\n\n每年农历端午,我们都会划龙舟、吃粽子,同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗?是为了纪念我国一位伟大的爱国诗人——屈原。今天,就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》,走进这位伟大诗人的内心世界吧。\n17屈原第一课时第二课时九年级语文下册\n学习目标第一课时1.了解本文的写作背景，加深对主旨的理解。（重点）2.学习本文用象征手法来表现时代主题的写法。（重难点）3.领会作者抓住事物特征展开丰富想象和多种修辞手法的运用。（难点）4.归纳总结屈原形象，学习屈原至死不渝的爱国主义情操。（素养）\n知识备查郭沫若(1892—1978),作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞,笔名郭鼎堂等,四川乐山人。1918年开始新诗创作，1921年与郁达夫、成仿吾、张资平等组织创造社,并出版了第一部诗集《女神》。1924年后接触马克思主义理论,开始倡导革命文学。1927年8月加入中国共产党。抗日战争期间,积极从事抗日救亡运动。这一时期著有《屈原》《虎符》《棠棣之花》《甲申三百年祭》。中华人民共和国成立后,继续从事文艺创作。有《郭沫若全集》行世。作者介绍\n全剧分为五场：“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”课文节选自第五幕的第二场，是全剧的高潮。知识备查作品介绍\n知识备查屈原（约前340—约前278）,战国时期楚国诗人、政治家。出身贵族,曾做过左徒、三闾（lǘ）大夫。楚怀王时,因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦,选用贤能,但受贵族排挤,遭靳（jìn）尚等人谗害,被放逐于汉北,作《离骚》表明忠贞之心;楚顷襄王时,被召回,又遭上官大夫谗言而流放至江南,终因不忍见国家沦亡,怀石自沉汨罗江而死。主要作品有《离骚》《九章》《天问》等,对后代文学影响极大。作品人物介绍\n戏剧基本常识知识备查1.定义：戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学部分，通称剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。2.分类：按反映的矛盾性质和表现手法分悲剧、喜剧、正剧等按题材和编演年代分历史剧、现代剧、传统剧、童话剧等按结构规模和容量大小分独幕剧、多幕剧按语言表现形式分话剧、歌剧、舞剧、哑剧\n知识备查3.戏剧的特点。(1)空间和时间高度集中。(2)反映现实生活的矛盾要尖锐突出。(3)剧本的语言要表现人物性格。4.戏剧的基本要素是矛盾冲突。通过具体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发观众强烈的情感反应，从而达到熏陶教育的目的。戏剧基本常识\n知识备查戏剧基本常识5.话剧：指以对话为主的戏剧形式。话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等，但主要叙述手段是演员在台上无伴奏的对白或独白。6.话剧剧本：剧本是戏剧的文学因素，是供演员在舞台上演出的文学脚本，它是戏剧的基础，是一剧之本。\n知识备查戏剧基本常识7.剧本的组成：主要由剧中人物的对话、独白、旁白和舞台说明组成。8.剧本的语言：（1）台词，就是剧中人物所说的话，包括对话、独白、旁白。（2）舞台说明，是剧本里的一些说明性文字，包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等。\n知识备查戏剧基本常识注意：剧本台词要求能充分地表现人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、简练明确，要适合舞台表演。舞台说明，这些说明对刻画人物性格和推动、展开戏剧情节发展有一定的作用，语言应简洁扼要。\n背景资料知识备查《屈原》创作于1942年,此时正是抗日战争的相持阶段,半壁河山沦于敌手。国民党政府消极抗日,积极反共,悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实,义愤填膺,创作了历史剧《屈原》,展示了光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争。