高考历史常考热门考点汇总一、爱国主义民族精神1、热爱祖国，矢志不渝(1)战国时期屈原热爱祖国，其作品《离骚》抒发了他的忧国忧民的情感。(2)两宋时期，山河的破碎和民众的苦难激发了诗人们的社会责任感和使命感。如岳飞把杀敌报国的壮志写入诗词；辛弃疾投笔从戎。(3)以孙中山为首的资产阶级革命党人成立兴中会等革命团体，决心推翻清政府，建立资产阶级共和国。(4)毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈革命家，为寻找救国救民的真理，选择了共产主义理想。2、维护统一，反对分裂(1)1861年，美国内战爆发，林肯提出“为联邦统一而战”的口号，并进一步肯定了联邦法律的至上性，从而维护了国家统一。(2)1945年8月，为了“和平民主”，毛泽东与周恩来等人赴重庆与国民政府进行谈判。(3)20世纪80年代以后，邓小平提出“一个国家，两种制度”的设想。(4)2005年3月，全国人大通过《反分裂国家法》，以反对和遏制“台独”势力，促进祖国和平统一，维护中华民族的根本利益。3、同仇敌忾，抗御外侮(1)义和团运动体现了中国人民反侵略的英勇斗争精神，打击了帝国主义的嚣张气焰。(2)1895年，《马关条约》割让台湾岛的消息传出后，台湾军民反对割台的斗争此起彼伏。(3)1936年，张学良、杨虎城发动西安事变，呼吁“停止内战，一致对外”。(4)1937年，国共实现第二次合作，建立抗日民族统一战线。抗日战争是百年来中国第一次取得完全胜利的反侵略战争。4、天下兴亡，匹夫有责(1)1839年，林则徐在虎门海滩当众“销烟”，极大地鼓舞了中国人民的斗志。(2)魏源《海国图志》中“师夷长技以制夷”的思想闪耀着爱国主义的光辉。(3)甲午战争失败后，面对民族生存危机，中国知识界和各阶层民众以不同形式开展救亡图存的斗争。(义和团运动、维新变法运动、辛亥革命等)(4)甲午战争后，中国社会上兴起了一股实业救国的热潮。(5)1915年，日本提出“二十一条”的消息传出后，中国人民掀起了一场抵制日货的大规模运动。(6)1919年，五四爱国运动中青年学生高呼“外争主权，内除国贼”、“废除二十一条”等口号，爱国情绪高涨；出现“三罢斗争”。5民族精神，薪火相传(1)革命与建设时期：井冈山精神；红军长征精神；西柏坡精神；“两弹一星”精神；载人航天精神等。(2)改革开放以来，我们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、求知意识、科学精神、服务精神、开拓创新精神等大大加强。二、公平正义、民主自由、公民意识度机制1、建立公正的社会制(1)科举制的创立为不具有贵族身份的士人提供了参政的机会。——古代选官制度所体现的“公正”。(2)雅典民主是成年男性公民的民主，残忍地窒息、限制了社会另一部分成员的自身发展能力。——制度造成的社会不公。(3)罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等，有利于缓解社会矛盾，但罗马法也保护奴隶制度。——法律上保障了公民的“公正”，但又体现了奴隶遭受奴隶主阶级的剥削。(4)在代议制下，资产阶级通过议会对国家实行集体统治，以防止独裁。——资本主义政体中的“公正”。(5)《共产党宣言》昭示了未来共产主义社会的原则，揭示了无产阶级的历史使命是用暴力推翻资产阶级的统治，以建立无产阶级专政。——科学社会主义追求的“公正”。(6)人民代表大会制度的确立，规范了政府与人民的服务与被服务的关系。——新中国国家权力面前的“公正”。3 (7)民族区域自治制度的实行，少数民族人民实现了当家作主。——民族间的“公正”。(8)《行政复议法》《行政诉讼法》等用法律规范政府行为。——反映了法律面前政府与人民平等的原则。(9)世界多极化的发展，有利于抑制和削弱霸权主义和强权政治，有利于推动建立公正和合理的国际政治经济新秩序。——国际秩序的“公正”格局。2、多种多样的民主体制(1)雅典民主是小国寡民的产物，是一种“成年男性公民当家作主”的政治制度。(2)欧美主要资本主义国家代议制：打破了封建等级制度，构建了资产阶级统治下的民主。(3)苏维埃制度：苏联的政治基础，是俄国劳动人民在革命斗争过程中创造出来的政权组织形式。(4)南京临时政府按照西方资本主义国家“三权分立”和“代议政治”的原则来构建中华民国的国家制度。(5)人民代表大会制度是中国的根本政治制度，也是中国最重要的民主制度。政治协商制度是中国的另一个基本政治制度，是实现人民民主的重要形式。民族区域自治制度有利于保障少数民族人民当家作主的权利。3、公民的政治参与和权利与义务(1)黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。顾炎武推崇自由议论朝政的风气，以“众治”取代“独治”。(2)雅典民主制的基本特点是“人民主权”与“轮番而治”。(3)卢梭在《社会契约论》中阐述了“人民主权”思想。(4)1787年宪法坚持“人民主权”原则，规定总统和议员都由选举产生。(5)《中华民国临时约法》规定人民享有人身、居住、财产、言论、出版等自由。(6)1954年宪法规定了人民的权利和义务。三、人文精神1重视人的价值，树立人的尊严(1)古希腊智者学派提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和人的决定作用。