议论文精彩片段面对差异，我们应予以宽容和理解并绝非歧视和嘲笑。角度决定视觉，站在对方的立场，我们同样是异类。所以唯有尊重别人，别人才会尊重自己。哲学家梭罗年轻时曾致力于铅笔制造创新并且获得专家的肯定，本来可以凭借这项专利敛财的他，却淡淡地说：“我为什么要继续呢？我不会再做我已经做过的事情。”毅然开始了他无止境的漫游。他是这个追名逐利时代下的异类，是社会大流中逆行的鱼。就功与利而言，他确实是个没有作为的失败者。但是，从精神层面而言，他却是自由和真理的行动者和发言人。正是与人们有差异的梭罗，让我们对生命有了全新的认识。差异存在并不等于良莠存在，它是与本体并列而又区别的一种形式，我们在包容理解同时，会令自身愈加丰富充实。要将一件事做得尽善尽美，最需要什么呢？是一颗锲而不舍，质朴自然的心罢。人们都希望将手中的工作做的完美，却过于计较对其付出时间与汗水，岂不是很矛盾？梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事：有一个追求完美的艺术家想要做一根手杖，他自言自语，哪怕我一生不再做任何其他的事，也要把它做得十全十美，他在整个工作过程中坚定而又高度虔诚，即使他的同伴一个个离去，逝去，而他在不知不觉中保持着青春，我想，那青春是他心灵的属性，隐忍而又充满激情，结果可想而知，他的手杖成为梵天中最美丽的一件作品。做好一件事，便要像艺术家一般细细将之雕琢，不必急于求成，亦不必追随大流，如果一个人跟不上他的伙伴，那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点，遵循的是生命的另一种节拍。所以，保持你的本心吧。懦弱的人失败的原因往往是缺少勇气。人生的道路上有许多的坎坷和荆棘，但并不是所有的人都有王者的的气概——拔剑——勇闯。三毛，一个被梁羽生称之为奇女子的女人，她周身焕发着勇气的气息，电影《滚滚红尘》在台湾上映时，是对台湾政府多么大的一个挑衅，一个弱质的女子所做的事，你能吗？最后由三毛编剧的这部电影在台湾金马奖颁奖大典上夺取了八项大奖。这么一个长发、高挑的奇女子，拥有着一个“王子”的勇气，这个勇气助她砍破荆棘，救出了“公主”。也许，并不是每一个人都有如此慑人的气魄，但是，我们是否至少要抓住那么一次机会，试着去翻过那座山，踏过那片高原，勇敢地走向自己不曾踏足的那个地方，瞭望一阵？也许在寂寞中，方才能聆听疲惫的心。寂寞的人，仿佛默悟着天地玄机的哲人，了却了尘世，了却了纷扰种种，独语天地往来。昂山素季坐在茵雅湖湖畔，披上用寂寞缠绕成的衣衫，听着那颗炽热的心，十四年如一日的说着和平的意义；灯红酒绿的上海，名噪一时的张爱玲却选择深居浅出，用寂寞点缀文章，用心感受人间冷暖。让人们说起寂寞，为了美，为了爱，或者，单单为了生命本身。寂寞是件苦差，让人惆怅睡去，梦回过往，又落下泪来。可大概疲惫的心，也只能在寂寞中喘息。在寂寞中，体会寂寞，品味寂寞，才会寻找到心中的一片宁静。于是，当寂寞如我一般高时，悟得天如何缺，月如何老。张爱玲曾叹过：“短的是生命，长的是磨难。”一个伟大的人背后总伴随着一路坎坷的伤痕，就像在诉说“我是在黑暗里爬出来的超然灵魂。”一如张爱玲，她有着高雅的傲气，但她的一生却很悲惨，一如她说的“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”可她在现实中的苦却化作一泉灵感，涌上她干涸的心田，造就了她举世的才情。