文学类阅读：探讨创作背景和意图1．阅读下面的文字，完成下面小题。孔子：黑暗王国里的残烛（节选）鲍鹏山痴人有多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者。因情而痴的孔子常常沉湎在过去的怀想之中，“郁郁乎文哉！吾从周！”这时，他就是一位抒情者，抒得很动情，很感人。孔子使一些无序的暴力变成了有目的有方向的努力与企望，他使天下英雄入于他的彀中，并带着这些社会精英致力于建构新的理想。春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血漂橹的时代，一个杀人盈城、杀人盈野的时代，但它不也是一个充满理想、充满激情、充满公理仁德的时代吗？谁开辟了这样的时代？是孔子。非常具有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车——他确实是在驾着这个时代的马车。弟子们在车上或呼呼大睡或哈欠连天，一脸凄迷与怀疑，只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。有一次，在一条汤汤而流的小河边他们又找不到渡口了。远处的水田中有两人在耕作，子路便上前去打问。其中的一个细高个子却不回答子路的询问，而是反问子路：“那个执缰绳的人是谁？”子路恭敬地回答：“是孔丘。”“是鲁国的那个孔丘吗？”——可见孔子的知名度颇高。子路答：“是。”这个细高个儿冷冷地就来了一句：“既然是鲁国的那个孔丘，他应该知道渡口在哪里嘛。”没奈何，子路只好转过身去问另一位。这一位魁梧雄桀的大块头也反问子路：“你是谁？”子路仍然是恭敬地回答：“我是仲由。”“你是孔丘的门徒吗？”“是。”现在又轮到大块头来教训子路了：“天下混乱，举世皆然。谁能改变这种局面？我看你身体强壮，是个好庄稼汉。与其跟随孔子这样的避人之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随我们这些避世之士，躬耕垄亩的好！”所谓“避人”就是择人，就是避开那些昏庸无道的诸侯，而去寻找志同道合的有为之君，一同来重整乾坤。孔子一心要的是救世，而不是个人富贵，所以他恓恓惶惶的马车在纵横阡陌间奔走扬尘，就是要避开身后的昏君而去寻找前面的明君。“避世”是在“避人”\n的基础上再跨一步，彻底冷了心，闭了眼，认定天下不可能有什么诸侯还能与他一起改变这世界，从而彻底不抱希望，回到田园中去，回到自己的内心中去，告别都市、政治与熙熙攘攘的外部世界。子路被这两人教训得一愣一愣的，只好垂头丧气地回来向孔子汇报。孔子听完，不尽的迷惘，谁说这两位隐士说得不对呢？这不也是孔子自己内心中常有的感触吗？但他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑，霜刃未曾试”，难道就此卷而怀之吗？他有教无类，诲人不倦，门徒三千，贤者七十二，就是为了培养一批隐士，或者懂文化的农夫吗？于是他感慨万端：“他们说天下无道，但不正因为天下混乱无道，才需要我们去承担责任吗？假如天下有道，还需要我们吗？”《论语》中的这一段，很传神，两千多年了，那条汤汤小河边发生的这场争论就好像发生在昨天似的。我尤其为孔子感动。他恓惶而寂寞，迷惘而执拗。“志于道”的人越来越少了，不少人顺应潮流，从而成了新贵，或成为新贵的红人，其中甚至有他的门徒，比如那个顶善于察言观色的弟子冉求；又有不少人冷了心，折断宝剑为锄犁，平戎策换得种树书，如长沮、桀溺，其中也有他的弟子，如樊迟。望望眼前，路漫漫其修远兮；看看身后，追随者渐渐寥落。这位可敬可叹的老人，想凭自己个人的德行与魅力来聚集一批年轻人，让他们传道义之火、文化之火；拯民于水火，匡世于既颠，但年轻人不容易经受得了各种诱惑，“吾未见好德如好色者”“吾未见刚者”“吾未见好仁者，恶不仁者”“未闻好学者”。这些话不也把他的三千弟子甚至七十二贤者都包括在内了吗？要让这些弟子们“无欲则刚”“好德如好色”都不可能，更何况别人？孔子此时的处境，真是令人同情。但他更让我们尊敬。这就是他的那种“知其不可而为之”的殉道精神。