复习你了解哪些有关《诗经》的文学常识？,1、作者作品简介《诗经》是我国第一部诗歌总集。相传为孔子所编定而成。《史记·孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。孔子（前551年——前479年），我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。政治上主张严格遵守“礼”，特别强调“仁”，对我国古代教育事业做出了重大贡献，整理编定了古代的文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会的正统思想。,2.《诗经》中诗的分类:《诗经》存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。,《风》是乐调，是民间乐歌。国风就是各国土乐。《雅》是宫廷乐歌，是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，雅诗多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品。其中又有《大雅》和《小雅》之分。《大雅》多为西周早期的诗，共三十一篇.《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。共七十四篇.《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。从风格上说，《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。,《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品，具有较高的思想性和艺术性，代表了《诗经》得最高文学成就。这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面广泛的展示了古代社会，政治和日常生活的图景。,3、《诗经》的语言特点《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。《诗经》的重章叠唱及表现手法《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。,《诗经》主要三种表现手法：赋、比、兴加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。,“赋”：是“敷陈其事而直言之”。就是铺陈叙事。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“比”：用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。“兴”：先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。“关关雎鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。”“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称“六义”。,表现手法“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，陈述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。,《诗经》对中国的文学史、政治、语言、甚至思想上的深远影响孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为，研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达至齐家，治国，平天下。在古代，《诗经》还有政治上的作用。春秋时期，各国之间的外交，经常用歌诗或奏诗的方法来表达一些不想说或难以言喻的话，类似于现在的外交辞令。 诗经开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。 现在对诗经的研究更多用来考察古今音韵的不同，或者用来研究上古时期的历史。而古今研究《诗经》的著述更是汗牛充栋。,采薇,学习目标1、疏通课文，整体感知这首古诗的思想内容。2、反复诵读课文，深入理解诗歌中反映的社会生活。3、学习《诗经》情景交融的艺术特点。,解题《采薇》选自《诗经》中的“小雅”，是宫廷乐歌。“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。它是一种正统音乐。主要用于统治者的朝会宴飨，以歌功颂德为主；多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。“薇”即野豌豆。,薇，现在又称野豌豆苗,理解诗中戍卒丰富而复杂的情感的世界。学习探究背景资料周宣王执政前夕，玁狁乘周王朝遭遇凶年和政局动乱，侵扰北方边境，前827年宣王出兵征讨，《采薇》反映的应是这场战争。周宣王执政46年,就打了大小40余年的仗。,岁亦莫止猃狁之故载饥载渴王事靡盬彼路斯何四牡騤騤小人所腓象弭鱼服雨雪霏霏词语注音（mù）(zài)（kuí）(mǐ)（xiǎnyǔn）(gǔ)(lù)(féi)(yù),采薇采薇，薇亦作止。薇（wēi）：今名野豌豆苗。作：起，生长出来。止：句尾语气词。曰归曰归，岁亦莫止。莫：古体"暮"字。这句大意是：要回去要回去，而一年又快完了，（总是回不去）。靡室靡家，猃狁之故；靡（mǐ）：无。猃狁（xiǎnyǔn）：我国古代西北边区民族。不遑启居，猃狁之故。不遑：没有功夫。遑：暇。启居：指坐下来休息。