或许，正是阴霾才凸显晴空的亮丽；或许，正是那颗饱受伤痛仍坚强坚定的心才更显真性情。是磨难，正是这磨难，孕育出像张爱玲这般魅力永存的女人。一个人有了信仰，才会变得真正强大。面对生活中的种种困难，如果我们没有属于自身的信仰，没有足够强大的精神动力，便很难克服众多困境。昂山素季便是一个有着独特信仰的美丽女子。她原本可以过着相父育子的安宁生活，但她却选择了参与黑暗的政治；她原本可以享受早晨的清新和夜晚的静谧，但她却选择了一条被缅甸军政府软禁长达十四年的道路。本来一句妥协便可重获自由，但她偏不！一路上，支撑她的便是她那独特的信仰——缅甸的子民和她祖国的命运。她不能看着缅甸人民在受难、缅甸在遭迫害而置之度外，因此她毅然选择了参政这一艰险的道路。信仰，原来能使人充满力量并勇敢地迎接挑战。一个人立足于社会的支点，不在于金钱、权力，而是伴随着呱呱坠地的我们的良知。（观点）“人之初，性本善。”或许在接下来的人生中，我们会肩负起责任、压力、希望，但无论如何，不要忘了最初的良知。（议论过渡）1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙卫兵因格·亨里奇受到了审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙而过的青年。律师辩称，卫兵仅仅是执行命令，别无选择。但法官西奥多·赛德尔却认为：“作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪抬高一厘米的主权。”最终，卫兵亨里奇因蓄意射杀被判处三年有期徒刑，不予假释。（材料句）你首先是一个人，然后才是卫兵。这个世界，在法律之外还有“良知”。当法律和良知冲突时，良知才是一切行为的最高准则。抬高一厘米，是人类面对外界诱因时的最后防线，是守住良心的“一厘米主权”。（评述事例）真正的知识分子，在面对强权政治时仍坚持真理、毫无惧色。在民国时期，正有这样一位教授，勇于反对国民军阀，勇于反对嚣张日寇。他，便是刘文典。他永远保有自己心中的气节。曾经，在蒋介石要严惩他的学生时，他拍桌大骂对方为“新军阀”；曾经，在见蒋介石之前，他的那一句“蒋介石一介武夫耳！其奈我何！”气度非凡！他是真正的知识分子，他的心中永远有一把是非的标尺不为权贵的气焰所震慑！真正的知识分子，就应该像刘文典一样，像他一样坚持己见，像他一样维护学术界的尊严。只有当大家都能做到不畏权贵，敢于发表自己的真知灼见，那才算是真正的知识分子！心静如水，那时燥乱中的一丝淡然，更是灵魂得以升华的前提。人生总是充斥着燥乱，苦人心志乱人眼。但，有那么些人面对苦恼却不迷惘，心静如水，淡然处之，往往能成大事。梵高的人生跌宕起伏，甚有那么那么一天，被拒于祖国大门之外，衣衫褴褛地走在落破的异国小镇里。步履蹒跚，却来到田野间，望见大片大片的向日葵朝阳微笑，金灿灿的光芒驱散了他心中的阴霾，抚平了心中的躁动与不安。此时，他心静如水，一幅名画《向日葵》也悄然成型。心静如水，那风，那流水，似乎也慢了下来，一切事物便那样的清晰明了，灵魂得以洗涮，变得空明起来。有一句话这样说：“小时候，幸福是简单的;长大后，简单是幸福的。”是的，幸福可以很简单，简单也可以很幸福。梭罗在瓦尔登湖畔，住在那间他花了28块1毛2分5建造的小木屋里。他坐在阳光里，看绿树、青草，看落日、湖水；他坐在树木间，凝思，过着单纯又简单的日子。抛弃了城市的浮华与喧嚣，将身心融入到一片静谧当中去，梭罗过得很幸福。或许，能够做自己喜欢的就是幸福。