第一单元单元检测一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文章，完成1~3题。大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，一本名著、一部电影、一台话剧、一首歌曲，当年在民众中产生巨大影响，虽历经久远年代，但至今仍令人百读、百看不厌、传唱不衰者，我们可称之为“经典”。“经典”作品的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，正因如此，中国人谁没读过四大名著？读书人乃至普通人家的书橱里，又怎么能少了《三国演义》《红楼梦》《西游记》和《水浒传》？倘若少了其中的一部，家庭似乎就缺失了文化气息，不像真正的读书人家。而任何一部“经典”作品的诞生，都需要作者耗尽毕生心血，不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成。有的人甚至一生磨一书，一生磨一戏，一生磨一歌，创作者为此付出的艰辛可想而知。不知从何时起，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其热情之高，速度之快，集数之多，声势之大，令人瞠目结舌，惊讶不已。只要触目众多媒体便可得知，今天有位大手笔改编了某某名著，明天又一大导演改编了某某电影。其实，他们充其量是把不足两小时的电影拉长为电视连续剧，其中不乏添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。何以如此？说穿了，就是金钱驱动，利益所致，改编越长越来钱，导演名声响天下，演员身价涨百倍。至于尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情节等，似乎大可不必在意。反正诸多“经典”作者早已作古，死人不会与活人打官司，何必较真呢!这就给胡编乱造者吃了颗定心丸。其实，恰恰相反。比如，一些关于革命史的文艺作品，广大读者和观众悉知历史，当年南征北战的老战士尚健在，这么一来，新编经典越多，笑话越多，弄得那些穿帮的大编导们狼狈不堪，不知如何应对。这些年，连续新编的《野火春风斗古城》《山间铃响马帮来》《永不消逝的电波》等，反响平平，就是例证。“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声。也不知缘起何日，各地又冒出了文化“啃老”的怪现象。只要读读新闻就不难看到，这些年名人故里纷争四起，从黄帝故里、姜尚故里、老子故里、庄子故里之争到曹操故里、华佗故里之争。从赵云故里、诸葛亮耕地之争，发展到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。于是，有些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚。对此现象，人们称之为文化“啃老族”。文化“啃老”，表面上看是对传统文化的重视，对古代名人的尊重，其实并不尽然。“复古热”-9-的背后暗藏着不便言明的诸多动机，厚古薄今，对当今文化不自信者有之；盲目开发、受利益驱动者有之；热衷做表面文章，一味追求政绩者有之；仿佛一旦争到了名人故里，便有了猎取经济利益的敲门砖，身价倍增，门票大涨，不尽财源滚滚而来。其实，错矣。对于名人故里、古人坟墓，我们理应重温历史，继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，无愧于我们伟大变革的时代，这才是当务之急。依我看来，“经典”新编，切莫急功近利，一哄而起；文化“啃老”，切忌躁动，蜂拥而至。我们只有慎之又慎，不为金钱所动，才能使“经典”神韵无穷，使历史遗存光彩夺目，使闪烁着文明和智慧光芒的“文化”世代流传，令人景而仰之。1．从原文看，下面对“经典”的理解不正确的一项是A．《三国演义》《红楼梦》《西游记》和《水浒传》四大名著的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，所以它们是中华民族的“经典”作品。B．读书人乃至普通人家的书橱里如果少了四大名著甚至少了其中的一部，这个家庭就一定缺失了文化气息，就不像真正的读书人家。C．无论是名著电影还是话剧歌曲，只要当年在民众中产生巨大影响，历经久远年代，仍令人百读、百看不厌，传唱不衰者，我们都可称之为“经典”。D．“经典”作品的诞生，需要作者不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成。甚至有创作者为此耗尽毕生心血，因而“经典”作品才能神韵无穷，令人景仰。2．下列的说法，符合作者意思的一项是A．“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声。B．影视圈掀起的“经典”热，刮起了改编风。