高考语文古诗文名句情景式默写练习班级考号姓名总分（补充）《报仁安书》（节选）1.《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，献身著述的句子盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。2.太史公写作《史记》的目的是 3.《报任安书》中司马迁提出的关于生死价值的句子是 4.司马迁在《报任安书》中表述自己惨受宫刑而没有以死殉节的原因的句子是5.在《报任安书》中，司马迁举周文王、孔子在困境中完成作品的句子是：6.在《报任安书》中，司马迁举屈原、左丘明在困境中完成作品的句子是：7.在《报任安书》中，司马迁举孙膑、吕不韦在困境中完成作品的句子是：8.在《报任安书》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己也可以通过著书立说来实现自己的理想的句子是：为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫。9.在《报任安书》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是：10.在《报任安书（节选）》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“。”11.在《报任安书（节选）》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意，可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是：“。”12.在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门别类编撰《史记》的初衷是：“。”13.在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成《史记》是希望有朝一日这部书能够“”，这样自己也没有什么遗憾了。14.在《报任安书（节选）》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：“。”15.《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是《礼运》（节选）23学科网（北京）股份有限公司1、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是:2、在《礼运》中，指出“大同社会”是实行各取所需的句子是：3、在《礼运》中，孔子描述“大同”的理想境界应该是人心善良，社会治安极好以至夜不闭户的句子是：4、在《礼运》中，社会实行各取所需，即：5、在《礼运》中，指出“大同社会”是各尽所能的句子是：6、在《礼运》中，指出大同社会里每个社会成员，都可以享受生活保障的句子是：7、在《礼运》中，全文的总括句是：8、《礼运》中，大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务：9、《礼运》中，对大同社会进行纲领性说明的四句是：10、《礼运》中，强调社会制度是公有制的一句话是：天下为公。强调社会实行民主选举的句子是：11、《礼运》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：12、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社会上的特殊人群也得到照顾的句子是：13、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正当职业，女人都适时出嫁”的意思的句子是：14、《礼运》中，和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思相近的语句是： 《季氏将伐颛臾》1.在《季氏将伐颛臾》中，孔子反对季氏攻打颛臾的理由是颛臾不能伐，也没有必要伐。2.在《季氏将伐颛臾》中，孔子举老虎犀牛从笼子里跑出来、龟甲玉石在盒子里毁坏了作例子并用反问的语气批评弟子冉有和季路既失职又推卸责任的句子是3.在《季氏将伐颛臾》中，孔子用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任的句子是：4.在《季氏将伐颛臾》中，体现了孔子对心口不一的行为十分厌恶的句子是：5.在《季氏将伐颛臾》中，体现了孔子治国理念的句子是：其中“来”体现了对外政策，“安”体现了对内措施。6.在《季氏将伐颛臾》中，孔子关于拥有封地的诸侯和士大夫所担心的问题的阐述在今天依然有现实指导意义，这两句话是：7.在《季氏将伐颛臾》中，孔子认为“均”和“安”才是衡量一个国家强大与否的重要指标，这是因为“8.在《季氏将伐颛臾》中，孔子预示季孙之忧患不在国外，而在国内的句子是：23学科网（北京）股份有限公司9.在《季氏将伐颛臾》中，冉有归咎他人推卸责任的句子是：10.在《季氏将伐颛臾》中，冉有替季氏粉饰攻打颛臾之叵测居心的句子是：11.在《季氏将伐颛臾》中，面对弟子的推诿之词，孔子以良史之言为论据“陈力就列，不能者止”，又以形象比喻，批驳了弟子之后，再以反问的形式提出看守者难辞其咎的句子是：12.在《季氏将伐颛臾》中，孔子认为应如何对待臣服归顺的百姓：13.在《季氏将伐颛臾》中，孔子以丰富的政治经验和深刻的政治眼光道破了季氏阴谋的句子是：14.在《季氏将伐颛臾》中，孔子声色俱厉地批评冉有口是心非、遮遮掩掩的两面派态度的句子是：15.孔子在《季氏将伐颛臾》中，谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家安定，原句是：16.在《季氏将伐颛臾》中，孔子介绍颛臾的句子是：17.在《季氏将伐颛臾》中，孔子指责弟子辅助季氏，却导致对外“；对内“的结果。18.在《季氏将伐颛臾》中，孔子听说季氏要攻打颛臾，用反问语气指责这是弟子冉有的过错的句子是：“19.孔子在《季氏将伐颛臾》中阐发了他的治国思想，他认为对内要使百姓“”对外要“20.在《季氏将伐颛臾》中，孔子分析完冉有和仲由的过失后，得出的最后结论是：《礼记·中庸》1.《礼记·中庸》中用“”三句阐述了达到“中和”的境界可以使天地各在其位，万物生长繁育的观点。2.《礼记·中庸》中，表现打破砂锅问到底的精神的句子是“”3.《礼记·中庸》中，作者认为的“中”应该是这样一种状态，“”，而“和”则是这样一种状态，“”。4.《礼记·中庸》中，作者对“博学之”在行动上提出具体的补充要求的句子是：5.《礼记·中庸》中，作者对“审问之”在行动上提出具体的补充要求的句子是：6.《礼记·中庸》中，作者对“慎思之”在行动上提出具体的补充要求的句子是：23学科网（北京）股份有限公司7.《礼记·中庸》中，作者对“明辨之”在行动上提出具体的补充要求的句子是：8.《礼记·中庸》中，作者对“笃行之”在行动上提出具体的补充要求的句子是：9.《礼记·中庸》中，作者用“”四句表明了一种不放弃、笨鸟先飞的精神。《孟子·公孙丑上》（敢问夫子恶乎长……我于辞命则不能也）1.在《孟子·公孙丑上》中，对于学生问到的自己所擅长的地方，孟子的回答是：2.2.在《孟子·公孙丑上》中，孟子对学生解释说这种“浩然之气”必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的句子是：3.在《孟子·公孙丑上》中，孟子举“揠苗助长”的例子是为了说明对待“义”既要不断培养，心中牢记；同时也要注意“”避免矫枉过正。4.在《孟子·公孙丑上》中，孟子所认为的“知言”除了包括“偏颇的言语知道它片面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里”这两方面以外，还包括“”这两方面。5.在《孟子·公孙丑上》中，孟子用种庄稼作比喻，批判了培养浩然之气的两种错误方法：《滕王阁序》1.王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图的句子是“___。”此句化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。 2.王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“_____”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。 3.作为中国古代建筑的代表，王勃在《滕王阁序》中用“__”盛赞滕王阁因地制宜，依形就势的特征，实现了自然美和人工美的高度统一。 4.唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“__”的诗句形象地表现了渔舟在晚霞中纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。 5.王勃《滕王阁序》用“__”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。 6.《滕王阁序》中直接点出时间已到深秋的句子是：“___”。 7.傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：“___。” 8.