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（三军可以更改主帅，匹夫却不能逼他改变志向）。匹夫尚且不能夺志，更何况圣人之志，得天地浩然正气，至大至刚，岂容玷污？天下一团漆黑了，不少原先追求光明的人也练就了猫头鹰的眼睛，从适应黑暗而进于喜欢黑暗，为黑暗辩护，他们把这称为提高了觉悟和认识，并且得道似的沾沾自喜于在黑森林中占据了一棵枝丫，又转过头来嘲笑别人不知变通。而孔子，这位衰弱的老人却在那里一意孤行！敢于一意孤行的人必有大精神，大人格。一位楚地的狂生曾经警告过孔子：“往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”（你过去糊涂就算了，以后你可改了吧！算了吧算了吧！现在追随政治危险得很啦！）但对孔子而言，绝不能因为政治危险，就置天下苍生于不顾，听任他们受暴政的煎熬，置自己的伦理责任于不顾！“政者，正也”——政治，就是对暴政的矫正！就是正义！所以，孔子庄严宣告：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”虽然他也说过“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”之类的话；虽然他也称赞蘧伯玉“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”，并慨叹“其知可及也，其愚不可及也”（他的聪明别人能比得上，他的糊涂别人就比不上了），大有郑板桥“\n由糊涂入聪明难，由聪明入糊涂尤难”的意味，但他对自己，却有更高的要求，那就是如史鱼一样，“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远是如射出的箭一样，正道直行，永不回头。河边问渡时的两位隐士和楚地的狂生同样都是在劝孔子，但是详略处理上并不相同，作者为何这样安排？请简要分析。2．阅读下面的文字，完成下面小题。梅品非花非雾张将军是民国有名的儒将，风度潇洒，诗词书画无一-不通。其母刘老夫人收留一流亡女子，取名素素，居藏书楼整理书画。张将军返故里休整，遇素素画《梅花傲雪》，惊叹：“程派画风画技竟得两位女传人，二人造诣也在伯仲之间。”素素吃惊回身，风姿如惊鸿照影。定下神来，大方见礼，向张将军询问那画风画技如已的人是谁。张将军笑道：“南京才女程雪如，以善画程派梅花著名。虽落风尘，却自比红拂，性傲不俗。”素素更加惊异，且面露忧愤。将军探问其故，素素只是摇头不语。张将军常访藏书楼，与素素论诗品画，情趣相投，感情日笃。偶尔谈到已逝画梅名家程长史。张将军回忆说：“据传长史之妻有皇族血统，其外祖是永字辈中极通字画的皇子。生一女名雪如，姿貌不凡。更奇的是她的聪明。初读书时点到即悟，年龄稍长便无师自通。天生写得一手好字，画得一手好画。程长史画梅时，雪如站在旁边看，就学会了。写画出来竟和父亲一毫不差。长史俗务繁忙时，便令雪如代笔，其构图、立意常有好过父亲之处。素素沉吟良久，试探道：“这个女子现在在哪里？张将军说：“那个南京程雪如，自称长史之女。看她绘画行事，应该不假。”素素垂下泪来：“将军以诚相待，便不隐瞒了。真正的程雪如，就是眼前的素素。我身若飘萍，怕辱门楣而隐姓埋名。不料却有风尘之人冒我清名，请将军为我昭雪。”素素拿出程长史印章、真迹与心法笔记，让张将军验看。另有一枚翠玉金丝蟠龙印，上刻女真文字，确是清宫皇家信物。张将军扼腕叹息，思谋道：“南京程雪如，广交志士，不畏权贵，不是庸脂俗粉，不可草率。”将军即携素素赴南京，邀江南知名画家数人，聚程雪如的悦梅楼论画。素素见雪如白衣素裙，端庄雅静，如凌波仙子，北腔京韵听之亲切。敌意已冲淡几分。观雪如侧壁悬一巨幅《梅花迎春》，正是世传程派遗作。其实，程长史早抑郁于心，病体难支了。他的后期作品，皆素素捉刀。这画是素素悬纸于墙，登梯而作。她在画里加了皴擦变化，花瓣丝丝纹理尽现。梅花百朵，每朵都在另一张纸上反复推敲、修改。第五十一朵藏在粗枝暗处，色稍浓。当时画完此花，一个闪失，晕染的“大白云”脱手落在花上，无意中以一朵“点画”之梅，盖了“勾画”之梅，竟成程派“梅中梅”绝技。\n雪如观素素对画若有所思，便以此画为题，细述细评，如亲历亲见素素当日作画一般。