高中语文课内文言文挖孔训练班级考号姓名总分（必修一）4.烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以( )其无礼于( )晋，且( )贰于楚也。晋军( )函陵，秦军( )氾南。佚之狐言于( )郑伯曰：“国危矣，若( )使烛之武见秦君，师( )必退。”公从之。辞曰：“臣之( )壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已( )。”公曰：“吾不能早用子，今急而( )求子，是寡人之过也(句式： )。然( )郑亡，子亦有不利焉( )！”许之。夜(在夜晚)缒而( )出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既( )知亡矣。若( )亡郑而有益于君，敢以( )烦执事。越国以鄙远，( )君知其难也，焉( )用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。( )若舍郑以为( )东道主( )，行李之( )往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为( )晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而( )夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？( )既东( )封郑，又欲肆( )其西封( )，若不阙( )秦，将焉( )取之？阙秦以( )利晋，唯( )君图( )之。”秦伯说( )，与郑人盟( )。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃( )还。子犯请击之。公曰：“不可。微( )夫人之力不及此。因( )人之力而敝( )之，不仁；失其所与( )，不知；以乱易整，不武。吾其( )还也。”亦去( )之。5.荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北( )略( )地，至燕南界。太子丹恐惧，乃( )请( )荆卿曰：“秦兵旦暮( )渡易水，则虽欲长侍足下( )，岂( )可得哉?”荆卿曰：“微( )太子言，臣愿得谒( )之。今行而无信( )，则秦未可亲( )也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚( )能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说( )见臣，臣乃得有以( )报太子。”太子曰：“樊将军以( )穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者( )之意，愿足下更( )虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇( )将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没( )。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何( )?”樊将军仰天太息流涕( )曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾( )计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如( )?”樊於期乃前( )曰：“为之奈何( )?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善( )见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则( )将军之仇报，而燕国见( )陵之耻除矣。将军岂( )有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己( )，无可奈何，乃遂收盛( )樊於期之首，函( )封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立( )死者。乃为装遣荆轲。( )燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视( )。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，( )其人居远未来，而为留待。34\n顷之( )未发，太子迟( )之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以( )尽矣，荆卿岂( )无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆( )所以( )留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣! ( )”遂发。太子及宾客知其事者，( )皆白衣冠( )以送之。至易水上，既( )祖，取道。高渐离击筑，荆轲和( )而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前( )而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就( )车而去，终已不顾。( )既至秦，持千金之资币物( )，厚遗( )秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚( )振( )怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举( )国为内臣，比( )诸侯之列，给( )贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函( )封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。( )”秦王闻之，大喜。乃朝服( )，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉( )樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以( )次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪( )之，荆轲顾( )笑武阳，前为谢( )曰：“北蛮夷之鄙( )人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借( )之，使毕( )使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”轲既取图奉之，发( )图，图穷( )而匕首见( )。因( )左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引( )而起，绝袖。拔剑，剑长，操( )其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。( )荆轲逐( )秦王，秦王还( )柱而走。群臣惊愕，卒( )起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及( )召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以( )击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提( )轲。秦王方( )还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负( )剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股( )。荆轲废，乃引( )其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创( )。轲自知事不就( )，倚柱而( )笑，箕踞以( )骂曰：“事所以( )不成者，乃欲以( )生劫之，必得约契以( )报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。6.鸿门宴沛公军( )霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王( )关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨( )士卒，为( )击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸( )，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父( )也，素善留侯张良( )。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之( )沛公军，私见张良，具( )告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语( )。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何( )？”张良曰：“谁为( )大王为( )此计者？”曰：“鲰生( )说我曰：‘距( )关，毋内诸侯( )，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当( )项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故( )？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活( )之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长( )？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之( )。”张良出，要( )项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿34\n( )，约为婚姻( )，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近( )，籍( )吏民,封府库，而待将军。所以( )遣将守关者，备( )他盗之出入与非常( )也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍( )德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤( )自来谢项王。”沛公曰：“诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因( )言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从( )百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力( )而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意( )能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤( )”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?( )” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍( )。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若( )入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者( )，若属皆且为所虏( )。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽( )沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请( )入，与之同命( )。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内( )，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目( )视项王，头发上指，目眦( )尽裂。项王按剑而跽( )曰：“客何为者？( )”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮( )酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上( )，拔剑切而啖( )之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜( )，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王( )之( )。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说( )，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也( )。” 项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕( )，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让( )。如今人方为刀俎( )，我为鱼肉，何辞为( )？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操( )？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺( )。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置( )车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道( )芷阳间( )行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度( )我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜( )杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜( )献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？( )”良曰：“闻大王有意督过( )之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子( )不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！( )”沛公至军，立诛杀曹无伤。34\n高中语文课内文言文挖孔训练班级考号姓名总分（必修二）8．兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春（ ）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（ ）至，少长咸（ ）集。此地有崇山峻岭，茂林修（ ）竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水（ ），列坐其次（ ）。虽无丝竹管弦之盛（ ），一觞一咏（ ），亦足以畅叙幽情（ ）【助记：幽深】。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大（ ），俯察品类之盛（ ），所以（ ）游目骋怀（ ），足以极（ ）视听之娱，信（ ）可乐也。【助记联系:而余也悔其随之而不得极夫游之乐业】夫人之相与（ ），俯仰（ ）一世，或（ ）取诸（ ）怀抱，悟（ ）言一室之内；或因（ ）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（ ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（ ）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（ ）既倦，情随事迁，感慨系（ ）之矣。向（ ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（ ）之兴怀；况修【长】短随化（ ），终期（ ）于尽。古人云：“死生亦大（ ）矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（ ），若（ ）合一契，未尝不临（ ）文嗟悼，不能喻（ ）【助记：不可理喻】之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（ ）。后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（ ）世殊事异，所以（ ）兴怀，其致（ ）一（ ）也。后之览者，亦将有感于斯文（ ）。9．赤壁赋壬戌之秋，七月既望（ ）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（ ）。举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（ ），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（ ）一苇之所如（ ），凌（ ）万顷之茫然。