范仲淹有词云：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“_”也曾出现过。23学科网（北京）股份有限公司9.《滕王阁序》中用“__”写出了秋天的山水美景。 10.《滕王阁序》的作者用夸饰笔法，描写滕王阁的超拔绝世气势：“_”用一仰一俯视觉角度的对比，表现滕王阁高峻的特点。 11.《滕王阁序》中写洪州尽是名门望族的是“__”。 12.《滕王阁序》中作者用“__”写出了秋水秋空和秋景与孤鹜浑然一体。13.王勃《滕王阁序》中写来宾驾着名车骏马造访滕王阁的句子是：“__”描写滕王阁四周人烟繁盛，繁华富庶的句子是：“_”14.王勃的《滕王阁序》被誉为千古奇文，“____”赞美了滕王阁所在物珍人杰，钟灵毓秀的特点。15.感叹宇宙之大、人生无常的句子是：_。16.表现作者漂泊异乡，无人同情，怀才不遇的苦闷心绪的句子是：__17.运用典故来表现自己壮志难酬的悲慨与“时运不齐，命途多舛”的无奈的句子是：__18.表达自己不因年华流逝和处境困顿而自暴自弃的句子是：19.表达自己不甘沉沦，珍惜眼前岁月为时不晚的豪情壮志的句子是：_20.用两个典故来表达自己满腹才华却报国无门的感慨的句子是：__【另外】1.王勃《滕王阁序》中，描写深秋傍晚时分潭水清澈、山色浓艳的句子是：2.王勃《滕王阁序》中，“”描写了滕王阁色彩鲜艳、建筑高峻的特点。3.王勃《滕王阁序》中，“”描写了参加宴会的主宾乘车前往滕王阁的情景。4.在王勃笔下，滕王阁修建在“的山上，所以更显高峻。5.王勃《滕王阁序》中的“”，描写了滕王阁的建筑华丽且与山势相融的特点。6.王勃《滕王阁序》中，描写滕王阁靠水的一侧岸洲和岛屿曲折回环景象的句子是：23学科网（北京）股份有限公司7.在王勃《滕王阁序》中，“”描写的是登上滕王阁远望所看到的山川景象。8.《滕王阁序》中的王勃站在滕王阁上往城中看去，只见“”，往渡口看去，又是“”，极其繁华。9.在王勃《滕王阁序》中，站在滕王阁上看到的城中的人家都是“”，停满渡口的船只都是“。10.王勃《滕王阁序》中的“，描写在滕王阁上所看到的晚霞绚烂、水天相连的宏阔景象，被称为千古名句。11.王勃《滕王阁序》中的“，是对晚上湖边渔人在船上唱歌情景的想象，表现人们生活的安乐祥和。12.王勃《滕王阁序》中的“”，描写在滕王阁上举行宴会时悠扬悦耳的乐声和歌声。13.王勃《滕王阁序》中的“，描写在滕王阁上登高望远时所产生的舒畅飘逸的感受。14.王勃《滕王阁序》中的“，借曹植、谢灵运二位前辈诗人的典故，赞颂参加宴会的主宾文采灿然。15.在《滕王阁序》中，王勃面对“的景象，不由感叹宇宙的浩渺永恒，联想到人事的无常后，自然就“”。16.在《滕王阁序》中，王勃借自己当前所在的地理位置表达远离朝廷、志向难以实现的句子是：17.在《滕王阁序》中，王勃先用“比喻人生道路的艰难，接着用“直接表达无人赏识的愤懑。18.在《滕王阁序》中，王勃直接感叹自己的人生道路坎坷不顺的句子是：19.王勃《滕王阁序》中的“，借年老之人也心志豪壮绝不改变，表达自己仕途坎坷却坚守志向的态度。20.在《滕王阁序》中，王勃表达即使处境艰难仍然坚持高远志向的句子是：21.王勃《滕王阁序》中的“”，与陶渊明《归去来兮辞》中的“悟已往之不谏，知来者之可追”表达的意思相似。22.王勃《滕王阁序》中的“”，化用庄子《逍遥游》中的有关内容，表达了作者乐观的精神。23.在《滕王阁序》中，王勃借用汉武帝时期两位贤才良将的遭遇，表达自己命运乖违处境的句子是：24.在《滕王阁序》中，王勃对三国时阮籍在无路可走时的做法不以为然，他说“，表达了自己绝不会效仿阮籍的态度。25.在《滕王阁序》中，王勃借典故表达即使身处圣明之时也难免不受重用的句子是：。26.《滕王阁序》中直接点出了时间已到深秋的句子是：27.《滕王阁序》中，写来宾驾着名车骏马造访滕王阁的句子有：28.《滕王阁序》中，描写大自然色彩的色彩变化，突出秋日景物的特征，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：29.《滕王阁序》中，描写当地繁华富庶的句子是：23学科网（北京）股份有限公司28.《滕王阁序》中，写景表现虚实相映之美的四句是：29.身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的：“30.《滕王阁序》中，描写宴会管弦之盛、歌声之美的句子是：爽31.《滕王阁序》中，用历史典故暗示宴会豪华、人物高雅的句子是：32.《滕王阁序》中，感叹宇宙之大、人生无常的句子是：33.《滕王阁序》中，作者玄想宇宙的广漠洪荒来反衬人生渺小的句子是：34.《滕王阁序》中，表现作者怀才不遇的苦闷心绪的句子是：35.《滕王阁序》中，直抒胸臆，写自己报国无门的句子是：36.《滕王阁序》中，表达自己不因年华流逝和处境困顿而自暴自弃的句子是：37.《滕王阁序》中，表达自己遇困顿而清操不改的两句是：38.《滕王阁序》中，表达自己不甘沉沦、亡羊补牢的豪情壮志的句子是：39.《滕王阁序》中，用古人的典故来反衬自己坚定的意志的句子是：孟40.《滕王阁序》中以“是比较现实的认识，将人生的穷通得失看作常态；“则是从历史上撷取的两个实例，以此来宽慰包括自己在内的失意之人。接着用两个四六句来拓展这层意思“，并以“作结，总束上文。41赞美了滕王阁所在物珍人杰、钟灵毓秀的特点。42.作为中国古代建筑的代表，王勃在《滕王阁序》中用“盛赞滕王阁因地制宜，依形就势的特征，实现了自然美与人工美的高度统一。43.《滕王阁序》中写洪州尽是名门望族的句子是：44.《滕王阁序》用两个典故表达自己满腹才华却报国无门感慨的句子是：45.《滕王阁序》开篇即以“四句交待了洪州的地理位置。46.王勃在《滕王阁序》中用“”盛赞滕王阁宴会宾客中文人雅士分非凡文采，用“极写宴会上英雄豪杰的雄才大略。《黄冈竹楼记》1.在《黄冈竹楼记》中，作者提到黄冈地区的百姓家家户户都用剖开的竹子作瓦片的原因是：2.在《黄冈竹楼记》中，作者开篇就提到黄冈这个地方生产竹子并且竹子十分粗大的句子是：23学科网（北京）股份有限公司3.在《黄冈竹楼记》中，“”这三句点出了小竹楼所在的地理位置以及建楼前周围环境的残破荒凉。4.在《黄冈竹楼记》中，“”两句竹楼所见，一远一近，把竹楼与远山、近江的关系写活了。5.在《黄冈竹楼记》中，“”两句对竹楼环境的总括，一实一虚，前者强调空间清幽寂静广远后者以虚笔撩起读者无尽想象。6.在《黄冈竹楼记》中，作者用比喻的手法描写了在竹楼的所闻，其中描写冬季所闻的句子是：7.在《黄冈竹楼记》中，作者描写了自己在竹楼上的别具雅趣的休闲活动，有弹琴，有咏诗，有下棋，还有投壶，其中描写投壶的两句是：8.在《黄冈竹楼记》中，“”这两句作者把自己在竹楼里的谪居生活描写得十分有诗意，一“送”一“迎”同时暗含了时光的流逝。9.在《黄冈竹楼记》中，“”这两句作者对自己在竹楼读书时衣着的描写，向读者展现了一个具有仙风道骨的隐士形象。10.在《黄冈竹楼记》中，“”这两句作者写出了自己在竹楼读书时的神态和心态，同时向读者揭露了自己修建竹楼的深层心理原因。11.在《黄冈竹楼记》中，王禹偁表达希望志同道合的人能够修葺竹楼使其不朽的愿望句子是“12.在《黄冈竹楼记》中，作者登楼后看到的无法用言语形容的美景是“”《上枢密韩太尉书》1.在《上枢密韩太尉书》中,作者就写文章方面发表了自己的看法,其中表明作者观点的句子是：2.在《上枢密韩太尉书》中,作者对孟子和司马迁都表达了崇高的敬意的句子是：3.在《上枢密韩太尉书》中,作者提到自己之所以要决定出远门去进行游学,除了担心自己长时间宅在家里文才会被埋没以外,还有一个重要的目的是：4.在《上枢密韩太尉书》中,“”两句作者将韩太尉与前辈先贤相比较，高度赞扬韩太尉内外兼修、文武双全。5.在《上枢密韩太尉书》中,“”这两句从侧面描写的角度写出了韩太尉的雄才大略,把国家目前内无忧、外无患的局面归功于韩太尉的出色辅佐。6.在《上枢密韩太尉书》中，苏辙阐述文章与气质的关系及两者的不同的句子是“”7.苏辙认为一个人要有大志向，读书才有用，就像他在《上枢密韩太尉书》中说的：“”《古代文论选段》1.在《古代文论选段·毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为诗歌是“__”，接着阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式是“___”。2.在《古代文论选段·典论•论文》中，曹丕从“有利于国家”和“有益于自身”两个23学科网（北京）股份有限公司角度高度评价“文章”的两大功能的句子是：_3.在《古代文论选段·诗品序》中，钟嵘列举了春夏秋冬四季的自然景观，目的了为了说明“__”这一观点。4.在《古代文论选段·诗品序》中，“___”这两句对偶句充满说明诗歌是人们表现悲欢离合的最好的形式。5.在《古代文论选段·诗品序》中，作者在列举了四季跌相更替，万物盛衰变化，社会动荡不宁，人际悲欢离合等事例以后，连用两个反问句说明诗歌的作用的句子是：_6.在《古代文论选段·与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声音和内容分别用植物的各个重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝叶和花朵”的三句是：___。7.在《古代文论选段·题画》中，郑板桥举“成竹在胸”的例子是为了论证“__”这一观点。8.在《古代文论选段·题画》中，最能体现郑板桥绘画理论和实践追求的句子是：“_”。