及说到长史为生计卖此画时，珠泪盈眶，感同身受。素素叹世间有知音如斯，心下暗服。便展纸调色勾画那朵双影梅花，暗传“梅中梅”绝技。雪如震惊，握素素手，想邀到别室一叙。几名画家拦住，请雪如也画一幅，实际是想让二女一较高低。雪如便摹仿程长史前期亲作，却得其神而超其韵。雪如心里是欲以不似求败，不料另辟蹊径，一扫程派梅花的萧瑟清冷，一片生机与活力勃勃欲出。素素击案赞叹，父亲一生突破不了的清寒，被雪如一时冲开。众画家皆以程派画风又攀新高称贺。素素双目含泪，拿出父亲印章、真迹等物，郑重交给雪如。向众人宣称受人之托，转交程氏后人。雪如见物，如获至宝，望定素素。二女四目相对，顷刻已交流了千言万语无法表达的重托与承诺。张将军拉素素至侧门，急切地问：“你不怕百年后，名落风尘吗？”素素慷慨陈词：“英雄不问来路，位卑不掩品高。此女奇才，旷世难逢。我父若在，求她为徒也未必可得。她竞自行研摹、承继至此。我当代父谢她，代已谢她。一己虚名何足惜？”日寇进犯中原，素素倾张将军遗赠家资，捐作军费，毅然从军。素素随张将军转战南北，不再画梅，只描草木虫鱼小品。他们时常从来自南京的爱国友人口中听到程雪如的义举。素素叹道：“这雪如，也是梅中极品了。张将军便携其玉手，爱由心生：“素素逸世通达，竟是梅仙了。”小说中三次写到素素画梅，写法有详有略。请分别说明作者这样安排详略的写作意图。3．阅读下面的文字，完成下列小题。五店市的记忆王剑冰①初听五店市，开始真以为是一个市的名字，中国的市越来越多，不知道的也不奇怪。然而到了这里才明白，它只是晋江市一个古老的街区。去的时候春节刚过，全国大范围降雪，便想五店市也必是雪帽子顶在房上，到了才知道晋江几乎没下过雪。②不下雪的晋江同中原不仅有气候差异，性格也有变化。人们不再只顾低头劳作，觅食果腹，而是发奋读书，求取功名，或闯荡南洋，置业经商。建屋也有区别，北方十分讲究坐北朝南，这里却可随情就势，且一别中原灰头土脸的沉实，一红到顶，屋脊张扬，雕饰精细，砖石也要带上纹饰。用现在的话说，就是有一种超时代意识。③最初由五间门店发展而来的五店市，早发展成遍布着民居、商铺、寺庙、宗祠的偌大天地。进来便看到灯笼还在檐头上红，春联还在门两边新，一间间房门早已打开，有的门口还有爆竹的青烟。\n④令人感叹的，不只是外在的壮观，还有它的内涵，蔡妈贤宅、朝北大厝、庄志旭宅、椀然别墅……蕴藏其中的美好追求温暖呈现，构成一部带有浓郁色彩的华章。华章中徜徉，有些段落引我稍作凝神，有些则长久驻足。⑤时间相隔，只有静，构成一种语境，似有身影一幕幕来去，身影隐在尘埃中，尘埃同舞动的阳光一样透彻。一切都旧在了那里，锦衾、绣枕、箱奁、暖手壶、发黄的照片、蚀损的水银镜……多少年过去，屋子里的人换了一茬又一茬，原有的美好仍旧保留着。⑥心中必是有一个信仰，才会在每一处都做得尽善尽美，哪怕一块砖瓦、一组雕刻、一个转角、一页窗棂，甚或一块牌匾、一副对联。许许多多的完好与残破，拼接出曾经的辉煌与喧闹。⑦房舍太多，大厝太密。再次停下来，眼前是一处高大的牌坊，牌坊里是一个大院和一个戏台样建筑。看牌坊两边的对联：十一状头直以高风辉岁月，千余进士尽收文藻佐江山。从中透出晋江非凡的文化氛围和掩饰不住的豪气。我欣赏这些通过考试入仕的才子，从大里说是为国效力，往小处言也是为乡里争荣。然而我更加感觉到，这些宅院释放出来的，还有另一种气息。⑧这气息来自侨商，这是闽南独有的群体。当年，他们不甘于狭小天地的苟活，而把目光投向大海。巷子里转，眼前会出现这样的情形：窄小的屋门悄然开启，熹微的晨光中，汉子挥泪辞别父母妻子，揣一包泥土轻轻上路。船离港的刹那，有的仰头向岸上望去，有的却含泪将头别转。他们可谓破釜沉舟般前行，过台湾，下南洋，以辛劳和汗水换取生命所依，以淳朴和智慧聚攒立身之本。最终有人以成功赢得另一种荣耀。他们的行为，说起来仍然是安身立命报祖效国的一种方式。谁能想到呢？在马来西亚、印尼、菲律宾，那些较为像样的商铺、店堂、厂房，它们的根，竟然在遥远的晋江，或者，就在这五店市。⑨多少年后，不管回不回得来，他们都不忘改建老屋。你在这里起一处大厝，我紧挨着建一座高楼。有的起了一半停下了，不急，等有钱打来再建。其中一位侨商，是将金子卷进桶沿捎给妻子，数次周折才使大屋落成。