浩浩乎如冯（ ）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（ ），羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（ ）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（ ）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（ ）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（ ）【助记：断绝】。舞（ ）幽壑之潜蛟，泣（ ）孤舟之嫠妇。苏子愀然（ ），正襟危坐（ ）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（ ）”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西（ ）【助记：注意后文动词“望”】望夏口，东（ ）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（ ）其破（ ）荆州，下（ ）江陵，顺流而东（ ）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（ ）一世之雄也，而今安在哉34\n? （ ）况吾与子渔樵（ ）【助记：渔夫樵夫】于江渚之上，侣（ ）鱼虾而友（ ）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（ ）。哀吾生之须臾（ ），羡长江之无穷。挟（ ）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（ ）得，托（ ）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（ ）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（ ）莫消长也。盖将自（ ）其变者而观之，则天地曾（ ）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（ ）非吾之所有，虽（ ）一毫而莫取。惟（ ）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁（ ），用之不竭（ ），是造物者之无尽藏（ ）也，而吾与子之所共适（ ）。”客喜而（ ）笑，洗盏更（ ）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（ ）枕藉乎舟中，不知东方之既（ ）白（ ）。10.游褒禅山记褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（ ）于其址（ ），而卒（ ）葬之；以（ ）故其后名（ ）之曰“褒禅”。今所谓（ ）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（ ）其乃（ ）华山之阳（ ）【助记：画图理解“山南水北为阳。山北水南为阴”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（ ）漫灭，独其为文（ ）犹可识（ ）,曰“花山”。今言（ ）“华”如“华实”之“华”者，盖（ ）音谬也。其下平旷，有泉侧（ ）出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（ ），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（ ）也，——谓之后洞。余与四人拥火以（ ）入，入之愈深，其进愈难，而其见（ ）愈奇。有怠（ ）而欲出者，曰：“不出，火且（ ）尽。”遂与之俱出。盖（ ）余所至，比好游者尚不能十一（ ），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（ ）。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（ ）也。既其出（ ），则或（ ）咎（ ）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（ ）于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ ），以其求思之深而无不在也（ ）。夫夷（ ）以（ ）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（ ）之观（ ），常在于险远（ ），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（ ）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（ ）幽暗（ ）昏惑（ ）而无物以（ ）相（ ）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（ ）此余之所得也！余于（ ）仆碑，又以（ ）悲（ ）夫古书之不存，后世之谬（ ）其传而莫能名（ ）者，何可胜道也哉！（ ）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（ ）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。34\n高中语文课内文言文挖孔训练班级考号姓名总分（必修三）8.《寡人之于国也》1、梁惠王（ ）曰：“寡人之于（）国也，尽心焉耳矣（）。河内（）凶（），则（）移（）其民于河东（），移其粟于（ ）河内；河东凶亦（）然（）。察（）邻国之政，无如（）寡人之用心者。邻国之民不加（）少，寡人之民不加（）多，何也？”2、孟子对曰：“王好（）战，请（）以（）战喻。填然鼓（）之（ ），兵刃既（）接（），弃甲曳（）兵而走（），或（）百步而后止，或五十步而后止。以（）五十步笑百步，则何如？”3、 曰：“不可！直（）不百步耳，是（）亦走也。”4、曰：“王如知此，则无（）望民之多于邻国也。5、不违（）农时（），谷不可胜（）食也。数（）罟（）不入洿（）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（）使民养（）生（）丧（）死（）无憾（）也。养生丧死无憾，王道之始（）也。6、五亩之宅，树（）之以桑，五十者可以衣（）帛矣。鸡豚（）狗彘（）之畜（），无（）失其时，七十者可以（）食肉矣。百亩之田，勿夺（）其时，数口之家可以无饥矣；谨（）庠序（）之教（），申（）之以孝悌（）之义（ ），颁（ ）白者不负（ ）戴（ ）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（）者，未之有也（ ）7、狗彘食（）人食而不知检（），涂（）有饿莩（）而不知发（）；人死，则曰：‘非我也，岁（）也。’是（）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪（）岁，斯（）天下之民至（）焉。”9.劝（）学1、君子（）曰：学不可以已（）。2、青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于水。木直中（）绳。輮（）以为（）轮，其曲（）中（）规（）。虽（）有（）槁暴（），不复挺者，輮使之然（）也。故（ ）木受绳（）则直，金（）就（ ）砺（ ）则利，君子博学（）而日（）参省（）乎（）己，则知（）明而（）行无过矣。3、吾尝（）终日而（）思矣，不如须臾之（ ）所学也；吾尝（ ）跂（）而望矣，不如登高之（）博见也。登高而招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰。假（ ）舆（）马者，非利足（）也，而致（）千里；假（ ）舟楫者，非能（ ）水（ ）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假（）于物（）也。34\n4、积土成山，风雨兴（）焉（）；积水成渊，蛟龙生焉（）；积善成德，而神明（）自得，圣心（）备焉。故不积跬（）步，无以（ ）至千里；不积小流，无以（）成江海。骐骥（）一跃，不能十步；驽马（）十驾（），功在不舍。锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式： ），上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用（ ）心一（ ）也。蟹六跪（）而二螯（），非蛇鳝（）之穴无可寄托者，用（）心躁（）也。【翻译下面的句子】1、故木受绳则直，金就砺则利。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。4、君子生非异也，善假于物也。5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。10.过（）秦论1.秦孝公据（）崤函（）之固（），拥雍州之地，君臣固（）守以窥（）周室，有席（）卷天下，包（）举宇内，囊（）括四海之意，并吞（）八荒之心。当是时（）也，商君佐之，内（）立法度，务（）耕织（），修守战（）之具（），外（）连衡（）而斗（）诸侯。于是（）秦人拱手（）而取西河（）之外。34\n2.孝公既（）没（），惠文、武、昭襄蒙（）故业，因（）遗策，南（）取汉中，西（）举（）巴、蜀，东（）割膏腴之地，北（）收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（）而谋弱（）秦，不爱（）珍器重宝肥饶之地，以致（ ）天下之士，合从（）缔交，相与（）为一（ ）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（）而忠信，宽厚而爱人，尊贤（）而重士，约从离（）衡，兼（）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是（）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（ ）通（）其意（）；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（ ）制（）其兵（）。尝（）以（）十倍之地，百万之师，叩（ ）关而攻秦。秦人开关延（ ）敌，九国之师，逡巡（）而不敢进。秦无亡（）矢遗镞（）之费（），而天下诸侯已困（）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（）其弊（ ），追亡（）逐北（），伏尸百万，流血漂（）橹（ ）；因（）利（）乘（）便（），宰割天下，分裂山河。强国请服（），弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事（）。3.及至始皇，奋（）六世之余烈（），振（ ）长策（ ）而御（ ）宇内，吞二周而亡（）诸侯，履（）至尊（）而制六合（），执敲扑（）而鞭笞天下，威振（）四海。南（）取百越之地，以为（）桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（），委（）命下吏（）。乃使蒙恬北（）筑长城而守藩篱（），却（ ）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯（）弓而报怨（）。于是（）废先王之道，焚百家之言（），以愚（）黔首（）；隳（ ）名城，杀豪杰；收天下之兵（），聚之咸阳，销（）锋镝（），铸以为金人十二（ ），以弱（）天下之民。然后践（）华为城，因河（）为池（），据亿丈之城，临不测之渊，以为固（）。良将劲弩（）守要害之处，信臣（）精卒陈利兵（）而谁何（）。天下已定，始皇之心，自以为（）关中之固（），金城（ ）千里，子孙帝王（）万世之业也。 4.始皇既（）没（），余威震于殊俗（ ）。然陈涉瓮（）牖（）绳（）枢（）之子，氓隶（）之人，而迁徙之徒（）也；才能不及中人（），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（）行伍（）之间，而倔起（）阡陌（）之中，率疲弊之卒，将（）数百之众，转而攻秦；斩木为兵（），揭（）竿为旗，天下云（）集响（）应，赢（）粮而景（）从。山东（）豪俊遂并（）起而亡秦族矣。5.且夫（）天下非小（）弱（）也，雍州之地，殽函（）之固，自若（）也。陈涉之位，非尊于（）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（）棘矜（），非铦（）于（）钩戟长铩（）也；谪戍（）之众，非抗（）于（）九国之师（）也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使（）山东之国与陈涉度（）长絜（）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以（）区区（）之地，致（）万乘（）之势，序（）八州（ ）而朝（）同列（），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫（）作难（）而七庙（ ）隳（），身死人手（ ），为（）天下笑者，何也？仁义不施（ ）而攻守之势（）异也。34\n【翻译下面句子】1.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。2.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。3.天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。4.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。5.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。6.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。7、一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!11.师说1.古之学者（ ）必有师。师者，所以（ ）传道受（ ）业解惑也。人非生而知之者，孰（）能无惑？惑而不从师（），其（）为惑也，终不解矣。生乎（）吾前，其闻道（）也固（）先乎（）吾，吾从而师（）之；生乎（）吾后，其闻道也亦（）先乎（）吾，吾从而师（）之。吾师（ ）道也，夫庸（）知其年之先后生于（）吾乎？是故（）无（ ）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2.嗟乎！师道（）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（）也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（ ），其下（）圣人也亦远矣，而耻（ ）学于师。是故圣( )益圣（），愚（）益愚（）。圣人之所以为圣（），愚人之所以为愚，其（）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（ ）其身也，则（）耻（ ）师焉，惑（ ）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句式： ），惑之不解（句式： ），或（）师（）焉，或（）不（）焉，小学（ ）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（）相师。士大夫之族（ ），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（）也，道相似也。位卑则足羞，官盛（）则近谀34\n（ ）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（）。今其智乃（）反不能及，其（）可怪也欤！3.圣人无常（）师。孔子师（）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（）不如师，师不必贤于（）弟子。闻道有先后，术业（ ）有专攻（），如是（）而已。4.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（ ）经传（ ）皆通（）习之，不拘（）于（）时（），学于（）余。余嘉（）其能行古道（ ），作《师说》以贻（）之。【翻译下面句子】1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3、道之所存，师之所存也。4、是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。1.彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。2.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。9、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。34\n高中语文课内文言文挖孔训练班级考号姓名总分（必修四）11.廉颇蔺相如列传1.廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年（），廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜（）为上卿，以（）勇气闻（）于诸侯(句式:)。 2.蔺相如者，赵人也。为（）赵宦者令（）缪贤舍人（）。3.赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗（）赵王书，愿以十五城请易（）璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒（）见（）欺(句式:)；欲勿予，即（）患（）秦兵之（）来。计（）未定，求人可使报（）秦者(句式:)，未得。4.宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以（）知之？”对曰：“臣尝（）有罪，窃（）计（）欲亡走（）燕。臣舍人相如止（）臣曰：‘君何以（）知燕王？’臣语（）曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私（）握臣手曰，‘愿结友’，以此（）知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸（）于（）赵王(句式:)，故燕王欲结于君(句式:)。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势（）必不敢留君，而束（）君归赵矣。君不如肉袒（）伏斧质请罪，则幸（）得脱（）矣。’臣从其计，大王亦幸（）赦臣。臣窃（）以为其人勇士，有智谋，宜（）可使。”5.于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以（）十五城请易（）寡人之璧，可予不（）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许（）。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何（）？”相如曰：“秦以城求璧而（）赵不许，曲（）在赵；赵予璧而（）秦不予赵城，曲在秦。均（）之（）二策，宁许以负（）秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必（）无人，臣愿奉（）璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完（）璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西（）入秦。6.秦王坐章台（）见相如。相如奉璧奏（）秦王。秦王大喜，传以示（）美人（）及左右（），左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿（）赵城，乃前（）曰：“璧有瑕（），请指示（）王。”王授璧。相如因（）持璧却（）立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书（）至赵王，赵王悉（）召群臣议，皆曰：‘秦贪，负（）其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之交（）尚不相欺，况大国乎？且以（）一璧之故逆（）强秦之欢（），不可。于是赵王乃（）斋戒五日，使臣奉璧，拜送书（）于庭（） (句式:)。何者？严（）大国之威以修敬（）也。今臣至，大王见臣列观（），礼节甚倨（），得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必（）欲急（）臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”7.相如持其璧睨（）柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢（），固（）请，召有司（）案（）图，指从此以往十五都（）予赵。8.相如度（）秦王特（）以诈（）佯为（）予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五34\n日，设九宾（）于廷，臣乃（）敢上璧。秦王度之，终不可强夺，遂许（）斋五日，舍（）相如广成传（）。9.相如度秦王虽斋，决（）负约（）不偿城，乃（）使其从者衣褐（），怀其璧，从径道（）亡，归璧于赵。10.秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引（）赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公（）以来二十余君，未尝（）有坚明（）约束（）者也。臣诚（）恐见欺于（）王而负（）赵(句式:)，故令人持璧归，间（）至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介（）之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂（）敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请（）就（）汤镬（）。唯（）大王与群臣孰（）计议之。”11.秦王与群臣相视而嘻（）。左右或（）欲引（）相如去，秦王因（）曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢（）。不如因（）而厚（）遇（）之，使归赵。赵王岂（）以一璧之故欺秦邪？”卒（）廷（）见相如，毕（）礼而归（）之。12.相如既（）归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。13.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。14.其后秦伐赵，拔（）石城。明年（）复攻赵，杀二万人。秦王使（）使者告赵王，欲与王为好（），会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋（）行。廉颇蔺相如计（）曰：“王不行（），示（）赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀（）曰：“王行，度（）道里（）会遇（）之礼毕，还，不过（）三十日。三十日不还，则请（）立太子为王，以绝秦望（）。”王许（）之。遂与秦王会渑池。15.秦王饮酒酣（），曰：“寡人窃（）闻赵王好音（），请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史（）前（）书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前（）曰：“赵王窃（）闻秦王善为秦声，请（）奉（）盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是（）相如前进（）缶，因（）跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得（）以（）颈血溅大王矣！”左右欲刃（）相如，相如张目叱之，左右皆靡（）。于是秦王不怿（），为一击缶。相如顾（）召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿（）。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”16.秦王竟酒（），终不能加胜于赵。赵亦盛（）设兵以待秦，秦不敢动。17.既（）罢，归国，以（）相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（）。18.廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒（）以口舌（）为劳，而位居我上。且相如素（）贱人（），吾羞，不忍（）为之下！”宣言（）曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（）。已而（）相如出，望见廉颇，相如引车（）避匿（）。19.于是舍人相与（）谏曰：“臣所以（）去（）亲戚（）而事（）君者，徒（）慕君之高义（）也。今君与廉颇同列（），廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊（）甚（）。且庸人（）尚羞（）之，况于将相乎！臣等不肖（），请（）辞去。”蔺相如固（）止之，曰：“公之视廉将军孰与（）秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷（）叱之，辱其群臣。相如虽驽（），独34\n（）畏廉将军哉？顾（）吾念之，强秦之所以（）不敢加兵（）于赵者，徒（）以（）吾两人在也。今两虎共斗，其势（）不俱生（）。吾所以（）为此者，以先（）国家之急而后（）私仇也。”20.廉颇闻之，肉袒负荆（），因（）宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱（）之人，不知将军宽之至此也！”21.卒（）相与（）欢，为刎颈之交（）。12.苏武传1、武,字子卿。少以父任（），兄弟并（）为郎。稍（）迁至栘yí中厩jiù监（）。时汉连伐胡（），数（）通使（）相窥观（）。匈奴留（）汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（）。匈奴使来，汉亦留之以相当dàng（）。天汉元年，且鞮jūdī侯单chán于（）初立，恐汉袭之，乃曰:“汉天子我丈人行háng（）也。”尽归（）汉使路充国等。武帝嘉（）其义（），乃遣武以（）中郎将使持节（）送匈奴使留在汉者（句式：），因（）厚赂（）单于，答（）其善意。武与副中郎将张胜及假吏（）常惠等募（）士斥候（）百余人俱（），既（）至匈奴，置（）币（）遗wèi（）单于；单于益（）骄，非汉所望（）也。2、方（）欲发使（）送武等，会（）缑gōu王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪húnyé王姊（）子也，与昆邪王俱降汉，后随浞zhuó野侯没（）胡中。及卫律所将（）降者，阴（）相与（）谋（）劫单于母阏氏yānzhī（）归汉。会（）武等至匈奴，虞常在汉时，素（）与副张胜相知（），私（）候（）胜曰:“闻汉天子甚怨（）卫律，常能为汉伏（）弩（）射杀之，吾母与弟在汉，幸（）蒙其（）赏赐。”张胜许（）之，以货物（）与常。3、后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发（），其一人夜（）亡（），告（）之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得（）。单于使卫律治（）其事，张胜闻之，恐前语发（），以状（）语yù（）武。武曰:“事如此，此必及（）我，见（）犯（）乃（）死（句式：），重zhòng（）负国!”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾zī曰:“即（）谋（）单于，何以（句式：）复加（）?宜（）皆降（）之。”4、单于使卫律召武受辞（）。武谓惠等:“屈节（）辱命（），虽（）生，何面目以归汉? （句式：）”引（）佩刀自刺（句式：）。卫律惊，自抱持武，驰（）召医。凿地为坎（），置煴yūn火（），覆（）武其上，蹈（）其背以出血。武气绝，半日复息（）。惠等哭，舆（）归营。单于壮（）其节，朝夕遣人候问（）武，而收系（）张胜。5、武益（）愈（），单于使使（）晓（）武，会（）论（）虞常，欲因（）此时降（）武。剑斩虞常已（），律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣，当（）死。单于募降（）者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰:“副（）有罪，当相坐（）。”武曰:“本无谋，又非亲属，何谓相坐?”复举剑拟（）之，武不动。律曰:“苏君，律前负（）汉归匈奴，幸（）蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（）山，富贵如此！苏君今日降，明日复然（）。空（）以身膏（）草野，谁复知之！”武不应。律曰:“君因（）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎?”武骂律曰:“汝为人臣子，不顾恩义，畔（）主背（）亲，为降虏于蛮夷（句式：），34\n何以（）汝为见? （句式：）且单于信汝，使决人死生，不平心（）持正（），反欲斗（）两主，观祸败。若（）知我不降明（句式：），欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”6、律知武终不可胁，白（）单于。单于愈益（）欲降（）之。乃（）幽（）武置大窖中，绝（）不饮食。天雨yù（）雪，武卧啮niè（）雪，与旃zhān毛并（）咽之，数日不死。匈奴以为神，乃（）徙（）武北海上无人处，使牧羝dī（），羝乳（）乃（）得（）归。别（）其官属常惠等各置他所（）。武既（）至海上，廪食（）不至，掘野鼠去jǔ（）草实（）而食之。杖（）汉节牧羊，卧起（）操持（），节旄máo尽落。积（）五六年，单于弟於靬wūjiān王弋yì射（）海上。武能网（）纺缴zhuó（），檠qíng（）弓弩，於靬王爱之，给jǐ（）其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿（）、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（）。7、初，武与李陵俱为（）侍中。武使匈奴，明年（），陵降，不敢求（）武。久之，单于使陵至海上，为武置酒（）设乐（）。因（）谓武曰:“单于闻陵与子卿素（）厚，故使陵来说（）足下（），虚心欲相待。终不得归汉，空（）自苦（）亡（）人之地，信义安（）所见（）乎? （句式：）前长君（）为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇（）下除（），触柱折辕（），劾（）大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿（）从祠（）河东后土（），宦骑（）与黄门驸马（）争船（），推堕驸马河中溺死，宦骑亡（），诏使孺卿逐捕（），不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸（），陵送葬至阳陵。子卿妇（）年少，闻已更嫁（）矣。独有女弟（）二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久（）自苦（）如此（）！陵始（）降时，忽忽（）如狂，自痛（）负汉，加以老母系（）保宫。子卿不欲降，何以（）过（）陵?且陛下春秋（）高，法令亡（）常（），大臣亡（）罪夷灭（）者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为（）乎?愿（）听陵计（），勿复有云!”武曰:“武父子亡（）功德，皆为陛下所成就（）（句式：），位列将，爵通侯，兄弟亲近（），常愿肝脑涂地。今得（）杀身（）自效（），虽（）蒙（）斧钺yuè汤镬huò（），诚（）甘乐（）之。臣事（）君，犹（）子事父也。子为父死，无所恨（），愿无复再言。”8、陵与武饮数日，复曰:“子卿壹（）听陵言！”武曰:“自分（）已死久矣!王必欲降（）武，请毕（）今日之驩（），效（）死于前（句式：）!”陵见其至诚，喟然叹曰:“嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通（）于天!”因（）泣下霑（）衿（），与武决（）去。9、昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（）武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜（）见汉使，具（）自陈道（）。教使者谓单于，言天子射上林（）中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如（）惠语以让（）单于。单于视左右而惊，谢（）汉使曰:“武等实在（）。”10、单于召会（）武官属，前以（）降及物故（），凡（）随武还者九人。武以（）始元六年春至京师。武留匈奴凡（）十九岁，始（）以强壮出，及还，须发尽白。34\n13.张衡传1、张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善（）属文（），游（）于三辅（），因（）入京师，观（）太学（），遂通五经（），贯六艺（）。虽（）才高于世，而（）无骄尚（）之情。常从容（）淡静，不好交接俗人。永元中，举（）孝廉（）不行（），连辟（）公府不就（）。时天下承平（）日久，自王侯以下，莫不逾侈（）。衡乃（）拟（）班固《两都》作《二京赋》，因（）以（）讽谏（）。精思傅会（），十年乃（）成。大将军邓骘奇（）其才，累（）召（）不应（）。2、衡善机巧（），尤致思（）于天文阴阳历算。（ 句式： ）安帝雅（）闻衡善术学，公车（）特征（）拜（）郎中，再迁（）为太史令。遂乃研核（）阴阳，妙（）尽璇机（）之正（），作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。3、顺帝初，再转（）复为太史令。衡不慕（）当世（），所居之官辄（）积年不徙（）。自去（）史职，五载复还。4、阳嘉元年，复造候风地动仪。以（）精铜铸成，员（）径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形（ 句式： ）。中有都（）柱，傍（）行八道，施关（）发（）机（）。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制（），皆隐在尊中，覆盖周密无际（）。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬（），伺者（）因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面（），乃（）知震之所在。验之以（）事（句式： ），合契（）若神。自书典所记，未之有也（句式： ）。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸（）怪（）其无征（）。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服（）其妙。自此以后，乃（）令史官记地动所从方起（）。5、时政事渐损（），权移于下（），（句式： ）衡因（）上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄（），讽议（）左右（）。尝问天下所疾恶（）者。宦官惧其毁（）己，皆共目（）之，衡乃诡对（）而出。阉竖（）恐终为其患（），遂共谗（）之。