当仁，不让于师,中国古代关于师徒之间关系有许多表述，你能说说吗？一日为师，终生为父。师傅领进门，修行在个人。教会徒弟，饿死师傅。韩愈《师说》“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。,孔子在教育界的地位和作用地位：万世师表作用：他创办私学，打破了学在官府的情况，使平民有受教育的机会。（学在官府——学在民间）主张：有教无类、因材施教、循循善诱等,1、2、3则：4、5、6、7、8则：9、10、11、12、13则：学生对孔子的评价和推崇类孔子对弟子的教导及相处模式类孔子对弟子的评价和感情类,一、弟子对孔子的评价和推崇,叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”选文1叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“这样做没有用啊！孔子是诽谤不了的，其他人的贤良才德，像丘陵一样，还可以超越；孔子却像日月，别人没法超过。即使有人想要自行断绝跟日月的关系，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。”,选文2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你有才德？”子贡说：“君子的一句话就可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。说话是不可以不谨慎的！孔子的高不可企及的，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着人人敬爱他，很荣耀；死了让人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？”,根据第1、2章，思考讨论：子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？,比喻排比比喻对比如拾shè级上天——不可及他人：仲尼：子贡捍卫孔子叔孙武孙陈子禽如丘陵—可逾如日月—不可逾立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和,颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”选文3颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越发觉得高远，越钻研越发觉得坚实深厚；往前看它时它在前面，忽然间却发现在后面。老师善于一步一步地引导，用各种文献典籍使我的知识、视野广博，用礼法规范来约束我，想不学都不成。我已经竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前。我想要追随他，也没有办法了。”,对老师的高度评价老师的教导方式感叹自己与老师的差距颜渊是怎样评价孔子的？这则写了几个方面？①孔子的道高远无边②孔子的善诱让人欲罢无能③孔子的道犹如高耸的东西,弟子对孔子的评价：学识丰富、道德高尚、施教有法、无法超越无限敬仰弟子对孔子的感情：1、2、3则,二、孔子对弟子的教导及相处模式类,选文4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（朝着圣与仁的方向）努力而从不满足，教诲别人也从不感觉疲倦，就可以这样说的。”公西华说：“这正是弟子学不来的。”谦虚有礼执着好学,子曰：“当仁，不让于师。”孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老师也不必谦让。”选文5孔子非常重视仁，追求和谐平等的师生关系。他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。以仁为任无所谦让,选文6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”孔子说：“诸位学生们，你们以为我有所隐瞒吗？我对你们是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事情是不让你们知道的。这就是孔丘啊。”心胸坦荡，光明磊落,选文7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡怎么用宰牛刀呢？”子游回答说：“以前我从先生那里听说，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易使唤。”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是跟他开个玩笑而已。”知错能改，尊重学生,选文8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”孔子去见南子，子路不高兴。孔子对他发誓说：“我假如做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”子路:耿直忠厚孔子怎么对待子路的不悦？赌咒发誓可爱直率,孔子去见南子，我们可以存而不论，只从我们看到的事实部分来说，子路对孔子的批评是正确的，因为既然孔子去见了南子，就有做不正当事的可能。子路能当面指责老师可能的错误行为，是值得赞赏的。也可见孔子为推行政见学说，敢冒天下之大不韪wěi的精神，师生关系的平等、融洽。冒天下之大不韪：做出普天下的人都认为不对的事情。,三、 孔子对弟子的感情和评价,孔子眼中的优秀学生，有什么样的品质？,选文9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回多么有才德啊！一竹筐饭，一瓢子水，住在狭窄的巷子里，别人忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”用了什么手法，来写孔子对弟子的评价？表现了孔子怎样的情感和态度？,情感：态度：用了什么手法，来写孔子对弟子的评价？表现了孔子怎样的情感和态度？