9.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是：_。10.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第二种境界是：___。11.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维提出了“词要以境界作为最高标准”的观点的句子是：_。12.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维对“有境界”进行下定义的句子是：“____”《山居秋暝》1.《山居秋暝》中表现诗人决心远离官场，洁身自好，归隐山林的诗句是“____”。2.王维的《山居秋暝》中点明时间、地点和天气的诗句是“_”。3.王维在《山居秋暝》中以动写静、以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是“____”。4.《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法的诗句是“__”。5.《山居秋暝》中“__”写出了皓月当空、山泉清冽的景象，生动表现了幽清明净的自然美。《登岳阳楼》1.杜甫《登岳阳楼》中借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：2.《登岳阳楼》中“”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。23学科网（北京）股份有限公司3.《登岳阳楼》中“”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。4.《登岳阳楼》中“”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。《菩萨蛮》1.温庭筠《菩萨蛮》中写女子早晨醒来的状态的句子是：2.温庭筠《菩萨蛮》中写女子因没有丈夫在身边而懒散状态的句子是“1.温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写女子容颜的句子是：。2.温庭筠《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是：“5.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是：“。6.《菩萨蛮》中，诗人用眉的深浅不一和发髻的蓬松如云来暗示女主人公刚刚起床的诗句是：7.《菩萨蛮》中，与“当窗理云鬓对镜贴花黄”意境相同的诗句是：8.《菩萨蛮》中，尾句“双双金鹧鸪”正好呼应的了上阙诗句“揭示了女子“懒”“迟”的根源。9.《菩萨蛮》中，描写女主人公精巧的女红却编制出寂寞和惆怅的诗句是：10.《菩萨蛮》中，“一句把两种静态的物象贯串起来,将美人的绰约韵11.《菩萨蛮》中，描写金光明灭之中、云鬓飘拂之际，细小之眉富有生机的诗句是：《苏幕遮》（燎沉香）1.被王维评为“真能得荷之神理者”的句子2.得王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”构图精髓的句子是3.“”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得活灵活现。4.“”不言自己思念家乡朋友，却写渔郎是否思念自己，主客移位，对面落笔，更加衬托出自己对家乡亲朋的思念。5.“”两句，即梦中划小舟入莲花塘中林，以虚构的梦景做结，虽虚而实，变幻莫测。《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）1.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，词人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”，将无限哀痛、满腹幽怨巧妙地传达出来的词句是：2.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，词人遥望汴京，眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华巳逝，功名难就，因而心生恨意的词句是：23学科网（北京）股份有限公司3.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，将青山周匝围堵之感一笔推倒，表达的情感更为深沉复杂的词句是：4.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，表明军民收复失地决心坚定的句子是：5.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，直接表露词人心迹的句子（表露诗人忧国忧民的情怀）是：6.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，控诉金兵入侵的句子是：7.辛弃疾在《菩萨蛮•书江西造口壁》一词中,表面写景,实际暗喻自己百折不回的一志和争取最后胜利的信心的句子是：8.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，渲染了黄昏江边让人惆怅的氛围，表现词人忧国忧民的情怀的句子是：9.人们常引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的诗句“”，表达一种坚定的信念或对事物的清醒认识。10.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，表现出作者伤怀自己南归遭遇的词句是：《青玉案·元夕》1.王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。而第三境，则取自于辛弃疾的《青玉案元夕》中的一句，即：2.《青玉案元夕》中“”用比喻的手法写出十五之夜焰火乍放后缤纷如落雨的美丽景象。3.《青玉案元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是：“4.《青玉案元夕》中“”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。5.《青玉案元夕》中用“一句写车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。6.李彦宏创立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站百度之名源自辛弃疾《青玉案元夕》中，象征着百度对中文信息检索技术的执著追求。7.《青玉案元夕》中东风夜放花千树句化用唐朝人岑参的“的诗句，描绘了五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样8.“写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。9.《青玉案元夕》中写游女们，一个个雾鬓云鬟，戴着亮丽的饰物盛装的句子：10.一夜鱼龙舞句说明了“的苦心痴意，所以到得下阕而出“”，方才见前早呼而后遥应。《贺新郎》（国脉微如缕）23学科网（北京）股份有限公司1.刘克庄的《贺新郎》（国脉微如缕）中，“”三句的劈空而下，将形势的紧迫，统治者的麻木不仁，请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。2.《贺新郎》（国脉微如缕）中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子是：“”3.刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中，呼吁当权者能够不拘一格任人唯贤的句子是：“？”4.《贺新郎》（国脉微如缕）中，“”两句鼓舞爱国志士投笔从戎，共赴国难。5.《贺新郎》（国脉微如缕）中，“”两句将当时边境上急风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。6.《贺新郎》（国脉微如缕）中，“。”三句作者作者抚今追昔，昔日从军报国地夙愿，但已成远梦，登楼远望，揽镜自照，伤感一事无成。一声长叹，将那长久以来，怀才不遇、屡屡丧失杀敌报国之机地心情，爆发了出来。《长亭送别》（正宫端正好）1.《长亭送别》中，描写深秋霜林尽红，离人泪别的诗句是：2.《长亭送别》中，“四句，有声有色，动静相间；既是写秋天的实景，又暗含着离人的伤感。3.《长亭送别》中，“两句运用比喻、夸张的修辞手法渲染离别的不舍。4.两句，采用了自问自答的形式，把泪水和霜林贯穿起来，使无情的树木带上了感情色彩。5.范仲淹《苏幕遮》词中有“”之语，王实甫在《西厢记》中将这一意境化而为：“”6.《长亭送别》中，“两句采用设问的形式，并用夸张的手法写经霜的树林是被崔莺莺离别之泪染红的，表现了莺莺因为张生即将远离的无限感伤的心境。7.《长亭送别》中，“两句通过色彩的对比，突出深秋时节天空辽阔，菊花遍地的景色特征。8.在《一煞》中，描写青山、疏林和烟雾遮挡送行的视线的句子是：9.