衡常思图身之事（），以为吉凶倚仗（），幽微（）难明。乃作《思玄赋》以宣寄（）情志。6、永和初，出为（）河间相。时国王骄奢，不遵典宪（）；又多豪右（），共为不轨（）。衡下车（），治（）威严（），整法度，阴（）知（）奸党名姓，一时收禽（），上下肃然（），称为政理（）。视事（）三年，上书乞骸骨（），征拜尚书。年六十二，永和四年卒。34\n高中语文课内文言文挖孔训练班级考号姓名总分（必修五）4.归去来兮(小序)余家贫，耕植（）不足以自给（）。幼稚（）盈室（），瓶无储粟（），生生（）所资（），未见其术（ ）。亲故（）多劝余为长吏，脱然（）有怀（），求之靡（）途。会（）有四方之事（），诸侯以惠爱（）为德，家叔以（）余贫苦，遂见（）用于小邑。于时风波（）未静，心惮（）远（）役，彭泽去（）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（）有归欤之情。何则（）？质性（）自然，非矫厉（）所得。饥冻虽切（），违己（）交病（ ）。尝从（）人事（），皆口腹自役（）。于是怅然慷慨（），深愧平生之志。犹望一稔（），当敛裳（）宵（）逝。寻（）程氏妹丧于武昌，情在骏（）奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心（），命（）篇曰《归去来兮》。乙巳岁（）十一月也。1、归去来兮，田园将芜胡（）不归！既自以（）心为（）形（）役（），奚（）惆怅而独悲？悟已往（）之不谏（），知来者之可追（）。实迷途（）其未远，觉今是而昨非（）。舟遥遥以轻飏（ ），风飘飘而吹衣。问征夫（）以前路，恨（）晨光之熹微（）。2、乃（）瞻衡（）宇，载（）欣载（ ）奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径（ ）就（）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（）壶觞（）以自酌，眄（）庭柯（）以怡（ ）颜。倚南窗以寄傲（），审（）容膝（）之易安（ ）。园日（）涉（）以成趣，门虽设而常关。策（）扶老（）以流憩（），时矫首（）而遐（）观。云无心以出岫（），鸟倦飞而知还。景（）翳翳（）以将入，抚孤松而盘桓（）。3、归去来兮，请息（）交以绝游。世与我而相违，复驾（）言（）兮焉求（）？悦（）亲戚（）之情话（），乐（）琴书（）以消忧。农人告余以春及，将有事（）于西畴（）。或（）命巾车，或棹（ ）孤舟。既窈窕（）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（ ）万物之得时（），感吾生之行休（ ）。4、已（）矣乎！寓（）形宇内复几时！曷（）不委心（）任去留（）？胡为（）乎遑遑（）欲何之（）？富贵非吾愿，帝乡（）不可期（）。怀（）良辰以孤往，或（）植（）杖而耘（）耔（）。登东皋（）以舒啸（），临（ ）清流而赋诗。聊（）乘化（）以归尽，乐夫天命复奚疑（）？5.滕王阁序34\n1、豫章（）故郡，洪都（）新府。星分（）翼轸zhěn（），地接衡庐。襟（）三江而带（）五湖，控蛮荆而引（）瓯ōu越。物华天宝（），龙光射牛斗（）之墟；人杰地灵，徐孺下（）陈蕃fān之榻。雄州雾（）列，俊采（）星（）驰。台隍huáng（）枕（）夷夏（）之交，宾主尽东南之美（）。 都督阎公之雅望（），棨戟qǐjǐ（）遥临；宇文新州之懿yì范（），襜帷chānwéi（）暂驻。十旬休假（），胜友（）如云；千里逢迎（），高朋满座。腾（）蛟起（）凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰（），路出（）名区；童子何知，躬（）逢胜饯（）。2、时维（）九月，序属三秋（）。潦lǎo水（）尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨yǎn（）骖騑cānfēi（）于上路（），访风景于崇阿ē（）；临（）帝子（）之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀tīng（）凫fú（）渚zhǔ（），穷岛屿之萦回（）；桂殿兰宫，即（）冈峦之体势（）。3、披（）绣闼tà（），俯雕甍méng（），山原旷其盈视（），川泽纡yū（）其骇（）瞩。闾阎lǘyán（）扑（）地，钟鸣鼎食（）之家；舸gě舰弥（）津（），青雀黄龙之舳zhú（）。云销（）雨霁jì（），彩（）彻（）区（）明。落霞与孤鹜wù齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷（）彭蠡lǐ之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦（）。4、遥襟（）甫（）畅，逸兴（）遄chuán（）飞。爽籁（）发而清风生，纤歌凝而白云遏（）。睢suī园绿竹，气凌（）彭泽之樽；邺yè水朱华（），光照临川（）之笔。四美（）具，二难（）并。穷睇眄dìmiǎn（）于中天，极娱游于暇日。天高地迥jiǒng（），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚（）之有数（）。望长安于日下（），目（）吴会kuài于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰（）远。关山难越，谁悲（）失路（）之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍hūn（）而不见，奉宣室（）以何年？5、嗟乎！时运不齐（），命途（）多舛chuǎn（）。冯唐易老，李广难封。屈（）贾谊于长沙，非无圣主；窜（）梁鸿于海曲，岂乏（）明时？所赖君子见机（），达人（）知命。老当益壮，宁（）移白首之心？穷且益坚，不坠（）青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（）以犹欢。北海虽赊shē（），扶摇（ ）可接；东隅yú（）已逝，桑榆（）非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效（）穷途之哭！6、勃，三尺（）微命，一介（）书生。无路请缨（），等（）终军之弱冠（）；有怀投笔（），慕宗悫què（）之长风。舍簪笏hù（）于百龄（ ），奉晨昏（）于万里。非谢家（）之宝树，接（）孟氏之芳邻。他日（）趋庭（），叨tāo陪（ ）鲤（）对（）；今兹捧袂mèi（ ），喜托龙门。杨意（）不逢，抚凌云（）而自惜；钟期（）既遇，奏流水以何惭？7、呜呼！胜地不常（ ），盛筵难再（）。兰亭已（）矣，梓zǐ泽丘墟。临别赠言，幸（）承恩于伟饯；登高作赋，是（）所望于群公。敢（）竭鄙诚，恭疏（）短引（）。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江（），各倾陆海（）云尔。6.逍遥游34\n1、北冥（）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（）而飞，其翼若垂天之云。是（）鸟也，海运（）则将徙（）于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志（）怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击（）三千里，抟tuán（）扶摇（）而上者九万里，去（）以（）六月息（）者也。”野马（）也，尘埃也，生物之以（）息相吹也。天之苍苍，其（）正色（）邪（）？其（）远而无所至极（）邪（）？其（）视下也，亦若是（）则已（）矣。且夫（）水之（）积也不厚，则其负（）大舟也无力。覆（）杯水于坳ào堂（）之上，则芥（）为之舟，置杯焉（）则胶（），水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负（）大翼也无力。故九万里，则风斯（）在下矣，而后（）乃今（ ）培（ ）风；背负（）青天；而莫（）之夭阏è（）者，而后（）乃今（）将图（）南（）。蜩tiáo与学鸠笑之曰：“我决xuè（）起而飞，抢（）榆枋而止，时则（）不至，而控（）于地而已矣，奚以之（）九万里而南（）为？（奚以…为，固定句式： ）”适（）莽苍（）者，三餐而反（），腹犹果然（）；适百里者，宿（）舂chōnɡ粮；适千里者，三月聚粮。之（）二虫又何知（ ）？2、小知（）不及（）大知，小年（）不及大年。奚以（）知其然（）也？朝菌不知晦（）朔shuò（），蟪蛄不知春秋（），此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今（）以（）久（）特（ ）闻，众人匹（）之，不亦悲乎！汤之问棘也是（）已（ ）。穷发（）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉（），其广数千里，未有知其修（）者，其名为鲲。有鸟焉（），其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟（）扶摇（）羊角（）而上者九万里，绝（）云气，负青天，然后图（）南（），且（）适（）南冥也。斥鴳yàn笑之曰：“彼（）且（）奚适（）也？我腾跃而上（），不过数仞（）而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至（）也。而彼且（）奚适（）也？”此大小之辩（）也。3、故（）夫（）知（）效（）一官，行( )比（）一乡，德合（）一君，而（）征（）一国者，其自视（）也，亦若此矣。而宋荣子犹然（）笑之。且举（）世誉（）之而不加劝（），举世非（）之而不加沮（），定（）乎内外（）之分（），辩（）乎荣辱之境，斯已（）矣。彼其于（）世，未数shuò数然（）也。虽然（），犹有未树（）也。夫列子御（）风而行，泠línɡ然（）善也，旬有（）五日而后反（）。彼于致福（）者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待（）者也。若夫（）乘（）天地之正（），而御六气（）之辩（），以游无穷者，彼且（）恶wū乎待（）哉？故曰：至人（）无己（），神人无功（），圣人无名（）。34\n附：参考答案必修一4.烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于(对)晋，且(并且)贰于楚也。晋军(驻扎)函陵，秦军(驻扎)氾南。佚之狐言于(对)郑伯曰：“国危矣，若(如果)使烛之武见秦君，师(军队)必退。”公从之。辞曰：“臣之(取独)壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已(通“矣”)。”公曰：“吾不能早用子，今急而(才，一说表修饰)求子，是寡人之过也(这是我的过错)。然(然而)郑亡，子亦有不利焉(啊)！”许之。夜(在夜晚)缒而(表修饰，一说表承接)出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知亡矣。若(如果)亡郑而有益于君，敢以(用，拿)烦执事。越国以鄙远，(越过别国把远地当成边邑)君知其难也，焉(何，为什么)用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。(邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了)若舍郑以为(把……作为)东道主(东方道路上的主人)，行李之(取独)往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为(给予)晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而(表并列，不译。一说表转折)夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？(晋国，有什么能让它满足呢)既东(在东方)封郑，又欲肆(延伸、扩张)其西封(疆界)，若不阙(侵损)秦，将焉(哪里)取之？阙秦以(而)利晋，唯(希望)君图(考虑)之。”秦伯说(通“悦”)，与郑人盟(订立盟约)。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃(于是，就)还。子犯请击之。公曰：“不可。微(没有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(损害)之，不仁；失其所与(结交，亲附)，不知；以乱易整，不武。吾其(还是)还也。”亦去(离开)之。5.荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北(向北)略(掠夺，夺取)地，至燕南界。太子丹恐惧，乃(于是，就)请(请求)荆卿曰：“秦兵旦暮(早晚)渡易水，则虽欲长侍足下(您，对对方的尊称)，岂(怎么，哪里)可得哉?”荆卿曰：“微(没有)太子言，臣愿得谒(请求)之。今行而无信(信物)，则秦未可亲(亲近，接近)也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚(果真)能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说(能“悦”)见臣，臣乃得有以(有什么拿来，有办法)报太子。”太子曰：“樊将军以(因为)穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者(年长、德高之人，这里是对樊将军的尊称)之意，愿足下更(改变)虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇(对待)将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没(都被杀死或没收入官为奴)。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何(怎么办)?”樊将军仰天太息流涕(眼泪)曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾(只是，不过)计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如(怎么样)?”樊於期乃前(上前)曰：“为之奈何(怎样做呢，怎么办)?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善(好好地)见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则(这样的话，那么)将军之仇报，而燕国见(被)陵之耻除矣。将军岂(岂非，是否)有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己(已经这样了，事已至此)，无可奈何，乃遂收盛(装)樊於期之首，函(匣子，名作状，用匣子)封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立(立即，马上)死者。乃为装遣荆轲。(于是收拾好行装，派遣荆轲上路)燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视(正眼看)。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，(荆轲等待着一个人，想同他一起去)其人居远未来，而为留待。顷之(过了一阵，没多久)未发，太子迟(认为迟缓)之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以(通“已”，已经)尽矣，荆卿岂(难道)无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆(我)所以(……的原因)留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣! (现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧)”遂发。太子及宾客知其事者34\n，(太子和他的宾客中知道这件事的人)皆白衣冠(穿衣、戴帽)以送之。至易水上，既(已经)祖，取道。高渐离击筑，荆轲和(依照节拍)而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前(上前)而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就(登上)车而去，终已不顾。(始终不曾回头看一眼)既至秦，持千金之资币物(礼品，礼物)，厚遗(赠送)秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚(确实)振(通“震”)怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举(全部)国为内臣，比(并，列)诸侯之列，给(供给)贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函(用匣子)封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。(燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐)”秦王闻之，大喜。乃朝服(穿着上朝的礼服)，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉(捧着)樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以(按照)次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪(以……为怪)之，荆轲顾(回头看)笑武阳，前为谢(谢罪，道歉)曰：“北蛮夷之鄙(粗鄙，见识短浅)人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借(宽容，原谅)之，使毕(完成)使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”轲既取图奉之，发(打开)图，图穷(完，尽)而匕首见(显露，显现)。