2022年深圳宝安实验学校九年级（初三）语文中考模拟测试（八）（带答案）一、语言积累与运用（15分）1.下列加点词语字形和字音，序号组合全都正确的一项是（2分）中华民族的家国情怀，是中华优秀传统文化①薪火相传、永续发展的血缘②脐带，是中华民族③跻身于世界民族之林的厚土根基，已经深深地④溶入中华民族的精神血脉，⑤铸（zhù）就成中华民族永不褪色的精神⑥旗帜（zhì）。金庸原名⑦查（zhā）良镛，他⑧心系（xì）家国，⑨针贬时弊，希望祖国和家乡越来越好。于是一手写政论，一手写武侠，在现实的家国世界和虚拟的江湖世界之间⑩纵横弛骋（chěn），⑪游刃有余，以通俗的方式传承和发扬着中华文化传统中的家国情怀及以其为底色的侠义精神。他认为：在武侠世界中，男子的责任和感情是“仁义为先”。仁是对大众的疾苦充分关怀，义是⑫竭尽全力做份所当为之事。引申出去便是“为国为民，侠之大者”。A．①③④⑥⑧⑨B．②④⑤⑦⑩⑪C．②⑦⑨⑩⑪⑫D．①③⑤⑥⑧⑫2.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（1分）A、许多人或许没有见过这两位在语言艺术上颇有造诣的电影配音演员，但一提起他们配音或朗诵的精彩片断，不少人至今耳熟能详。B、现实生活中，有许多人身居要职，胸无城府，思想顽固僵化，甚至阻挠改革潮流。C、山水诗经过长期酝酿，最终能够在诗坛上独占鳌头，开宗立派，千秋之功，当属刘宋诗人谢灵运。D、他们疼爱自己的孩子，孩子也喜欢他们。一家三口相濡以沫，美满幸福。3.近期，全国新冠肺炎疫苗自愿接种工作正在进行。某班同学要完成一份关于新冠肺炎疫苗接种情况的研究报告。同学们到一处新冠肺炎疫苗接种点进行了采访。下面是对受访人员的采访记录，你认为表述最得体的一项是(1分）A.某社区干部说“疫苗接种是利国利民的好事，要坚决杜绝不接种行为，居民必须无条件接种!”B.一位等待接种的外国人说:“中国还给我们国家捐助了很多疫苗，我谨代表我国zhengf-向中国人民表示感谢。C.刚接种完疫苗的李奶奶说:“这个疫苗是免费的，别人我不管，反正我打了。“D.现场的医务工作人员说:“接种疫苗能保护自己，也是对家庭和社会负责，希望大家尽快接种。”4.下列对名著相关内容的表述，不正确的一项是(1分）A.《骆驼祥子》中虎妞难产而死是压倒祥子的最后一根稻草,此后，祥子便屈服于命运，成了好占便宜、麻木潦倒的行尸走肉。学科网（北京）股份有限公司
B.《简·爱》中简·爱具有强烈的自尊心和反抗精神，她追求自由、平等和独立人格，被视为现代女性美的象征。C.艾青创作于20世纪30年代的诗歌，充满着“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，如《雪落在中国的土地上》。D.儒勒·凡尔纳所著的《海底两万里》，讲述了尼摩船长驾驶自己设计制造的“诺第留斯号”潜水艇在大海中航行的故事。5.古诗文填空。（10分）（1）？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）（2）塞下秋来风景异，。（范仲淹《渔家傲.秋思》）（3），巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）（4）,，讲信修睦。（《大道之行也》）（5）王维《使至塞上》中描绘沙漠雄奇壮美景色的两句诗是：，。（6）《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用自然景物的变化暗示社会的发展、蕴含哲理的句子是：，。（7）疫情当前，广大干部群众在党中央的统一指挥下携手并肩、坚定信心，相信我们一定会战胜疫情。用李白《行路难》中的两句诗形容就是：，。二、阅读。（45分）(一)文言文阅读。（6分）①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。(选自《桃花源记》，陶渊明)6.下列加点词语的意思和用法完全相同的一项是（ ）(2分)A.有良田、美池、桑竹之属 属予作文以记之(《岳阳楼记》)B.悉如外人 悉以咨之(《出师表》)C.余人各复延至其家 其真不知马也(《马说》)D.不足为外人道也 酿泉为酒(《醉翁亭记》)7.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。(2分)率妻子邑人来此绝境。8.下列对选文相关内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ）(2分)A.第①自然段写田园风光、百姓的日常生活及精神状态，表现桃源环境优美、社会安宁。B.“皆叹惋”写渔人及桃源人对世事变迁的感慨和对桃源外百姓遭遇的惋惜，言简意丰。C.选文叙写善用照应，如“得其船”照应“便舍船”、“寻向所志”照应“处处志之”等。学科网（北京）股份有限公司