⑩这些宅院都建得敞亮透气，让人觉出一种胸怀。这种胸怀遇大事便显现出来。抗战时期，为大国大家，刚刚计划建造的大厝先行搁置，正在装修的楼房也即刻停下，捐出费用以御倭寇。有的房屋直到现在，外部装饰都没有完工，有的内部显得草率，有的根本就没有再建起来。侨商们不忘本源，显现出中国人的民族气概。⑪多少年过去，有些房屋一直闲置在那里，建造的侨商并没有回来住一住——大概只是为了在生命里留下点什么……⑫文士与侨商各具风格的房屋汇聚五店市，构成古典建筑艺术的神奇窗口，也构成人文色彩浓郁的独立天地。\n⑬幽雅的曲调自哪里响起，那是南音，那种携带了中原风雅又融合了东南海韵的唱曲，丝丝缕缕浸满街头巷尾。当然还有灵源茶、姜母鸭、沙爹面、芋圆汤的芳香，萦绕着绿树翠竹，让早春的五店市水气盎然。正在沉迷的时候，走来一群人，簇拥着一位华侨样耄耋长者，指指点点地述说，闽南语在热情里跳跃。虽然听不懂，却觉得亲切。岁月老去，感情依然。怀旧的人总能像回归的燕子，依稀找得到当年。这就是与晋江不可割舍的缘分。⑭一个池塘边，几位老人坐着闲聊，我加入进去，有位老太听说我来自中原，告诉我她曾经去过中原寻祖，多少年前是乡亲！转出来的时候，一个打着幌子的庭院里，正在举行“百天”生日宴，欢喜着晋江的未来。⑮上到高处俯瞰晋江，竟发现周围有那么多峰岭为它护卫着：戴云山、紫帽山，还有灵秀山、大觉山、灵源山，让它显得既器宇轩昂，又灵性十足。还有那么多出海口为它铺展着，围头港、深沪港、东石港、安海港……说起来都是海上丝路的起点。看着看着就看到了五店市，那片红砖红瓦的独特境域，也就看出了晋江的大主意，在寸土寸金、大拆大建的今天，晋江专门留下这片可触可摸的记忆，可谓感情独倚。⑯在现代化的繁茂与喧嚣深处，五店市显现出了一种低调的华丽。（有删改）文章为什么用了较多的笔墨写晋江的建筑？请结合文本简析。4．阅读下面的文字，完成下面小题。永远唱不完的歌（节选）刘白羽一个夜晚，我从睡梦中猛然惊醒过来，我觉得有人正呼呼喘着气，在我床头边摸索，我赶紧问：“哪一个？”暗中一个笑吟吟的声音回答“是我”，等我拿打火机把洋蜡点着，仰头一看，站在我面前的，原来不是旁人，是电话兵——高兴旺，来团部开会。我见他还站在那里不动，就邀他坐下，并且说：“团首长忙了多半夜，你就在这儿先抽根烟等一等吧。”我也点着烟吸了一口，隔了一阵儿，他跟我说起这样一件事。有一天下半夜，大概也是这天快亮的时分吧，他睡得正蒙昽，忽然听见有人在旁边说话，再一听，是个女人声音在唤他：“同志！同志！”他立刻攥着他的冲锋枪一下爬出来。他一看，心里立刻明白，这定是朝鲜白鹭山游击队的同志们到敌后侦察回来了。那个朝鲜妇女被两位男游击队员搀扶着，高兴旺感觉她正咬着牙忍耐着疼痛，不免一惊问：“怎么？负伤了？”一个朝鲜游击队员点点头，指了指自己胸肺，没作声。这个天不怕地不怕的硬汉说到这里也说不下去了。\n可是，那女同志还笑了一下说：“没什么，就是渴得很，给我一口水喝。”高兴旺立刻掏出两个救急包，给女游击队员裹起伤口，把她安置在草褥子上，盖上两条毛毯。高兴旺和游击队员们都没作声，可是都知道她的伤势十分严重，有生命危险。高兴旺往卫生站打了电话，就坐下来等那边带担架来，时间已接近黎明了，这时敌我双方战线上连一点声音都没有了。高兴旺问：“你们的家在敌占区吗？”别人没作声，那女游击队员却说了话：“我们的家不在敌占区，就在这里，你这面前就是我们的家。”“就这里？”高兴旺不相信地往那黑暗的荒凉里瞥了一眼。女游击队员告诉高兴旺说：“从前，这里是个大村子，我们的人民委员会就在那棵梨树下面，那梨树没有炸死，它活得真顽强，今年春天还开了花呢！……这旁边是我们的苹果园。我们这儿的苹果顶好，金黄色的，又甜又脆，那儿，现在长满乱草的地方，是我们的稻田，那一年，我们试种了新的种子，那一年，我们顺着这条山沟，修了水坝，可是，我们水坝没修完，战争就爆发了……”当高兴旺这样跟我说的时候，我又回想到那天早晨所经过的那段路。哪有什么苹果园？哪有什么稻田？我看见的是烧焦的树根，烧黑的石头，乱草长得比人还高，不知一种什么草还秀了白花，就像绿布上撒了一层白霜。到处是黑黑的炸弹坑，坑底积着雨水，到处是锈得发红了的碎弹片。我看了看高兴旺，此刻他眉头皱得紧紧的，两眼闪光，由于愤怒、仇恨，他的脸色有点发白。