因(于是)左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引(拉，伸。指身子向上起)而起，绝袖。拔剑，剑长，操(握住，持)其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。(当时秦王心里有怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来)荆轲逐(追逐)秦王，秦王还(环绕)柱而走。群臣惊愕，卒(通“猝”，突然)起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及(赶不上，来不及)召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以(没有……拿来)击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提(掷击)轲。秦王方(正)还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负(背在背上)剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股(大腿)。荆轲废，乃引(举)其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创(伤)。轲自知事不就(成功)，倚柱而(表修饰)笑，箕踞以(而，表修饰)骂曰：“事所以(……原因)不成者，乃欲以(无实义)生劫之，必得约契以(来，表目的)报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。6.鸿门宴沛公军(驻军 )霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨(犒劳)士卒，为(替，给)击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(宠幸)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父(叔父)也，素善留侯张良(一向跟留侯张良要好)。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之(动词，到)沛公军，私见张良，具(全部)告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语(告诉)。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何(怎么办呢)？”张良曰：“谁为(替)大王为(制定，献)此计者？”曰：“鲰生(浅陋无知的小人)说我曰：‘距(通“拒”，把守)关，毋内诸侯(不要让诸侯进来)，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(旧交，老交情)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活(救活，使……活)之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长(你跟他谁大谁小)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之(我要把他当兄长一样对待)。”张良出，要(邀请)项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿(举起酒杯祝项伯健康)，约为婚姻(儿女亲家)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近(丝毫财物都不敢据为己有)，籍(造册登记)吏民,封府库，而待将军。所以(……的原因)遣将守关者，备(防备)他盗之出入与非常(意外的事故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(通“背”，背德意忘恩)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早”)自来谢项王。”沛公曰：“诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因(趁机)言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从(带领，使……从)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力(合力)而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意(料想，意料)能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(通“隙”，隔阂，嫌怨)”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此34\n?(否则，我怎会这样呢)” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍(陪坐)。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者(通“否”)，若属皆且为所虏(你们这些人将来都会成为他的俘虏)。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽(像鸟儿展开翅膀一样遮蔽，掩护)沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请(请求)入，与之同命(跟他同生共死)。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(通“纳”，接纳)，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目(瞪着眼睛)视项王，头发上指，目眦(眼眶)尽裂。项王按剑而跽(跪)曰：“客何为者？(来人是干什么的)”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮(大酒杯)酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上(把猪腿放在盾上)，拔剑切而啖(吃)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜(杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王(让……当王)之(他)。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也(私意谯认为大王不采取这种做法为好)。” 项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕(上厕所)，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(干大事不拘泥小节，行大礼不计较小的谦让)。如今人方为刀俎(刀和砧板)，我为鱼肉，何辞为(何必告辞呢，为什么要告辞呢)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(大五来时带了什么礼品)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(一定遵命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(取道)芷阳间(抄小路)行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(估计)我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(禁得住，经得起)杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？(沛公在哪里)”良曰：“闻大王有意督过(责备)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子(小子)不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！(我们这些人马上都会成为他的俘虏了)”沛公至军，立诛杀曹无伤。必修二8．兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春（晚春）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（长）竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水（引来作为流觞的曲水），列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（繁盛热闹），一觞一咏（喝一点酒，作一点诗），亦足以畅叙幽情（深远情怀）【助记：幽深】。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大（广阔），俯察品类之盛（繁多），所以（以此，用来）游目骋怀（放眼浏览，开畅胸怀），足以极（穷尽）视听之娱，信（实在）可乐也。【助记联系:而余也悔其随之而不得极夫游之乐业】夫人之相与（交往），俯仰（低头俯首之间）一世，或（有的人）取诸（兼词，之于 ）怀抱，悟（通“晤”，面对面）言一室之内；或因（随着，就着）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（通“趋”，趋向、取向）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（一时，短时间）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（往，到，此为向往追求）既倦，情随事迁，感慨系（系着、附着）之矣。向（过去、以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因为）之兴怀；况修【长】短随化（造化，指自然），终期（至、及）于尽。古人云：“死生亦大（大，大事。死生是件大事情）矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（缘由），若（像）合一契，未尝不临（面对，阅读）文嗟悼，不能喻（通晓明白）【助记：不可理喻】之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（本来知道把生死视为一样是荒诞的，将长寿的彭祖与短命的人视为一样是虚妄的）。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（即使）世殊事异，所以（的原因）兴怀，其致（情趣）一（一样、相同）也。后之览者，亦将有感于斯文（这些文章）。34\n9．赤壁赋壬戌之秋，七月既望（农历十六）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（起）。举酒属（劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（不一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（任凭）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然。浩浩乎如冯（通“凭”，乘）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（离开人世超然独立），羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（形似桨的划船工具）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像一缕不断的丝线）【助记：断绝】。舞（使起舞）幽壑之潜蛟，泣（使哭泣）孤舟之嫠妇。苏子愀然（容色改变的样子），正襟危坐（整衣端坐。危，端正。联系前文“正”）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（为什么箫声这样悲凉呢）”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西（向西）【助记：注意后文动词“望”】望夏口，东（向东）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（通“缭”，环绕，盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破（夺取）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进发）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉? （然而如今在哪里呢）况吾与子渔樵（打鱼砍柴）【助记：渔夫樵夫】于江渚之上，侣（以……为伴侣）鱼虾而友（以……为朋友）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地间，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之须臾（片刻），羡长江之无穷。挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（屡次多次）得，托（寄托）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（那）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（最终）莫消长也。盖将自（从）其变者而观之，则天地曾（连……都）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（假如）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁（禁止），用之不竭（尽），是造物者之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（享有）。”客喜而（表修饰）笑，洗盏更（重新）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（相互）枕藉乎舟中，不知东方之既（已经）白（发白，即天亮）。10.游褒禅山记褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（筑舍定居）于其址（山麓），而卒（死后）葬之；以（因为）故其后名（称，命名）之曰“褒禅”。今所谓（所说的）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（因为）其乃（是、为）华山之阳（南面）【助记：画图理解“山南水北为阳。山北水南为阴”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（碑文）漫灭，独其为文（残存文字）犹可识（辨认）,曰“花山”。今言（说、念）“华”如“华实”之“华”者，盖（大概，解释原因）音谬也。其下平旷，有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（深远幽暗的样子），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（走到尽头）也，——谓之后洞。余与四人拥火以（表修饰）入，入之愈深，其进愈难，而其见（看到的景象）愈奇。有怠（懈怠）而欲出者，曰：“不出，火且（将要）尽。”遂与之俱出。盖（大概，发语词）余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。加，更加）。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（照明）也。既其出（我们出洞以后。其，助词，无实意），则或（有人）咎（责备）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（我也后悔自己跟从他们，以致不能尽情享受那游览的快乐）于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得收获），以其求思之深而无不在也（因为他们探求思考得深入而且无处不在）。夫夷（平坦）以（并且）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（不同寻常）之观（景象），常在于险远（险阻僻远的地方），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（停止）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（至，到）幽暗（幽深昏暗）昏惑（迷乱）而无物以（来）相（帮助）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？其，难道。孰，谁）此余之所得也！34\n余于（对于）仆碑，又以（以【之】，因此）悲（感叹叹息）夫古书之不存，后世之谬（弄错，使……错）其传而莫能名（识其本名，说明白）者，何可胜道也哉！（哪能说得完呢）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取地缘故）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。必修三8.《寡人之于国也》1、梁惠王（魏国都城在大梁，梁惠王即魏惠王）曰：“寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣（句末助词，重叠使用，加重语气）。