《迢迢牵牛星》（《古诗十九首》）《短歌行》（曹操）《归园田居》（陶渊明）汉魏晋诗三首,牛郎织女传说梁山泊与祝英台传说白蛇娘娘与许仙传说七仙女与董永的传说中国四大民间爱情传说,牛郎织女的传说,牛郎织女,牛郎织女图片,《天仙配》夫妻双双把家还树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。 随手摘下花一朵，我与娘子戴发间。 从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还。 你耕田来我织布，我挑水来你浇园。 寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。 你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间！,---梁祝,迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且长，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》,近距离感情交流受阻，咫尺天涯无一句言及自身苦衷，无一语不渗透离情别绪《迢迢牵牛星》,纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！鹊桥仙秦观,“盈盈”：星空的距离，“皎皎”：星空的光线，“纤纤”：手的形状，“札札”：机的声音，“盈盈”：水的形态，“脉脉”：人的神情。音乐美，情感深随韵成趣，情趣盎然叠词的魅力,作者：汉代文人之手，未留下姓名，绝大多数是漂泊在外的游子。时间：不晚于东汉桓帝时期语言：深衷浅貌内容：咏叹人生代表汉代文人五言诗最高成就对曹植、陆机、陶渊明、鲍照诗歌创作有直接影响《古诗十九首》及其文学地位,-行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。《古诗十九首》中的名言警句,生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。《古诗十九首》中的名言警句,近距离感情交流受阻，咫尺天涯无一句言及自身苦衷，无一语不渗透离情别绪双关语举例《客从远方来》,南北六朝南六朝：孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈北六朝：曹魏、西晋、后魏、北齐、北周、隋2世纪末-6世纪末，400年建安时期-隋灭周亡陈,曹操创造大业，文武并施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及早新诗，被之管弦，皆成乐章《魏书》现存全为乐府诗被誉为“汉末实录，真诗史也（钟惺《古诗归》）,曹操：建安诗歌内容：广阔而真实地反映了旱末的社会动荡建安文人诗歌确立的标志：讲求风骨，崇尚文采，脱离音乐歌诗-诵诗（汉魏之间-永明体-齐梁体-唐律）建安风骨：悲痛伤感、壮怀激烈前继《诗经》、楚辞、汉乐府和“古诗”,曹氏三父子建安前期：人口：汉桓帝永寿二年（156）全国人口5600多万-三国：760多万“出门无所见，白骨蔽原野”“千里无鸡鸣，生民百遗一”建安后期：建安诗歌主要是指当时的北方诗歌曹植《美女篇》与《陌上桑》,对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。短歌行其一选择两句诗谈谈理解、感想,蒿里行（曹操）关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠,观沧海（曹操）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。,龟虽寿（曹操）神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。,《燕歌行》曹丕秋风萧毖天气凉，草木摇落露为破霜。群燕辞归雁南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留守他方?贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？属乐府《相和歌-平调曲》最古老而完整的七言诗,归园田居陶渊明陶渊明,陶渊明代表作《桃花源记》《归去来兮辞》,陶渊明简介（365或372或376--427）东晋大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙（后人亦有疑其说者）。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不满士族地主把持政权的现实，“不为五斗米折腰”，去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其农村生活情景，词句中多隐寓对腐朽统治集团的憎恶和不肯同流合污的精神，也宣扬“人生无常”、“乐天安命”的思想。咏史等题材之诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其诗风兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花源记》最有名。有《陶渊明集》。,陶渊明生活在充满战乱的时期，自幼博览群书，有大济苍生的政治抱负，从29岁入仕途，历任江州祭酒、镇军参军、建威将军、彭泽县令等职，直到41岁归隐。13年的仕途生活，使他看透了官场的腐朽和仕途的险恶，感到实现自己的理想没有指望，为其与黑暗的势力同流合污，不如摆脱官场的羁绊，退归田园，保全自己的品格和气节。陶渊明简介,陶渊明把自己参加劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为我国田园诗的始祖。陶渊明简介,陶渊明死后，颜延之给他写诔文时，经与众友商议，因谥法中“宽乐令终”为“靖”，“好廉克shì已”为“节”，故私谥为“靖节”，陶渊明简介,《咏贫士》陶渊明万族各有托，孤云独无依。暧暖空中灭，何时见余辉。朝霞开宿雾，众乌相与飞；迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥?知音苟不存，已矣何所悲。,归园田居二野外罕人事，穷巷寡轮秧。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。,归园田居三种豆南山下。草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽。带月荷锄归。 道狭草木长。夕露沾我衣。 衣沾不足惜。但使愿无违。,归园田居四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如?薪者向我言：死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。,归园田居五怅恨独策还，崎呕历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。,归园田居1篇总写归耕之乐2写交往淳朴3写耕种实感4写探访遗迹5写耕余之乐,陶渊明诗简介陶渊明现存诗125首，四言诗9首，五言诗116首，分为田园诗、咏怀诗、哲理诗三类《归园田居》五首,陶渊明诗风中国田园诗派的开山之祖主要特点：描写农村自然景物，反映劳动甘苦和丰收喜悦，抒发对现实黑暗的不满，白描，清新，质朴，自然，通俗，流畅。开唐代山水田园诗派之先河，对宋以后的诗歌创作也有深远的影响,过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。,位于庐山西麓。有馆、祠、墓三大主体工程，三面环山，一面临池，四组厅室，以朱桂迥廊串接，假山鱼池装点。馆内辟有“陶渊明生平事略”。及陶学研究成果和历展代名流咏陶书画等称列陶渊明纪念馆,陶渊明的《归园田居》共五首，内容包括：农村生活风貌、诗人和乡邻交往、诗人出游，这一首专写诗人的劳动。表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿。语言自然朴实。以下是这组诗的另外几个“镜头”：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（其一）相见无杂言，但道桑麻长。（其二）漉我新熟酒，只鸡招近局（邻居）。（其五）《归园田居》小结,《结庐在人境》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,陶的影响《过故人庄》孟浩然《归园田居》《饮酒》毛泽东《登庐山》“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”,体会节奏对感情表达的作用氓桑之/未落，其叶/沃若。于嗟/鸠兮，无食/桑葚！离骚日月/忽其/不淹兮，春与秋/其/代序。唯/草木之/凋零兮，恐/美人之/迟暮。节奏：快感情：粗节奏：慢感情：细,体会节奏对感情表达的作用归园田居户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。庭无/尘杂，室有/余闲。久在/樊笼，复/返/自然。节奏：适中感情：闲散细——粗急促——悠闲将其改为四言诗,课堂练习（先征集点子，准备后进行）选择诗歌或其片段做艺术处理。1、配乐朗诵；2、为诗配曲；3、以舞蹈动作演义诗歌；4、将诗改编成小诗剧；5、书法表演6、展示诗画设计7、------,查阅以下传说1、牛郎织女传说2、梁山泊与祝英台传说3、白蛇娘娘与许仙传说4、七仙女与董永的传说作业,发挥想象将诗改写成小故事课堂练习,,,---,,,,