当一切随心而动，就会有一种奇妙的满足感和幸福感。有这么一句有趣的话：“幸福是什么？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”生活越简单，心会变得越单纯，幸福感也就会到来得越频繁。自由如同身体内流淌的血液，失血过多，会死的！爱流浪的三毛曾言到：“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。”南非国父曼德拉也是如空气般自由的人，而且他渴望的是全南非的自由。铁窗面壁二十载，只是在积蓄自由的力量。他推翻了固执的南非白人种族主义，为黑色肌肤的生命赢得了灵魂的自由。总统一职，于他而言，不是名誉而是胜利，是自由的自由。他是灵魂的统帅，不会让士兵流一滴血。他在风雨中抱紧了自由，也抱紧了地球人的自由的信念。爱能让人从绝望的，痛苦的深渊中涅槃。真诚无私的爱，其最大的力量便是滋润早已生锈的心房，让痛苦转化为无限的暖流。在三毛经历了两次离奇而无奈地打击后，她终于找到了人生中的真爱——荷西。荷西的一举一动，譬如在撒哈拉沙漠费了一番苦心收集而来的一副完整骆驼头骨，作为三毛的礼物，无间断陪伴三毛浪迹天涯，都让三毛感动万分，就因如此爱的表现，让三毛走出了累计多年的童年阴影、心灵的深渊。爱便是如此，它能让早已凋零的花再次绽放，让心灵碎片汇集在一起，让受挫的凤凰重生。对于生活，精神生活更是它的灵魂。是的，对于一个人来说，金钱，地位，荣誉，感情这几样东西，足以构成一个人安足生命的全部，人舍此何求？可是，这就是真正的生活吗？毕淑敏的回答是否定的。对她来说，精神生活才更为神圣而重要。她在从事医学工作二十多年后，选择专业写作，用笔挥洒出一行行如血泪般的文字，用富哲理性的散文洗涤那些早已蒙上灰尘的心灵，这正是她追求的。在这里，她的心灵有宁静的屋宇，有自由的翅膀，有洞彻与发现。更重要的是，面对自己，你可以是唯一的主人。拥有精神生活，便是选择了一根生活赖以存在的思想的苇草，幸福地依偎着。高贵的人舍弃赞美。低俗者自卑而追逐赞美声，平庸者空虚而拥抱赞美声，真正高贵的人才能因心灵充盈而将赞美声拒之门外。一天，特丽莎修女照顾垃圾堆旁一个骷髅般垂死人，清洁他黏满便溺的身体和从伤口清除蛆虫。“你不是这里人，这里的人不会做你做的事。”在垂死时，他努力微笑：“你是应该受到赞美的。”特丽莎以微笑回报：“不！你不要赞美我。”对于这个以拯救最孤独者、最悲惨者、濒临死亡者为众生事业的人而言，日转星移，她的世界里始终只有爱这种东西。因为爱，所以高贵；因为爱，所以勿需赞美。同样，对于高贵的灵魂，人性之美重于泰山，而赞美之声，则轻如飘渺浮云。若往外溢的美德酒杯里倾倒似于赞美的清水，难免洒落许多佳酿。真正的大爱是一把保护弱者于枪林弹雨下的伞。它让一切邪恶的东西畏惧却又散发着柔和的光芒。当以色列与巴基斯坦在黎巴嫩发生激烈战斗时，特蕾莎诚恳地请求指挥官道：“请你们在我将那些儿童带出来之后再开火吧！”她不顾枪林弹雨，走进交战区。在士兵们敬佩的目光下，将三十七名儿童带离。所活的87年里，她用了64年的时间帮助穷苦人民。“怀大爱心，做小事情”特蕾莎将心中的大爱化作一片汪洋，让贫苦的人们在这片汪洋中感受着被爱；她又将心中的大爱化作一把保护伞，让受苦的人们在她得庇护下感受着人性。真正的大爱并非枪，并非炮，而只是一把保护伞。何谓经典？一般来说，经典是在一类事物中具有代表性的。它超脱了本体，已俨然幻化成了一种标志，一种符号。