古人席地而坐，坐时双膝着地，臀部贴在小腿上叫"居"；上身伸直，臀部离开脚后跟的叫"启"。,★采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟猃狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟猃狁来厮杀。第一章,采薇采薇，薇亦柔止。柔：肥嫩。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。忧心烈烈：忧心如焚。载：又。我戍未定，靡使归聘。戌：守。这里指防守的地点。未定：不固定。使：使者。聘：问。,★采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。驻守地方不安定，书信托谁捎回家？第二章,采薇采薇，薇亦刚止。刚：坚硬，指薇菜茎叶渐老变硬。曰归曰归，岁亦阳止。阳：周代自农历四月到十月，称为阳月。王事靡盬，不遑启处。盬：没有止息。启处：与上文"启居"同义忧心孔疚，我行不来。孔：很。疚：病痛。我行不来：我从军远行之后一直回不来。来：归来。,★采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。第三章,彼尔维何？维常之华。尔：花盛开的样子。维何：是什么。维，句中语气词。常：通“棠”，即棠棣花。彼路斯何？君子之车。路：古代一种大车。君子：这里指将帅。车：兵车，即下文的戎车。戎车既驾，四牡业业。业业：强壮而高大的样子。岂敢定居，一月三捷。,★彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！第四章,驾彼四牡，四牡骙骙，骙骙（kuíkuí）：马强壮的样子。君子所依，小人所腓。依：指乘。小人：指兵士。腓：掩护，隐蔽。以上两句的主语是"戎"。[按：古代打仗是车战，主将在兵车上指挥，步兵在兵车后面，靠车身掩护自己。四牡翼翼。象弭鱼服。翼翼：行列整齐的样子，指训练有素。象弭：用象牙镶饰的弓的两头缚弦的地方。鱼服：用鱼皮做的箭袋。岂不日戒？猃狁孔棘。戒：戒备。孔棘：十分吃紧。棘：同“急"，紧急。,★驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲。第五章,写出下列名篇中的空缺部分。，。，。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏,昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。依依：树枝柔弱随风飘拂的样子。来思：指归来时。思，语末助词。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的样子。迟迟：缓慢的样子疏通重点语句,昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏阅读赏析艺术表现上，这四句诗含有两个典型画面，一是出征时春天柳枝飘拂，一是旋归时寒冬大雪纷飞。人物的思想感情蕴涵在这两个画面中。这样，以景写情，情景交融，耐人寻味。在昔今往来的情境变化中，戍卒深切体验到了岁月的流逝和生命的虚耗，以及战争对美好生活的否定。,★昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！第六章,岁亦莫止彼尔维何维常之华彼路斯何玁狁孔棘通假暮薾棠/花辂急,雨雪霏霏薇亦作止靡使归聘忧心孔疚我行不来四牡翼翼今我来思词类活用古今异义名作动句尾语气词问很/痛苦行列整齐动作熟练的样子语气词回家,第一章至第三章：第四、五章：第六章：结构梳理直接写战事。写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。追忆思归之情，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。,整体阅读一玁狁来犯，岁暮无家二戍守未定，家讯阻隔三征战无休，恐难生还四战争猛烈，建功赫赫五军容整齐，时刻戒备六雪中归家，万分悲苦兴赋兴衬抛家迎战归家兴赋,诗歌欣赏以采薇起兴，再现行役之苦。薇菜从发芽长到柔嫩又长到粗壮刚健的过程，是一个时间流逝的过程，然而戍役军士从“莫”、“阳”中盼回家呀盼回家，却始终没有回家，这漫长的戍役刚好与薇菜的生长过程相应，一起喻示时间的流逝和戍役的漫长。1、本诗前三章写采薇用了什么手法?有何作用?,2、这三章表达的情感怎样表达的？层层递进。（1）曰归曰归，岁亦莫止——流露出怨嗟之情。（2）心亦忧止。忧心烈烈——感情波澜更大，痛苦更为强烈。（3)忧心孔疚，我行不来——虽说为王事而奔走，义不容辞，但久而不归，痛苦更甚。,3、四、五两章从哪些方面追述从军作战的紧张战斗生活？四牡业业：以驾车马匹的高大，烘托士卒雄赳赳气昂昂的精神。四牡翼翼，象弭鱼服：写军容之盛和军械的精良。,,4、第4、5两章在描写车马服饰和武器装备时，流露了什么样的情感？这两章写军士军威及军械精良的同时，还透露出对苦乐不均的怨恨情绪。如描写了将帅车骑的威武、服饰的华美，但语气间已带讥讽之意。,学习探究戍卒的形象《采薇》中的戍卒是一个富于家国之爱的普通士兵。玁狁的凶悍、国家的危殆以及亲人的牵挂，全在戍卒心中。诗中戍卒的爱国悲亲的情怀纠结在一起，使这一形象血肉丰满而格外感人。他仇恨玁狁的来犯，义不容辞地加入威武之师，去勇敢战斗。在紧张的军旅生活中，他那思归的情愫，给戍卒的人生抹上一层忧伤的色彩，却并不降低他爱国的品质，恰恰表现出生命对美好生活的执著追求。,这首诗表现了什么样的主题？表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。