与马致远《天净沙秋思》中的“”描写的意境和抒发的感情很相似的两句话是夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。10.在《收尾》中，与李清照《武陵春》中“”描写手法很相似的两句是:遍人间烦恼填胸意，量这些大小车儿如何载得起？《朝天子·咏喇叭》1.《朝天子・咏喇叭》中运用拟人手法，刻画狐假虎威的宦官形象的句子是“2.《朝天子・咏喇叭》中表现人们对宦官既怕又恨的心理的句子是“3.《朝天子・咏喇叭》中形象地写出仗势欺人的腐败官吏使百姓家破人亡的句子是“23学科网（北京）股份有限公司4.喇叭，唢呐，。5.。哪里去辨甚么真共假？6.《朝天子·咏喇叭》形象的写出宦官欺压百姓，把百姓搜刮的倾家荡产的句子是：7.《朝天子·咏喇叭》一诗中，借咏喇叭讽刺宦官狐假虎威，为害军民的句子是：附：参考答案《报仁安书》（节选）1.《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭，不可胜记，（唯倜傥非常之人称焉）。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。2.太史公写作《史记》的目的是 “亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 。” 3.《报任安书》中司马迁提出的关于生死价值的句子是 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 。”4.司马迁在《报任安书》中表述自己惨受宫刑而没有以死殉节的原因的句子是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”5.在《报任安书》中，司马迁举周文王、孔子在困境中完成作品的句子是： 盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。6.在《报任安书》中，司马迁举屈原、左丘明在困境中完成作品的句子是： 屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。7.在《报任安书》中，司马迁举孙膑、吕不韦在困境中完成作品的句子是：孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。8.在《报任安书》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己也可以通过著书立说来实现自己的理想的句子是： 韩非囚秦，《说难》《孤愤》。为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫。9.在《报任安书》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是： 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。10.在《报任安书（节选）》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“屈原放逐 ， 乃赋《离骚》 。”11.在《报任安书（节选）》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意，可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是：“ 韩非囚秦 ，《说难》《孤愤》 。”12.在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门别类编撰《史记》的初衷是：“ 亦欲以究天人之际 ， 通古今之变 ， 成一家之言 。”13.在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成《史记》是希望有朝一日这部书能够“ 藏之名山， 传之其人 ，通邑大都 ”，这样自己也没有什么遗憾了。14.在《报任安书（节选）》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：“ 上计轩辕 ， 下至于兹 。”15.《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，(退论书策以舒其愤)，思垂空文以自见.。”《礼运》（节选）23学科网（北京）股份有限公司1、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是:使老有所终，壮有所用，幼有所长。2、在《礼运》中，指出“大同社会”是实行各取所需的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己。3、在《礼运》中，孔子描述“大同”的理想境界应该是人心善良，社会治安极好以至夜不闭户的句子是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。4、在《礼运》中，社会实行各取所需，即：货恶其弃于地也，不必藏于己。5、在《礼运》中，指出“大同社会”是各尽所能的句子是：力恶其不出于身也，不必为己。6、在《礼运》中，指出大同社会里每个社会成员，都可以享受生活保障的句子是：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。7、在《礼运》中，全文的总括句是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。8、《礼运》中，大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务：天下为公，选贤与能，讲信修睦。9、《礼运》中，对大同社会进行纲领性说明的四句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦10、《礼运》中，强调社会制度是公有制的一句话是：天下为公。强调社会实行民主选举的句子是：选贤与能。11、《礼运》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：选贤与能，讲信修睦。12、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社会上的特殊人群也得到照顾的句子是：矜寡孤独废疾者皆有所养。13、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正当职业，女人都适时出嫁”的意思的句子是：男有分，女有归。14、《礼运》中，和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思相近的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子。 《季氏将伐颛臾》1.在《季氏将伐颛臾》中，孔子反对季氏攻打颛臾的理由是颛臾“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，不能伐，也没有必要伐。2.在《季氏将伐颛臾》中，孔子举老虎犀牛从笼子里跑出来、龟甲玉石在盒子里毁坏了作例子并用反问的语气批评弟子冉有和季路既失职又推卸责任的句子是“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”。3.在《季氏将伐颛臾》中，孔子用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任的句子是：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？4.在《季氏将伐颛臾》中，体现了孔子对心口不一的行为十分厌恶的句子是：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。5.在《季氏将伐颛臾》中，体现了孔子治国理念的句子是：既来之，则安之。其中“来”体现了对外政策，“安”体现了对内措施。6.在《季氏将伐颛臾》中，孔子关于拥有封地的诸侯和士大夫所担心的问题的阐述在今天依然有现实指导意义，这两句话是：不患寡而患不均，不患贫而患不安。7.在《季氏将伐颛臾》中，孔子认为“均”和“安”才是衡量一个国家强大与否的重要指标，这是因为“盖均无贫，和无寡，安无倾”。8.在《季氏将伐颛臾》中，孔子预示季孙之忧患不在国外，而在国内的句子是：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。23学科网（北京）股份有限公司9.在《季氏将伐颛臾》中，冉有归咎他人推卸责任的句子是：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。10.在《季氏将伐颛臾》中，冉有替季氏粉饰攻打颛臾之叵测居心的句子是：今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧11.在《季氏将伐颛臾》中，面对弟子的推诿之词，孔子以良史之言为论据“陈力就列，不能者止”，又以形象比喻，批驳了弟子之后，再以反问的形式提出看守者难辞其咎的句子是：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？12.在《季氏将伐颛臾》中，孔子认为应如何对待臣服归顺的百姓：既来之，则安之。