编导们热情高，速度快，声势大，却不在意尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情节，究其原因，诸多“经典”作者早已作古。C．只要触目众多媒体便可得知，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风，其实都是添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。D．文化“啃老”，虽然体现出了对传统文化的重视，对古代名人的尊重，但是“复古热”的背后暗藏着不便言明的诸多动机，这些都无益于传统文化的发扬光大。3．根据原文内容，下列理解与分析不符合原文意思的一项是A．没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难将“经典”作品改编成功的。《野火春风斗古城》、《山间铃响马帮来》《永不消逝的电波》等改编，反响平平，恰恰说明了这一点。B．近年来名人故里纷争四起，出现了五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。这些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚，其真正的动机却并非如此。C．重视传统文化，尊重古代名人，需要重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，这样才能无愧于我们伟大变革的时代。-9-D．大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，急功近利，一哄而起的“经典”新编，浮躁短视，蜂拥而上的文化“啃老”，都不能使“经典”焕发出夺目的光彩，更不能使文明和智慧光芒的“文化”世代流传，令人景仰。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完4~7题。真品贾平凹郗蓝衫就拍打了几下床铺，将一个报纸卷儿展开，里边是一个塑料卷儿，又展开，是一个布卷儿。布卷儿虽旧，却是湘绣，一下一下再展开了，露出画轴。这确实让我们大开眼界。在展开的过程中我们似乎能感觉到祥云缭绕，有一股神气扑面而来，再仔细看去，婉丽处如飞鸟出林，惊蛇入草，劲健处如奔马走虺，骤雨旋风。我周身颤抖，且有热流迅速从丹田涌起，通向脑顶和四肢。回头看我的老板，他只是呲着眼，呆若木鸡。我说：“好啊!宝气逼人!”郗蓝衫缓缓地将《圣母帖》卷起来，一层一层包裹，矮子帮着往盒子里装，一失手，掉在地上，他“哎哟”叫道，忙捡起来，轻轻地拍着，说：“摔疼你了，摔病你了。”然后说他得和矮子连夜将《圣母帖》送回银行保险柜去，如果愿意购买，改日再选个时间面议。我的老板极尽和蔼，一定要请郗蓝衫和矮子去夜市上吃饭。郗蓝衫却表现得很不情愿，我的老板就说在吃饭时可以先议一议价钱，至于安全么，四个人一块走，会万无一失的。郗蓝衫沉吟了一下，就从桌上取了一把菜刀让矮子揣在怀里，自个又将一个小瓶装在口袋。我说：“不用带酒，夜市上都能买到。”郗蓝衫说：“这是硫酸，谁要敢抢《圣母帖》，我就喷他的眼睛!”他又将裹着真品的纸卷儿装进一个帆布口袋，口袋里又放着了六七根竹笛，然后斜挂在肩上，四人方下得楼来。“郗先生是个卖笛子的人了，”为了缓和气氛，我笑着说，“你这口袋，扔在街上也没人捡的。狐狸有好皮毛才遭猎杀哩。”郗蓝衫也笑了，却对矮子说：“你急什么呀，让客人先下楼么。”我们四人下得楼来，他让矮子断后，防备的还是我们，我们就知趣地先下楼。到了夜市，拣墙角的一张桌子。我的老板一边让端饭的往上摆八宝稀饭，一边让郗蓝衫报个《圣母帖》的价格。郗蓝衫就一脸严肃了，只咬定一个底价，不再松口，几乎将八宝稀饭吃完，又吃了几十串烤羊肉串，讨价还价总算有了个结果。-9-路边柳树下的两男一女指指点点了一番，竟落座在我们旁边的桌上。郗蓝衫突然地不笑了，紧了紧身上的口袋，悄声说：“这些人是冲我来的!”我抬头看看来人，说：“哪里会，就算他们不怀好意，咱这么多人的……”郗蓝衫镇静下来了，却说：“谁来我都不怕的，公安局里有我的熟人。”但是，郗蓝衫却并没有再坐下去，匆匆离开了夜市，而且他让矮子跟着，拒不让我们送他。在此后的三天里，我和我的老板带着郗蓝衫给我们的那些报纸，专门去找了西安字画界鉴定的权威，权威也已知道《圣母帖》真迹问世的事，并应允在购买时可当场鉴定，以免发生掉包。就这样，我们筹齐了款额便给矮子拨电话，但矮子的电话却怎么也拨不通，便再一次去了那条有着公共厕所的小巷找。我们穿过了纬十街，才到了城墙外丁字路口，听见有很大的吵骂声，扭头看时，路斜对面的一家饭馆里，三四个穿着保安服的人在殴打一个人，被殴打者还在强辩，被提了胳膊腿一下子扔了出来，骂道：“没有钱你吃什么饭？你吃了饭不给钱？!”头被保安再一次踩下去，踩下去头又往起撅。我突然看清这是郗蓝衫啊，忙呼啸着跑过去，将保安推开。扶郗蓝衫时，他要我打电话：“我明白他们为什么打我了，他们要谋财害命……”我说：“你是欠人家一碗面钱吗？”他说：“他们是冲着《圣母帖》的!”我说：“他们认识你？”