主题,“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”被视为情景交融的佳句。查阅有关资料，找出古人对这两句诗的评价并谈谈你的看法。合作探究,“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”被视为情景交融的佳句。晋人谢玄把这四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。那么这四句诗是怎样抒发主人翁的感情的呢？根据资料，体会古人对这两句诗的评价并谈谈你的看法。合作探究,古人评价一：刘义庆《世说新语·文学》：“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。’”方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章：真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀知有耶？”又说“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神。绝世文情，千古常新。”,今人评价一：描写戍边战士归乡途中，雨雪阻隔，饥渴交加，以及痛定思痛的心情。该诗语调低沉，低回往复，多以叠字加重气氛，读起来令人潸然泪下。古人评价二：清人王夫之在论《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”,1.比兴手法艺术特点以“薇”的从“作”到“柔”到“刚”的生长过程，暗示时间的流逝和戍边的漫长。2.注重细节通过对战车、战马，象弭、鱼服，劳累奔波，饥渴难当的描写表现战争的残酷。,3.情景交融“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”语调低沉，低回往复，多以叠字加重气氛，读来令人潸然泪下。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。---王夫之,反衬手法：用凄苦的景物来写快乐，用美好的景物来写悲哀，这就是反衬手法。 用美好的景物来写快乐，用凄苦的景物来写悲哀，这是陪衬；反衬往往比陪衬更有力量。,前三章开头句式相似，反复吟唱，以植物的生长暗示时间的流逝，在鲜明的节奏中表现出诗歌的音乐美。4.重章复唱,赋讲铺陈，常常表现为重章叠唱，是诗歌传统的吟唱方法之一。文字回环复沓，中间只是换不多的字句。其表意层次，有并列的，有赏析评点递进的，于整齐中富于变化。往往能取得一咏三叹，回肠荡气的表达效果。,课堂巩固1.下列加点词语的注音和解释都正确的一项是A.将(jiānɡ，愿、请)子无怒淇水汤汤(shānɡ，水势很大的样子)B.体无咎(jiù，责备)言匪我愆(qiān，拖延)期C.渐(jiān，溅湿)车帷裳以我贿(huì，财物)迁D.不遑(遑huúnɡ，闲暇)启居维常(chánɡ，棠棣)之华（huā)【答案】C/A将：qiānɡB咎：灾祸。D常：tánɡ。,2.指出错误的一项A.《诗》六义，赋、比、兴为手法。《氓》运用了铺陈、比喻、起兴的手法，《无衣》运用了起兴的手法。B.在中国古代文学中，现实主义的《诗经》和以《离骚》为代表的浪漫主义的楚辞交相辉映，并称“风骚”。C.前人认为传统诗歌中有一种寓比于兴的比兴方式，是比兴合于一体，故兴即比，所指兴都是比的意思。D.《氓》属《诗•卫风》，《采薇》属《诗•小雅》，两首诗民歌色彩浓郁，都可从中窥见当时的民俗。【答案】c/兴大多有比。,召南·采蘩于以采蘩，于沼于沚；于以用之？公侯之事。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。【注释】蘩：白蒿，根茎可食，叶可养蚕。沚：水中小洲。僮僮：服饰光洁的样子。祁祁：花色很多的样子。【译文】采呀采呀采白蒿，在沼泽和沙洲边。白蒿采来做什么？公侯家中作祭祀。采呀采呀采白蒿，在山谷水涧边。白蒿采来做什么？公侯家中去养蚕。他们穿戴好光鲜，我们早晚来侍候。他们服饰花样多，我们做完回家去。,3.试析《氓》诗中对比手法的运用。答：【答案】女主人公婚姻前后形成对比。恋爱、婚姻生活对比强烈，恋爱欢乐美好，婚姻痛苦辛劳；人物性格完全改变，婚前“我”纯真、热情，婚后“我”劳苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，婚前，能爱、重情，有信，婚后变心、凶暴、无义。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公从痛苦的现实历中得出教训：女子不应耽迷恋情。由是表现出她性格中清醒、坚强的一面。,七、《诗经》中其他思乡作品击鼓（邶风）击鼓其镗，踊跃用兵，土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮。,扬之水（王风）扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉！怀哉！曷月予还归哉？扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉！怀哉！曷月予还归哉？扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉！怀哉！曷月予还归哉？,东山（豳风）我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也？伊可怀也！我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪；自我不见，于今三年！我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何！
