第3单元8【基础测评】阅读下面的文字，完成1～3题。中国的传统建筑，从技术到文化，常常________得奇妙、自然。考察中国传统木作建筑时会发现，技术最初的目的越是简单、实用，其效果却越是神奇、伟大。最让人折服的例子之一，是榫卯。榫卯一凸一凹，凸的榫嵌入凹的卯里，两个木构件便咬合在一起。一接二，二接三，三接万物。需要连接多少构件，就可连接多少，这个整体想要多大，就可以有多大。榫卯的连接，是木构件间的柔性的结合，但一旦组合为一个由各种榫卯连接在一起的整体构件时，它就不怕来自任何方向的挤压或拉伸。因挤压或拉伸造成的松脱与张紧，也会互相抵消，从而形成复杂微妙的平衡。榫卯结合，可谓________，它们的结合有着巨大的耗能作用，于是即便地震来袭，也自岿然不动。山西应县木塔就是最好的说明。榫卯何人发明？又发明于何时？无从可知。但它一出现，便被运用得________，并直指木构建筑的灵魂所在：单体不是核心，单体之间平衡有序的连接与融合的关系，才是要旨。当你看到横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系连接得天衣无缝时，就会有一种顿悟：任何一个世界、组织、机构、团体，都是由关系连接在一起的，而“关系”的精髓就是榫入卯眼。________是行不通的。或者说方枘圆凿——方形的榫头也是入不了圆形的卯眼的。( )。榫卯的功能极其简单，但越简单，却越接近事物的本质，也越伟大。最终它让你中有我、我中有你，万众最终如同一体。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )A．派生 刚柔相济 淋漓尽致 水火不容B．派生 相辅相成 酣畅淋漓 水火不容C．衍生 刚柔相济 淋漓尽致 格格不入D．衍生 相辅相成 酣畅淋漓 格格不入【答案】C 【解析】派生：从一个主要事物的发展中分化出来。衍生：演变发生。根据语境“中国的传统建筑，从技术到文化”，选用“衍生”。排除A、B。相辅相成：互相补充，互相配合。刚柔相济：刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处。淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。酣畅淋漓：极为畅达痛快的样子。“淋漓尽致”侧重在意思的表达上，“酣畅淋漓”侧重在感情的宣泄上。技术被运用，应用“淋漓尽致”。排除D。格格不入：有抵触，不投合。水火不容：比喻两个人或两种事物尖锐对立，不能相容。2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )7\nA．当你看到横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系被连接得天衣无缝时，就会有一种顿悟B．当你看到横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系连接得天衣无缝时，你就会有一种顿悟C．你看到横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系连接得天衣无缝时，你就会有一种顿悟D．当你看到横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系被连接得天衣无缝时，你就会有一种顿悟【答案】D 【解析】综合各个选项中的句子看，文段画波浪线句子中“时”是介词结构，作状语，后面主语残缺。此外还要注意“横七竖八的各个构件”是“连接”这个动作行为的承受者，所以应该用被动句式。故选D。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )A．中国人的思想深深地被榫卯结构影响着，令人开悟B．中国人的思想令人开悟，因榫卯结构而受到影响C．榫卯结构就是这样令人开悟，并深深地影响着中国人的思想D．榫卯结构深深地影响着中国人的思想，就是这样地令人开悟【答案】C 【解析】从括号所处的位置看，括号内所填的句子应是承接上文的。再从四个选项看，A、B两个选项都是以“中国人的思想”为主语，不能很好地衔接上文，排除。而D项不符合递进关系的表述规则，也排除。故选C。阅读下面的文字，完成4～5题。近几年，宠物“活体盲盒”引发热议。“活体盲盒”的玩法与普通盲盒一样，商家随机盲发，消费者事先不知道究竟是什么品种，只有拿到快递、打开包装后，才能看到购买的宠物长什么样，这就等于是在碰运气了。宠物“活体盲盒”颠覆了消费模式，使得宠物信息变成“黑箱”，消费者无从知晓具体情况，只能通过押注运气的方式，赌自己能花小钱买到贵重品种。由于买家众多，商家并不会亏钱，反而可以利用信息不对称，从中大赚一笔。宠物“活体盲盒”都是通过快递邮寄，没有进行卫生检疫，违反了邮政法规，理应依法禁止和处罚。“盲盒经济”有一定的市场空间，但要严格恪守相关法律法规，消费者不宜盲目跟风，需树立理性消费和尊重生命。4．请结合文本给“活体盲盒经济”下定义。不超过50个字。【答案】“活体盲盒经济”是一种商家以随机盲发活体宠物的方式，利用信息不对称来获取利益，违法违规的经济现象。5．文中画横线的语句有语病，请修改。【答案】“盲盒经济”有一定的市场空间，但要严格遵守相关法律法规，消费者不宜盲目跟风，须树立理性消费和尊重生命的意识。7\n6．