因为每天每晚就守着那片荒凉的焦土，他不知一天要在那儿跑多少遍，走多少趟，那块地方不仅是那女游击队员的家乡，还是高兴旺自己最亲近的同志、乡亲——班长流过血的地方。他亲眼看见那鲜血，一滴、一滴，像一点点火焰一样，钻进土地，渗进土地……我和高兴旺都沉默下来，突然间，几声冷炮爆炸的声音，从坑道外面传进来。高兴旺伸手在大腿上拍了一下说：“不要紧，有一天，庄稼总归要长起来，石板也有裂缝的呀，庄稼总归会长得挺棒挺棒。对，总归会长得挺棒挺棒的，一定会……你知道我们那沿河的家乡吗？从前还不是一年到头眼泪流不干的地方。从我记事的时候起，我娘就抱着我，拉着我逃荒讨饭。可是只要有一天，只要这一天一来，咱们做主了，天大的灾难，咱们也会把它变个样儿。你看，现在我们家门口，黑天半夜，轮船呜呜地叫，金黄金黄麦地一眼望不到边，你知道，我们那里有句话，你听说过没有？收了大河湾，养活半个天。总有一天，使用上拖拉机、康拜因①……总有一天，麦子长得像小树一样高，麦粒落在地下，像金豆子一样蹦蹦跳。”我见他一提到家乡，就如同吃了蜂蜜似的，眼睛笑得眯成条缝。我就问他：“怎么样？想家吗？”他想了想说：“同志！说句心窝里的话，谁不想家？”他一面抽着烟，一面向我提出一个问题：“同志！你看，把美国军队打走，这地方得多少日子才能建设起来？”这个问题一下倒把我问住，我只好含含糊糊回答：“我想很快，也许有一年，就行了。”他放心了，说：“那就好。那，把美国鬼子打走我就先不回去……”“怎么？不回去？”\n他大概看出我的疑问的眼光了，他严肃地看了我一眼，说出了他的心事：“不，要讲爱，谁还不顶爱自己家乡，可是，打完仗，咱们难道说，松开两只手，扭头就走吗？不，不行，我要亲手帮助朝鲜同志栽上树，插上秧；我要亲眼看这炸弹坑怎样填平，上面怎样长出青苗。”这时，蜡烛光渐渐发暗，从坑道口上却闪进明亮的晨光来。（有删改）[注]①康拜因：谷物联合收割机。文章描写了女游击队员和高兴旺的“家乡”，请结合文本分别简要概括两人“家乡”的特点，并分析作者这样安排的用意。5．阅读下面的文字，完成各题。夜课景凤鸣那天的夜课结束得比较晚，先是小组分析，然后是各组安排代表交流。前两日老兄兼老友从另一地区的研讨会议上回来，因忙碌受了些风寒，脸色不似往常红润，且有些咳嗽。小组交流上，又给同学们讲了一些抗联故事。能够吸引人的，除了抗联故事本身，还有兄友的开朗乐天。抗联精神和抗联文化备受关注，身为抗联史专家的他，因此也更加忙碌。不过忙碌得高兴。明亮如昼的走廊，掉根针不只听得见，而且看得见。此时已近夜里十点，整座楼却无睡意。有的学员筹备明晚的事项，有的则读书、工作、写作。而我们去市区，给老兄买咳嗽药。乘上出租车下山。一些未往南方去，而是选择在东北发展的年轻身影，从院子里走过，给夜的沉寂增添了活力。山的另一侧，英雄杨靖宇将军的雕像伫立着。再往上的灵堂内，他的身首于显棺存放。当年英雄的头颅从哈尔滨运来，尸骨从靖宇县，也就是原来的濛江县送来，均是专程护送，万千军民关注。为了更臻完美，从通化市医院找到一位个头一米九二、身量与将军相仿的大夫，替制了石膏模型，承接着已被水分、土湿、严寒冰冻侵蚀了十八年的铮铮铁骨。那座小山，被百姓叫成了靖宇山。如此的隆重，英雄配得上。走在夜色里。夜色与灯光，弥盖了远处的山影。新楼旧楼，夜行车辆，半睡之中的城市。各商场及营业场所，均亮着霓虹招牌。一种热闹的、带有温度的世俗气息扑面而来。车载广播里，评书有滋有味地讲着，有些清瘦模样的司机沉默地开车，不发一言，直至提起评书与讲书人，突然唰地打开了话匣子。说过去讲评书都是先背下来，琢磨每个人物、定型，然后才绘声绘色地开讲。现在的人，没有谁那样肯下笨功夫了。\n隔着半道门缝，胖胖的药店营业员把药递出来。热心地提着东北风味的建议，就是不必买药了，而是直接打针。我们说针确是不必打的，专家老兄只是咳嗽。敞开话题的出租车司机阐述他的见解，就是服用红霉素。红霉素药膏，红霉素药片，没提红霉素点滴。都知道那玩意儿慢，一瓶头孢输液，四十分钟点完，雨中的房檐水一样，可要是换了红霉素输液，就变成了晴了天的漏棚，一直嘀嗒到地皮晒干。热热闹闹的，不觉就到了靖宇山下。两侧布满高高低低、半路搁置、建成以及待建的房屋。来时冷不丁儿出屋，一片茫茫夜色，这回却看得清了。