河内（黄河以北的地方）凶（荒年，谷物收成不好），则（就）移（使动用法，使…迁移）其民于河东（黄河以东的地方），移其粟于（到）河内；河东凶亦（也）然（这样）。察（考察）邻国之政，无如（没有像 ）寡人之用心者。邻国之民不加（更）少，寡人之民不加（更）多，何也？”2、孟子对曰：“王好（喜欢）战，请（请允许我）以（用）战喻。填然鼓（名词活用为动词，敲起鼓来）之（ 衬字，无义），兵刃既（已经 ）接（接触，交锋），弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（用，凭）五十步笑百步，则何如？”3、曰：“不可！直（只是，不过）不百步耳，是（这）亦走也。”4、曰：“王如知此，则无（通“毋”，不要 ）望民之多于邻国也。5、不违（耽误）农时（农业生产的季节），谷不可胜（完）食也。数（细密）罟（网）不入洿（深）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生（动词活用为名词，活着的人）丧（为动用法，为…办丧事）死（动词活用为名词，死了的人）无憾（遗憾）也。养生丧死无憾，王道之始（开端）也。6、五亩之宅，树（名词活用为动词，种植）之以桑，五十者可以衣（名词活用为动词，穿）帛矣。鸡豚（小猪 ）狗彘（猪）之畜（蓄养），无（通“毋”，不要）失其时，七十者可以（可以凭借）食肉矣。百亩之田，勿夺（错过）其时，数口之家可以无饥矣；谨（形容词活用为动词，认真从事）庠序（古代学校名称，商朝称“序”，周朝称“庠”）之教（教化），申（反复陈述）之以孝悌（孝敬父母，敬爱兄长）之义（道理），颁（通“斑”）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（名词活用为动词，为王，称王）者，未之有也（宾语前置，即“未有之也”，从来不曾有过的事）7、狗彘食（吃）人食而不知检（制止，约束），涂（通“途”，道路）有饿莩（饿死的人）而不知发（打开粮仓，赈济百姓）；人死，则曰：‘非我也，岁（年成）也。’是（这）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪（名词活用为动词，归罪，归咎）岁，斯（那么）天下之民至（归顺）焉。”9.劝（鼓励）学1、君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。2、青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样）也。故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石，格外注意“砺”的偏旁是“石”，右边是“厉”）则利，君子博学（广泛地学习）而日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。3、吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾之（主谓之间，取消句子独立性，不译）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之（主谓之间，取消句子独立性，不译）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰（清楚）。假（借助，利用）舆（车）马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，注意与下文“至千里”的区分，口诀“有车有马有反文，无车无马无反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假（借助，利用）于物（外物，各种客观条件）也。34\n4、积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉。故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以（没有用来…的办法）成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。蟹六跪（蟹腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝（鳝鱼，格外注意“鳝”的偏旁是“鱼”）之穴无可寄托者，用（因为）心躁（浮躁）也。【翻译下面句子】1、故木受绳则直，金就砺则利。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。4、君子生非异也，善假于物也。君子的天赋（同一般人）没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的思想就由此具备了。8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。10.过（指出…的过失）秦论1.秦孝公据（占据）崤函（崤山和函谷关）之固（形容词活用为名词，险固的地势），拥雍州之地，君臣固（形容词作状语，牢固地）守以窥（窥视）周室，有席（名词作状语，像席子一样）卷天下，包（名词作状语，像包裹一样）举宇内，囊（名词作状语，像口袋一样）括四海之意，并吞（兼并侵吞）八荒之心。当是时（在这时）也，商君佐之，内（名词作状语，在国内）立法度，务（致力于，从事）耕织（农耕纺织业），修守战（防守和进攻）之具（器械），外（名词作状语，对外）连衡（即“连横”，秦国离间六国而各个击破）而斗（使动用法，使…相斗）诸侯。于是（在这种情况下）秦人拱手（毫不费力）而取西河（黄河以西）之外。2.孝公既（…以后）没（通“殁”，死亡），惠文、武、昭襄蒙（蒙受，继承）故业，因（沿袭）遗策，南（名词作状语，向南）取汉中，西（名词作状语，向西）举（攻占）巴、蜀，东（名词作状语，向东）割膏腴之地，北（名词作状语，向北）收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（联合结盟）而谋弱（使动用法，使…弱，削弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招纳）天下之士，合从（即“合纵”，六国联合对付秦国）缔交，相与（相互结交）为一（成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（明达聪慧）而忠信，宽厚而爱人，尊贤（形容词活用为名词，贤人）而重士，约从离（使动用法，使…离散）衡，兼（统领）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是（在这时）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（…一类的人）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（…一类的人）通（沟通）其意（意见）；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（…一类的人）制（统率）其兵（军队）。尝（曾经）以（凭借）十倍之地，百万之师，叩（攻打）关而攻秦。秦人开关延（迎接）敌，九国之师，逡巡（犹豫徘徊）而不敢进。秦无亡（丢失）矢遗镞（箭头）之费（损失），而天下诸侯已困（疲惫不堪）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（控制）其弊（弱点，毛病），追亡（动词活用为名词，逃窜的军队）逐北（溃败的军队），伏尸百万，流血漂（使动用法，使…漂浮）橹（盾牌）；因（趁着）利（形容词活用为名词，有利的形势）乘（趁着）便（形容词活用为名词，有利的形势），宰割天下，分裂山河。强国请服（请求降服），弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事（战事）。34\n3.及至始皇，奋（发扬）六世之余烈（功业），振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭，统治）宇内，吞二周而亡（使动用法，使…灭亡）诸侯，履（名词活用为动词，登上）至尊（最尊贵，指皇位）而制六合（天下），执敲扑（刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”）而鞭笞天下，威振（通“震”，震慑）四海。南（名词作状语，向南）取百越之地，以为（把…划为）桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（颈上系绳，表示投降），委（托付）命下吏（交付司法官吏审讯）。乃使蒙恬北（名词作状语，向北）筑长城而守藩篱（比喻边防屏障），却（使动用法，使…退却，击退）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯（使动用法，使…弯曲）弓而报怨（报灭国的怨仇）。于是（在这时）废先王之道，焚百家之言（著作），以愚（使动用法，使…愚昧）黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵（兵器），聚之咸阳，销（销熔）锋镝（兵刃和箭头，代指兵器），铸以为金人十二（定语后置，十二个铜人），以弱（使动用法，使…弱，削弱）天下之民。然后践（依仗）华为城，因河（凭借黄河）为池（护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固（把它们作为坚固的城防）。良将劲弩（名词活用为动词，手执强弩）守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒陈利兵（拿着锋利的武器）而谁何（缉查盘问。“何”通“呵” ，大声问）。天下已定，始皇之心，自以为（认为）关中之固（形容词活用为名词，险固的地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王（名词活用为动词，做帝王）万世之业也。 4.始皇既（…以后）没（通“殁”，死亡），余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）。然陈涉瓮（名词活用为动词，用破瓮做）牖（窗户）绳（名词活用为动词，用草绳系）枢（户枢）之子，氓隶（下层人民）之人，而迁徙之徒（…一类的人）也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（插足，置身于）行伍（五人为伍,五伍为行。后用行伍泛指军队）之间，而倔起（突然兴起）阡陌（田间小道，南北为阡，东西为陌。这里指民间）之中，率疲弊之卒，将（率领）数百之众，转而攻秦；斩木为兵（武器），揭（举）竿为旗，天下云（名词作状语，像云彩一样）集响（名词作状语，像回声一样）应，赢（担负）粮而景（名词作状语，像影子一样）从。山东（崤山以东）豪俊遂并（一起）起而亡秦族矣。5.且夫（再说）天下非小（形容词活用为动词，变小）弱（形容词活用为动词，变弱）也，雍州之地，殽函（崤山和函谷关）之固，自若（宾语前置，即“若自”，像从前一样）也。陈涉之位，非尊于（比）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（农具）棘矜（用酸枣木做的棍子），非铦（锋利）于（比）钩戟长铩（长矛）也；谪戍（被贬谪戍边）之众，非抗（匹敌，相当）于（和）九国之师（军队）也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使（假使）山东之国与陈涉度（度量）长絜（衡量）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以（凭借）区区（狭小）之地，致（达到）万乘（万辆兵车，指军事力量强大）之势，序（为动用法，为…排列次序）八州（天下分九州，秦居雍州，其它六国居于兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州八州）而朝（使动用法，使…朝见）同列（指六国诸侯），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫（指陈涉）作难（起事，起义）而七庙（天子的宗庙，代指国家。古时天子7庙，诸侯5庙，大夫3庙，士1庙，庶人无庙）隳（被毁灭），身死人手（秦王子婴为项羽所杀），为（被）天下笑者，何也？仁义不施（宾语前置，即“不施仁义”，不施行仁政）而攻守之势（形势）异也。【翻译下面句子】1.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。到秦始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国，吞并东周、西周，灭掉各诸侯国，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。2.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。优秀的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，缉查盘问过往行人。3.天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。4.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。可是陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁谪戍边的卒子5.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。34\n砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，像回声一样应和他，许多人都背着粮食，像影子一样跟从他。6.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。然而秦国凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。7.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢?就是因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。11.师说1.古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来…的）传道受（通“授”，传授。格外注意不带提手旁）业解惑也。人非生而知之者，孰（谁）能无惑？惑而不从师（跟从老师学习），其（那些）为惑也，终不解矣。生乎（在）吾前，其闻道（懂得道理）也固（本来）先乎（在）吾，吾从而师（意动用法，以…为师）之；生乎（在）吾后，其闻道也亦（也）先乎（在）吾，吾从而师（意动用法，以…为师）之。吾师（名词活用为动词，学习）道也，夫庸（哪）知其年之先后生于（在）吾乎？是故（因此）无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2.嗟乎！师道（从师的风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（一般人），其下（低于）圣人也亦远矣，而耻（意动用法，以…为耻辱）学于师。是故圣(圣人)益圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以为圣（圣人），愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（对于）其身也，则（却）耻（意动用法，以…为耻辱）师焉，惑（糊涂）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（文辞休止和停顿处，语意已尽为“句”，未尽而须停顿为“读”）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句式：宾语前置，即“不知句读”，不理解书本上的字句），惑之不解（句式：宾语前置，即“不解惑”，不能解决道业方面的疑惑），或（有的）师（从师）焉，或（有的）不（通“否”）焉，小学（小的方面学到了）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（意动用法，以…为耻辱）相师。士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（似）也，道相似也。位卑则足羞，官盛（高）则近谀（阿谀）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（看不起）。今其智乃（竟）反不能及，其（难道）可怪也欤！3.圣人无常（固定）师。孔子师（意动用法，以…为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（…一类的人），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于（比）弟子。闻道有先后，术业（学问和技艺上）有专攻（学习，研究），如是（像这样）而已。4.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书）经传（解释经书的著作）皆通（普遍）习之，不拘（限制）于（被）时（时俗），学于（向）余。余嘉（赞许）其能行古道（古人从师之道），作《师说》以贻（赠送）之。【翻译下面句子】1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古代求学的人一定有老师。老师，是(可以)用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？生在我前面，他懂得道理本来(就)比我早，我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面，(如果)他懂得的道理也比我早，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢,3.