作者是“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”,起到了借古讽今、古为今用的作用。\n读一读预习检查殇笙橹稽咆哮诡谲於鞠躬闾伫睥睨犀利迸射国吹摇商大夫三立镗镗鞳鞳污秽虐待shāngshēnglǔqǐpáoxiàoguǐjuéyújūgōnglǘzhùpìnìtāngtàhuìxīnüè首bèng\n读一读预习检查收揽非难瘦削景仰雷霆哗众取宠xuēlǎnjǐngnàntínghuá\n多音字预习检查xiāo削皮xuē瘦削pī劈开pǐ劈叉jī滑稽qǐ削劈稽稽首\n形近字预习检查骚sāo骚动搔sāo搔痒镣liào脚镣缭liáo缭绕嘹liáo嘹亮\n词语解释预习检查【国殇】【诡谲】【收揽】【伫立】【睥睨】【犀利】【稽首】为国牺牲的人。文中指这些人死后变成的神灵。殇,战死者。狡诈,狡黠。文中指鬼鬼祟祟的样子。招收延揽。长时间地站着。眼睛斜着看,形容高傲的样子。(武器、言语等)锋利;锐利。古代的一种跪拜礼。叩头至地。\n预习检查词语解释【小题大做】比喻把小事当作大事来办,有不值得这样做或有意扩大事态的意思。【无边无际】没有边际。【哗众取宠】用言论行动迎合众人,以博得好感或拥护。【浩浩荡荡】原形容水势汹涌浩大;后用来形容规模大,声势雄壮。【拖泥带水】形容说话、写文章不简洁或做事不干脆。\n词语解释预习检查【大义灭亲】为了维护正义,对违反国家、人民利益的亲人不徇私情,使其受国法制裁。【暗无天日】形容社会极端黑暗。\n整体感知快速浏览剧本说说本剧可以分为几部分？并简要概括每部分的主要内容。第一部分：靳尚与郑詹尹密谋毒死屈原。第二部分：屈原的内心独白。\n分角色朗读第一部分，品味靳尚与郑詹尹的对话，回答问题。精读细研靳刚才我叫人送了一通南后的密令来，你收到了吗？郑（鞠躬）收到了。上官大夫，我正想来见你啦。靳罪人怎样处置了？郑还锁在这神殿后院的一间小屋子里面。靳你打算什么时候动手？郑（迟疑地）上官大夫，我觉得有点为难。靳（惊异）什么？郑屈原是有些名望的人，毒死了他，不会惹出乱子吗？靳哼，正是为了这样，所以非赶快毒死他不可啦！……\n1.靳尚出场后用了一连串的问句，表现了他怎样的心理？精读细研咄咄逼人、急于害死屈原①刚才我叫人送了一通南后的密令来，你收到了吗？②罪人怎样处置了？③你打算什么时候动手？④（惊异）什么？\n六月初四正午黄泥岗松树林2.郑詹尹为什么对毒死屈原有些迟疑?郑詹尹是邪恶的化身,他卑鄙、狡诈、胆怯。他是朝廷中奸臣的帮凶,毫无正义感。他对毒死屈原有疑问,不是同情屈原,而是怕“惹出乱子”,舍不得他的东皇太一庙。但当靳尚说到不按南后的意旨办事的话,南后可以大义灭亲,处死他时,他便下定了毒死屈原的决心。从侧面表现出屈原在人们心中的地位。精读细研\n相同之处：他们都是阴险、丑恶、奸佞的黑暗政治权贵的代表。精读细研4、从对话上看，靳尚和郑詹尹有什么相同和不同之处？不同之处：靳尚位高权重，狠毒、诡计多端，而郑詹尹则显得卑鄙、狡诈，还有一些胆怯，是朝中奸佞们的帮凶。\n说一说：靳尚命令郑詹尹毒死屈原说明了什么?结合当时的背景进行研究和讨论。屈原是对祖国赤胆忠心,对人民一片赤诚的爱国者。为使祖国免遭秦国侵犯,他提出联齐抗秦的主张。但是“信而见疑,忠而被谤”,昏庸的楚怀王拒不接受他的正确主张。南后、靳尚之流则内外勾结,把屈原视为与秦国交好的障碍,对他进行无耻的诬陷和残酷迫害,不仅投之狱中,还要密谋毒死屈原。这正暴露了他们凶狠、残忍、毒辣的嘴脸,也表现出他们对以屈原为代表的正义力量的恐惧。精读细研\n精读细研找出文中屈原独白的部分，有感情地大声朗读，说说独白可分为哪几层。第一层(从“风！你咆哮吧”到“把这包含着一切的罪恶的黑暗烧毁了吧！”）：诗人呼唤与歌颂风、雷、电这些伟大的自然力，表达了他对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧！”到篇末）：借指斥鬼神偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。\n精读细研说一说：前面二人的对话与屈原的独白有什么联系？一方面是邪恶势力的密谋暗害，一方是正义化身的呼告诅咒，预示着更激烈的直接冲突必将到来，于是有了郑詹尹的劝诱，婵娟的献身和壮丽的火葬，使全剧达到了高潮。\n第二课时上节课我们分角色朗读并分析了课文的对话部分，这节课让我们再次走进课文，看看屈原内心世界的独白是怎样的。\n精读细研课文的主体是屈原的独白，请同学们反复朗诵这段独白，回答问题。1.屈原的独白写了哪些景象？洞庭湖、东海、长江有形的长剑、无形的长剑没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛“土偶木梗”的群像风、雷、电\n精读细研象征人世间追求正义、光明的变革力量；象征人民群众；风、雷、电洞庭湖、东海、长江2.