专题二近代中国思想解放的潮流及20世纪以来中国重大思想理论成果第31课时 近代中国思想解放的潮流(时间：45分钟 满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分) 1．(改编题)右图著作是林则徐第六代嫡孙、中国戏曲学院教授林岷女士耗时13年写成，在书中写到的内容不可能有( )。A．林则徐组织人员翻译外国报刊，了解西方B．林则徐主张实行君主立宪制，富国强兵C．林则徐主张整顿水师，抵抗外国侵略D．林则徐是近代中国“睁眼看世界”的第一人解析 著作是《林则徐与中国图录》，林则徐主张学习西方的军事技术，但没有上升到学习西方政治制度的高度，故B项错误；A、C、D三项符合史实。答案 B2．(2022·宁波模拟)魏源在《海国图志》中使用了很多新词语，如政治(politics)、进口(import)、出口(export)、新闻纸(newspaper)、铁路(railway)、铁辙(track)、火轮机(steamer)等。这段材料表明魏源( )。A．关注西方的新知识、新技术B．主张“师夷长技以制夷”C．号召国人全面学习西方D．力图改变中国的政治制度解析 B项为最强干扰项。材料中体现出“师夷”之意，但并未表达“制夷”之意。C项错在“全面”；D项错在“政治制度”。答案 A3．(改编题)观察下图，你认为以下说法正确的是( )。7\nA．该漫画描绘的是抵抗派“师夷长技以制夷”B．该漫画描绘的新文化运动的民主与科学的思想C．该漫画描绘的是康有为维新思想的特点D．该漫画描绘的是洋务派“中体西用”解析 从漫画中提取有效信息：大树上在东方“嫁接”了西方的先进技术而大树的主杆和土壤都是原先的“封建制度”和“小农经济”。说明是原先旧的制度体制为主，体现了洋务派“中体西用”的主张。答案 D4．(2022·安徽师大附中模拟)历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争”。下列最能说明这一结论的是( )。A．中国割地赔款、丧权辱国B．近代民族工业开始产生C．开启了制度变革的探索历程D．开始出现向西方学习的新思潮解析 甲午战争后维新思想兴起，主张学习西方，在中国实行君主立宪制，开启了制度变革的探索历程，故选C项。A项割地赔款、丧权辱国始于1840年鸦片战争；B项近代民族工业产生于19世纪60～70年代；D项向西方学习的新思潮出现于鸦片战争后，皆排除。答案 C5．(2022·江西重点中学联考)著名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业”。下列表述正确的是( )。A．孙中山和张謇的选择是当时中国社会迫切的需要B．康有为的选择是在列强掀起瓜分中国狂潮的背景下提出的C．都对清政府感到失望D．都想改变中国半殖民地半封建社会的状况解析7\n 根据所学知识可知，三人的选择都是围绕救亡图存提出的，都是在民族危机加深的背景下提出的。A、B项表述不全面；C项错误，康有为当时对清政府还抱有希望。故选D项。答案 D6．(2022·江苏南通模拟)20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括( )。A．破除旧有伦教，冲击儒家思想B．变革文字语言，冲击封建文学C．提倡民主共和，抨击君主专制D．动员青年学子，革除社会旧弊解析 本题考查新文化运动。题干信息“主张破除旧有伦教”表明A项正确，“毁裂吾国固有文学”表明B项正确，“青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系”表明D项正确。C项在材料中没有体现。答案 C7．(2022·潍坊模拟)下列言论，符合新文化运动时期陈独秀思想主张的是( )。A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”B．“若诏旨一下，则庶政尽举，民心知戴。”C．“西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……以有不克守缺抱残之势。”D．“西人立国……论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。”解析 陈独秀主张不要只学习技术和制度，更重要的是思想，故选C项。新文化运动时期陈独秀主要是主张解放人们的思想，A项属于洋务派；B、D两项应属于维新派。答案 C8．(2022·江苏苏北三市调研)康有为说：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”邹容说：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。”二者的共同依据是( )。A．民主共和说B．社会进化论C．君主立宪说D．经世致用说解析 康有为和邹容均受到社会进化论的影响，提出其变法理论和革命理论。答案 B9.(2022·北京石景山区期末)下列与右图思想主张相一致的是( )。A．师夷长技以制夷B．中学为体，西学为用7\nC．科学与人权并重D．世道必进，后胜于今解析 图中是严复翻译的《赫胥黎天演论》。其中提出“物竞天择，适者生存”，其思想与D项含义相符，体现了要与环境相符合变革的思想。答案 D10．(2022·南通模拟)历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是( )。A．只引进西方技术不能使中国实现富强B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位D．要把马克思主义与中国的国情相结合解析 把握材料中的“新文化运动”以及“何以学了西方仍然失败”这是反思前面戊戌变法以及辛亥革命的失败，选择C项。答案 C11．(2022·杭州模拟)五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理(注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来。”