(2)柏拉图鼓励人们独立思考。(3)亚里士多德关注人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。(4)文艺复兴的核心是人文主义，要求肯定人的价值和尊严。2关注人生真谛(1)苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具备知识才能达到善；道德行为必须以知识为基础。(2)孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之。(3)荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为。(4)启蒙思想家们认为判断是非的唯一标准只有认识自己的“理性”，努力构建一个民主和科学的美好时代。3关注民生、体察民情、尊重民意、保障人权(1)孔子的思想核心是“仁”，“仁”就是爱人；统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民。(2)孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。(3)《中华人民共和国宪法》规定了人民的权利和义务。(4)《行政诉讼法》和《行政复议法》的通过使“民告官”有了法律保证。(5)乡村基层民主选举制度激发了广大农民的政治热情，保障了农民的合法权益。四、尊重文明多样性1、东西方人文主义的差异(1)对人的属性的关注点不同：西方强调个性发展，中国强调人的社会性。(2)处理人与社会关系的着眼点不同：中国强调社会等级秩序，西方强调人的平等。2、雅典民主制与古代中国君主集权制的利弊(1)利①雅典：使公民有自由发挥才能的空间，思想空前活跃。②中国：有利于大规模工程建设，组织和有效抵御外侵，维护统一。(2)弊①雅典：范围狭窄，具有随意性。3 ②中国：易产生暴政和腐败；钳制思想；阻碍新兴经济因素成长。3、古代东西方科技文明的差异(1)中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。(2)中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。(3)中国古代科技主要服务于农业，西方近代科技主要服务于工业。4、古希腊文明与古罗马文明的区别(1)文明拓展方式①希腊：通过殖民建立新城邦，吸收外部文明来拓展希腊文明。②罗马：通过战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时拓展罗马文明。(2)国家形式①希腊：分散的城邦制；小国寡民，独立自治。②罗马：统一集权制。(3)政体和统治方式①希腊：君主制—贵族集体统治—公民全体集体统治；人民主权，轮番而治。②罗马：君主制—贵族共和制—君主专制，没有发展为民主制度。(4)政治文明贡献：①希腊：民主政治。②罗马：法律。五、团结精神、合作精神1.商帮：亲缘与地缘基础上和衷共济(1)明清时期，区域性的商人群体实力雄厚，形成徽商、晋商、闽商、宁绍商人等大商帮。(2)商帮形成的原因：商帮成为市场价格的接受者和市场价格的制定者、左右者；商帮在规避内部恶性竞争，增强外部竞争力的同时还可以在封建体制内利用集体的力量更好地保护自己。2、国共关系：合作则双赢，对抗则俱伤(1)1924年1月，国民党“一大”通过宣言，重新阐释了三民主义，确定了联俄、联共、扶助农工的三大政策，标志着国共第一次合作正式形成。(2)1927年，蒋介石和汪精卫先后发动“四一二”和“七一五”反革命政变，屠杀共产党，国共合作破裂。(3)1937年9月22日，国民党中央通讯社发表了《中国共产党为公布国共合作宣言》。第二天，蒋介石发表讲话，事实上承认了中国共产党的合法地位。这标志着国共第二次合作的实现和抗日民族统一战线的正式建立。(4)1946年6月底，蒋介石调集重兵进攻中原解放区，全面内战爆发。(5)国共关系“分则两伤、合则两利”①“分则两伤”：因为两党的性质、立场、纲领、前途等都是不同的，为此，国共势不两立，长期分裂内战，损伤国力，严重影响国家独立统一、综合国力增强和国际地位提高。②“合则两利”：国民革命时期，以国共合作为基础的各革命阶级团结奋战，基本推翻了北洋军阀的反动统治。20世纪三四十年代抗日战争时期，以国共合作为基础的全民族的共同抗战，中国人民才取得了近百年来第一次反抗外来侵略斗争的完全胜利。3、战后世界的经济合作(1)1945年，国际货币基金组织和世界银行正式成立。(2)1947年，美国、中国等23个国家签署了《关税与贸易总协定》。(3)1967年，欧洲共同体成立。1993年，欧盟正式成立，标志着欧共体正式由一个以经济合作为主的组织转变为一个具有经济和政治双重性质的组织。(4)1999年，东南亚10个国家全部加入了东盟。2002年，东盟自由贸易区正式启动。(5)1994年，北美自由贸易区正式成立。1989年，亚太经合组织成立。区域性经济集团除了经济领域的合作外，往往还包括政治、外交、军事、社会、科技等方面的政策协调与合作。区域性经济集团与世界性经济集团相比，在规模上有明显区别。世界性经济集团是面向世界各国，如国际货币基金组织等。3