评书不知什么时候不讲了。出租车悄声停在大门前。热闹繁华的城市，此时已隐在夜色中了。树木郁郁，虫鸣嗡嗡，将各类繁喧遮挡。门卫是个年轻人，他从值班室走出来，安静地站在岗台上。室外的夜灯，清辉般流泻，身后的值班室则暗暗的。外面的光亮足够用了，他愿意坐在昏暗中，看进出的车辆与山影。园区门口，一边是东北抗联主题广场，一边是红光路、拯民路，以及以著名抗联将领命名的诸道路。出租车司机不是急吼吼地掉转车头，在灯光海洋中穿梭，搜觅与发现“活儿”，而是愿意多唠几句，此时此刻与彼时彼刻的感受。咱跟您说两句话。出租车司机说。我过去种地交公粮，一定按着平价，交最好的粮食。如今我开出租车，从早到晚，一单连着一单地接，每个月四千块。可是我认可、不在意。遇到倒地的老人，一定上前扶起。遇到需要帮助的车辆，一定停下来。不管挣多少钱，生活得怎样，我得这样做。愿意跟您说这些，是因为这座城市的历史，是因为你们出入这所用英雄命名的学院。当年死的人可太多啦，他们为着什么？哪个是为了享受荣华富贵才出生入死啊。夜色里，靖宇山下，一位爱听评书的出租车司机，这样说着。不小的眼睛里，泪意在眼角闪烁。路灯半点，森林静静，一位对家乡充满感情，对生活真诚无比的出租车司机，在东北深秋的夜色中，自发地把过去与现在、历史与今天、学习与传承连结起来。年轻的门卫在圆墩形的岗台上站立着，半暗的光线中，不打扰山坡的每一棵树。不过是偶遇，却分明感到，无论故交老友、出租司机还是年轻一代，都被各种新变化感动着。感动于东北古老城市生命力的焕发，感动于来自时代最深处的风潮。就连买咳嗽药，普通人丰富的医疗知识，都能折射出小病忍着的时代已经过去。而过去的过去又怎么能忘记？英雄的雕塑，在山的肩头伫立。陵园院墙的周边，已铺上木质栈道，供行人散步与瞻仰。抗联纪念馆和市民健身的休闲广场均建起来了。庄严肃穆的陵园，正成为历史文化景点，供瞻仰游览的同时，也成为红色旅游资源。英雄不需要静谧，不怕被打扰，愿意将陵园变成人民公园。英雄和周围的山城合成一体，融于土地与生活之中，融于国家与人民之中——融于一次夜课之后，来源于生活、根植于历史的又一次夜课之中。（有删节）文章选材详略得当，略写专家授课、门卫的坚守，详写出租车司机的故事，请结合文章内容分析详写出租车司机故事的意图。参考答案\n1．①详细叙述河边问渡这件事，便于读者更全面深入地理解孔子的处境和他坚定的信念，为抒发作者对孔子的同情与尊敬之情做铺垫。②略写楚地狂生的劝说，是在前文铺垫的基础上对孔子“一意孤行”的又一次诠释，对其“正道直行，永不回头”志向的衬托。解析本题考查学生分析文本艺术手法和作者写作意图的能力。结合“其中的一个细高个子却不回答子路的询问，而是反问子路：……与其跟随孔子这样的避人之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随我们这些避世之士，躬耕垄亩的好”分析，详细写子路问津时，与细高个子和大块头的对话，详细叙述河边问渡这件事。两个人的回答，如“这个细高个儿冷冷地就来了一句”“谁能改变这种局面？我看你身体强壮，是个好庄稼汉。与其跟随孔子这样的避人之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随我们这些避世之士，躬耕垄亩的好”，交代了当时一些人的认识和态度，便于读者更全面深入地理解孔子的处境和他坚定的信念。处于如此艰难的处境中，但是孔子能够坚持理想。后文说“看看身后，追随者渐渐寥落”“孔子此时的处境，真是令人同情”“但他更让我们尊敬”“那种‘知其不可而为之’的殉道精神”等，前面详细的事件叙述为抒发作者对孔子的同情与尊敬之情做铺垫。一位楚地的狂生的警告劝说，在文章的后面，是在前文作者抒发对孔子的同情和尊敬的基础之上来写的，此处为略写。分析劝说警告的内容可知，让孔子改了过去的糊涂，现在不能追随政治等，再一次诠释了这位衰弱的老人的“一意孤行”。结合后面内容“但对孔子而言，绝不能因为政治危险，就置天下苍生于不顾，听任他们受暴政的煎熬，置自己的伦理责任于不顾！‘政者，正也’——政治，就是对暴政的矫正！就是正义！