针对下面材料中相关方面所谓“保护性拆除”的说法予以驳斥，不超过80个字。梁思成、林徽因故居被“维修性拆除”。余音未了，网友又爆料重庆蒋介石行营被“保护性拆除”。针对公众的质疑，相关方面的回应称，正在进行的拆除性施工，是文物保护项目的一部分，是对旧址的“保护性拆除”。【答案】这是冠冕堂皇的托词和借口！文物保护要确保文物古迹的真实性，保持与周边环境有着密切关联。“保护性拆除”的说法实际上是借保护之名，行毁坏之实，就如同对病人进行“杀死性治疗”的说法一样荒谬。7．根据下面的材料，概括苏州园林布局上的特点。拙政园池水面积占1/3，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，台馆分峙，回廊起伏，水波倒影，别有情趣。网师园以池水为中心，水面聚而不分，池周亭阁造型秀丽，石板曲桥，低矮贴水，微微拱露。环池一周叠筑黄石假山，高下参差，曲折多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。环秀山庄，假山座座，池水湾湾，独出心裁，另辟蹊径，两者配合，佳景层出不穷。望全园，山重水复，峥嵘雄奇；入其境，移步换景，变化万端。怡园池水居中，环以假山、花木及建筑。中部水面聚集，东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相映。沧浪亭园外景色因水而起，园林北面而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去，清晨夕暮，烟水弥漫，园外之水与园内之亭相映成趣，相得益彰，极富山岛水乡之诗意。【答案】苏州园林在布局上大都依水造景，将小桥、楼阁、亭台、花草树木、假山等融为一体，相映成趣，美丽如画，从而使佳景层出不穷，突出苏州水乡的特点。8．在下列横线上仿写句子，组成语意连贯的排比句。人生要有“四气”：像梁思成先生那样奋发向上、百折不回的志气，____________________________，____________________________，______________________________。【答案】(示例)像文天祥那样忠贞为国、视死如归的正气 像孟子那样富贵不淫、威武不屈的骨气 像岳飞那样直捣黄龙、洗雪国耻的勇气9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中国古代的工匠精神的价值追求是善美境界，①____________________________：“强而力行”的敬业奉献精神，“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出个人的“兴利除害”的爱国为民精神。除此之外，②______________________________，古代的工匠们由于特殊的工作、学习方式，养成了他们“尊师”的美德。人们赞美工匠，总离不开一个“巧”字。那些被称为“能工巧匠”的，不只是因为他们技艺的熟练，③7\n______________________________。鲁班就因为发明不少木工工具器械而被奉为土木建筑的祖师爷。【答案】①工匠精神体现在三个方面 ②还体现在尊师重教的求学态度上 ③更在于他们所具有的创造性品质【阅读提升】阅读下面的文字，完成后面的题。材料一：(一)宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身殁，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门又不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了神秘感及庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。(二)园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼梦》的结构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接，宝玉心性之旅的“园地”则由大观园来成就。在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。这两项加起来，个人私密性就难得了。为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”的私密。7\n然而，在读书人的仕途上，理想是君子修身治国平天下，现实里，多的却是听命木讷以及钻营功名利禄这两类人了。小说的主人公贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然地，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的园子才可以担负起这个责任。(摘编自关华山《〈红楼梦〉中的建筑与园林》)材料二：人类建筑，有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式而分类者，如平屋，乃生活所必需也；如台楼阁亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如城市宫室等，乃生活所必需也；如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化，至周代八百年间而极盛，人为之势力，向各方面发展，大之如政治学问，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由杂乱而整齐。