江苏省连云港市赣榆县智贤中学2022高中语文2.4.1劝学教案苏教版必修1【学习目标】1.回顾初中学过的关于先秦诸子的文章并背诵相关名句。2.熟读课文，弄清字音，掌握文言现象，如多义实词、虚词（而）、通假字、词类活用、特殊句式3.学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力；背诵全文【重点难点】1.掌握并积累重要的文言实词，虚词。2.学习本文比喻论证，对比论证的方法。【初高衔接】（你还记得吗）孔子、庄子、墨子、孟子、韩非子，这些人有什么共同点？有什么不同呢？先秦诸子“诸子”，是指春秋战国时期的思想家及其著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅等。由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁（山东曲阜）是儒、墨的发祥地；三晋（山西翼城）是法家的温床；南方是道家的摇蓝；而燕、齐（河北北部、山东临淄）是阴阳家的诞生地。诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示，如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。我们学习古代文学，首先要学习的就是先秦诸子的文章。儒家、道家、法家的代表人物，代表性著作，在初中教材里均有体现。你能谈谈这些思想家不同的特点吗？派别人物著作课本篇目经典片段儒家孔子《论语》《论语》八则学而不思则罔，---思而不学则殆------------------三人行，必有我师焉，---择其善者而从之-----，--其不善者而改之-----孟子1、生于忧患，死于安乐2、得道多助，失道寡助3、鱼我所欲也故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。天时不如地利，地利不如人和。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？道家列子《列子》《愚公移山》虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷尽也。法家韩非子《韩非子》《郑人买履》人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。高中你将学习：7派别人物著作课本篇目经典片段儒家孔子《论语》《季氏将伐颛臾》孟子《孟子》《寡人之于国也》荀子《荀子》《劝学》道家庄子《庄子》《秋水》《逍遥游》墨家墨子《墨子》《非攻》【学习过程】第一课时一．自主学习1.荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的思想。《荀子》，荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。2.注音（略）中（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（）跂（）楫（）生（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）蟮（）螯（）3.熟读课文第一段（1）指出加点词语的意思或用法。取之于蓝：（提取）木直中绳：(合于)其曲中规：(符合，合于)参省乎己：(检验反省)知明而行无过：(同“智”，智慧)取之于蓝，而青于蓝（从，介词;比，介词）君子博学而日参省乎己:（连词，表递进，并且）虽有槁暴：（即使）（2）指出下列通假字的意思和用法輮以为轮：“輮”通“煣”，释义：以火烤木，使其弯曲。虽有槁暴：“有”通“又”，“暴”通“曝”释义：晒干则知明而行无过矣：“知”通“智”，释义：智慧（3）词类活用君子博学而日参省乎己（日：每日，名词作状语） 其曲中规（形容词作名词，弧度）木直中绳，輮以为轮（名词作动词，用火烤）二．合作探究在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？请找出相关语句并翻译。明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。中心论点：＿＿＿学不可以已＿＿＿＿＿＿7学习的意义：＿智名而行无过＿比 喻 青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规木受绳则直金就砺则利三．课堂检测1.解释下列古今异义词（古/今）劝学:（古义“勉励”，今义“规劝”）輮以为轮:（古义“以之为，把它做成”，今义“认为”）金就砺则利 (古义“指金属制的刀剑等”，今义“黄金的简称”) 君子博学而日参省乎己:（古义“检查”，今义“参考”）2.翻译。（注意特殊句式。）温馨提示：常用的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句（宾语前置介词结构后置定语后置主谓倒装）、固定句式等。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也＿＿＿判断＿＿＿＿＿＿＿青取之于蓝，而青于蓝＿＿＿介词结构后置＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿輮以为轮＿＿＿＿省略＿＿＿＿＿四．自我小结：第二课时一．自主学习1.复习感知第一段：文章开头就提出了中心论点：学不可以已。论述学习的意义。