散文佳作:脍炙人口，流传至今书法作品:誉为“天下第一行书”,飘若浮云，矫若惊龙。书圣清风出袖，明月入怀。,王羲之，字，善书法,有之称，曾任右军将军，世称。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。论者称其笔势，以为“飘若浮云,矫若惊龙”。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。逸少“书圣”“王右军”知人论世,‖王羲之其人其书其事王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。,乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。东晋两大名门“王氏”、“谢氏”（开国元勋王导、指挥著名的淝水之战的东晋宰相谢安），王导之父与王羲之的祖父是亲兄弟，谢安的侄女谢道韫亦为王羲之次子王凝之妻。）,王羲之的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后代尊为“书圣”。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之的《快雪时晴帖》、王献之（羲之第七子）的《中秋帖》和王珣（羲之侄子）的《伯远帖》被乾隆皇帝藏于御书房“三希堂”。,（1）袒腹东床（东床快婿）晋代的大士族郗（chī）鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。,袒腹东床,他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！（2）为老妪扇题字,（3）以书换山阴道士鹅王羲之生性喜爱鹅，山阴有一个道士，喜欢养鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高兴地写完，用笼子装了鹅带回家，感到非常快乐。,“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。作用：说明书籍著述或者出版意旨，编次体例和作者情况，也有对作者的作品进行评论，或者就有关问题进行研究阐发。文体知识,“序”及分类“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。按内容分别属于说明文或议论文。书序，为书做的序言，如本文。诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《兰亭集序》《滕王阁序》,习俗和写作背景1古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游(祭祀、沐浴、采兰），称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初三，王羲之和谢安、孙绰等社会名士41人集会于会稽郡山阴的兰亭修禊。一群名人雅士，列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，顺水任游，停于谁前，则赋四、五言诗各一首，否则罚酒。据载，这次聚会有26人作诗37首，合为《兰亭集》。王羲之为之作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》。,初读课文读准字音,（kuàijī）（guǐ）（xì）（tuān）（shāng）（chěng）（qǔ）（xì）（shāng）会稽癸丑修禊激湍流觞游目骋怀趣舍万殊感慨系之齐彭殇字音：,文白转换——1、2段——乐永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。,字词句——修①修养。修身践言，谓之善行②修建，整治。乃重修岳阳楼③学习，研究。余主修英国文学④撰写。后又修书一封⑤美好。老冉冉其将至，恐修名之不立。⑥高，长。此地有崇山峻岭，茂林修竹,字词句——修①修身践言，谓之善行②乃重修岳阳楼③余主修英国文学④后又修书一封⑤老冉冉其将至，恐修名之不立。⑥此地有崇山峻岭，茂林修竹,字词句——次①列坐其次②操军不利，引次江北。③荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。④凡用兵之法……全军为上，破军次之。,字词句——次①旁边。列坐其次②驻扎和住宿。操军不利，引次江北。③次序。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。④排列上次一等。凡用兵之法……全军为上，破军次之。”,字词句——信①信言不美，美言不信②信可乐也③成述其异，宰不信。④自可断来信，徐徐更谓之。⑤信口开河,字词句——信①真实，诚实。信言不美，美言不信②确实；的确。信可乐也③相信；信任。成述其异，宰不信。④信使。自可断来信，徐徐更谓之。⑤随意。信口开河,概括理解——1、2段用一个字一概括其情感，哪个字好?乐。,作者为何而乐呢？,信可乐也良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅人贤：美景：乐事：群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右流觞曲水，一觞一咏赏心：仰观俯察，游目骋怀,文白转换——3段——痛人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？,字词句——诸①取诸怀抱。投诸北海之尾。②亮身率诸军攻祁山。③告诸往而知来者,字词句——诸①兼词，之于。取诸怀抱。投诸北海之尾。②众，各。亮身率诸军攻祁山。③代词，他，她，它。告诸往而知来者,之仰观宇宙之大，俯察品类之盛不知老之将至及其所之既倦每览昔人兴感之由以之兴怀助词，表定语后置用在主谓间，取消句子独立性动词，往，达到助词，的代词，指上文中的事字词句——之,概括理解——3段用一个字一概括其情感，哪个字好?痛。,痛什么？！,①人生短暂。“人之相与，俯仰一世”②时光易逝。“不知老之将至”③终期于尽。“修短随化，终期于尽”,概括理解——请在3段中找出作者的中心观点。死生亦大矣。,文白转换——4段——悲每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但触发人们情怀的原因和情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。,字词句——一、齐（数作动、形作动）①一死生为虚诞把死、生看作是一样是不真的。②齐彭殇妄作。把长命短命看作相同是乱来。,字词句——所以①所以兴怀，其致一也②所以游目骋怀，足以极视听之娱,字词句——所以①所以兴怀，其致一也表原因。译：触发人们情怀的原因和情致却是一样的。②所以游目骋怀，足以极视听之娱表方式。用来放纵眼力，开畅胸怀，极尽视听的娱乐。,概括理解——4段用一个字一概括其情感，哪个字好?悲。,概括理解——作者悲什么?①好景不再。“胜景不常，胜筵难再”②无法回避生死的思考。生命短暂，时光易逝,概括理解——“一死生为虚诞，齐彭殇妄作”表明作者对生死什么态度?作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。,魏晋南北朝，是中国历史上的动荡的时期，社会陷入了旷日持久的混战中，浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人，他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，达到了前所未有的程度，士大夫们不满现状，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。正是在这种人文思潮里，魏晋人在表面看似颓废、消极悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋。这种追求和留恋可以说是一种源自死亡意识的悲怆的美丽。,文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考，抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生，齐彭殇”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识-----“死生亦大矣”，表达了一种积极处事的人生态度。主旨归纳：,（1）《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：___________________（2）《兰亭集序》表现兰亭气候宜人的句子是:____________（3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：____________默写,（4）王羲之在兰亭聚会时看到宇宙的无穷和事物的繁多的句子是：_________（5）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评:____________默写,（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（2）天朗气清，惠风和畅。（3）夫人之相与，俯仰一世（4）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（5）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。默写,文章的思路乐痛悲生命短暂人生易老良辰美景赏心乐事千古同悲,兰亭雅集