13.在《季氏将伐颛臾》中，孔子以丰富的政治经验和深刻的政治眼光道破了季氏阴谋的句子是：不在颛臾，而在萧墙之内也。14.在《季氏将伐颛臾》中，孔子声色俱厉地批评冉有口是心非、遮遮掩掩的两面派态度的句子是：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。15.孔子在《季氏将伐颛臾》中，谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家安定，原句是：不患寡而患不均，不患贫而患不安。16.在《季氏将伐颛臾》中，孔子介绍颛臾的句子是：昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。17.在《季氏将伐颛臾》中，孔子指责弟子辅助季氏，却导致对外“远人不服、而不能来也”；对内“邦分崩离析、而不能守也，而谋动干戈于邦内”的结果。18.在《季氏将伐颛臾》中，孔子听说季氏要攻打颛臾，用反问语气指责这是弟子冉有的过错的句子是：“求！无乃尔是过与？”19.孔子在《季氏将伐颛臾》中阐发了他的治国思想，他认为对内要使百姓“盖均无贫，和无寡，安无倾”对外要“则修文德以来之。既来之，则安之”。20.在《季氏将伐颛臾》中，孔子分析完冉有和仲由的过失后，得出的最后结论是：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也《礼记·中庸》1.《礼记·中庸》中用“致中和，天地位焉，万物育焉。”三句阐述了达到“中和”的境界可以使天地各在其位，万物生长繁育的观点。2.《礼记·中庸》中，表现打破砂锅问到底的精神的句子是“有弗问，问之弗知，弗措也。”3.《礼记·中庸》中，作者认为的“中”应该是这样一种状态，“喜怒哀乐之未发”，而“和”则是这样一种状态，“发而皆中节”。4.《礼记·中庸》中，作者对“博学之”在行动上提出具体的补充要求的句子是，有弗学，学之弗能，弗措也。5.《礼记·中庸》中，作者对“审问之”在行动上提出具体的补充要求的句子是，有弗问，问之弗知，弗措也。6.《礼记·中庸》中，作者对“慎思之”在行动上提出具体的补充要求的句子是，有弗思，思之弗得，弗措也。7.《礼记·中庸》中，作者对“明辨之”在行动上提出具体的补充要求的句子是，有弗辨，辨之弗明，弗措也。8.《礼记·中庸》中，作者对“笃行之”在行动上提出具体的补充要求的句子是，有弗行，行之弗笃，弗措也。9.《礼记·中庸》中，作者用“一能之，己百之；人十能之，己千之。”四句表明了一种不放弃、笨鸟先飞的精神。《孟子·公孙丑上》（敢问夫子恶乎长……我于辞命则不能也）23学科网（北京）股份有限公司1.在《孟子·公孙丑上》中，对于学生问到的自己所擅长的地方，孟子的回答是：我知言，我善养吾浩然之气。2.在《孟子·公孙丑上》中，孟子对学生解释说这种“浩然之气”必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的句子是：是集义所生者，非义袭而取之也。3.在《孟子·公孙丑上》中，孟子举“揠苗助长”的例子是为了说明对待“义”既要不断培养，心中牢记；同时也要注意“心勿忘，勿助长也。”避免矫枉过正。4.在《孟子·公孙丑上》中，孟子所认为的“知言”除了包括“偏颇的言语知道它片面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里”这两方面以外，还包括“邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”这两方面。5.在《孟子·公孙丑上》中，孟子用种庄稼作比喻，批判了培养浩然之气的两种错误方法：以为无益而舍之者，不耘苗者也，助之长者，揠苗者也。《滕王阁序》1.王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图的句子是“__落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 _。”此句化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。 2.王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“_潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫 ____”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。 3.作为中国古代建筑的代表，王勃在《滕王阁序》中用“_鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回 ；桂殿兰宫，即冈峦之体势 _”盛赞滕王阁因地制宜，依形就势的特征，实现了自然美和人工美的高度统一。 4.唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“_渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨_”的诗句形象地表现了渔舟在晚霞中纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。 5.王勃《滕王阁序》用“_闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。_”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。 6.《滕王阁序》中直接点出时间已到深秋的句子是：“_时维九月，序属三秋。__”。 7.傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：“__渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 _。” 8.范仲淹有词云：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“_雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”也曾出现过。9.《滕王阁序》中用“__潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”写出了秋天的山水美景。 10.《滕王阁序》的作者用夸饰笔法，描写滕王阁的超拔绝世气势：“_层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地。”用一仰一俯视觉角度的对比，表现滕王阁高峻的特点。 11.《滕王阁序》中写洪州尽是名门望族的是“_闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。_”。 12.《滕王阁序》中作者用“_落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。_”写出了秋水秋空和秋景与孤鹜浑然一体。13.王勃《滕王阁序》中写来宾驾着名车骏马造访滕王阁的句子是：“_俨骖騑于上路 ，访风景于重阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆 。_”描写滕王阁四周人烟繁盛，繁华富庶的句子是：“_闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。”14.王勃的《滕王阁序》被誉为千古奇文，“_物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。___”赞美了滕王阁所在物珍人杰，钟灵毓秀的特点。15.感叹宇宙之大、人生无常的句子是：_天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。23学科网（北京）股份有限公司16.表现作者漂泊异乡，无人同情，怀才不遇的苦闷心绪的句子是：__关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。17.运用典故来表现自己壮志难酬的悲慨与“时运不齐，命途多舛”的无奈的句子是：_冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？_18.表达自己不因年华流逝和处境困顿而自暴自弃的句子是：.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。19.表达自己不甘沉沦，珍惜眼前岁月为时不晚的豪情壮志的句子是：_北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。20.用两个典故来表达自己满腹才华却报国无门的感慨的句子是：__无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。【另外】1.王勃《滕王阁序》中，描写深秋傍晚时分潭水清澈、山色浓艳的句子是：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。2.王勃《滕王阁序》中，“飞阁流丹，下临无地”描写了滕王阁色彩鲜艳、建筑高峻的特点。3.