的文章是( )。A．《庶民的胜利》B．《布尔什维主义的胜利》C．《我的马克思主义观》D．《敬告青年》解析 本则材料较全面地介绍了马克思主义的原理，据此这篇文章应该是李大钊全面介绍马克思主义原理的《我的马克思主义观》，时间在1919年5月。答案 C12．(2022·江苏扬州中学质检)梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威权魔力，深印入国人脑中，故凡为‘西洋货’，不问其良否，即可‘畅销’。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者，于是作伪者乃易售其术矣。国人……对于本国一切，顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃时髦举动，为戈名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是( )。A．洋务运动B．戊戌变法C．辛亥革命D．新文化运动解析 由材料中关键信息对西洋货全盘接受，对中国一切“顿生厌恶之心”，可知对东西方文化存在绝对的肯定或否定，与这种说法相符的是新文化运动。7\n答案 D二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分)13．(2022·宁波十校联考)阅读下列材料，回答问题。材料一 汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学(国立大学)，教授五经，从学官弟子里选拔官吏。——樊树志《国史概要》材料二 “孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！——陈独秀《宪法与孔教》(1916年)材料三 尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。——张岱年《老专家谈儒藏》(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝为凸显“官学”的地位做了哪些事情？并概述他的做法产生了哪些影响？(8分)(2)根据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识，分析陈独秀具有这种态度的时代背景。(6分)(3)依据材料三的观点，你如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象？(6分)解析 第(1)问，第一小问从思想和教育方面分析；第二小问从儒家思想的地位、统治、思想文化等方面综合分析。第(2)问，先判断出否定的态度，然后从政治、思想、阶级等方面回答。第(3)问，要用一分为二的观点进行辩证分析。答案 (1)做法：罢黜百家，独尊儒术；建立太学。影响：①确立了儒学的正统地位。②有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。③遏制了学术思想的自由发展。④儒学教育开始制度化和官方化。⑤带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用。⑥少数出身社会中下层的人得到入仕的机会，扩大了统治基础。(2)态度：否定儒学(孔教)，主张以西方民主思想取代之。背景：北洋军阀掀起尊孔复古逆流；辛亥革命使民主共和的思想深入人心；像陈独秀这样接受资产阶级思想的知识分子奋起反击这股逆流。(3)近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景，有一定的合理性；也有其片面性；应取其精华，辩证、全面地对待孔子及孔教。14．(改编题)阅读下列材料，回答问题。7\n材料一 意大利在欧罗巴洲南境……元以前未通中国。明万历九年(1581年)有利玛窦者始泛海抵广州。……崇祯初历法疏舛，礼部尚书徐光启请以其国新法相参校，开局纂修，报可。书成未用。会本朝建元，始采取其说，先后命西洋人汤若望、南怀仁等为钦天监官。……并许其自行其教。——引自清朝《文献通考》材料二 (近代中国)18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。——马克垚《世界文明史》材料三(1)根据材料一，概括明清之际中外文化交流较之以前有什么新变化？(4分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国在18世纪末叶以来，中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨的原因并概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响。(8分)(3)根据材料三并结合所学知识，概括近代中国先进知识分子对待西方文明的共同点，并分析其态度变化的趋势。(8分)解析 第(1)问，从材料“意大利在欧罗巴洲南境……元以前未通中国”以及“先后命西洋人汤若望、南怀仁等为钦天监官。……并许其自行其教。”可以回答。第(2)问，原因要从西方与中国两个角度回答，重点从中国闭关政策造成落后的角度回答；影响是回答西方殖民侵略的影响。第(3)问，材料三展示三幅图片分别是地主阶级、资产阶级维新派、资产阶级激进民主主义者向西方学习，救亡图存，经历由器物到制度再到思想的过程。答案 (1)西学东渐，西方资本主义文明开始传到中国(或答中西文化交融)。(2)原因：西方工业文明，尤其是技术文明的迅速发展；殖民扩张。中国闭关锁国，日趋落后。7\n影响：给中国带来了灾难，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会；客观上带来资本主义文明，促进了中国的近代化进程。(3)共同点：均作为救国救民的武器，力求实现中国的独立与民主、富强。都主张向西方学习。趋势：由被动接受到主动选择；由器物到制度，再到思想文化不断深化的过程。7