作者在写这些景象时，运用了什么手法，有什么含义？仔细分析一下。即用一种具体事物来表现另一种特殊事物或特殊意义。象征手法\n精读细研指坚定的信念；是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。屈原被囚禁前的佩剑；有形的长剑无形的长剑没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的人的小岛作用：委婉、曲折、含蓄，化“抽象”为“具体”，形象可感。\n3.找出第三部分中作者提到的人物，他们象征了什么？精读细研东皇太一人世间昏庸腐朽的当权者和官僚统治阶级。土偶木梗无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。东君、大司命、少司命湘君、湘夫人那些悲观论者。欺骗民众的反动势力的帮凶。\n精读细研4.主人公屈原通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情?对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。\n屈原是一个爱国爱民、忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。5.读完课文，你认为屈原是一个怎样的人？精读细研\n精读细研说一说：作者塑造屈原的形象有何象征意义？作者通过屈原的形象概括和展现了中华民族的性格，歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义而刚正不阿、奋不顾身的意志与言行。屈原是中华民族灵魂的化身。\n“雷电颂”是屈原的内心独白,从这些语句中感受屈原的内心世界。找出你最感兴趣的句子或段落,朗读给大家听,并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！合作探究表现出他对黑暗世界的愤懑和摧毁黑暗的热望。拟人、呼告、反复\n呼告修辞方法及作用方法指导运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。呼告：呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。呼告又称“顿呼”“突呼”，就是在说话或写文章的过程中，叙述某人或某物时，由于感情过于激动，突然撇开听众或者读者，而直接和所涉及的人或物说话的一种修辞格。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。合作探究\n发泄出无边无际的怒火,把这黑暗的宇宙,阴惨的宇宙,爆炸了吧!爆炸了吧!电,你这宇宙中的剑,也正是,我心中的剑。你劈吧,劈吧,劈吧!把这比铁还坚固的黑暗,劈开,劈开,劈开!一连串的反复,“爆炸了吧!爆炸了吧!”“你劈吧,劈吧,劈吧!”“劈开,劈开,劈开!”一个比一个强烈、一个比一个坚决,我们朗读时语气应不断加快、加重,表达了屈原想要冲破黑暗的急切而又果断的决心。合作探究\n把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！深刻地指出了产生社会黑暗的根源，表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，与黑暗势力决斗到底的浩然正气。合作探究反问、反复、比喻\n炸裂呀!我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧，烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！合作探究呼告、比喻、反复表现了诗人对黑暗世界的强烈不满和对光明未来的执着追求。\n合作探究火!你在天边,你在眼前,你在我的四面,我知道你就是宇宙的生命,你就是我的生命,你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命,我这快要使我全身炸裂的怒火,难道就不能迸射出光明了吗?这是屈原对光明的狂热的呼喊,表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。朗读时应把握那如火一般炽热的感情及雷霆万钧的气势。\n合作探究阅读剧本时要注意舞台说明，这样有助于把握戏剧情节的发展和人物的心理、性格等。