反复：对比：评价颜回安贫乐道的品质。“贤哉，回也”“人不堪其忧，回也不改其乐”对弟子颜回的喜爱和赞美对“德”的重视和推崇。,颜渊其人,好学——学而不已季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回好学，不幸短命死矣！今也则亡。”季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命了。现在再也没有像他那样的了。”子谓颜回，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”孔子谈到颜渊时说：“这个人可惜死了！我只看见他不断的前进，从来没有看见他停止过。”,悟性高——举一反三吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你是不如他，我和你都不如他。”,伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”选文11孔子对学生的关爱以及师生情谊的深重。伯牛有疾:痛惜伯牛得了病，孔子前去探望他，从窗户伸手进去握着他的手说：“死亡，这是命啊！这么好的人却得了这么恶的病啊！这么好的人却得了这么恶的病啊！”,12.颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”选文12、1313.颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”颜渊死了。孔子哭得极为悲伤。跟着他的人说：“您哀痛过度了！”孔子说：“真的哀痛过度了吗？不为这样的人哀痛又为谁哀痛呢？”颜渊之死:绝望,为什么孔子在伯牛与颜渊死时表现的不太一样？第12则表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。,孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。孔子对弟子的感情和评价:9、10、11、12、13则：,四、 文言知识整理,一、通假字P14L5君子一言以为知P14L6道之斯行P15倒L1夫子矢之曰P17L4鼓瑟希P17L6莫春者P15倒L1子路不说P15L3抑为之不厌通智，智慧通导，引导通誓，发誓通稀，稀疏通暮，晚通悦，高兴通餍，满足,二、特殊句式判断句：他人之贤者，丘陵也。P14L2是丘也P15L6小人学道则易使也。P15L9贤哉，回也！P16L1被动句：省略句：比及三年，可使有勇，且知方也。P16L6地位低的人学了道就容易被使唤。(语义被动)比及三年，可使（之）有勇，且知方也。主谓倒装：回也，贤哉,以文博我，以礼约我。用各种文献典籍使我知识、视野广博,用礼这种规范来约束我不吾知也！P16L4非夫人之为恸而谁为？P18L1宾语前置：知吾非为夫人之恸而为谁状语后置仲尼岂贤于子乎?P14L4博我以文，约我以礼。P15L1仲尼岂于子贤乎?“孔子难道比你有才德吗?”,使动用法：所谓立之所立P14L6博我以文P15L1可使足民P16倒L2天丧予P17倒L1意动用法：其生也荣，其死也哀P14L7三、词类活用立：使……立博：使……广博足：使……富足丧：使……丧命荣：感到荣耀哀：感到悲哀,（一）名词作动词犹天之不可阶而升也。闻弦歌之声。端章甫浴乎沂，风乎舞雩。鼓瑟希曾皙后（二）形容词做名词赤之为之小，孰能为之大。阶：搭阶梯。弦歌：弹琴唱歌。端：穿上礼服。章甫：戴上礼帽风：吹风鼓：弹奏后：走在后面小：小相大：大相,四、古今异义无以为也！古：今：多见其不知量也！古：今：抑为之不厌，诲人不倦。古：今：摄于大国之间。古：今：因之以饥谨。古：今：异乎三子者之撰。古：今：用为此认为只，仅仅数量多不过压抑，抑制夹统摄，摄制继，接着表示因果关系的原因陈述撰写,五、一词多义及：夫子之不可及也。比及三年。彼众我寡，及其未既济也，请击之凡我父兄昆弟及国子姓弥：仰之弥高 荠麦弥望让：当仁，不让于师公使让之比得上 赶得上等到趁着和更加充满谦让责备,如：如或知尔如五六十如会同绝：人虽欲自绝非能水也，而绝江河空谷传响，哀转久绝率妻子邑人来此绝境五、一词多义连词，如果连词，或者连词，或者断绝横渡停止隔绝的,【思考】拿孔子及其弟子间的师生关系，来对比现在的师生关系，你觉得前者有哪些值得学习的东西？（开放式讨论）孔子作为教师，跟现在的教师所承担的社会功能不完全相同。孔子作为教师的主要社会功能，是从政教伦理方面引导后学。而现在的教师，其社会功能除在思想品德方面对学生培养外，还要向后学传授科学知识和技能等。,毛泽东在湖南第一师范读书时，曾因不满校方对学生的压制，领导了驱逐校长张干的“驱张运动”，险些被张干开除。建国后，张干的日子很不好过。毛泽东了解张干的情况后，致函湖南省政府主席王首道，要他代为慰问，送些救济粮款，后来还请他到北京观礼。周恩来少年时在沈阳东关模范读书期间，受到进步教师高盘之的较大影响。他常用的笔名“翔宇”就是高先生为他取的字。周恩来参加革命后不忘师恩，曾在延安答外国记者问时说：“少年时代我在沈阳读书，得山东高盘之先生教诲与鼓励，对我是个很大的促进。”周恩来不忘师恩毛泽东尊师,居里夫人单独获得了当年的诺贝尔化学奖。此时她想起了中学时代在华沙教过她的一位法文老师。老师是巴黎人，一直渴望回巴黎看看,但没有钱来实现自己的心愿。成里夫人就从奖金中拿出钱，给自己的老师寄去了全部旅费，并把她接到自己在巴黎的家中，让她高高兴兴地住了很长时间，了却了一桩心愿。香港著名爱国实业家李嘉诚尊师重教，捐巨资兴办了汕头大学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港，他准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知说，国家经贸部一位官员将专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去火车站接各位老师。——李嘉诚尊师——居里夫人尊师,孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的关爱！课堂总结,谢谢