他说：“不认识，可包准儿是他们认识我了，我知道谋算我的人多，贼可以防，防不住的是贼惦记呀!”他的口鼻血沫模糊，额角也有个口子，用手捂了，血水从指缝往外流。我问他家住在哪儿，可以送他回去，或者直接去医院。郗蓝衫已经站起来了，梗着脖子骂已退去的保安：“你瞧着吧，我会收购你们店的，收购了还让你们当保安，你们给我当狗!”骂着骂着，却突然甩开了我，盯着我不言。我说：“你是被打晕了吗，认不得我们了吗？”郗蓝衫极快地往后一跳，指着我说：“你们和这些保安在演双簧!你们是来救我吗？不，不是的，是要寻着我家，或者要把我绑架到别的地方!”我瞧见郗蓝衫往前走了几步就摔倒在地上，便又去扶他去医院，他趴在地上，怎么也不肯起来了。“我朋友不在场，我是不跟你们走的。”-9-我和我的老板只好离开。当天晚上，我们一直给矮子拨电话，仍是拨不通，第四天终于拨通了，让他赶快找到郗蓝衫，矮子却开口便说：“生意做不成了，他死了!”矮子说是被一家饭店的保安打伤后，因失血过多昏了过去，往医院送，还未到医院就断气了。“那，《圣母帖》呢？”“谁知道藏在哪儿。”“真可怜，他把《圣母帖》丢了。”“是《圣母帖》把他丢了，先生。”（有删改）4．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．文章第一自然段主要写郗蓝衫把《圣母帖》层层包裹起来，由此可以看出他对《圣母帖》的珍爱，为下文故事的展开做了铺垫。B．“狐狸有好皮毛才遭猎杀哩”，“我”说此话的言外之意就是：你长得并不好看，所以不用担心人身安全。这是对郗蓝衫的安慰。C．郗蓝衫只咬定一个底价，不再松口，由此可以看出他是一个执着的人，因为他深知《圣母帖》的价值所在。D．郗蓝衫去饭店吃饭，因没有付钱而遭到殴打，作者以此反映当时社会的黑暗，人与人之间少了一份信任和关爱。E．作者用近乎夸张的手法塑造了一个因《圣母帖》而思想严重扭曲的形象，《圣母帖》虽为真品，却导致了他的人生悲剧。5．赏析“是《圣母帖》把他丢了，先生”这句话的妙处。6．文章第二自然段有什么作用？7．有人认为“我”是小说中可有可无的人物，你对此有什么样的看法？请就此进行探究。二、语言文字运用8．下列各句中，画线的成语使用恰当的一项是A．博弈于市场的券商逐利本无可厚非，但是“君子爱财，取之有道”，这古训依然值得那些翻云覆雨的金融巨头借鉴。-9-B．优秀人才接连跳槽，这对那些人力资源本不够充足的公司来说，无异于釜底抽薪，必将影响到公司的前进步伐。C．党员干部要不断加强党性修养，在金钱美色等诱惑面前，应独善其身，凝聚、传递正能量，始终保持共产党员的本色。D．著名演员陈道明睿智而沉着，既有一介书生的儒雅书卷气，又有“王侯将相”的英雄霸气，他的风度让观众侧目而视。9．下列各句，没有语病的一项是A．河北省沧州市沧县旧州镇神然生态园内，当地按照《水浒传》描述的情景建起的草料场，占地约40余亩，古朴宁静，干草成山。B．泰安有一位年轻的文化学者，痴迷于自幼研究《水浒》，几年前他的力作《第三只眼睛读水浒》引起轰动。C．契诃夫对生活目的与意义的思考开始于他最为孤单的寄人篱下的1876—1879年，这段日子是他看书最多、思考问题最深的时期。D．沈从文用悲悯与温情的笔调，描绘了一幅幅或温婉或苍凉的人世风俗，构筑了瑰丽的湘西世界。10．下列文学常识的表述，有错误的一项是A．《水浒传》是以白话文写成的章回体小说，是中国四大古典文学名著之一。又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，全书定型于明朝。B．契诃夫是19世纪末期俄国批判现实主义艺术的大师，也是世界级短篇小说巨匠，与雨果、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。C．沈从文原名沈岳焕，湖南凤凰县人，现代著名作家、历史文物研究家。他的代表作有《边城》《长河》《中国古代服饰研究》等。D．《装在套子里的人》中的别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，也是那个吞没一切新鲜事物的黑暗环境的象征。这是契诃夫对那个吃人社会提出的最为严厉的指控。11．把下列长句变成一组短句。要求：不能改变句子原意，可以适当增删词语。中间有方块红砖铺就的天井，两边是厢房，分成前后两进的沈从文先生的故居的建筑是典型明清时期木结构的带有古色古香引人遐思镂花木窗子的湘西建筑物。12．阅读下面的材料，分条概括作者对金庸的评价。-9-金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负，对于以小说知名，尤其是以武侠小说知名，自己是不是有点觉得未展所长，以末技得虚名，似不免略感怏怏？依我看则大可不必。阁下所透露的史学佛学见解，论水平未必是“超一流”，若著书立说也不见得能称首席什么家，得什么国际大奖。然而以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一等了。