学习活动二 把握古今词义的联系与区别1．成语中的某些语素直到今天仍保留着古代含义。下列成语中加点的字与文言语句中加点的字，含义不同的一项是( )A．假公济私——善假于物也B．欲盖弥彰——声非加疾也，而闻者彰C．盛气凌人——凌万顷之茫然D．负荆请罪——苍山负雪，明烛天南2．下列各句中加点词语的意义，与现代汉语基本相同的一项是( )A．凌万顷之茫然B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．暮去朝来颜色故D．不如须臾之所学也3．下列文段中加点的词语在文中的意思与现代汉语相同的一项是( )楚人隐形楚人贫居，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。A．不能复分别B．乃厌倦不堪C．对面取人物D．对面取人物4．词义是不断发展变化的，词语的古义和今义，既有联系也有区别。阅读古诗文时，要注意避免以今律古。下列句子中，加点的部分是一个词还是两个词？如何理解？(1)蚓无爪牙之利(《劝学》)： (2)古之学者必有师(《师说》)： (3)白露横江(《赤壁赋》)： (4)石苍黑色，多平方(《登泰山记》)： (5)因为长句，歌以赠之(《琵琶行》)： (6)学不可以已(《劝学》)： 4\n5．望文生义，即不懂某一词句的正确意义，只从字面上去附会，从而做出错误的解释。下列成语容易望文生义，请解释加点字的意思。(1)不足为训( )(2)不速之客( )(3)不赞一词( )(4)不经之谈( )(5)不刊之论( )(6)屡试不爽( )(7)不名一文( )(8)吊民伐罪( )(9)细大不捐( )(10)久假不归( )(11)危言危行( )(12)侧目而视( )(13)不孚众望( )(14)春意阑珊( )(15)苦心孤诣( )6．根据下面“回”的字形演变和提供的例句，按照要求回答问题。回：象形字，甲骨文像渊水回旋之形，本义为回旋、旋转。例句：①移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。(白居易《琵琶行》)②峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(欧阳修《醉翁亭记》)③手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。(白居易《卖炭翁》)④风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》)(1)上述例句中的“回”字，使用本义的有哪些？(只填写序号)答： (2)请根据上述例句中“回”的本义和引申义，各写出两个包含“回”字的成语。①用本义： 4\n②用引申义： 7．解释下列加点字词的含义，注意和现代汉语的区别。(1)百读不厌 (2)爱莫能助 (3)吊民伐罪(4)登高自卑 (5)奔走相告 (6)久假不归(7)文不加点 (8)具体而微 (9)形容枯槁答： 学习活动二 把握古今词义的联系与区别1．答案：C解析：A项“假”均为“借助”。B项“彰”均为“清楚、明显”。C项“凌”的意思分别为：欺侮/越过。D项“负”均为“背”。2．答案：D解析：A项“茫然”，旷远的样子；今义指完全不知道的样子，失意的样子。B项“众人”，一般人；今义指大家，许多人。C项“颜色”，面貌，容貌；今义指由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。D项“须臾”的意思与现代汉语基本相同，指极短的时间。3．答案：B解析：A项，“分别”在文中是“分辨”的意思，而现在多是“各自”“离别”的意思；C项，“对面”在文中是“当面”的意思，而现在多是“正前方”“对过”的意思；D项，“人物”在文中是“别人的物品”的意思，而现在多是“在某方面有代表性或具有突出特点的人”的意思。4．答案：(1)两个词，爪子和牙齿 (2)两个词，求学的人 (3)两个词，白茫茫的水汽 (4)两个词，方方正正的 (5)两个词，于是写作 (6)一个词，同今天的“可以”4\n5．答案：(1)准则 (2)邀请 (3)添加 (4)正常 (5)修改 (6)差错 (7)占有 (8)慰问 (9)舍弃 (10)借 (11)正直 (12)斜着眼睛 (13)令人信服 (14)将尽，衰落 (15)独自达到6．答案：(1)②④ (2)①百转千回、回肠荡气 ②回心转意、回头是岸解析：(1)①“回灯”指把撤了的灯拿回来；此处的“回”是拿回，是引申义。②“峰回路转”指山峰、道路迂回曲折；此处的“回”是迂回、回旋之意，是本义。③“回车”指掉转车头；“回”有掉转之意，是引申义。④“鸟飞回”指鸟儿在空中回旋、旋转，“回”是本义。(2)“百转千回”“回肠荡气”中的“回”是本义，“回心转意”“回头是岸”中的“回”是引申义。7．答案：(1)厌，古义为满足，今义为讨厌、厌恶。(2)爱，古义为同情、怜惜，今义为喜爱。(3)吊，古义为慰问，今义为凭吊。(4)自卑，古义为从低处，今义为轻视自己，认为不如别人。(5)走，古义为跑，今义为行走。(6)假，古义为借，今义为假期或不真。(7)点，古义为涂上一点，表示删去，今义为标点。(8)具体，古义为各部分已大体具备，今义为细节方面很明确的、不抽象的、不笼统的。(9)形容，古义为形体容貌，今义为对事物的形象或性质加以描述。4
