作文讲练3他山之石 可以攻玉技法点拨散文的主要特点是“形散神聚”，有较强的抒情性。所谓“形散”，一般指采用的内容材料可以古今中外、天南海北，结构灵活多变，不拘一格。所谓“神聚”，是指主题集中，要求既要撒得开，又要收得拢，立意尽可能深远一些。但是，散文最忌平板地照相式地照搬生活、一览无余地摹拟现实。它要求不论写景状物、叙事抒情，都要寄寓耐人寻味的思想，都要抓住描写的对象生发开去，通过丰富的联想，由表及里、由浅入深地创造隽永的艺术意境，致力于意境的开拓，揭示客观事物的本质。范文示例左手·右手一棵芦苇并不会快乐；当她快乐了，是因为她开始思考了。——题记我问你：“一滴水，快乐吗？”如果你知道，一滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛中，你想，她是不快乐的。叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”年轻力壮的少年被敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非惨下毒手，唯一的惩处只是把他强行淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”正因为有了这份诗意，生存变成了生活。当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。-2-有人说我们是“阿！”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿！”那般放肆不当。你以为我们思维怪异吗？你觉得我们快乐不快乐？我们快乐；我们的快乐是灵动的左手。我们思考；我们的思维方式是理性的右手。当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。点评 这是一篇优秀的考场散文，不仅简练、含蓄，而且思维严谨，材料丰富，文气畅达。文章看似发散很宽，实际上在跳跃的材料和阐述中有一条线索严谨地贯穿始终。文章主要是按快乐与不快乐是由人的看法产生——快乐与否取决于思维方式——“人，当诗意地栖居”——我们在快乐地栖居的原因，这样的思路来铺展的，在“思想与快乐的关系”这一文章“神”的贯穿之下，思路逐层深入，连接紧密，阐述也很充分。当堂演练从“幸福”“快乐”“价值”“友谊”中任选一个为题目写一篇不少于800字的散文。要求：①深刻、隽永、耐人寻味。②语言整齐优美。-2-