好比《侠客行》中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑巧，矛盾相成，最后以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”发狂的大宗师白自在。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论，不过是参禅的一个“话头”法门，但在小说中就是“超凡入圣”了。阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”，但进入小说，特别是武侠小说，就大大“脱俗”了。无言胜有言，不武胜武，愚而智，弱而强，似佛似道，所以能迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龙，俱写侠情，各有殊胜，然抒写人情佛理尚逊一等。（选自金克木《与小说对话：不败求败》，有删改）参考答案1．B【解析】与原文不符，太绝对了，原文是“似乎就缺失了文化气息”。2．A【解析】B项，“‘经典’作者早已作古”只是“给胡编乱造者吃了颗定心丸”，这并非唯一原因。C项，“都是”错。原文是“其中不乏添枝加叶……”。D项，原文说只是“表面上”，体现出了对传统文化的重视，实际上不是。3．D【解析】D项，“大凡上了年纪或稍有文化知识的人”错，文中并无此界定。4．AE【解析】B项，“你长得并不好看”错，应该是“你的穿着打扮并不显眼”；C项，“一个执着的人”错，应该是一个“固执而迂腐的人”；D项，曲解文意。5．“是《圣母帖》把他丢了”，使《圣母帖》人格化，珍贵的《圣母帖》不仅没有让郗蓝衫过上富裕快乐的生活，反而导致了他的人格和心理上的扭曲，最终让他丢了自己的性命。句子意蕴丰富，耐人寻味。-9-6．首先是扣题点题的作用。本段内容主要描写打开《圣母帖》画卷时的情形，表明《圣母帖》是真品。其次为下文作铺垫。正因为《圣母帖》是真品，才引发了后面一系列事情。最后起到烘托人物形象的作用。以《圣母帖》非凡的神韵来反衬郗蓝衫的人生悲剧。【解析】本题考查对文章结构思路的把握的能力。重要段落的作用，需要考虑的是其内容和结构上的作用。结构上要考虑其所处的位置，尤其考虑与前后文的关系等；内容上要注意所讲的重点是什么，对人物、主题等有什么作用。7．示例一：“我”是不能缺少的人物。①“我”是整个事件的见证者，增强了文章的真实性。②“我”起到线索作用，全文通过“我”贯穿故事情节。③衬托作用，“我”的态度和表现衬托了郗蓝衫猜疑和扭曲的心理，从而突出他的形象特点。示例二：“我”是一个可以去掉的人物。①“我”在文中并没有起到重要作用，如果没有“我”，故事情节仍会向前发展。②如果没有“我”，主人公郗蓝衫扭曲的人格、心理等仍会得到突出。③如果没有“我”，故事可以更客观。（言之成理，能自圆其说即可）【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。探究时可以先表明自己的观点、立场，然后结合文本从不同的角度进行探究。本题主要探究的是“我”是不是一个可有可无的人物，可以从人物对小说的作用方面去分析。【备注】此类开放性试题，虽然需要观照作者的观点态度，但最大限度实现了尊重阅读者价值取向的多元化。解答这类试题，可以有以下几个步骤：第一，对阅读材料的整体感知和主题思想的把握；第二，对所要评判的问题进行小范围语境的分析；第三，表明自己的观点态度；第四，简述自己所选立场的理由。8．A【解析】A项，翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。B项，釜底抽薪：抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。C项，独善其身：做不上官，就搞好自身修养，现也指只顾自己，缺乏集体精神。D项，侧目而视：斜着眼睛看人，不敢正视。形容憎恨或畏惧而又愤恨。9．C【解析】A项，语意重复，把“约”或“余”去掉；B项，语序不当，应该是“自幼痴迷于研究《水浒》”；D项，成分残缺，在“人世风俗”之后加“图画”。-9-10．B【解析】“雨果”不对，应该是“莫泊桑”。11．沈从文先生的故居的建筑是典型明清时期湘西建筑物。中间有方块红砖铺就的天井，两边是厢房，分成前后两进。整座故居都是木结构，那些镂花的木窗子古色古香，引人遐思。12．（1）作者对金庸的佛学史学水平持保留态度；（2）对他的武侠小说的创作成就，是肯定的；（3）对他以佛学史学入小说，丰富思想文化内涵，是推许的。【解析】阁下所透露的史学佛学见解，论水平未必是‘超一流’，若著书立说也不见得能称首席什么家”，可见作者对金庸佛学史学的态度。“然而以史学佛学入小说，在武侠中讲‘破相’，那就超人一等了”，“然而”标志着转折，赞扬金庸武侠小说的成就。“阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理……仍卓然自成一家”，可以看出作者对金庸小说丰富思想内涵的推许。先把语段切分为三个层次，概括层意，即可得到答案。-9-
