阶段验收评估(十四) 近代中国的思想解放潮流(时间：45分钟 满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．(2022·临沂模拟)“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷’学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是( )A．革命史观 B．社会史观C．全球史观D．近代化史观2．汤因比称，在文明的一般接触中，只要被入侵的一方没有阻止住辐射进来的对手文化中的哪怕仅仅是一个初步的因素在自己内部获得据点，它都不可避免地要进行一次心理革命。近代中国最初的“心理革命”是( )A．“师夷长技”思想B．“经世致用”思想C．“中体西用”思想D．“民主科学”思想3．(2022·安徽名校联考)中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的觉醒”是指( )A．明末清初提出的“工商皆本”B．魏源的“师夷长技以制夷”思想C．洋务运动的“中体西用”主张D．义和团运动的“扶清灭洋”主张4．(2022·宿州质检)“他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已”。上述言论针对的是( )A．天平天国运动B．洋务运动C．维新变法运动D．辛亥革命5．(2022·山西诊断)鲁迅在《呐喊自序》中说：“在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致、算学、地理、历史、绘图和体操。”这里是“格致”是指( )A．程朱理学B．中国传统科学技术C．民主和科学D．自然科学6．(2022·浙江十二校联考)有人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也……非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱略行迹。凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合。所谓坐而言，能起而行之者也。”可见康有为( )A．反对儒学，注重培养实用人才B．注重培养科技人才7\nC．注重言行一致D．注重培养维新变法的政治人才7．(2022·朝阳区期中)有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是( )A．强国御辱B．实业救国C．民主共和D．科学理性8．(2022·西城区检测)《中华文明史》写道：“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动( )A．阻止了民族危机继续加深B．改革了君主专制体制C．在社会上起了思想启蒙作用D．动摇了儒家思想的正统地位9．(2022·威海模拟)下列观点倾向于资产阶级维新派的是( )A．当世恶疾帝制为最，唯合众共和为世界潮流，顺者昌，逆者亡B．治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先C．君权与民权合则情易通，议法与行法分则易就，二者行斯强也D．天下之大，不患无才，……何必夷人，何必师事夷人10．(2022·西安模拟)五四时期新潮人物蔡元培曾经在《中山教育馆季刊》创刊号上撰文指出：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴，作一种参证。”蔡先生所提及的两大文化运动( )A．都提倡外来文明B．都以理性主义为指导思想C．都蕴涵人文主义D．都主张古典文明的复兴11．“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早……”这首《兰花草》是1919年胡适从美国哥伦比亚大学留学归国后写的，就当时社会背景以及胡适的理想而言，“兰花草”比喻的是( )A．中学为体，西学为用B．师夷长技以自强C．民主与科学D．经世致用7\n12．(2022·佛山模拟)瞿秋白在《饿乡纪程》中说：“‘货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己’(出自《礼记·礼运篇》——编者)，这几句话确可以代表社会主义底神髓。”这说明社会主义思想之所以能够在中国迅速传播，原因之一是( )A．社会主义是当时最先进的思想主张B．社会主义在苏俄取得胜利C．社会主义基本思想源自《礼记·礼运篇》D．社会主义主张与《礼记·礼运篇》中的一些主张相似二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13．(2022·岳阳模拟)阅读下列材料，回答问题。材料一 魏源生平并不以聪明见长，而是其治学方法论占了优势。魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭……魏源尽到了一个知识分子分内的职责，这就是“永远使用雅典娜的利剑劈开蒙昧的黑暗”。材料二 他(张之洞)曾经是西学的热诚拥护者，他的《劝学篇》用大量篇幅论证西方知识的重要性。然而他的全部论证都是建立在“循序”的基础上的，按照“循序”之说，研究西方知识不论多么重要，都必须放在研习中学及其核心——经书——之下。因为中学之中含有传统的道德和制度的指导原则，这些原则不仅使人能认识到中国作为国家与民族的特性和方向，而且也是人之所以为人所必须据以生活的真理……这一认识便是张之洞的著名格言“中学为体，西学为用”的基础。——摘编自《剑桥中国晚清史》材料三 我读五四以后那些值得我们注意的文化大师传记的时候，发现几乎没有一个人不说自己曾经在年轻的时候，受到过梁启超深深的影响。甚至有的学者还说，正因为梁启超先生的存在，才使中国的士绅阶层里分化出了一个比较严格意义上的知识分子队伍。——余秋雨(1)如何理解材料一中“永远使用雅典娜的利剑劈开蒙昧的黑暗”的观点？(8分)(2)结合材料二的内容，从近代化的角度评价“中体西用”的思想。