请同学们速读课文，找出课文中的舞台说明文字，说说其作用。❶剧情发生的地点、道具、布景：东皇太一庙之正殿……各室均有灯,光甚昏暗,室外雷电交加,时有大风咆哮。作用：交代了东皇太一庙的各位神像的摆放位置、场景的布局、人物及环境，为下文情节的发展渲染了氛围。\n合作探究❷剧情发生的人物、服装、道具：屈原略略点头,郑詹尹走入左侧门。屈原手足已戴刑具,颈上并系有长链,仍着其白日所着之玄衣,披发,在殿中徘徊。因有脚镣行步甚有限制,时而伫立睥睨,目中含有怒火。手有举动时,必两手同时举出。如无举动时,则拳曲于胸前。作用：对舞台上屈原的动作、形象、外貌做了必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊作了铺垫。\n❸动作：合作探究(命卫士乙)(向湘夫人神像左侧门走入)(鞠躬)(把面巾蒙上,向卫士)（向风及雷电）作用：用来说明人物的动作，直接展示戏剧情节。\n合作探究❹表情：（迟疑地）（惊异）（含怒）作用：用来说明人物的心理，直接展示人物的心理及性格。\n概括主题课堂小结本文主要叙写了靳尚和郑詹尹密谋毒害屈原,以及屈原在大殿里的内心独白,塑造了一个痛恨黑暗、向往光明、忧国忧民、坚贞不屈的爱国者形象。作者借屈原遭受陷害后的抒情独白,表达了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。\n学后感悟课堂小结感悟①：宁愿赴江流而葬身鱼腹，也不愿蒙受尘世之污浊，这就是你，中华大地上坚挺而自豪的脊梁——屈原。感悟②：俗话说“国家兴亡，匹夫有责”。即使不能冲锋陷阵杀敌寇，不能指挥千军万马雪国耻，也能拿起笔杆，打起没有硝烟的战争，为那些抛头颅、洒热血的将士们鼓舞呐喊。\n❶运用多种修辞手法,充分表达感情,增强语句气势。写作特色作者运用拟人、呼告、比喻等修辞手法展现屈原的内心独白,表现了屈原坚贞不屈、向往光明的性格特征。如“风,你咆哮吧!”“你们风,你们雷,你们电,你们在这黑暗中咆哮着的、闪耀着的一切的一切,你们都是诗,都是音乐,都是跳舞。”“电,你这宇宙中最犀利的剑呀!”这些语句表达了屈原热切地期待借助风、雷、电的自然伟力,毁灭一切黑暗的愿望。而“你东君,你是什么个东君”等语句,则无比愤怒地对恶神进行了斥责,直接有力地表达了爱憎的情感。此外,作者还运用反复、排比等修辞手法,使屈原的内心独白具有诗的形式美,读起来朗朗上口,铿锵有力。\n❷运用象征与夸张的艺术手法,使感情表达既含蓄又浪漫。写作特色首先,作者运用象征手法,给本文中的事物赋予了特殊的含义。如“无形的长剑”象征坚定的信念,“没有人的小岛”象征寄托灵魂的一方净土,“风”“雷”“电”象征人世间追求正义、光明的变革力量。这些具有象征意义的词句,将作者难以言表的情感表达得含蓄、深沉、凝练。其次,作者运用夸张的艺术手法,进行了大胆的艺术虚构,让屈原凭借风、雷、电的翅膀,展开美妙的幻想,飞向光明的境地;也希望借助它们的力量,毁灭一切黑暗。这样就使屈原的形象显得更加神采飞扬、光辉夺目,表现了作者浪漫主义的激情。\n板书设计屈原（节选）靳尚、郑詹尹密谋烧死屈原雷电颂呼唤风、雷、电：打破黑暗怒斥神祇：抨击昏庸腐朽与黑暗决裂与光明同行\n课堂检测1.下列加线字的注音完全正确的一项是()D【解析】A项中,“削”应读xuē;B项中,“谲”应读jué;C项中,“睥”应读pì,“稽”应读qǐ。A.国殇(shāng)瘦削(xiāo)摇橹(lǔ)B.诡谲(jié)商於(yú)三闾(lǘ)C.伫立(zhù)睥睨(bì)稽首(jī)D.犀利(xī)脚镣(liào)迸射(bèng)\n2.下列词语书写无误的一项是()课堂检测B【解析】A项中,“象”应为“像”;C项中,“暴”应为“爆”;D项中,“笼”应为“拢”。A.帘幕 神象 咆哮 俄顷B.鞠躬 骚动 焚烧 庙宇C.徘徊 收揽 波澜 暴炸D.合笼 驰骋 婵娟 雷霆\n3.下列句子中加线的成语使用不恰当的一项是()课堂检测D【解析】D项中,“小题大做”比喻把小事当作大事来办,有不值得这样做或有意扩大事态的意思。此处望文生义,不符合语境。A.对于那些低级庸俗、哗众取宠的文学作品,稍有欣赏水平的人都会嗤之以鼻。B.几万人在一片土地上修筑堤坝,几千人浩浩荡荡上山的情景尤其动人心魄。C.我们只有雷霆,只有闪电,只有风暴,我们没有拖泥带水的雨!D.这份试卷中的第一小题花了他10分钟的时间才完成,真是小题大做。\n婵娟之死【此时卫士甲与婵娟由右首出场。屈原瞥见人影，顿吃一惊。】屈原是谁?婵娟啊，先生在这儿啦，我婵娟啦!（用尽全力，踉跄奔上神殿，跪于屈原前，拥抱其膝，仰头望之，似笑，又似干哭）屈原（呈极凄绝之态）啊，婵娟，你怎么来的?