第二段：论述学习的作用，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是善于借助外物的结果。第三段：论述学习的方法态度。提出了三点要求：一是积累，二是持之以恒，三是心思专一。2.诵读2、3段完成（1）指出下列加点字的意思或用法须臾之所学：片刻跂而望矣：提起脚后跟博见：见得多，看得远。闻者彰：清楚 假舆马者：借助，凭借 而致千里：到达绝江河：横渡神明自得：精神智慧，名词圣心备焉 ：圣人之心，通明的思想。 不积跬步：半步用心躁也：急躁，浮躁君子生非异也：(通“性”，资质，禀赋，名词) （2）指出“而”“焉”的用法跂而望矣：表修饰吾尝终日而思矣：表修饰君子博学而日参省乎己：表递进青，取之于蓝，而青于蓝：表转折蟹六跪而二螯：表并列 圣心备焉：句末语气助词风雨兴焉：兼词，于之（3）指出活用现象并解释非利足也（利，走的快，形容词作动词）非能水也(水：游泳，名词作动词)登高而招(高：高处，形容词作名词)上食埃土，下饮黄泉(上：向下；下：向下，名词作状语)用心一也（专一，数词作形容词）积善成德(善：善行，形容词作名词)（4）指出加点词的古今异义声非加疾也: (古义“洪亮”，今义“疾病”) 7假舆马者:(古义“借助，利用”，今义“不真实”)绝江河: （古义“横渡”，今义“绝对”） 用心一也：(古义“因为”，今义“使用”)蟹六跪而二螯：(古义“蟹脚”，今义“两个膝盖着地的一种姿势”) 爪牙之利：（古义“爪子和牙齿”，今义“坏人的党羽”）二．合作探究2、3段都使用了一组比喻句，找出这些比喻句，说说每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？讨论并完成下表：学习的作用：＿弥补不足，取得更显著成效＿比 喻跂而望登高而招顺风而呼假舆马者假舟楫者学习的方法态度比喻要＿积累＿正面积土成山，积水成渊，积善成德反面不积跬步，不积小流要＿持之以恒＿对比骐骥一跃，驽马十驾锲而舍之，锲而不舍要＿专一＿对比蚯蚓螃蟹三．课堂检测翻译下列句子（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风呼喊，声音并没有增强，但是听的人听得特别清楚。（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。（3）君子生非异也，善假于物也。君子的本性没有特异之处，（只是）善于借助外物罢了。（4）积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行，养成良好的品德，精神和智慧自然就会得到提升，圣人的思想就具备了。（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻下去，即使金石也能雕刻成功。（6）无以至千里就无法达到千里之远(7)骐骥一跃，不能十步千里马跳跃一次，也达不到十不远。(8)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也如果没有蛇，蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 温馨提示：7定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。 (1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。例如:于是集谢庄少年之精技击者而诏之。 (2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。(3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如：求人可使报秦者。(4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。例如:缙绅而能不易其志者……有几人欤?（5）数量词做定语多放在中心词后面。 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。四．自我小结：【知识储备】初高中文言文的不同：从课文本身看，初中文言文大多篇幅短小，以故事性、哲理性的散文居多，内容浅易；高中不少文言文篇幅增长，选材涵盖各朝代，各体兼备，不乏一些晦涩难解的文章。从考试命题看，绝大多数地方，中考考纲明确规定，文言文阅读选材于课内，还要对考试篇目作出范围指定。这样，老师和学生在中考备考时，只要在平时已学的基础上，对有关篇目再进行一番“深加工”，便可“大功告成”。然而，高考文言文阅读选材于课外，测查涉及词法、句法等诸多方面，知识积累与能力检测并重，难度大得多。学法指导：“瞻前顾后”，前引后连，做好衔接A高中的文言文学习要求高得多，重在积累与运用，“注重在阅读实践中举一反三”，重在课内得法、课外受益。考试选材于课外，更需要学生的知识积累与迁移运用能力。只有脚踏实地，步步夯实，才能从容应对。B“温故而知新”，迁移与总结。例如高中《烛之武退秦师》中的“何厌之有”这一典型宾语前置句，就与初中（八年级）《陋室铭》中的“何陋之有”句式完全一样。在词法句法上，类似的例子大量存在。应回顾已学，获得新知，总结规律，前引后连，举一反三。【拓展练习】赵良淳，字景程，丞相汝愚曾孙也。少学于其乡先生饶鲁，知立身大节。及仕，所至以干治称，而未尝干人荐举。初以荫为泰宁主簿，三迁至淮西运辖，浮沉冗官二十余年。考举及格，改知分宁县。