加科学高效,故选B项;材料中的做法加强了皇权,排除A项;题干所述是唐朝的中枢机构决策问题,排除C项;冗官现象是一职多官,题干未体现,排除D项。12.D唐中期以后,租庸调制失去了其赖以依存的基础,结合所学知识可知,唐朝政府进行税制改革,开始实行两税法,故选D项。13.C根据材料可知,隋唐时期,以气势雄浑的颜真卿的颜体,柳公权骨力遒劲的柳体最为有名,故选C项;王羲之擅长行书,而材料中为楷书,排除A项;米芾是宋朝的书法家,排除B项;张旭以狂放不羁的草书为主,排除D项。14.C北齐的青瓷,器型体现出雄伟、饱满的中原风格,而瓷器上装饰的莲花纹样,是佛教的象征,可见青瓷体现出文化的中外交融,故选C项;北齐的瓷器不能反映动荡的北方政局,排除A项;材料强调的是文化上的交融,不是经济的南北差异,排除B项;仅凭瓷器不能反映国家的分裂,排除D项。15.B陈子昂诗句的意思是当官要注重公正谨慎,立身贵在廉洁清明;白居易诗句的意思是不要羡慕富贵,也不要忧虑贫贱,应当注重自身的道德品质;李商隐的诗句强调勤俭节约与奢侈浪费为家国兴亡之关键。所以三首古诗都具有社会教化的功能,B项正确。16.B唐朝的印刷技术是雕版印刷,活字印刷技术是北宋发明的,B项正确;A项颠倒因果,科举发展推动了文化兴盛,排除;唐朝民间印刷技术仍然落后于官方,C项错误;扬州、越州并非当时的文化中心,D项错误。二、非选择题17.(1)变化:谥号多采用孝字;拓跋氏改姓为元氏。措施:尊儒崇礼(以孝治国、改行汉制);改汉姓。(2)趋势:佛像样式逐渐汉化。原因:孝文帝改革的封建化政策(或儒家思想的影响);佛教中国化(本土化)、世俗化;受南朝文化的影响(或南北文化交融的影响)。18.示例第34页共34页唐朝打分:制度、科技、经济。说明:制度——唐朝政治上实行三省六部制,削弱了相权,加强了皇权;科举制度在唐朝得到发展,如武则天设立的殿试制度;赋税上实行两税法,减轻了对农民的人身控制,增加了政府财政收入。科技——唐朝在科技上有大发展,雕版印刷术促进了文化的传播和教育的普及;火药在唐末用于战争,改变了战争作战方式等。经济——唐朝经过唐太宗、武则天等人的励精图治,经济得到发展并达到盛唐气象;唐朝时期海外贸易发达;唐朝长安成为国际大都市,吸引海内外商人、学者等集聚长安等。19.(1)原因:九品中正制的弊端(豪强地主操纵选拔官僚)日益暴露;(阶级关系变化)士族没落,庶族地主要求获得政治权利;打击豪强势力,加强中央集权的需要。(2)内涵:追求自由平等,公平公正;打破世家大族选官特权;促进了社会阶层间的流动;有利于庶族地主参政。20.(1)原因:庶族地主地位上升,成为唐朝文化普及的主要新兴力量;庶族地主更了解民间的疾苦和社会矛盾所在;民间的知识分子走向社会底层宣讲儒家思想,教化百姓;唐朝是我国封建社会的鼎盛时期,为文化普及提供物质保障;唐朝重视科举考试,把读书、考试和做官结合起来。(2)影响:文化开放性促进唐朝文化技术的发展;文化开放性扩大唐朝文化的影响,提高国际地位;文化开放性密切中国与其他国家的友好关系;文化开放性促成东亚文化圈的形成,并对世界产生深远影响。第34页共34页