而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也。(摘编自乐嘉藻《中国建筑史》)材料三：在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过中国的思想受到儒家和道家的双重影响。这种相反的二重性清楚地表现在中国房屋和中国花园，城市和园林之间互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线条、等级森严、条理分明，重视传统的一种人为的形制。花园和风景由典型的道家观念所构成：不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的、深远和持续的感受。即使规模不大，中国的园林都在追求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格：避免笔直的、一览无余的园径和视线，尽量不致千篇一律。园林成为一种成功的事物，它就是游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置身其境时，有如在最荒寒的山水画中，其间差不多常常都有一些人物、茅舍、山径和小桥。建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。(摘编自李允《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》)10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．府第大门是家族权势的象征，《红楼梦》中秦可卿和尤二姐的丧事皆不由正门出灵，可见正门庄严性不容破坏。B．传统宅第房子里外之门不闭，缺乏个人私密性，故常设门帘、屏风等引人“依礼举止”，确保个人实质的私密空间。C．人类建筑一为生活必需，如平屋宫室；二为娱乐所设，如苑囿园林。在春秋战国之际，已有人为之极转而求安慰于自然。7\nD．中国的房屋和城市，规则、对称，讲究传统的人为形制；花园和风景，不规则、不对称，讲究起伏和曲折的形状。【答案】B 【解析】“故常设门帘、屏风等引人‘依礼举止’，确保个人实质的私密空间”错。由原文“为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为……反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人‘依礼举止’，希望由人的修养，来达成‘非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动’的私密”可知，睡觉时闭门，设门帘、屏风等不是确保有个人私密空间。11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )A．严格的等级制度推动了“门”概念化意义的生成，在严格区隔生活界限的同时，“门”也彰显了制度的力量。B．贾宝玉逃出儒家正统，尝试探索自我心性，这在位序严谨的宅第是无法展开的，需大观园来成就。C．长久束缚于规矩准绳之内的人，积久生厌，都会返求自然，将居处由宫室变化至于园林，以求安慰。D．位序分明的传统住宅遵循着儒家的礼仪规范，因地相宜的园林设计却处处透着道家“法自然”的意味。【答案】C 【解析】“都会”太绝对。原文是“而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也”，原文中没有“都会”的表达。12．根据材料三，下列写古代建筑的诗句不能反映“中国传统上的一种伟大的成就”的一项是( )A．画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。B．重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯。C．青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。D．衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。【答案】B 【解析】结合原文“建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就”可知，“中国传统上的一种伟大的成就”是指建筑和自然的结合。而B项只是涉及建筑，没有体现出与自然的契合。13．根据材料，分别概括传统宅第和园林的特点。【答案】①传统宅第：端庄明朗、秩序井然、理性、无私密性。②园林：朴素自然、幽深自在、感性、有私密性。14．结合上面的材料并联系《红楼梦》的相关内容，简要分析“潇湘馆”之于林黛玉的作用。【答案】7\n为林黛玉营造了一个不同于荣宁二府的私密、自由的空间，为充分展现人物个性提供了可能；让林黛玉在自然中得到安慰，展开个人心性的探索；潇湘馆有千竿翠竹(湘妃竹)，象征林黛玉高洁不屈、清雅脱俗的品质，暗示了林黛玉的命运。7