王勃《滕王阁序》中，“俨骖騑于上路，访风景于崇阿”描写了参加宴会的主宾乘车前往滕王阁的情景。4.在王勃笔下，滕王阁修建在“层峦耸翠，上出重霄”的山上，所以更显高峻。5.王勃《滕王阁序》中的“桂殿兰宫，即冈峦之体势”，描写了滕王阁的建筑华丽且与山势相融的特点。6.王勃《滕王阁序》中，描写滕王阁靠水的一侧岸洲和岛屿曲折回环景象的句子是：鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回。7.在王勃《滕王阁序》中，“山原旷其盈视川泽纡其骇瞩”描写的是登上滕王阁远望所看到的山川景象。8.《滕王阁序》中的王勃站在滕王阁上往城中看去，只见“闾阎扑地”，往渡口看去，又是“舸舰迷津”，极其繁华。9.在王勃《滕王阁序》中，站在滕王阁上看到的城中的人家都是“钟鸣鼎食之家”，停满渡口的船只都是“青雀黄龙之舳”。10.王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，描写在滕王阁上所看到的晚霞绚烂、水天相连的宏阔景象，被称为千古名句。11.王勃《滕王阁序》中的“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，是对晚上湖边渔人在船上唱歌情景的想象，表现人们生活的安乐祥和。12.王勃《滕王阁序》中的“爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏”，描写在滕王阁上举行宴会时悠扬悦耳的乐声和歌声。13.王勃《滕王阁序》中的“遥襟甫畅，逸兴遄飞”，描写在滕王阁上登高望远时所产生的舒畅飘逸的感受。14.王勃《滕王阁序》中的“邺水朱华，光照临川之笔”，借曹植、谢灵运二位前辈诗人的典故，赞颂参加宴会的主宾文采灿然。15.在《滕王阁序》中，王勃面对“天高地迥”的景象，不由感叹宇宙的浩渺永恒，联想到人事的无常后，自然就“兴尽悲来”。16.在《滕王阁序》中，王勃借自己当前所在的地理位置表达远离朝廷、志向难以实现的句子是：地势极而南溟深，天柱高而北辰远。17.在《滕王阁序》中，王勃先用“关山难越”比喻人生道路的艰难，接着用“谁悲失路之人”直接表达无人赏识的愤懑。18.在《滕王阁序》中，王勃直接感叹自己的人生道路坎坷不顺的句子是：时运不齐，命途多舛。23学科网（北京）股份有限公司19.王勃《滕王阁序》中的“老当益壮，宁移白首之心”，借年老之人也心志豪壮绝不改变，表达自己仕途坎坷却坚守志向的态度。20.在《滕王阁序》中，王勃表达即使处境艰难仍然坚持高远志向的句子是：穷且益坚，不坠青云之志。21.王勃《滕王阁序》中的“东隅已逝，桑榆非晚”，与陶渊明《归去来兮辞》中的“悟已往之不谏，知来者之可追”表达的意思相似。22.王勃《滕王阁序》中的“北海虽赊，扶摇可接”，化用庄子《逍遥游》中的有关内容，表达了作者乐观的精神。23.在《滕王阁序》中，王勃借用汉武帝时期两位贤才良将的遭遇，表达自己命运乖违处境的句子是：冯唐易老，李广难封。24.在《滕王阁序》中，王勃对三国时阮籍在无路可走时的做法不以为然，他说“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，表达了自己绝不会效仿阮籍的态度。25.在《滕王阁序》中，王勃借典故表达即使身处圣明之时也难免不受重用的句子是：窜梁鸿于海曲，岂乏明时”。26.《滕王阁序》中直接点出了时间已到深秋的句子是：时维九月，序属三秋。27.《滕王阁序》中，写来宾驾着名车骏马造访滕王阁的句子有：俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。28.《滕王阁序》中，描写大自然色彩的色彩变化，突出秋日景物的特征，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。29.《滕王阁序》中，描写当地繁华富庶的句子是：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。28.《滕王阁序》中，写景表现虚实相映之美的四句是：渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。29.身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。30.《滕王阁序》中，描写宴会管弦之盛、歌声之美的句子是：爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。31.《滕王阁序》中，用历史典故暗示宴会豪华、人物高雅的句子是：睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。32.《滕王阁序》中，感叹宇宙之大、人生无常的句子是：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。33.《滕王阁序》中，作者玄想宇宙的广漠洪荒来反衬人生渺小的句子是：地势极而南溟深，天柱高而北辰远。34.《滕王阁序》中，表现作者怀才不遇的苦闷心绪的句子是：关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。35.《滕王阁序》中，直抒胸臆，写自己报国无门的句子是：怀帝阍而不见，奉宣室以何年。36.《滕王阁序》中，表达自己不因年华流逝和处境困顿而自暴自弃的句子是：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。37.《滕王阁序》中，表达自己遇困顿而清操不改的两句是：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。38.《滕王阁序》中，表达自己不甘沉沦、亡羊补牢的豪情壮志的句子是：北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。39.《滕王阁序》中，用古人的典故来反衬自己坚定的意志的句子是：孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭!40.《滕王阁序》中以“嗟乎”发端，从消沉中振起。“时运不齐，命途多舛”是比较现实的认识，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封”23学科网（北京）股份有限公司则是从历史上撷取的两个实例，以此来宽慰包括自己在内的失意之人。接着用两个四六句来拓展这层意思“屈贾谊于长沙，非无圣主”，并以“窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”作结，总束上文。41.陈蕃之榻”赞美了滕王阁所在物珍人杰、钟灵毓秀的特点。42.作为中国古代建筑的代表，王勃在《滕王阁序》中用“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”盛赞滕王阁因地制宜，依形就势的特征，实现了自然美与人工美的高度统一。43.《滕王阁序》中写洪州尽是名门望族的句子是：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。44.《滕王阁序》用两个典故表达自己满腹才华却报国无门感慨的句子是：无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。45.《滕王阁序》开篇即以“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”四句交待了洪州的地理位置。46.王勃在《滕王阁序》中用“腾蛟起凤，孟学士之词宗”盛赞滕王阁宴会宾客中文人雅士分非凡文采，用“紫电青霜，王将军之武库”极写宴会上英雄豪杰的雄才大略。《黄冈竹楼记》1.在《黄冈竹楼记》中，作者提到黄冈地区的百姓家家户户都用剖开的竹子作瓦片的原因是：以其价廉而工省也。2.在《黄冈竹楼记》中，作者开篇就提到黄冈这个地方生产竹子并且竹子十分粗大的句子是：黄冈之地多竹，大者如椽。3.在《黄冈竹楼记》中，“子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽。”这三句点出了小竹楼所在的地理位置以及建楼前周围环境的残破荒凉。4.在《黄冈竹楼记》中，“远吞山光，平挹江濑。”两句竹楼所见，一远一近，把竹楼与远山、近江的关系写活了。5.在《黄冈竹楼记》中，“幽阒辽夐，不可具状。”两句对竹楼环境的总括，一实一虚，前者强调空间清幽寂静广远后者以虚笔撩起读者无尽想象。6.在《黄冈竹楼记》中，作者用比喻的手法描写了在竹楼的所闻，其中描写冬季所闻的句子是：冬宜密雪，有碎玉声。7.在《黄冈竹楼记》中，作者描写了自己在竹楼上的别具雅趣的休闲活动，有弹琴，有咏诗，有下棋，还有投壶，其中描写投壶的两句是：宜投壶，矢声铮铮然。8.在《黄冈竹楼记》中，“送夕阳，迎素月。”这两句作者把自己在竹楼里的谪居生活描写得十分有诗意，一“送”一“迎”同时暗含了时光的流逝。9.在《黄冈竹楼记》中，“被鹤氅衣，戴华阳巾。”这两句作者对自己在竹楼读书时衣着的描写，向读者展现了一个具有仙风道骨的隐士形象。10.在《黄冈竹楼记》中，“焚香默坐，消遣世虑。”这两句作者写出了自己在竹楼读书时的神态和心态，同时向读者揭露了自己修建竹楼的深层心理原因。11.