你脸上怎么有伤呀?你怎么这样的装束?婵娟（断续地）先生，我高兴得很。……你请……不要问我。……我……我是什么话都不想说。我只想……就这样……就这样抱着先生的脚，……抱着先生的脚，……就这样……死了去吧。拓展阅读拓展探究\n拓展探究【屈原不禁潸然，两手抚摸着婵娟的头，昂头望着天。婵娟始终仰望着屈原，喘息甚烈。】屈原（俯首安慰）婵娟，我没有想到还能够看见你，你一定是逃走出来的，你是超过了死线了。你知道宋玉是怎样吗?婵娟（仍喘息）他……他跟着公子子兰……搬进宫里去了。屈原那也由他去吧。谁能够不怕艰险，谁才可以登上高山。正义的路是崎岖的路，它只欢迎勇敢的人。……那位钓鱼的人呢?婵娟听说丢进监里去了。屈原（沉默一忽之后）婵娟，你口渴吧?【婵娟点头。】\n拓展探究屈原（两手移去，将案上酒爵取来）这儿有杯甜酒，你喝了它吧。【婵娟就爵，一饮而尽，饮之甚甘，自己仍跪于地，紧紧拥抱着屈原的两膝，昂首望之。屈原以两手置爵于神案上之后，仍抚摸其头。俄而，婵娟脸色渐变，全身痉挛。】屈原（屈膝俯身，以两手套其颈，拥之于怀）啊，婵娟，你怎样?你怎样?婵娟（凝目摇头）先生，……那酒……那酒……有毒。……可我……我真高兴……我……真高兴!（振作起来）我能够代替先生，保全了你的生命，我是多么地幸运呵!……先生，我是一个普通人家的女儿，我受了你的感化，知道了做人的责任。我始终诚心诚意地服侍着你，因为你就是我们楚国的柱石。……我爱楚国。\n拓展探究1.选文是话剧《屈原》的高潮部分，作者以婵娟之死来揭露怎样的戏剧冲突？婵娟之死是戏剧冲突的高潮部分，表现了光明和黑暗，正义和邪恶势不两立的冲突。2.婵娟是屈原的侍女，她在这场戏中表现了怎样的性格特点?婵娟替屈原喝下了毒酒，她为能代屈原而死感到高兴，突出表现了她善良纯真的高尚品格和为正义献身的精神。\n拓展探究3.婵娟的出现对塑造屈原这一人物形象、展示全剧矛盾冲突有什么作用?通过婵娟为正义而献身的行动，有力地衬托了屈原正气凛然、英勇无畏的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。\n拓展探究4.简析下列舞台说明的作用。（1）婵娟就爵，一饮而尽，饮之甚甘，自己仍跪于地，紧紧拥抱着屈原的两膝，昂首望之。对婵娟的动作描写，生动地表现了婵娟对屈原的热爱和敬仰之情，突出了婵娟纯真善良、具有正义感的形象特点，喝酒的动作对推动戏剧情节发展有一定的作用。（2）喘息与痉挛愈烈。终竟作最大痉挛一次，死于屈原怀中，殿上灯火全体熄灭，只余月光。渲染了婵娟之死的悲惨场景，衬托了屈原的悲愤之情，增强了作品的感染力。\n《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集，它得名于公元前四世纪战国时代我国南方楚地形成的一种叫做“辞”的新诗体。这种诗体经屈原发扬光大，其后的宋玉等汉代作家继续从事楚辞的创作。楚辞在汉代又被称作“赋”，如司马迁在《史记》中称：屈原“乃作《怀沙》之赋”。实际上，楚辞作为一种产生于楚地的独立诗体，是不应与汉赋混淆的。拓展探究了解《楚辞》\n在《楚辞》之前的《诗经》，诗句以四字句为主，篇章比较短，风格朴素；《楚辞》则篇章宏阔，气势汪洋恣肆，诗的结构、篇幅都扩大了，句式参差错落，富于变化，感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂，都与《诗经》作品截然不同。一般来说，《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化，而《楚辞》则是南方楚地的乡土文学，《楚辞》中的大部分作品是屈原吸收民间文学并加以创造性提高的结果。拓展探究\n《楚辞》的编纂始于西汉，汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责整理屈、宋作品，编定《楚辞》。《楚辞》一书中选编了屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等名篇，并加以详细的注释，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解这一作品，从中领略《楚辞》的精粹。拓展探究\n课下作业1.请同学们结合分析的人物形象，代入角色进行朗读。2.课外阅读屈原《九歌》。附：与女游兮九河，冲风起兮水扬波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。九歌·河伯灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