D.选文描绘的世外桃源寄托着作者对美好生活和理想社会的追求，在当时是无法实现的。(二)议论文阅读。（12分）千年敦煌“活”起来当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？浓缩1650年，跨趋3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌—1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。现场构建了3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史；感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。(选自2019年5月12日《光明日报》，有删节，作者颜维琦系该报记者)9.“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思？请作解释。(2分）学科网（北京）股份有限公司
10.文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上在谈论什么？(5分）11.报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢？请你结合文本内容及链接材料，作出推断。(5分）展区:时光如世相人心链接材料：甲张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制。乙《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。(三)说明文阅读。（15分）网络流行语与思维①语言不仅是交流的工具，也是一种思维的工具；不仅塑造了我们的社交方式，也塑造了我们的认知方式。当我们在说流行语的时候，流行语也不可避免地影响到我们的思维活动。学科网（北京）股份有限公司
②现在的网络流行语，当然有新鲜、活泼、接地气的优点，但由于网络传播极为快速，因而也存在三个明显的缺点：浮夸化、标签化和浅薄化。浮夸化就是追求夸张的语义表达，动不动就封“王”称“霸”，说“神”道“仙”，语不惊人死不休。标签化就是把复杂的社会现实、复杂的人物事件，都粗线条地划分为有限的类别。浅薄化就是不追求形义配合的深层语言趣味，而只进行形式上的浅加工，能夺人眼球就够了。比如蓝瘦香菇（难受想哭）、集美（姐妹）等等谐音梗，究其实质只是换了一个别字记音，和修辞中巧妙的谐音双关不可同日而语。③网络流行语的这些缺陷肯定会对使用者的思维方式产生深远影响。如果长期使用浮夸的流行语，就会养成一种过度夸张的思维习惯，用情感的宣泄来代替理性的明辨。对习惯使用网络语言的一代人来说，似乎所有的东西都是被放大的，好像说出的任何话语都是加上一个感叹号的，都是以“哇哦”“哇塞”这样的情绪表达出来的，但是对精微细腻的思想感情却缺少了识别和表达的能力。④热衷于到处套用网络流行语，也很容易简化思维活动，采用“贴标签”的方式去和对象打交道。仔细辨析的话，就可以发现标签的类型就那么几组，只不过是换了一个热点事件就换一个新表达，比如“社畜”“996”“打工人”流行的时间不同，但都表达了一个核心意思，并没有太多观念上的创新。在人际交往中，按照这样简单分类的方式去评判对象，我们就不愿意去深入体会一个人身上的复杂性和全面性，而是用“懂王”“小镇做题家”“直男”一下子就对号入座了。这在某种程度上也是网络语言暴力频繁产生的一个重要原因。即使在赞扬别人的时候也不例外，所有和疫情斗争的人都是“逆行者”，不再去思考“逆行”的具体过程和压力，不再去思考不同逆行者的细微差异。网络流行语里的人物都是扁平的，不是立体的。显然，这种语言使用方式对我们认识世界和社会、处理人际关系都是有很大危害的。⑤浅薄化则会带来追求快速反馈、放弃深度思考的习惯。使用者希望话语一经使用就引发别人的关注，用最低的成本去求取最大的收益。长此以往，我们的语言就会粗鄙化，我们的思考也会肤浅化。别字代替双关，搞笑代替幽默，哈哈一笑之余没有可回味的东西，还会对这种快速刺激逐渐上瘾，放弃对精致事物的追求。就像用鸡精做菜，会带来口感的迅速提升，但久而久之就败坏了味蕾，降低了品味。⑥流行语的诞生、传播和消亡，是语言正常的新陈代谢。我们要警惕的是网络流行语对思维方式的影响。慎重对待语言，就是慎重对待我们的思想。（作者：徐默凡，有删改）12. 根据文章内容，填写下图：（8分）学科网（北京）股份有限公司