分宁，江西剧邑，俗尚哗讦，良淳治之，不用刑戮，不任吏胥，取民之敦孝者，身亲尊礼之，至甚桀骜者，乃绳以法，俗为少革。咸淳末，除知安吉州。良淳至，日与僚吏论所以守御之备，悉举行之。时岁饥，民相聚为盗，所在蜂起。或请以兵击之，良淳曰：“民岂乐为盗哉？时艰岁旱，故相率剽掠苟活耳。”命僚属以义谕之，众皆投兵散归，其不归者众缚以献。有掠人货财诣其主谢过而还之者。良淳劝富人出粟振之，尝语人曰：“使太守身可以济民，亦所不惜也。”其言恳恳，足以动人，人皆倒囷以应之。已而范文虎遣使持书招降，良淳焚书斩其使。大兵至，军其东西门。先是，朝廷遣将吴国定援宜兴，宜兴已危，不敢往，乃如安吉见良淳，愿留以为辅。良淳见国定慷慨大言，意其可用也，请于朝，留戍安吉。已而国定开南门纳外兵，兵入城呼曰：“众散，元帅不杀汝。”于是众号泣散去。良淳命车归府，兵士止之曰：“事至此，侍郎当为自全计。”良淳叱去之。命家人出避，乃闭自经。有兵士解救之，复苏，众罗拜泣曰：“侍郎何自苦？逃之犹可求生。”良淳叱曰：“我岂逃生者邪？”众犹环守不去，良淳大呼曰：“尔辈欲为乱邪？”众涕泣出，复投缳而死。(节选自《宋史·赵良淳传》)1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A．而未尝干人荐举 干：请求B．初以荫为泰宁主簿荫：功绩7C．分宁，江西剧邑，俗尚哗讦尚：盛行D．取民之敦孝者，身亲尊礼之身：自己解析 荫，指因祖先有功劳或官职而受封得官。答案 B2．以下各组句子中，全都表明赵良淳关心百姓疾苦的一组是( )①民岂乐为盗哉 ②时艰岁旱，故相率剽掠苟活耳 ③良淳劝富人出粟振之 ④使太守身可以济民，亦所不惜也 ⑤其言恳恳，足以动人 ⑥人皆倒囷以应之A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．③④⑤答案 D解析 ①是赵良淳对百姓为盗的态度，②是赵良淳对百姓为盗原因的分析，⑥是富人们的反应。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．赵良淳具有良好的素养和才干。他身为丞相赵汝愚的曾孙，自小师从同乡饶鲁，养成立身处事的操守，出仕后，他在所到之处都以干练而有治理才能著称。B．赵良淳主管分宁县时多方改变当地不良习俗。他一方面礼尊敦厚孝顺的人，力求为百姓树立榜样；一方面对极为桀骜不驯者绳之以法，习俗因此稍有变化。C．赵良淳主管安吉州时善于解决聚众哄抢事件，当时正值粮荒，抢劫之事频繁发生，他不同意以武力镇压，命令僚属晓以大义，以致有人交还了抢掠去的财物。D．赵良淳面临危难时能够舍生取义。在安吉防守战中，吴国定打开南门让敌兵涌入，良淳见大势已去，让兵士逃生，令家人出避，自己却不愿逃命，自杀而死。答案 D解析 D项让士兵逃走的是进城的敌兵，不是赵良淳。4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。(1)良淳见国定慷慨大言，意其可用也，请于朝，留戍安吉。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)众犹环守不去，良淳大呼曰：“尔辈欲为乱邪？”众涕泣出，复投缳而死。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________答案 (1)赵良淳见吴国定情绪激昂地高谈阔论，料想他可以任用，向朝廷请示后，留下他来防守安吉。(2)众人仍守在四周不走，赵良淳大声呼喊说：“你们想作乱吗？”众人流着泪出去，他再次上吊而死。【参考译文】赵良淳，字景程，丞相汝愚的曾孙。从小跟从他们乡的先生饶鲁求学，懂得立身的大节。等到做了官，所到的地方以干练治理而著称，却不曾求人举荐。开始是因祖先的官职而循例受封为泰宁主簿，多次变迁至淮西运辖，在官场升升迁迁达二十多年。考试举人及格，改知分宁县。分宁，是江西的大县，习俗喜欢喧哗和攻击别人，赵良淳治理该县，没有使用刑法和杀戮，没有任用吏胥，选取忠厚孝顺的人，亲自尊敬礼遇他们，至于对那些特别桀骜不驯的人，就绳之以法，坏的习俗被稍微革除了一些。咸淳末年，赵良淳被任命知安吉州。赵良淳到任后，每天和属吏讨论用来守御的方法，都加以实行。当时年成饥荒，百姓在一起成为盗贼，所在的地方蜂拥而起。有人请求出兵打击他们，赵良淳说：“百姓难道愿意做盗贼吗？时势艰难又遇大旱，所以一起剽掠苟活下去罢了。”命令僚属对他们晓以大义，众人都扔下武器分散而回，那些不走的人众人把他们捆住献来。有抢了人家的财货到主人那里去谢罪并归还人家的人。赵良淳劝富人拿出粟米赈济他们，曾经对人说：“假如太守的身体可以赈济百姓，也在所不惜。”他的话非常诚恳，足以打动人们，人们尽出谷仓的粮食来响应他。不久范文虎派使者拿着书信前来招降，赵良淳烧掉书信斩杀使者。元兵来到，在他们的东西门驻军。在此之前，朝廷派大将吴国定增援宜兴，宜兴已经危急，他不敢去，就到安吉见赵良淳，愿意留下来作为辅助力量。赵良淳看到吴国定慷慨陈词，认为他可以任用，向朝廷请求，把他留下戍守安吉。不久吴国定打开南门接纳外面的元兵，元兵进入城中呼叫道：“众人散去，元帅不杀你们。”于是众人大声哭泣散去。赵良淳命令驱车回府，士兵制止他说：“事情到了这种地步，侍郎你应当为保全自身着想。”7赵良淳呵斥众人离去。让家里人出去躲避，就关上门自杀。有士兵来解救他，他又醒过来，众人列拜哭泣说：“侍郎何必苦自己呢？逃走仍然可以求生。”赵良淳叱责他们说：“我难道是个逃生的人吗？”众人仍然围守着他不走，赵良淳大声呼叫道：“你们想作乱吗？”众人哭泣着出来，他又上吊而死。7