(8分)7\n(3)根据材料三和所学知识，回答梁启超等维新思想家最突出的历史贡献是什么。(4分)14．阅读下列材料：材料一 天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之；恶种而微弱者，天则剪覆之也。……然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。进化之理，有一定之轨道，不能超度。既至其时，自当变通。——康有为《中庸注》(1901年)材料二 吾侪(同辈)不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？语曰：“取法于上，仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶？鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》(1905年)材料三 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉！——陈独秀《敬告青年》请回答：(1)材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么？(4分)(2)据材料二并结合所学知识，分析说明孙中山要从“最上之改革着手”的原因。(4分)7\n(3)根据材料三并结合所学，陈独秀认为中国应作何“改进”？其理由是什么？(6分)(4)综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么？这一理论对近代中国产生什么深远影响？(6分)答案阶段验收评估(十四)1．选D 林则徐是近代中国开眼看世界的第一人，迈出了向西方学习的第一步。林则徐向西方学习的思想推动了中国的近代化。2．选A 本题考查鸦片战争后新思潮的萌发。鸦片战争中中国战败，使林则徐、魏源等爱国官员萌发了“向西方学习”寻求强国御侮之道的新思潮。B项是顾炎武的思想，C、D两项不符合“最初”的时间限制。故本题答案为A。3．选B 把握“最初觉醒”“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标”等可知“世俗理性的觉醒”与民族危机有关，而最初觉醒肯定选择B项。4．选B 本题考查洋务运动。“竭力地巩固而非取代现存的秩序”表明他们没有动摇现有的统治秩序，只是引进西方的某些支离破碎的新科技而已。选项中只有洋务运动符合该信息的要求。故选B。5．选D 本题考查中国近代教育。格致即为物理、化学等自然科学，选择D项。6．选D 本题考查对康有为思想的理解。关键信息是：“学术政治，表里相结合”“所谓坐而言，能起而行之者也”，再结合康有为的思想，可得出其目的应是培养变法人才。7．选A 本题考查材料信息获取与观点提炼的能力。引西救儒至西儒对立，都是在民族危机的大背景下，知识分子救亡图存的积极探索。8．选C 戊戌变法，是一次爱国救亡的政治运动，也是近代中国一次思想的潮流解放。资产阶级维新派提倡新学，主张兴民权，对封建思想进行了猛烈的抨击，为中国近代思想启蒙开辟了道路，促进了中国人民的觉醒。联系“成功之处”的说法。本题应选C项。其他各项没有“成功”。7\n9．选C 本题考查学生理解材料解决问题的能力。资产阶级维新派主张君主立宪制，C中“君权与民权合”等信息体现了君主立宪制的特点。A是资产阶级革命派的主张，B是洋务派的主张，D是顽固派的主张。10．选C 本题考查新文化运动，旨在考查考生获取信息和分析问题的能力。由“五四时期新潮人物”“观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴，作一种参证”可知，中国的文化运动为新文化运动。由所学知识可知，文艺复兴要求从基督教神学下解放人，其指导思想是人文主义；新文化运动要求打破封建道德对人们的束缚，实现人的解放，故答案为C。11．选C 本题考查学生理解能力。注意“1919年”这一关键信息。A、B两项是在鸦片战争后兴起的思想，与此不符；经世致用思想是明末清初的顾炎武提出的，D项错误。胡适是资产阶级激进派的代表人物之一，在新文化运动中做出了重要贡献，故选C。12．选D 本题考查学生分析、理解能力。从瞿秋白的话中可以看出，正是《礼记》这种传统的大同思想与社会主义精髓一致，成为促进20世纪初社会主义思想在中国迅速传播的一个重要原因，所以D项最符合材料原意。13．解析：本题考查“师夷长技”“中体西用”“维新变法”等知识点，考查考生解读信息和运用知识的能力。第(1)问结合魏源的思想主张以及《海国图志》的内容分析出“师夷长技”思想的启迪作用。第(2)问联系“中体西用”的思想内涵从中国近代化的角度加以分析。第(3)问根据梁启超等思想家的思想和实践进行概括。答案：(1)魏源编撰《海国图志》，以其思想家特有的敏锐目光，发现了落后的中国与先进的西方之间的巨大差距，发出了“师夷长技以制夷”的呐喊，迈出了近代中国向西方学习的第一步。(2)“中体西用”思想作为洋务运动的指导性思想，尽管它没有改变中国积弱积贫的面貌，但它在某种程度上，有力地促进了中国的近代化进程。(3)促进了思想的启蒙，推动了资产阶级维新思想的传播。14．解析：第(1)问从材料“进化之理，有一定之轨道，不能超度。既至其时，自当变通”可提炼出要点：渐进改革等。第(2)问关键读懂材料信息，从共和制的优点和现实中改革实践的失败角度分析。第(3)问从“思想差迟……不作改进之图”可知要从思想上进行变革，理由在材料中归纳。第(4)问综合三位思想家的主张，都体现了进化轮的观点。其影响主要结合其在中国社会进步和思想解放等方面所起的作用进行分析。答案：(1)方式：主张循序渐进的发展；进行改革；建立资产阶级君主立宪体制。(2)原因：共和体制符合进化的公理；共和制是更加完备的政体；维新思想已经被实践证明没有成功。(3)改进：变革思想或宣扬民主、科学。理由：只有不断变革，中国才能发展，否则必将落后于世界潮流；中国原有的传统文化等都不可取。7\n(4)基础：进化论思想。影响：成为近代救亡图存和批判封建专制主义的理论根据和思想武器；促进了中国思想近代化的历程。7