13. 根据选文推断，作者所认为的优秀的语言应具有的特点不包括______。（2分）A. 细腻 B.准确 C.华丽 D.精致14. 以下两句话都有谐音现象，请依据选文观点分析哪一句更令人回味，为什么。（5分）A. 这件事雨女无瓜。（注：“雨女无瓜”谐音“与你无关”）B. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 (四)文学作品阅读。（12分）走进一颗白菜的心里①秋天到了，东北的街头小巷有两样东西格外多，一是密密麻麻的“花大姐”，在墙上埋头织着张巨大的花毯， 在阳光的余温里苟活；二是卖白菜萝卜和土豆的人，精气神儿倍儿足，吆喝声此起彼伏，把日子搅合出许多热闹的光景来。②因为可以选择，所以每次买白菜我都要进行一番比较，挑品相好的、个头大的、硬实的，这样的白菜心儿抱得紧，好吃， 也放得住，可以吃得时间久一 些。 我会趁着卖菜人不注意的当口，就势抖落几片白菜帮儿，至少可以掉几块钱的秤。③精打细算总是好的，那是帮你看管好日子的一条忠犬学科网（北京）股份有限公司
。也有例外，有一对卖白菜的中年夫妇就蔫吧着蹲守在角落里，男人低头抽着闷烟，女人也不吆喝。两个人又黑又瘦、无精打采的，看不到一点儿生气。问其缘由，是不允许他们在卖菜的地段卖菜。城里的禁区太多，条条框框也多，他们就像晕头转向的羊，不知道哪里可以站立，哪里可以坐下。一 颗热切的心被泼了冷水，就像饱满的白菜没来得及收割，早早就遇了霜寒。④我劝着他们，“看， 你们家的白菜多好，每一颗白菜心儿都抱得那么紧。一会儿就能卖完。”许是受了我的鼓励，那蹲着的男人站了起来，掐灭手上的烟，直了直腰。我注意到那个女人，自始至终没离开那些白菜半步，时不时地给它们盖盖被子，好像照顾着自己的婴儿，怕它们着了凉似的。这样的举动很让人不理解，天气还没冷到那种程度，即便是很冷，白菜们也不至于那么娇贵，它们差不多是蔬菜里最朴实的一种了。⑤但是那一刻，我理解了。前几天刚刚看到一则简短的新闻:一个骑三轮车卖白菜的妇人被辆轿车撞飞数米，落地后爬起来淡定地捡菜。这个短新闻的重点在于“淡定”二字，这出乎很多人的预料，因为在生命还没有确保无虞的情况下，一颗白菜竟然还受到如此“重视”!⑥那么多的不解，是因为我们没有走进一颗白菜的心里。廉价的白菜，别说车，就是几十车也比不得她狠狠地索要一笔赔偿吧。可是她的生活里，一直以来就只有白菜，她常年卖白菜，靠这个营生养活了自己和家人，所以，在她的生命里，白菜这个再平凡不过的事物是和她相依为命的。别人不懂一颗白菜的重要性，而对于她来说，白菜对她是有恩情的。⑦收割白菜的季节，精神饱满的白菜最早被运走，赶个好价钱。最后剩下的白菜，人们称之为“扒拉棵子”。没抱成心儿，单薄得像没长成的少女，畸瘦、平胸，没有一点女人的神采。它们中有一些被主人收回家放到大缸里腌了酸菜，另外些实在不入眼的，只好在大地里度过寒冬了，等待着牛羊们来啃噬。可是不久之后，剧情就发生了变化，城里人喜欢上了冻白菜的口味，把冻白菜用开水焯一下，炸点儿肉末酱，蘸着吃，味道极好。这下，大地上楚楚可怜的“剩女”们又一次得到了大批量待嫁的好机遇，纷纷走进城里人温暖的厨房。⑧卑微的人就如同这白菜，饱满的、扒拉的，都在广阔的大地里繁行生息。被栽种、被收获或者被冷落，一茬又一茬。卑微的人没有见过巨款，没有坐过飞机和高铁，他们眼里，更多的是零钱，靠着一颗颗白菜，他们的零钱也可以攒成很多张大额钞票，但转眼就汇去了很远的另外的城市，那里的冬天不冷，四季常青，那是他们的孩子上学的地方。⑨我决定过冬的白菜都在这儿买了。我很小心地搬动颗颗白菜，轻拿轻放，不会再轻易抖落一片白菜帮儿。我知道，于我， 那只是可以让我少付几块钱的白菜帮儿，可是对于那卖白菜的人，那掉落的白菜帮儿是会喊疼的。15.结合全文说说，“我”买白菜的行为前后有什么不同?分别表明“我”当时怎样的心理?（4分）16.分析第③段画线句子的表达效果。（2分）17.如何理解第⑧段画线句子的含义?（2分）18.“我决定过冬的白菜都在这儿买了”的原因有哪些?（2分）19.如何理解文章题目“走进一颗白菜的心里”的含义?（2分）三、写作（40分）20.从以下两题中任选一题，完成作文。(1)作为子女，应该有子女的样子；作为中学生，应该有中学生的样子；作为公民，应该有公民的样子……请以“这才是该有的样子”为题，写一篇记叙文。学科网（北京）股份有限公司
要求：①写出真切体验和独特感受；②不少于600字；③文中不得出现真实的校名与人名。(2)阅读下面的诗歌。按要求作文。 统一 聂鲁达 所有的叶是这一片， 所有的花是这一朵， 繁多是个谎言。 因为一切果实并无差异， 所有树木无非一棵， 整片大地是一朵花。这首小诗引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章，可以叙写自己的经历，也可以抒发情感，也可以发表议论。要求:①自选角度，自定立意，自拟题目；②自选文体，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名与人名。学科网（北京）股份有限公司