在《黄冈竹楼记》中，王禹偁表达希望志同道合的人能够修葺竹楼使其不朽的愿望句子是“幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！12.在《黄冈竹楼记》中，作者登楼后看到的无法用言语形容的美景是“远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐。”《上枢密韩太尉书》1.在《上枢密韩太尉书》中,作者就写文章方面发表了自己的看法,其中表明作者观点的句子是：以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。2.在《上枢密韩太尉书》中,作者对孟子和司马迁都表达了崇高的敬意的句子是：其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。3.在《上枢密韩太尉书》中,作者提到自己之所以要决定出远门去进行游学,除了担心自己长时间宅在家里文才会被埋没以外,还有一个重要的目的是：求天下奇闻壮观，以知天地之广大。23学科网（北京）股份有限公司4.在《上枢密韩太尉书》中,“入则周公、召公，出则方叔、召虎。”两句作者将韩太尉与前辈先贤相比较，高度赞扬韩太尉内外兼修、文武双全。5.在《上枢密韩太尉书》中,“天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。”这两句从侧面描写的角度写出了韩太尉的雄才大略,把国家目前内无忧、外无患的局面归功于韩太尉的出色辅佐。6.在《上枢密韩太尉书》中，苏辙阐述文章与气质的关系及两者的不同的句子是“以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。”7.苏辙认为一个人要有大志向，读书才有用，就像他在《上枢密韩太尉书》中说的：“且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？”《古代文论选段》1.在《古代文论选段·毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为诗歌是“_志之所之也_”，接着阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式是“__在心为志，发言为诗_”。2.在《古代文论选段·典论•论文》中，曹丕从“有利于国家”和“有益于自身”两个角度高度评价“文章”的两大功能的句子是：_盖文章，经国之大业，不朽之盛事。3.在《古代文论选段·诗品序》中，钟嵘列举了春夏秋冬四季的自然景观，目的了为了说明“_斯四候之感诸诗者也_”这一观点。4.在《古代文论选段·诗品序》中，“_嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。__”这两句对偶句充满说明诗歌是人们表现悲欢离合的最好的形式。5.在《古代文论选段·诗品序》中，作者在列举了四季跌相更替，万物盛衰变化，社会动荡不宁，人际悲欢离合等事例以后，连用两个反问句说明诗歌的作用的句子是：_非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？6.在《古代文论选段·与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声音和内容分别用植物的各个重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝叶和花朵”的三句是：__根情，苗言，华声_。7.在《古代文论选段·题画》中，郑板桥举“成竹在胸”的例子是为了论证“__意在笔先者，定则也”这一观点。8.在《古代文论选段·题画》中，最能体现郑板桥绘画理论和实践追求的句子是：“_趣在法外者，化机也”。9.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是：_昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。10.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第二种境界是：__衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴_。11.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维提出了“词要以境界作为最高标准”的观点的句子是：_词以境界为最上。12.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维对“有境界”进行下定义的句子是：“__故能写真景物，真感情者，谓之有境界。__”《山居秋暝》1.《山居秋暝》中表现诗人决心远离官场，洁身自好，归隐山林的诗句是“__随意春芳歇，王孙自可留__”。2.王维的《山居秋暝》中点明时间、地点和天气的诗句是“_空山新雨后，天气晚来秋”。3.王维在《山居秋暝》中以动写静、以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是“__竹喧归浣女，莲动下渔舟__”。4.《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法的诗句是“__竹喧归浣女，莲动下渔舟”。5.《山居秋暝》中“__明月松间照，清泉石上流”写出了皓月当空、山泉清冽的景象，生动表现了幽清明净的自然美。《登岳阳楼》23学科网（北京）股份有限公司1.杜甫《登岳阳楼》中借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。2.《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。3.《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。4.《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。《菩萨蛮》1.温庭筠《菩萨蛮》中写女子早晨醒来的状态的句子是：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”。2.温庭筠《菩萨蛮》中写女子因没有丈夫在身边而懒散状态的句子是：“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”。3.温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写女子容颜的句子是：“照花前后镜，花面交相映”。4.温庭筠《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是：“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。5.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是：“照花前后镜，花面交相映”。6.《菩萨蛮》中，诗人用眉的深浅不一和发髻的蓬松如云来暗示女主人公刚刚起床的诗句是：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。7.《菩萨蛮》中，与“当窗理云鬓对镜贴花黄”意境相同的诗句是：照花前后镜，花面交相映。8.《菩萨蛮》中，尾句“双双金鹧鸪”正好呼应的了上阙诗句“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”揭示了女子“懒”“迟”的根源。9.《菩萨蛮》中，描写女主人公精巧的女红却编制出寂寞和惆怅的诗句是：新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。10.《菩萨蛮》中，“鬓云欲度香腮雪”一句把两种静态的物象贯串起来,将美人的绰约韵11.《菩萨蛮》中，描写金光明灭之中、云鬓飘拂之际，细小之眉富有生机的诗句是：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。《苏幕遮》（燎沉香）1.被王维评为“真能得荷之神理者”的句子水面清圆，一一风荷举。2.得王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”构图精髓的句子是水面清圆，一一风荷举。3.“鸟雀呼请，侵晓窥檐语。”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得活灵活现。4.“五月渔郎相忆否。”不言自己思念家乡朋友，却写渔郎是否思念自己，主客移位，对面落笔，更加衬托出自己对家乡亲朋的思念。5.“小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”两句，即梦中划小舟入莲花塘中林，以虚构的梦景做结，虽虚而实，变幻莫测。《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）1.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，词人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”，将无限哀痛、满腹幽怨巧妙地传达出来的词句是：郁孤台下清江水，中间多少行人泪!2.