所以，孔子庄严宣告：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’”分析，表明孔子绝不因为政治危险，就置自己的伦理责任于不顾；认为“志士仁人”要有献身理想的愿望和勇敢，是对其“正道直行，永不回头”志向的衬托。2．第一次写素素画梅是略写，因为这一情节只是引出下文雪如假冒素素身份，而素素要去找雪如辨明身份的引子，所以不用详写；而第二次对素素创作出“梅中梅”绝技的过程则是详写，其中交代了程长史后期的作品都是素素代作，而且素素在创作中掌握了“梅中梅”的绝技，这为后文素素向雪如传授“梅中梅”的绝技埋下伏笔，对突出素素的人物形象有着重要作用；第三次写素素传授雪如“梅中梅”的绝技则是略写，因为素素传授雪如“梅中梅”的绝技这一举动即可表明素素的人物特点，不必再详细写她具体的传授过程。正是作者的有详有略的写法，让小说重点突出，节奏明快，情节上丝毫没有拖沓的感觉。解析本题考查学生赏析小说艺术手法和写作意图的能力。\n小说中作者共三次写到素素画梅，第一次“张将军返故里休整，遇素素画《梅花傲雪》，惊叹：‘程派画风画技竟得两位女传人，二人造诣也在伯仲之间’”，这是略写，这一情节引出了下文素素的真实身份的揭示，同时也引出了雪如这一人物，还为下文素素为辨明身份而去南京找雪如埋下伏笔。这一情节只是下面情节的引子，没有必要详细写素素画梅的过程，所以作者采用略写。而第二次则是对素素创作出“梅中梅”绝技的过程进行了详写，“这画是素素悬纸于墙，登梯而作。她在画里加了皴擦变化，花瓣丝丝纹理尽现。……梅花百朵，每朵都在另一张纸上反复推敲、修改。第五十一朵藏在粗枝暗处，色稍浓。当时画完此花，一个闪失，晕染的“大白云”脱手落在花上，……盖了“勾画”之梅，竟成程派“梅中梅”绝技”，对这一过程的详写，突出了素素对画梅的高深造诣，与下文“雪如心里是欲以不似求败，不料另辟蹊径，一扫程派梅花的萧瑟清冷”的情节形成了对比，由此可知素素与雪如都是画梅高手，而且惺惺相惜，为下文素素项雪如传授“梅中梅”的绝技埋下伏笔，对突出素素和雪如的形象有着重要作用。第三次作者对素素传授雪如“梅中梅”的绝技则是一笔带过，因为素素传授雪如“梅中梅”的绝技这一举动已经表明素素的慧眼识人与大度的人物特点，如果详写传授过程则让小说的叙述显得拖沓累赘，故只要略写即可。这样，小说在整体上叙述详略得当，让读者得到很好的阅读体验。3．（1）晋江的建筑承载着晋江的历史文化，彰显着晋江人的个性和追求；（2）丰富了文章的内容，增强了文化意蕴，有利于中心的表达；（3）写建筑实则写人，使文章含蓄隽永，增强文章的艺术性和可读性。解析本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。由第二段“建屋也有区别，北方十分讲究坐北朝南，这里却可随情就势，且一别中原灰头土脸的沉实，一红到顶，屋脊张扬，雕饰精细，砖石也要带上纹饰。用现在的话说，就是有一种超时代意识”，第四段“令人感叹的，不只是外在的壮观，还有它的内涵，蔡妈贤宅、朝北大厝、庄志旭宅、椀然别墅……蕴藏其中的美好追求温暖呈现，构成一部带有浓郁色彩的华章”可知晋江的建筑承载着晋江的历史文化，彰显着晋江人的个性和追求。第七段“再次停下来，眼前是一处高大的牌坊，牌坊里是一个大院和一个戏台样建筑。看牌坊两边的对联：十一状头直以高风辉岁月，千余进士尽收文藻佐江山。从中透出晋江非凡的文化氛围和掩饰不住的豪气。我欣赏这些通过考试入仕的才子，从大里说是为国效力，往小处言也是为乡里争荣”，第十段“这些宅院都建得敞亮透气，让人觉出一种胸怀”，第十二段“文士与侨商各具风格的房屋汇聚五店市，构成古典建筑艺术的神奇窗口，也构成人文色彩浓郁的独立天地”，丰富了文章的内容，增强了文化意蕴，有利于中心的表达。\n第五段“时间相隔，只有静，构成一种语境，似有身影一幕幕来去，身影隐在尘埃中，尘埃同舞动的阳光一样透彻。一切都旧在了那里，锦衾、绣枕、箱奁、暖手壶、发黄的照片、蚀损的水银镜……多少年过去，屋子里的人换了一茬又一茬，原有的美好仍旧保留着”，第六段“心中必是有一个信仰，才会在每一处都做得尽善尽美，哪怕一块砖瓦、一组雕刻、一个转角、一页窗棂，甚或一块牌匾、一副对联。许许多多的完好与残破，拼接出曾经的辉煌与喧闹”，写建筑实则写人，使文章含蓄隽永，增强文章的艺术性和可读性。