道之所存，师之所存也。道理存在的地方，就是老师存在的地方。4.是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧;圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这吧。5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。文章的句读不明白，不能解决疑难问题，有的(书本上的字句)向老师学习，有的(疑难)不向老师学习，小的方面(倒要)学习，大的方面却放弃不学，我没能看出那种人(是否)明白(道理)。6.彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。34\n那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。以地位低(的人为师)就实在令人羞愧，以官位高的人为师就近于谄媚。7.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提（看不起），现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），难道值得奇怪吗？8.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究，像这样罢了。9.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(李蟠)六艺的经文和传文都普遍学习过，(他)不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的正道，(所以)写了《师说》赠送给他。必修四11.廉颇蔺相如列传1.廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年(王公即位年次纪年法)，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜(被授官，被任命)为上卿，以(凭借)勇气闻(闻名)于诸侯(句式:状语后置。凭借勇气在诸侯之间闻名。)。 2.蔺相如者，赵人也。为(是)赵宦者令(宦官头目)缪贤舍人(门客)。3.赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗(wèi送给)赵王书，愿以十五城请易(交换)璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒(白白地)见(被)欺(句式:被动句。白白地被欺骗。)；欲勿予，即(就)患(担心)秦兵之(用于主谓之间，取消句子独立性，不译)来。计(对策)未定，求人可使报(回复)秦者(句式:定语后置。寻求可以出使回复秦国的人。)，未得。4.宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以(宾语前置，以何，凭借什么)知之？”对曰：“臣尝(曾经)有罪，窃(私下里)计(打算)欲亡走(逃往)燕。臣舍人相如止(阻止)臣曰：‘君何以(宾语前置，以何，凭借什么)知燕王？’臣语(yù告诉)曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私(暗中)握臣手曰，‘愿结友’，以此(由此)知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸(宠幸)于(被)赵王(句式:被动句。而且您又被赵王宠幸。)，故燕王欲结于君(句式:状语后置。所以燕王想和您结交。)。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势(这种形势下)必不敢留君，而束(捆绑)君归赵矣。君不如肉袒(把上身袒露出来)伏斧质请罪，则幸(侥幸)得脱(免罪)矣。’臣从其计，大王亦幸(侥幸，幸好)赦臣。臣窃(私下里)以为其人勇士，有智谋，宜(应该)可使。”5.于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以(用)十五城请易(交换)寡人之璧，可予不(通“否”)？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许(答应)。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何(怎么办)？”相如曰：“秦以城求璧而(如果)赵不许，曲(理亏)在赵；赵予璧而(如果)秦不予赵城，曲在秦。均(比较)之(这)二策，宁许以负(使动用法，使…承担)秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必(如果实在)无人，臣愿奉(捧着)璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完(使动用法，使…完好无缺)璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西(名词作状语，向西)入秦。6.秦王坐章台(①即章华台。春秋时楚国离宫。②战国时秦宫中台名。③汉长安街名，代称妓院。)见相如。相如奉璧奏(进献)秦王。秦王大喜，传以示(给…看)美人(妃嫔)及左右(侍从)，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿(抵偿)赵城，乃前(n→v,上前)曰：“璧有瑕(斑点)，请指示(指给…看)王。”王授璧。相如因(趁机)持璧却(后退)立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书(送信)至赵王，赵王悉(全)召群臣议，皆曰：‘秦贪，负(依仗)其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之交(百姓之间的交往)尚不相欺，况大国乎？且以(因为)一璧之故逆(违背，触犯)强秦之欢(欢心)，不可。于是赵王乃(就)斋戒五日，使臣奉璧，拜送书(国书)于庭(通“廷”)(句式:状语后置，在朝廷上将国书交给我。)。何者？严(adj→v,尊重)大国之威以修敬(整饰礼仪表示敬意)也。今臣至，大王见臣列观(一般宫殿，指章台)，礼节甚倨(傲慢)，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必(如果)欲急(使动用法，使…急，逼迫。)臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”7.相如持其璧睨(nì斜视)柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢(婉言道歉)，固(坚决)请，召有司(官吏的统称，有关官员)案(通“按”，察看)图，指从此以往十五都(城)予赵。34\n8.相如度(估计)秦王特(只是，不过)以诈(用欺骗的手段)佯为(装作)予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾(古代外交上最隆重的礼节。由傧者九人依次传呼接引宾客上殿)于廷，臣乃(才)敢上璧。秦王度之，终不可强夺，遂许(答应)斋五日，舍(n→v,安置住宿)相如广成传(zhuàn馆舍)。9.相如度秦王虽斋，决(必定)负约(违背约定)不偿城，乃(就)使其从者衣褐(yì穿着粗布衣服)，怀其璧，从径道(小路)亡，归璧于赵。10.秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引(延请)赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公(mù通“穆”，即秦穆公)以来二十余君，未尝(不曾)有坚明(坚决明确地)约束(遵守约定)者也。臣诚(确实)恐见欺于(被)王而负(辜负，对不起)赵(句式:被动句。我确实害怕被大王欺骗而对不起赵国。)，故令人持璧归，间(名词作状语，从小路)至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介(个)之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂(难道)敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请(请允许我)就(接受)汤镬(huò古代酷刑，用滚水烹煮)。唯(用在句首，表示希望)大王与群臣孰(通“熟”，仔细)计议之。”11.秦王与群臣相视而嘻(动词，发出无可奈何的声音)。左右或(有的)欲引(拉)相如去，秦王因(于是)曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢(友好关系)。不如因(趁机)而厚(优厚地)遇(招待)之，使归赵。赵王岂(难道)以一璧之故欺秦邪？”卒(终于)廷(名词作状语，在朝堂上)见相如，毕(完成)礼而归(使动用法，使…回去)之。12.相如既(…以后)归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。13.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。14.其后秦伐赵，拔(攻下)石城。明年(第二年)复攻赵，杀二万人。秦王使(派)使者告赵王，欲与王为好(和好)，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋(不)行。廉颇蔺相如计(商量)曰：“王不行(不前行)，示(显示)赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀(告别)曰：“王行，度(估计)道里(路上行程)会遇(会见)之礼毕，还，不过(不会超过)三十日。三十日不还，则请(请允许我们)立太子为王，以绝秦望(念头)。”王许(答应)之。遂与秦王会渑池。15.秦王饮酒酣(酣畅)，曰：“寡人窃(私下里)闻赵王好音(喜欢音乐)，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史(战国时的史官，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。)前(n→v,上前)书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前(n→v,上前)曰：“赵王窃(私下里)闻秦王善为秦声，请(请允许我)奉(献上)盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是(在这时)相如前进(上前进献)缶，因(趁机)跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得(能够)以(拿)颈血溅大王矣！”左右欲刃(n→v,杀)相如，相如张目叱之，左右皆靡(退却)。于是秦王不怿(yì高兴)，为一击缶。相如顾(回头)召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿(向人进酒或献礼)。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”16.秦王竟酒(酒筵完毕)，终不能加胜于赵。赵亦盛(多)设兵以待秦，秦不敢动。17.既(…以后)罢，归国，以(因为)相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右(上，秦汉之前，位次以右为尊)。18.廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒(只是，不过)以口舌(言语)为劳，而位居我上。且相如素(向来，本来)贱人(卑贱的人)，吾羞，不忍(甘心)为之下！”宣言(扬言)曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列(争位次)。已而(过些时候)相如出，望见廉颇，相如引车(调转车子)避匿(躲避)。19.于是舍人相与(一起)谏曰：“臣所以(…的原因)去(离开)亲戚(亲人)而事(侍奉)君者，徒(只是)慕君之高义(高尚的品德)也。今君与廉颇同列(同居高位)，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊(很)甚(过分)。且庸人(普通人)尚羞(意动用法，以…为羞耻)之，况于将相乎！臣等不肖(不才)，请(请允许我们)辞去。”蔺相如固(坚决)止之，曰：“公之视廉将军孰与(与…相比，谁更…)秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷(名词作状语，在朝堂上)叱之，辱其群臣。相如虽驽(无能)，独(难道)畏廉将军哉？顾(只是，不过)吾念之，强秦之所以(…的原因)不敢加兵(发动战争)于赵者，徒(只是)以(因为)吾两人在也。今两虎共斗，其势(形势)不俱生(共存)。吾所以(…的原因)为此者，以先(意动用法，以…为先)国家之急而后(意动用法，以…为后)私仇也。”20.廉颇闻之，肉袒负荆(背着荆条，向对方请罪的方式)，因(通过)宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱(见识短浅)之人，不知将军宽之至此也！”21.卒(最终)相与(一齐，彼此)欢，为刎颈之交(生死与共的好朋友)。12.苏武传34\n1、武,字子卿。少以父任（因为父亲职任的关系而被任用），兄弟并（都）为郎。稍（渐渐）迁至栘yí中厩jiù监（掌事的官员,这里指管理马厩的官）。时汉连伐胡（指匈奴），数（多次）通使（互派使者）相窥观（窥探观察）。匈奴留（扣留）汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（批）。匈奴使来，汉亦留之以相当dàng（抵押）。天汉元年，且鞮jūdī侯单chán于（匈奴的最高首领）初立，恐汉袭之，乃曰:“汉天子我丈人行háng（辈）也。”尽归（使动用法,使…归，送回）汉使路充国等。武帝嘉（赞许）其义（做事合乎情理），乃遣武以（凭借…的身份）中郎将使持节（拿着旄节。 节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，是使者所持的信物或凭证）送匈奴使留在汉者（句式：定语后置。即“留在汉之匈奴使”，留在汉朝的匈奴使者），因（趁机，顺便）厚赂（赠送礼物）单于，答（回报）其善意。武与副中郎将张胜及假吏（临时充任使臣属吏）常惠等募（招募）士斥候（侦察兵）百余人俱（一同），既（…以后）至匈奴，置（备办）币（财物）遗wèi（赠送）单于；单于益（更加）骄，非汉所望（期望）也。2、方（正）欲发使（派发使者）送武等，会（适逢）缑gōu王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪húnyé王姊（姐姐）子也，与昆邪王俱降汉，后随浞zhuó野侯没（陷没）胡中。及卫律所将（率领）降者，阴（暗中）相与（一起）谋（密谋）劫单于母阏氏yānzhī（匈奴单于配偶的称号）归汉。会（恰逢）武等至匈奴，虞常在汉时，素（向来）与副张胜相知（相熟识），私（私自）候（拜访）胜曰:“闻汉天子甚怨（怨恨）卫律，常能为汉伏（暗中）弩（名词作状语，用弓弩）射杀之，吾母与弟在汉，幸（希望）蒙其（代汉天子）赏赐。”张胜许（答应）之，以货物（财物）与常。3、后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发（发难，举事），其一人夜（名词作状语，在夜里）亡（逃跑），告（告发）之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得（被活捉）。单于使卫律治（审理）其事，张胜闻之，恐前语发（被揭发），以状（情况）语yù（告诉）武。武曰:“事如此，此必及（牵连到）我，见（被）犯（侵犯，侮辱）乃（才）死（句式：被动句。被匈奴侮辱以后才死），重zhòng（更加）负国!”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（招供，牵攀）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾zī曰:“即（假使）谋（谋杀）单于，何以（句式：宾语前置，“以何”，用什么）复加（增加）?宜（应该）皆降（使动用法，使…投降）之。”4、单于使卫律召武受辞（接受审讯）。武谓惠等:“屈节（丧失气节）辱命（辱没使命），虽（即使）生，何面目以归汉? （句式：宾语前置，即“以何面目归汉”，用什么面目回到汉朝）”引（拔出）佩刀自刺（句式：宾语前置，即“刺自”，刺自己）。卫律惊，自抱持武，驰（派人骑马快跑）召医。凿地为坎（坑），置煴yūn火（无焰的火，微火），覆（使动用法，使…覆）武其上，蹈（踩）其背以出血。武气绝，半日复息（气息）。惠等哭，舆（抬）归营。单于壮（意动用法，认为…壮，钦佩）其节，朝夕遣人候问（探望问候）武，而收系（逮捕监禁）张胜。5、武益（渐渐）愈（痊愈），单于使使（派遣使者）晓（使动用法，使…知晓，通知）武，会（会同）论（判罪）虞常，欲因（趁）此时降（使动用法，使…投降）武。剑斩虞常已（以后），律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣，当（判处）死。单于募降（招降）者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰:“副（副使）有罪，当相坐（相连坐）。”武曰:“本无谋，又非亲属，何谓相坐?”复举剑拟（比划,用兵器做杀人的样子）之，武不动。律曰:“苏君，律前负（背弃）汉归匈奴，幸（幸而）蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（满）山，富贵如此！苏君今日降，明日复然（也会这样）。空（白白地）以身膏（使动用法，使…肥沃）草野，谁复知之！”武不应。律曰:“君因（通过）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎?”