如同在钢琴键上翻飞跳跃的爵士乐；好似在绘画世界里清浅淡雅的中国画；邮箱在文字海洋中生机勃发的诗歌。人们认可，毫不吝啬地赋予它们赞美之辞。是的，当不拘一格的爵士乐混杂着点点蓝调席卷全球时；当灵气的竹，奔腾的马跃然纸上时；当人们无意识地吟诵着诗句来赞美生活或激励自己的时候，他们早已成为经典。不仅是有代表性，经典更重要的是能超越时间和空间。那些那些被历史沉淀下来的金子，在河底散发着属于它们的光芒；没有地域的限制，它们行走在世界中。在充满着艺术气息的意大利，在久远却铭刻的文艺复兴中，但丁一曲神曲，洞穿了那些黑暗，仰望光明。“走自己的路，让别人说去吧！”从此激励并感动了多少代人？经典是能与时俱进的，它永远不会被时间所淘汰，也不会受空间的影响。不少的人总爱把智商的高低程度作为判断一个人是否智慧，然而事实上，真正的智慧是能把复杂的事情变简单。门萨是一个成员智商均在140以上的俱乐部，有天他们在一家小餐馆进餐时，发现标着“盐”的瓶子装得却是“胡椒粉”，而标着“胡椒粉”的瓶子装得却是“盐”。他们经过一番激烈的讨论得出了一个自以为很有才气的方案：用两个碟子，一根吸管……正当他们想向服务生炫耀时，服务生只是把瓶盖调换了一下。其实就像拥有士兵的多少并不是判断一个将军英明与否的尺度一样，智商的高低也不是智慧与否的标准。真正智慧的人，关键之处在于他总能用更简单的方法去解决问题。面对人性的差异，更能看出人类灵魂的精神之光。耶稣受难前夕在最后的晚餐中，无比平静的说道：“你们中的一个出卖了我。”犹大听后，一边惊恐不已，一边仍不忘紧紧攥着出卖耶稣所得的银币的钱袋。次日，耶稣受难，被钉在十字架上的他仍不忘宽恕同样被钉在十字架上的贼。一正一反，一高一低，一目了然。尼采说：“人之所以伟大，是因为它是一座桥梁，而非目的。”生命有长短，人性有差异，我们是怎样的人，取决于我们选择做一个怎样的人，面多差异，光与暗间，我们因毫不犹豫地选择那座仁慈博爱之桥，通向祥和的天堂。2011届议论文精彩片段：曾经认为伟人必须具有坚韧的性格和打不折的脊梁，直至我遇见拉赫曼尼诺夫，这个颠覆了我的伟人定义的人。作为俄罗斯浪漫主义传统的最后一位倡导者，拉氏并不是一个传统的伟人，甚至有些和他的身份不相称的懦弱。一次《第一交响曲》的首演失败，使拉氏遭受到了难以言喻的打击。一个曾经说出“每天我都要在钢琴和书桌前呆上好久，直到西沉的落日投进最后一缕的阳光才停笔。”说这样的话的人，一个曾经如此热爱钢琴和作曲的人，整整五年没有碰过那交错的黑白键。绝望的他看着房间角落那被刻意遮蔽起来的钢琴，看着那拥有美妙弧线的昔日的灵魂伴侣，在叹气中那沉重的大手却始终无法抬起。这样的拉氏是敏感的，可就是这样的敏感，让他写出了甜美而伤感，热情又丰沛，忧郁却激情的跳动着的不朽的音符。伟人并不都是铮铮铁骨，伟人也可以脆弱而敏感。拜伦，你生活在一个伟大的时代里，一个一切都屈服于恶势力的时代里，作为一个先知，你必定是寂寞的。但，作为贵族出身的你，宁愿永远孤独，也不愿用你自由的思想，去换一个国王的宝座。在大欺骗时代，说出真相才是革命性的举动。你说：“为自由而战吧！无论在哪儿。”你投身于大革命，你把你鼎盛的青春年华，奉献给你热爱的土地。若上帝有情，必定会教导这世上的石头飞起来打击暴君，一如你一样。你在大革命中死去。当这受苦的皮囊冷却时，那不灭的精魂漂泊何方？并非一切以死亡结束的都是悲剧。事隔经年，若你能看到今天。事隔经年，若我能见到你，我该如何祝贺你？以微笑。以眼泪。“隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。”欧里庇得斯如是说。秋风瑟瑟，树上的一片枯叶缓缓落下，在空中划出一道凄丽的弧线，安静地，美得动人。林庚老人，在这样一个宁静的夜里，安静地离开。近一个世纪，你依旧这般平静地，旁征博引，诉说中华文化沉淀的静默力量；静观世事，独享“寒士文学”散发的深长意蕴。该要有怎样的精神自由才能驾驭安静地骏马，驰骋在这片喧嚣的大地上，不留一点痕迹？你的离开，不带走一点尘埃，依旧纯净，如春日的大海般平静，为我们留下无尽触动的情愫，那是安静与淡泊所塑造的最坚毅的精魂，那是你诉说精神力量最绵长的省略。民国临水照花人。在那硝烟弥漫的混沌年代里，你是一朵奇葩，带来一种神秘的幽香。父母离异，纵使你的童年是孤单的；两次婚姻失败，纵使你的人生是坎坷的；你仍坚强骄傲地活着。你说你将自行枯萎，你说人生是件爬满虱子的华丽的袍。即便伤心，你仍像沙漠中的玫瑰，用女子的身份低婉地描写出民国小市民生活的冷暖辛酸，以及战争的残忍冷酷。张爱玲，也只有你，可以冷静自信地傲视这个世界。这是一个充满泪水与伤痕的“和平时代”。高呼和平与发展的我们，一边用硝烟将同伴化作哀嚎的尸骨；宣扬绿色与环保的我们，一边以科技的发展屠宰者自然。当我们饱受自然报以的疾病、灾难而日益麻木，人与人之间因网络科技而渐离渐远，是你，以慈爱与悲悯化作一部部洋溢着对自然与生命的赞美与反思的动画电影，洗涤着我们如同孩童时纯粹的爱与情。又有谁能像你一样完美的把握现实与幻想的支点，创造出适合所有年龄人阅读的动画，敲打我们不忘世界本该拥有的美好？不知夜空可否没有月亮，只知动画界不能没有你——动画泰斗宫崎骏。翱翔于天空之中，我们不能企盼风调雨顺；畅游于大海之中，我们不能奢求风平浪静；驰骋于大地之中，我们不能贪图一路平坦。从我们呱呱坠地那一刻起，蹒跚学步，到有自立能力，自力更生，我们无不接受着命运形形色色的洗礼。但是，正如泰戈尔说道：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美”。是的，我们应该在苦苦地挣扎中寻求一丝丝、一缕缕的如水般滋润人心的阳光。前方的路布满了路障，假如被绊倒就痛哭流泪，那终点永远只是那遥不可及的奢望。“如果错过太阳的时候流了泪，那么你也要错过群星了。”泰戈尔又如是说。当我们一次次摔倒又爬起时，我们离完美就更近一步。斯文·赫定，一个瑞典著名的探险家，在他带着驼队即将穿过塔克拉玛干沙漠，而寻找到楼兰古国时，但因物质极度缺乏，他立即终止了队员继续前进的念头而返回瑞典。次年，他做了充足的准备，带着驼队成功地寻找到了楼兰古国的遗迹。不得不承认，斯文·赫定是一个能理智拿捏事物的利弊而敢于舍弃的人，他的行为印证了一点“退一步海阔天空”，正是因为他果断作出生与死的抉择，历史的巨册也注定有他的一席之位。他说过“如果把成功比作一篇妙文，它应当包括开头、主题以及结尾”。无功而返的那一次，算是斯文·赫定一个落寞的开头，但次年的继续前进算是他等待时机的成熟，续写文章的主体部分的关键之笔。他向我们宣示着没有完美的开头未必掩盖闪亮的主体，关键是那颗永恒不变的心……一个黑头发黄皮肤的小男孩，一个仅有十岁的小男孩来到上海红十字会，为汶川地震的灾民送来在夏威夷募捐的款项。在三年前，一场地震把他和弟弟隔在阴阳两地。在无人在家的紧急关头，他只带上了6件简单物品，其中包括一张全家福和一面国旗。然而在抽屉里的四百美元却没有拿……这就是仅有7岁的查尔斯的生命账单。