单元检测(三)一、选择题(每小题4分，共60分)1．以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是( )A．智者学派B．苏格拉底学派C．启蒙思想家D．自然哲学家2．“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是( )A．“有知识，才有智慧”B．“认识你自己”C．“德行的实现是由行为，不是由文字”D．“知识即美德”3．重大社会变革和历史的进步，往往需要以思想解放为前提。14～16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是( )A．反对天主教会的愚昧统治B．崇尚人文理性，讲求科学C．坚持王权高于教权D．批判神学思想4．人文主义在西欧经历了萌芽、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是( )A．人的感觉是判定一切的准绳B．挑战以教皇为首的宗教权威C．宣扬人性解放和思想自由D．提出了资产阶级的政治构想5．达·芬奇传世画作《蒙娜丽莎》的微笑如何产生似有若无的效果，一直是个谜。2022年8月，科学家透过X光分析，首次破解这谜团，原来达·芬奇使出招牌绝技“晕涂法”，整幅画融合了共40层超薄油彩，而且达·芬奇可能先把油彩涂在手指，再抹在画上。从历史的角度分析，你认为达·芬奇这样做的目的是( )A．将明暗转移法运用于绘画之中B．揭露教会的腐化和贪婪C．展现其高超的绘画技能6D．歌颂人的美及人的丰富的思想感情6．英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列能佐证罗素这一认识的说法是( )A．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”B．“每个人都是自己的牧师”C．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是得利心和贪欲”D．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”7．下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是( )选项叙述历史时期A从自然哲学走向人文哲学古代希腊B以神为本转为以人为本文艺复兴C从简化宗教仪式到取消宗教仪式宗教改革D从自然法则走向道德法则启蒙运动8.15、16世纪西欧宗教改革的实质是( )A．宗教内部派别斗争B．世俗封建主同教会之间的争权夺利C．新兴资产阶级反封建的斗争D．农民阶级反封建的斗争9．孟德斯鸠在这部书中强调国家权力应分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。这部书是( ) A B C D10．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是( )A．文艺复兴运动B．宗教改革运动C．科学社会主义D．启蒙运动611．英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是( )A．君主立宪的观点B．革命权利的学说C．社会契约的理念D．天赋人权的思想12．人文主义发展到启蒙运动时期已经有了更深层次的内涵，它主要是指( )A．反对禁欲主义，倡导个性解放B．执着尘世，面向现实C．倡导自由、平等、博爱等政治原则D．反对教会贪污腐化13．歌德在评述某人的学说时写道：“自古以来没有人这样天翻地覆地把人类意识倒转过来。因为若是地球不是宇宙的中心，那么无数古人相信的事物将成为一场空了，谁还相信伊甸的乐园、赞美的颂歌和宗教的故事呢。”歌德称颂的人是( )A．哥伦布B．牛顿C．哥白尼D．达尔文14．神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。进化论思想最终取代神创说的根本原因是( )A．人类认识水平的提高B．社会生产力的发展C．思想解放运动的洗礼D．资本主义制度的确立15．世界能源消费结构的变化是社会经济发展的必然结果。自19世纪工业革命以来，人类对能源的需求快速增长，能源消费结构也在不断变化，大致经历了煤炭替代传统生物质能(木材)、石油替代煤炭以及目前的化石能源为主、多种新能源互补三个阶段。导致“石油替代煤炭”的决定性因素是( )A．汽车和飞机研制成功B．电力的广泛应用C．内燃机的发明及应用D．蒸汽机的广泛使用二、非选择题(16题21分，17题19分，共40分)16．