答案1．D【解析】④“溶入”应该为“融入”，⑨“针贬时弊”应为“针砭时弊”⑩“弛骋（chěn）”应为“驰骋（chěnɡ）”2.A（B“胸无城府”为褒义词；C“独占鳌头”指第一名，此处不合语境；D“相濡以沫”喻在困境中相互救助。）3.D4.A5.（1）日暮乡关何处是。（2）衡阳雁去无留意。（3）君问归期未有期（4）选贤与能（5）大漠孤烟直，长河落日圆。（6）沉重侧畔千帆过，病树前头万木春。（7）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。6.B7.领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。8.B 9.古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来；敦煌将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。【9题详解】试题分析：考查对文章内容的理解和概括。在整体感知文章内容的基础上，结合具体介绍的内容分析作答。本题可结合文章“此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界‘活’起来”和“随着中国‘一带一路’倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光”这些语句来概括作答。10.谈论敦煌，实际上就是谈论中国，谈论我们源远流长的历史和文化，谈论“一带一路”，谈论中西方文明对话，谈论中华民族的文化复兴。【10题详解】学科网（北京）股份有限公司
试题分析：考查对文章内容的梳理与概括。在整体感知文章内容的基础上，结合各段落介绍的内容依次概括即可。文章从“觉色敦煌—1650敦煌大展”写起，谈论敦煌的艺术的内容，由此谈论到我们中国源远流长的历史和文化，谈论起中国所倡导的“一带一路”，谈论起中西方文明的对话，谈论起中华民族的文化复兴。重点结合“正在上海宝龙美术馆展出的‘觉色敦煌—1650敦煌大展’，邀观众步入‘瀚海沙漠’和‘洞窟’中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴”和最后段中的“在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国‘一带一路’倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光”的内容概括作答。11.示例：我会在“如是”展区看到《张骞出使西域图》，这幅图将张骞出使西域附会成传播佛教的故事，“如是”展区是从宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展区看到《都督夫人礼佛图》，这是一幅绮罗人物像，人物众多，为古代服饰研究提供了重要资料，“世相”展区的内容与敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞等有关。【11题详解】试题分析：考查对文章内容的理解与分析。依据“观者仿佛回到敦煌——走入‘时先’，与供养人对话洞窟建造史；感悟‘如是’，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味‘世相’，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读‘人心’，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段”这段文字可知，《张骞出使西域图》这幅图表现的张骞出使西域加以附会演绎成传播佛教的故事，所以应该在“如是”展区看到。《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。所以应该在“世相”展区看到。据此作答。12.（1）对精微细腻的思想感情却缺少了识别和表达的能力；（2）标签化；（3）浅薄化；（4）带来追求快速反馈、放弃深度思考的习惯。13.C14.【答案示例】B句好。B句以多变的天气寓意情感，诗中的“晴”字一语双关，既指晴朗，又可以理解为“感情”，诗句形象地表现了含蓄复杂的感情，有形义配合的深层趣味；A句单以读音相同来夺人眼球，缺乏语义相关，只是形式上的浅加工。15.（前）行为：会趁人不注意，就势抖落几片白菜帮儿；心理：挑剔、自私（后）行为：“我”很小心地搬动一颗颗白菜，轻拿轻放，不会再轻易抖落一片白菜帮儿。 心理：同情、理解 16.使用了比喻修辞，生动形象地写出了卖白菜夫妇在城里找不到卖菜地点的窘迫、不知所措，表达了作者对他们艰难生存处境的同情。17.我们的社会中大多都是这样平凡的、不引人注意的人。不管社会给他们什么境遇，他们都会努力地做好自己，发挥自己的价值。18.学科网（北京）股份有限公司
“我”理解了卖白菜女人为白菜盖被子的行为，理解了被撞飞的蹬三轮车女人捡起白菜的“淡定”，理解了白菜对于主人的恩情，同情白菜的主人。19.我们要尊重理解有自己生活和追求的，但现实中常被忽视被忽略的普通人。（意对即可）略。学科网（北京）股份有限公司