危难之时，所有的东西都可能在一瞬间失去，只有爱，是危难时的唯一的行李。查尔斯的生命账单，不只是一个感动的传说，更是一个七岁男孩对成人生命价值的颠覆。独处是人生的调味剂，它为每一种体验带来真实的滋味，正如一首诗所言：“独自一个并不等于孤单，精神在冒险，行走在寂静的花园，在凉爽的房间……”塞林格，在出版了举世瞩目的《麦田的守望者》后，开始断绝了与外界的接触。他隐居在山顶上的一座小木屋里，平日里深居简出，如要登门造访，朋友需要先递送信件或便条，陌生人则干脆拒之门外，连答复都不给。也许，人要想达到一定的高度，就必须学会独处，学会孤独。当然，这不是那种被抛弃的无奈，而是急流勇退中留给自己的一份宁静，一种反思。只有在独处时，我们才能够彻底做我们自己，真实地体会自己的感受，寻找内心的宁静之地，寻找心灵的归宿。谁能说爱不是世界上所结出的最美丽的果实，爱渗透在我们呼吸中的每一口气，融合在温暖我们心房的每一缕阳光，沉淀在我们来回滚动的血液之中。如果没有爱，怎么会有陈玉蓉大妈为儿子换健康的肝而坚持“暴走”减脂211天的感人事迹？如果没有爱，怎么会有感动中国十大人物之一的韩惠民默默守护那位不幸瘫痪女子34年的不朽之情？我们总不得不生活下去，而且充满爱、关怀、温柔、希望。因为爱原来无所谓有，无所谓无的，犹如上帝之于空气与光，说有，便有了。爱是永垂不朽的真理，爱是孕育在人间最朴实、真挚的情感。烈风能使枯叶坠地，却不能摧毁百年大树的根基；暴雨能使沙土流离，却不能使坚守的大陆沉海；骄阳能使水分被蒸发，却不能使平静温凉的大海沸腾……我想起了那位倍受敬仰的老人，人们烈风般的诅咒使他脚步不稳，可他却从未在信念之路上跌倒；疾病苦难折磨着他的身躯，可他心中那片坚定的大陆从未在暴雨的摧残中下沉一分；他以广阔如同大海般的胸怀迎接种种恶毒的攻击，使这些毒火熄灭。纳尔逊·曼德拉，这是一个和平的坚守者，这是一个种族斗士，他把阴霾驱离那片黑色的大陆。以他百年大树般坚实的信仰为支撑，用他坚实如同大陆般的心灵土地的、为根基，用他包容一切的宽广的心灵使南非这个国家，闪烁着灿烂的色彩。“我们都在阴沟里，但有人在仰望星空”。在向着太阳的窗边，总有一个魁梧挺拔的身影。窗外没有玫瑰没有掌声，只有无边的高墙、无情的背叛和世人的冷嘲热讽；窗内没有欢歌没有慰藉，只有冰冷的牢笼、可怕的孤独和漫长的等待。那个被“同性恋”罪名无情侵蚀的身影，紧紧地守着自己的一方天，守着那株在铁栅栏瓜分下早已体无完肤的星空。生为烟火，何谓绽放；既为勇者，何惧阴霾。“才，所以装点世界；情，所以粉饰乾坤”王尔德，他们都说你是追求“畸恋”的疯子；为了爱情而燃烧自己的呆子。不是的，你不是疯子，你温雅的表面下跳动着一颗不羁的心；你不是呆子，在你的童话世界里，连石头都说一颗破裂的心。为情而愁，为爱而生。当你如耀眼流星般划过天际时，洒下了足以溶化千古的铅石。爱是一切故事中最美好的一部分。也许我们每个人，都需要真切地去体会爱。在如今物欲横流的世界里，那种柔软的质地，正在不断地僵化、变质……龙应台，如今文坛最为锋利的一支笔，她那针砭时弊的笔尖，竟也能流淌出如《孩子你慢慢来》的温暖，如《目送》的忧伤与美丽。她也是个懂得从生命的井泉中挖掘爱的人。正因为爱的存在，才让我们的生命有了意义，照耀出它本来的光华。龙应台笔下，有父母子女间的冷暖情怀，有朋友手足间的离合悲欢，这正是我们忽略和缺少的存在。没有了这些珍贵的点点滴滴，生命只会索然无味。我们不妨像龙应台那样，做个懂爱和施爱的人。上帝宽宥地赐予他对内在感受鲜明的感知，对色彩调和高度的敏感，对粗细线条娴熟的勾勒。