阅读下列材料：材料一 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》材料二 加尔文强调圣经是基督教信仰的唯一根据和权威，认为人类在亚当堕落之后，完全败坏，失去意志自由；主张因信称义，不能靠行为得救等。加尔文还继承发展了奥古斯丁的预定论，从上帝的至尊谕令和全能出发，认为上帝在创世以前，即预先选定一些人得救，和决定另一些人沉沦，这种预定论是加尔文神学体系的基石。6材料三 在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权仗和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。——维克多·雨果《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》请回答：(1)据材料一概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。(5分)(2)加尔文的宗教思想与人文主义思想有何关系？请据材料二并结合所学知识加以证明。(8分)(3)据材料三概括指出伏尔泰对人类社会的作用。综合上述材料并结合所学知识说明启蒙运动与宗教改革相比有何进步之处？(8分)17．阅读材料，结合所学知识回答下列问题。材料一 伽利略研究引发的动力学观念的革命，使得有必要以新的方式表述给行星运动以力学解释这个问题……牛顿对天文学的伟大贡献，正是在阐发这新的动力学的含义并将其应用于太阳系所提出的具体力学问题的过程中作出的……牛顿的伟大著作以《自然哲学的数学原理》为名……对《原理》的主要内容作一简短的综述，就可说明它的带根本性的重要意义和广阔的范围。——摘自(英)亚·沃尔夫著，周昌忠等译《十六、十七世纪科学、技术和哲学史材料二 牛顿第一个成功地找到了一个用公式清楚表述的基础，从这基础出发他用数学的思维，逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象并且同经验相符合。——爱因斯坦探求事物属性的准确方法是从实验中把它们推导出来。——牛顿材料三 日食期间光线弯曲情况的记录日期地点结果及误差(角秒)1919年5月29日Sobral1.98±0.16Principe1.61±0.40在1919年11月6日召开的英国皇家天文学会和皇家协会联合举行的大会上，天文学家罗伊尔宣布：“星光确实按照爱因斯坦引力理论的预言发生偏折。”——摘编自钮卫星《从光线弯曲的验证,历史看广义相对论的正确性问题》6材料四 对于牛顿来说，承认上帝在宇宙中的存在和影响，不止是对大众信仰的忍让。它是他的思想的攸关重要的部分，深深地影响了他的观点……牛顿关于绝对运动的实在性的信念归根结底乃植基于他的这样的信仰：运动的能量最终是上帝所施加的，上帝精确地知道他是否已施加能量，以及施加了多少。同时，绝对运动预先就假定了绝对运动在其中发生的绝对空间和绝对时间……在接受莫尔和巴罗的观点时，牛顿作了意味深长的补充：上帝“由于始终存在和无所不在，因此他构成持续和空间”。——摘编自(英)亚·沃尔夫著，周昌忠等译《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》(1)依据材料一并结合所学知识，指出《自然哲学的数学原理》出版的时代背景。怎样理解该著作的“带根本性的重要意义和广阔的范围”？(9分)(2)依据材料二、三，概括西方近代科学家进行自然科学研究的主要方法。(4分)(3)结合牛顿所处时代，谈谈你对材料四的看法。(6分)6答案1．A 2．D 3．A 4．C 5．D 6．B 7．C 8．C 9．B 10．D 11．C 12．C 13．C 14．B 15．C 16．(1)主张：信仰得救，因信称义。意义：否定教皇权威，强调信仰的平等与自由。(2)关系：加尔文的宗教思想是人文主义思想的发展和表现。证明：加尔文提出《圣经》是唯一权威，因信称义，否定了教皇的权威，把灵魂得救的钥匙转移到自己手中；提出先定论，为资产阶级的发财致富做辩护。(3)作用：伏尔泰的思想开辟了人类历史的新纪元。进步之处：把人文主义发展到“理性”的高度；把斗争矛头指向整个封建制度；对未来资本主义社会提出很多设想。17．(1)时代背景：资本主义不断发展；文艺复兴、启蒙运动的兴起与发展；近代科学不断取得进展。理解：《自然哲学的数学原理》的问世，完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合；确立了相关学科的科学体系和科学的研究与思维方法；推动了启蒙运动的发展；为工业革命的发生奠定了基础，促进了资本主义的发展。(2)实验、观测、计算、验证等方法。(3)人们对自然界的认识是相对的；科学研究的精神动力可以来自于宗教信仰；中世纪神学对科学研究仍具有巨大的影响；晚年牛顿的科学探究精神减弱；伟大科学家的思想也会存在局限性。6