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，词人遥望汴京，眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华巳逝，功名难就，因而心生恨意的词句是：西北望长安，可怜无数山。23学科网（北京）股份有限公司3.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，将青山周匝围堵之感一笔推倒，表达的情感更为深沉复杂的词句是：青山遮不住，毕竟东流去。。4.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，表明军民收复失地决心坚定的句子是：青山遮不住，毕竟东流去。5.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，直接表露词人心迹的句子（表露诗人忧国忧民的情怀）是：西北望长安，可怜无数山。6.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，控诉金兵入侵的句子是：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。7.辛弃疾在《菩萨蛮•书江西造口壁》一词中,表面写景,实际暗喻自己百折不回的一志和争取最后胜利的信心的句子是：青山遮不住,毕竟东流去。8.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，渲染了黄昏江边让人惆怅的氛围，表现词人忧国忧民的情怀的句子是：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。9.人们常引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的诗句“青山遮不住，毕竟东流去”，表达一种坚定的信念或对事物的清醒认识。10.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，表现出作者伤怀自己南归遭遇的词句是：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。《青玉案·元夕》1.王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。而第三境，则取自于辛弃疾的《青玉案元夕》中的一句，即：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”2.《青玉案元夕》中“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”用比喻的手法写出十五之夜焰火乍放后缤纷如落雨的美丽景象。3.《青玉案元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”4.《青玉案元夕》中“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。5.《青玉案元夕》中用“宝马雕车香满路”一句写车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。6.李彦宏创立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站百度之名源自辛弃疾《青玉案元夕》中“众里寻他千百度”，象征着百度对中文信息检索技术的执著追求。7.《青玉案元夕》中东风夜放花千树句化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句，描绘了五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样8.“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。9.《青玉案元夕》中写游女们，一个个雾鬓云鬟，戴着亮丽的饰物盛装的句子：蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。10.一夜鱼龙舞句说明了“寻他千百度”的苦心痴意，所以到得下阕而出“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，方才见前早呼而后遥应。《贺新郎》（国脉微如缕）1.刘克庄的《贺新郎》（国脉微如缕）中，“国脉微如缕，问长缨何时入手，缚将戎主。”三句的劈空而下，将形势的紧迫，统治者的麻木不仁，请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。2.《贺新郎》（国脉微如缕）中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子是：“自古一贤能制难，有金汤便可无张许。”3.刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中，呼吁当权者能够不拘一格任人唯贤的句子是：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度？”23学科网（北京）股份有限公司4.《贺新郎》（国脉微如缕）中，“快投笔，莫题柱。”两句鼓舞爱国志士投笔从戎，共赴国难。5.《贺新郎》（国脉微如缕）中，“闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。”两句将当时边境上急风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。6.《贺新郎》（国脉微如缕）中，“少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。”三句作者作者抚今追昔，昔日从军报国地夙愿，但已成远梦，登楼远望，揽镜自照，伤感一事无成。一声长叹，将那长久以来，怀才不遇、屡屡丧失杀敌报国之机地心情，爆发了出来。《长亭送别》（正宫端正好）1.《长亭送别》中，描写深秋霜林尽红，离人泪别的诗句是：晓来谁染霜林醉？总是离人泪？2.《长亭送别》中，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”四句，有声有色，动静相间；既是写秋天的实景，又暗含着离人的伤感。3.《长亭送别》中，“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”两句运用比喻、夸张的修辞手法渲染离别的不舍。4.“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”两句，采用了自问自答的形式，把泪水和霜林贯穿起来，使无情的树木带上了感情色彩。5.范仲淹《苏幕遮》词中有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”之语，王实甫在《西厢记》中将这一意境化而为：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。”6.《长亭送别》中，“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”两句采用设问的形式，并用夸张的手法写经霜的树林是被崔莺莺离别之泪染红的，表现了莺莺因为张生即将远离的无限感伤的心境。7.《长亭送别》中，“碧云天，黄花地”两句通过色彩的对比，突出深秋时节天空辽阔，菊花遍地的景色特征。8.在《一煞》中，描写青山、疏林和烟雾遮挡送行的视线的句子是：青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。9.与马致远《天净沙秋思》中的“古道西风瘦马，断肠人在天涯”描写的意境和抒发的感情很相似的两句话是夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。10.在《收尾》中，与李清照《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”描写手法很相似的两句是:遍人间烦恼填胸意，量这些大小车儿如何载得起？《朝天子·咏喇叭》1.《朝天子・咏喇叭》中运用拟人手法，刻画狐假虎威的宦官形象的句子是“官船来往乱如麻，全仗你抬声价＂。2.《朝天子・咏喇叭》中表现人们对宦官既怕又恨的心理的句子是“军听了军愁，民听了民怕”。3.《朝天子・咏喇叭》中形象地写出仗势欺人的腐败官吏使百姓家破人亡的句子是“眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！4.喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。5.官船来往乱如麻，全仗你抬声价。哪里去辨甚么真共假？6.《朝天子·咏喇叭》形象的写出宦官欺压百姓，把百姓搜刮的倾家荡产的句子是：眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！7.《朝天子·咏喇叭》一诗中，借咏喇叭讽刺宦官狐假虎威，为害军民的句子是：军听了军愁，民听了民怕。23学科网（北京）股份有限公司