他坚定地执起手中的彩笔，宛如老练的渔夫，站在樵石边上，窥伺着变幻着的海潮交汇，审视远方的世界。在尘封的年代里，黑暗以其翻手为云，覆手为雨之势吞噬着整块西欧大陆，他用深邃的目光，一眼识穿阴霾之上操控的力量。他，冲破传统繁规戒律的枷锁，将绘画化作具有鲜明感知的载体，以时而绚丽，时而灰沉的格调，糅合富有激情而又粗矿的线条，冲击每位路行者的视网膜，创造后期印象派的新格调，一如打破对视觉形象的生搬硬套，着重对真实感情的表达。他，是疼痛的收割者，威廉-梵高。当被问到：“什么是生活”的时候，我的心头打了个寒颤。什么是生活？是挎上沉重的公文包，把自己埋入深深的人群，在人与人溢满汗骚味的夹缝间感受这世界上最遥远的距离；还是乘着夕阳，在田垄上赤足而歌，向庄子吟唱不为人知的孤独？是应和着众人的期许的目光，追随趋之若鹜的人群，去摘取无法企及的星辰；还是拿起伯牙的破琴，为钟子期拨动悠悠的流水高山？空气中依稀还回荡着哈姆雷特的惊天呼喊——“生存还是死亡？！”生命是自由的，生命是你自己的，自从你睁开好奇的双眼，去打量这个奇异的世界时，你便成为了自己的上帝。正当你在为灵魂还是肉体，梦想还是现实，自由还是束缚，自己还是他们而久久徘徊，苦苦挣扎之时，便铸造出这苦涩而又甘甜的生活。真正的贫穷不是因为金钱，而是由于心灵的缺失。在那只有四面白墙的屋舍下，住着一位最富裕的穷人——特雷莎修女。她是天底下最朴素而高贵的灵魂。是爱，让她变得贫穷；也是爱，让她变得富裕。正值花季的她，只身毅然来到那个最穷的地方去帮助别人。她坚持化身为穷人，只为了让爱与尊重能够温暖人心。她失去的是美好的青春，但她收获的却比浩瀚的海水还要丰富。对待赞扬，她只淡淡地说：“我做的只是汪洋中的一滴水。”这一句简单的话语，却承载着千万斤的分量，那是拨人心弦的一股暖流，贫困中相濡以沫的一块蛋糕，患难中心心相映的一个眼神。贫穷并不可怕，只要内心持有一份真挚的爱，世上一切都会变得更美好。“隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。”欧里庇得斯如是说。秋风瑟瑟，树上的一片枯叶缓缓落下，在空中划出一道凄丽的弧线，安静地，美得动人。林庚老人，在这样一个宁静的夜里，安静地离开。近一个世纪，你依旧这般平静地，旁征博引，诉说中华文化沉淀的静默力量；静观世事，独享“寒士文学”散发的深长意蕴。该要有怎样的精神自由才能驾驭安静地骏马，驰骋在这片喧嚣的大地上，不留一点痕迹？你的离开，不带走一点尘埃，依旧纯净，如春日的大海般平静，为我们留下无尽触动的情愫，那是安静与淡泊所塑造的最坚毅的精魂，那是你诉说精神力量最绵长的省略。在这世上，有一种孤独的力量尤为可贵。这种力量蕴藏在个体内，却足以推动一个民族向前多走几步。这股力量往往抵触者多数人，这是一个人的战斗。她有一颗孩子的心，但这颗心充满了热情和信念。她在一个激战的部队前高举旗帜，她为她的祖国带来了胜利和解放。空中响起了一片狂乐的声音，柴堆却烧起来了：人们要烧死一个巫婆——贞德。是的，在接着的一个世纪里人们唾弃这朵纯洁的茕茕孑立的百合花。但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂“拉·比塞尔”。一如我们歌颂所有孤独的斗士们：苏格拉底，伽利略，陶渊明，毕加索，鲁迅……真理在其最初显现时往往被围攻。因此这股力量真正的可贵之处在于，一个人战斗，却始终坚信自己不是一个人在战斗。