4．特点：①女游击队员的家乡：被战争摧毁之前，景色优美、充满生机活力，物产丰富，人民幸福；被战争摧毁之后，一片荒凉。②高兴旺的家乡：人民当家作主，由原来的贫困地方变成了有生机、有活力，人民幸福，百姓安居乐业，生活充满希望的地方。用意：控诉战争对人民的摧残；突出高兴旺所代表的中国志愿军战士的国际共产主义精神；表现了坚定的必胜的信念。解析本题考查学生概括文本内容、探讨作品的创作背景和创作意图的能力。解答本题首先要找到文中描述女游击队员家乡和高兴旺家乡的文字，总结分析出它们各自家乡的特点。然后从两者家乡景象的前后对比中，分析出让家乡变化的原因，并指出大家对未来建设家乡的期望、探讨作者安排此内容的意图。女游击队员的家乡：依据女游击队员的描述：“从前，这里是个大村子，我们的人民委员会就在那棵梨树下面，那梨树没有炸死，它活得真顽强，今年春天还开了花呢！……这旁边是我们的苹果园。我们这儿的苹果顶好，金黄色的，又甜又脆，那儿，现在长满乱草的地方，是我们的稻田，那一年，我们试种了新的种子，那一年，我们顺着这条山沟，修了水坝，可是，我们水坝没修完，战争就爆发了……”分析可知，在没有经历战争之前的家乡宁静而祥和，人们安居乐业，靠自己的劳动使人民生活物质丰富，生活甜美；饱受战争摧残之后的家乡，如今却是黑暗的荒凉，苹果园、稻田被烧焦的树根和石头取而代之，正如文中所描述的那样，“到处是黑黑的炸弹坑，坑底积着雨水，到处是锈得发红了的碎弹片”，前后的家乡景象天壤之别。高兴旺的家乡：通过高兴旺之口的家乡，从“你知道我们那沿河的家乡吗？从前还不是一年到头眼泪流不干的地方。从我记事的时候起，我娘就抱着我，拉着我逃荒讨饭”可知，高兴旺的以前的家乡物质匮乏，但如今，“你看，现在我们家门口，黑天半夜，轮船呜呜地叫，金黄金黄麦地一眼望不到边，你知道，我们那里有句话，你听说过没有？收了大河湾，养活半个天。总有一天，使用上拖拉机、康拜因……总有一天，麦子长得像小树一样高，麦粒落在地下，像金豆子一样蹦蹦跳”，自己日夜思念的家乡，人民总有一天会当家作主，人民会用自己的双手把它变得美丽富饶，那里的人民会过上丰衣足食的生活。综上所述，朝鲜女游击队员的家乡由于战争导致人民流离失所，人民生活在水深火热之中，而高兴旺的家乡人民当家作了主人，人民安居乐业，为创造美好的幸福生活奋斗不止。\n安排的用意：作者运用对比手法描绘了两个不同国度的家乡，朝鲜女游击队员的家乡之所以满目疮痍，那是因为战争；而高兴旺的家乡虽然以前物质贫乏，但人民当家作了主人，他们可以通过自己的双手创造美好的生活，不仅如此，优秀儿女组成中国人民志愿军，与朝鲜人民军一道，能够取得反侵略战争的伟大胜利。中国人民和中国人民志愿军所表现出的爱国主义、革命英雄主义和紧密团结共同御侮的精神，体现了中华民族精神的精华，在我们民族的发展史上将永放光辉。5．①以小见大。出租车司机送我们时与我们唠嗑，让我更加充分地感受到这座城市的文化底蕴和生命力。②突出形象。出租车司机过去交公粮时按平价交最好的粮食，后来开出租车遇到要帮助的人和车辆都会施以援助之手，表现他对家乡的热爱，对生活的真诚。③揭示主题。用普通人折射出红色基因和英雄精神在这座英雄的城市得以很好地传承。解析本题考查学生理解行文思路探讨作品的创作意图的能力。“出租车司机不是急吼吼地掉转车头，在灯光海洋中穿梭，搜觅与发现‘活儿’，而是愿意多唠几句，此时此刻与彼时彼刻的感受”“愿意跟您说这些，是因为这座城市的历史”，出租车司机与我们唠嗑，让我更加充分地感受到这座城市的文化底蕴和生命力，详写出租车司机故事以小见大。“我过去种地交公粮，一定按着平价，交最好的粮食。如今我开出租车，从早到晚，一单连着一单地接，每个月四千块。可是我认可、不在意。遇到倒地的老人，一定上前扶起。遇到需要帮助的车辆，一定停下来。不管挣多少钱，生活得怎样，我得这样做”，表现出租车司机对家乡的热爱，对生活的真诚，突出人物形象。出租车遇到要帮助的人和车辆都会施以援助之手，认为“当年死的人可太多啦，他们为着什么？哪个是为了享受荣华富贵才出生入死啊”，“自发地把过去与现在、历史与今天、学习与传承连结起来”，说明在这座城市，普通人传承了英雄精神，揭示主题。