武骂律曰:“汝为人臣子，不顾恩义，畔（通“叛”，背叛）主背（离弃）亲，为降虏于蛮夷（句式：状语后置，即“于蛮夷为降虏”， 在异族那里做投降的奴隶），何以（为什么）汝为见? （句式：宾语前置，即“何以见汝为”，为什么要见你呢）且单于信汝，使决人死生，不平心（用心公平）持正（态度公正），反欲斗（使动用法，使…争斗）两主，观祸败。若（你）知我不降明（句式：状语后置,即“若明知我不降”，你明明知道我不投降），欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”6、律知武终不可胁，白（禀报）单于。单于愈益（更加）欲降（使动用法，使…投降）之。乃（就）幽（禁闭）武置大窖中，绝（断绝供应）不饮食。天雨yù（名词活用为动词，下）雪，武卧啮niè（咬，嚼）雪，与旃zhān毛并（一起）咽之，数日不死。匈奴以为神，乃（就）徙（迁徙，流放）武北海上无人处，使牧羝dī（公羊），羝乳（名词活用为动词，生子）乃（才）得（能够）归。别（分别隔离）其官属常惠等各置他所（别的处所）。武既（…以后）至海上，廪食（公家发放的粮食）不至，掘野鼠去jǔ（同“弆”，收藏）草实（野生果实）而食之。杖（名词活用为动词，拄着）汉节牧羊，卧起（寝卧和起身，多指日常生活诸事）操持（拿着），节旄máo尽落。积（过了）五六年，单于弟於靬wū34\njiān王弋yì射（用绳系在箭上而射）海上。武能网（名词活用为动词，结网）纺缴zhuó（纺制系在箭尾的丝绳），檠qíng（名词活用为动词，矫正）弓弩，於靬王爱之，给jǐ（供给）其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿（盛酒酪的瓦器）、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（陷于困境）。7、初，武与李陵俱为（担任）侍中。武使匈奴，明年（第二年），陵降，不敢求（访求）武。久之，单于使陵至海上，为武置酒（备办酒席）设乐（安排歌舞）。因（趁机）谓武曰:“单于闻陵与子卿素（一向）厚，故使陵来说（劝说）足下（您，下称上或同辈相称的敬词），虚心欲相待。终不得归汉，空（白白地）自苦（宾语前置，即“苦自”，使自己受苦）亡（同“无”）人之地，信义安（哪里）所见（同“现”，表现）乎? （句式：宾语前置，即“信义见安所乎”，信义表现在哪里呢）前长君（大哥，指苏武的哥哥苏嘉）为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇（皇帝的车子）下除（殿阶），触柱折辕（车辕），劾（被指控）大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿（苏武的弟弟苏贤的字）从祠（祭祀）河东后土（地神），宦骑（一个骑马的宦官）与黄门驸马（汉代掌管皇帝出行车马的官，“驸”,同“副”，掌皇帝副车。汉代有“驸马都尉”的官职，后来皇帝的女婿常做这个官，因此驸马成为皇帝女婿的专称。）争船（名词活用为动词，上船），推堕驸马河中溺死，宦骑亡（逃跑），诏使孺卿逐捕（追捕），不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸（去世），陵送葬至阳陵。子卿妇（妻子）年少，闻已更嫁（改嫁）矣。独有女弟（妹妹）二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久（何必长久）自苦（宾语前置，即“苦自”，使自己受苦）如此（像这样）！陵始（刚）降时，忽忽（精神恍惚）如狂，自痛（宾语前置，即“痛自”，痛心自己）负汉，加以老母系（被关押）保宫。子卿不欲降，何以（表示反问，怎么能）过（超过）陵?且陛下春秋（年龄）高，法令亡（同“无”）常（常规），大臣亡（同“无”）罪夷灭（被杀）者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为（宾语前置，即“为谁”）乎?愿（希望）听陵计（计划，安排），勿复有云!”武曰:“武父子亡（同“无”）功德，皆为陛下所成就（提拔，栽培）（句式：被动句。都是被陛下提拔起来的），位列将，爵通侯，兄弟亲近（动词活用为名词，亲近之臣），常愿肝脑涂地。今得（能够）杀身（舍身）自效（宾语前置，即“效自”，贡献自己的生命），虽（即使）蒙（蒙受）斧钺yuè汤镬huò（泛指刑戮），诚（的确）甘乐（意动用法，以…为甘乐，甘心乐意）之。臣事（侍奉）君，犹（如同）子事父也。子为父死，无所恨（遗憾），愿无复再言。”8、陵与武饮数日，复曰:“子卿壹（一定，务必要）听陵言！”武曰:“自分（自己料想）已死久矣!王必欲降（使动用法，使…投降）武，请毕（结束）今日之驩（通“欢”，欢聚），效（献出）死于前（句式：状语后置，即“于前效死”，在您面前献出生命）!”陵见其至诚，喟然叹曰:“嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通（达）于天!”因（于是）泣下霑（同“沾”）衿（同“襟”），与武决（同“诀”，辞别）去。9、昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（欺骗说）武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜（名词作状语，在夜里）见汉使，具（详细）自陈道（陈述说明）。教使者谓单于，言天子射上林（上林苑，皇帝游猎的场所）中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如（按照）惠语以让（责备）单于。单于视左右而惊，谢（道歉）汉使曰:“武等实在（确实存在）。”10、单于召会（召集会见）武官属，前以（通“已”，已经）降及物故（死亡），凡（总共）随武还者九人。武以（在…的时候）始元六年春至京师。武留匈奴凡（总共）十九岁，始（当初）以强壮出，及还，须发尽白。13.张衡传1、张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善（擅长）属文（写文章），游（游学）于三辅（西汉时指治理京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风三位官员，后指这三位官员管辖的京兆、左冯翊、右扶风三个地区），因（于是，就）入京师，观（游学）太学（古时设在京城的最高学府，也是教育行政机构），遂通五经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》），贯六艺（礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能）。虽（虽然）才高于世，而（但是）无骄尚（骄傲自大）之情。常从容（言语举止适度得体）淡静，不好交接俗人。永元中，举（被推举）孝廉（汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是"孝顺亲长、廉能正直"的意思。明朝、清朝对举人的雅称。）不行（没有去应荐），连辟（被征召）公府不就（不去就任）。时天下承平（太平）日久，自王侯以下，莫不逾侈（过度奢侈）。衡乃（于是）拟（摹仿）班固《两都》作《二京赋》，因（借助）以（来）讽谏（讽喻规劝）。精思傅会（1.文章的组织、布局、命意、修辞。2.附和。3.牵强附会。4.虚构或歪曲事实），十年乃（才）成。大将军邓骘奇（认为…奇特）其才，累（多次）召（征召）不应（不去应召）。2、衡善机巧（器械方面制造的技巧），尤致思（用心思）于天文阴阳历算34\n。（ 句式：状语后置。 尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心思 ）安帝雅（素来）闻衡善术学，公车（汉代官署名）特征（特地征召）拜（授任）郎中，再迁（两次升迁）为太史令。遂乃研核（研究考核）阴阳，妙（精妙）尽璇机（玉饰的测天仪器）之正（道理），作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。3、顺帝初，再转（转任两次）复为太史令。衡不慕（趋附）当世（当时的权贵），所居之官辄（总是）积年不徙（变动）。自去（离开）史职，五载复还。4、阳嘉元年，复造候风地动仪。以（用）精铜铸成，员（通“圆”）径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形（ 句式：状语后置。用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰 ）。中有都（大）柱，傍（周围）行八道，施关（设置机关）发（拨动）机（机件）。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制（巧妙构造），皆隐在尊中，覆盖周密无际（缝隙）。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬（清脆响亮），伺者（守候机器的人）因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面（方向），乃（就）知震之所在。验之以（用）事（句式：状语后置。用事实来检验），合契（符合）若神。自书典所记，未之有也（句式：宾语前置。从来没有这样的仪器）。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸（都）怪（奇怪）其无征（应验）。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服（叹服）其妙。自此以后，乃（就）令史官记地动所从方起（从哪个方向发生）。5、时政事渐损（受损），权移于下（下面，指宦官）（句式：状语后置。中央权力向宦官转移），衡因（于是）上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄（指皇宫），讽议（讽谏议论）左右（身边）。尝问天下所疾恶（痛恨）者。宦官惧其毁（说人坏话）己，皆共目（给…递眼色）之，衡乃诡对（不用实话对答）而出。阉竖（对宦官的蔑称）恐终为其患（祸患），遂共谗（诋毁）之。衡常思图身之事（图谋自身安全的事），以为吉凶倚仗（祸福相因），幽微（幽深微妙）难明。乃作《思玄赋》以宣寄（表达和寄托）情志。6、永和初，出为（出京担任）河间相。时国王骄奢，不遵典宪（典章法制）；又多豪右（豪族大户。闾左指平民），共为不轨（不合法度）。衡下车（官吏初到任），治（治理）威严（严厉），整法度，阴（暗中）知（查知）奸党名姓，一时收禽（擒获），上下肃然（严肃谨慎的样子），称为政理（政治清明）。视事（官员到职工作）三年，上书乞骸骨（请求辞职），征拜尚书。年六十二，永和四年卒。必修五4.归去来兮辞(小序)余家贫，耕植（ 耕田植桑 ）不足以自给（宾语前置,即”给自”,供给自己的生活 ）。幼稚（小孩）盈室（满屋），瓶无储粟（粮食），生生（维持生活）所资（凭借），未见其术（经营生计的本领）。亲故（亲友）多劝余为长吏，脱然（轻快的样子）有怀（思念），求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事（奉使外出的差事），诸侯以惠爱（爱惜人才）为德，家叔以（因为）余贫苦，遂见（被动句，被）用于小邑。于时风波（比喻战乱）未静，心惮（害怕）远（到远方）役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有归欤之情。何则（什么道理呢）？质性（本性）自然，非矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切（急迫），违己（违反自己的意志）交病（身心都感到痛苦）。尝从（顺随）人事（指做官），皆口腹自役（宾语前置,即”役自”,役使自己 ）。于是怅然慷慨（感叹），深愧平生之志。犹望一稔（庄稼成熟），当敛裳（收拾衣装）宵（名词作状语，在晚上 ）逝。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏（名词作状语,像骏马一样）奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心（顺遂心愿），命（给…命名）篇曰《归去来兮》。乙巳岁（天干地支纪年法 ）十一月也。1、归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归！既自以（让）心为（被动句，被）形（身体）役（奴役），奚（为什么）惆怅而独悲？悟已往（已经过去的错误）之不谏（挽回 ），知来者之可追（补救）。实迷途（指出来做官）其未远，觉今是而昨非（错误）。舟遥遥以轻飏（飞扬），风飘飘而吹衣。问征夫（行人）以前路，恨（遗憾）晨光之熹微（天色微明）。2、乃（于是）瞻衡（通“横”）宇，载（一边）欣载（一边）奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径（院中小路，代称隐士住处）就（接近）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（拿起）壶觞（酒壶酒杯）以自酌，眄（斜看，随便看看）庭柯（树枝）以怡（使动用法，使…愉快）颜。倚南窗以寄傲（寄托傲然自得的心情），审（明白，知道）容膝（小屋）之易安（容易使人安乐）。园日（名词作状语，每天）涉（走）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老（拐杖）以流憩（无目的的漫步和随时随地休息），时矫首（抬起头 ）而遐（向远处）观。云无心以出岫（有洞穴的山，泛指山峰），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳（阴暗的样子）以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。34\n 3、归去来兮，请息（停止）交以绝游。世与我而相违，复驾（驾车出游）言（助词）兮焉求（宾语前置，即“求焉”，追求什么）？悦（意动用法，以…为喜悦）亲戚（父母兄弟）之情话（知心话），乐（意动用法，以…为快乐）琴书（名词活用为动词，弹琴读书 ）以消忧。农人告余以春及，将有事（耕种之事）于西畴（西边的田地）。或（有时）命巾车，或棹（名词活用为动词，用桨划着）孤舟。既窈窕（深远曲折的样子）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（喜好，羡慕）万物之得时（各得其时），感吾生之行休（将要结束）。 4、已（算了）矣乎！寓（寄托）形宇内复几时！曷（为什么）不委心（随心）任去留（指生死）？胡为（为什么）乎遑遑（心神不定的样子）欲何之（宾语前置，即“之何”，到哪里去）？富贵非吾愿，帝乡（仙境）不可期（期望）。怀（爱恋，爱惜）良辰以孤往，或（有时）植（扶着）杖而耘（除草）耔（培苗）。登东皋（高地）以舒啸（放声呼啸），临（面对）清流而赋诗。聊（姑且）乘化（顺随自然）以归尽，乐夫天命复奚疑（宾语前置，即“疑奚”，疑虑什么呢）？5.滕王阁序1、豫章（汉代豫章郡，今江西省南昌市）故郡，洪都（唐代改豫章为洪州，设都督府）新府。星分（分野。古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”）翼轸（星宿名），地接衡庐。襟（ 意动用法，以……为襟）三江而带（意动用法，以……为带）五湖，控蛮荆而引（连接）瓯越。物华天宝（物的精华就是天的珍宝），龙光射牛斗（星宿名）之墟；人杰地灵，徐孺下（使动用法，使…放下）陈蕃之榻。雄州雾（名词作状语，像雾一样）列，俊采（杰出的人才）星（名词作状语，像星星一样）驰。台隍（城池）枕（占据，地处）夷夏（荆楚和华夏）之交，宾主尽东南之美（形容词活用为名词，才俊）。 都督阎公之雅望（崇高声望），棨戟（外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗）遥临；宇文新州之懿范（美好德行），襜帷（车上的帷幕，代指车马）暂驻。十旬休假（唐代官员十日一休沐，称旬休。汉代是五日一休沐 ），胜友（才华出众的人）如云；千里逢迎（迎接），高朋满座。腾（使动用法，使…腾空）蛟起（使动用法，使…起舞）凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰（县令，王勃之父担任交趾县的县令），路出（路过）名区；童子何知，躬（亲自）逢胜饯（盛大的宴会）。2、时维（在）九月，序属三秋（季秋，九月）。潦水（雨后的积水）尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（通“严”， 使动用法，使....整齐）骖騑（驾车的马匹）于上路（高高的道路），访风景于崇阿（高大的山陵）；临（来到）帝子（指滕王李元婴）之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（水边平地）凫（野鸭）渚（水中小洲），穷岛屿之萦回（曲折）；桂殿兰宫，即（依着）冈峦之体势（形体态势）。3、披（开）绣闼（精美的阁门），俯雕甍（雕饰的屋脊），山原旷其盈视（放眼远望），川泽纡（迂回曲折）其骇（使动用法，使…吃惊）瞩。闾阎（里门，代指房屋）扑（满）地，钟鸣鼎食（古代贵族鸣钟列鼎而食，这里指代名门望族）之家；舸舰弥（满）津（渡口），青雀黄龙之舳（代指船只）。云销（通“消”，消散）雨霁（停止），彩（日光）彻（照耀）区（天空）明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷（穷尽，引申为直到）彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦（水边）。4、遥襟（登高望远的胸怀）甫（刚，顿时）畅，逸兴（超逸的兴致）遄（迅速）飞。爽籁（清脆的排箫音乐）发而清风生，纤歌凝而白云遏（阻止，引申为停止）。睢园绿竹，气凌（超过）彭泽之樽；邺水朱华（荷花），光照临川（代指即曾任临川内史的谢灵运）之笔。四美（指良辰、美景、赏心、乐事）具，二难（指贤主、嘉宾难得）并。穷睇眄（斜视）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（远），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚（盈满和亏损）之有数（定数）。望长安于日下（夕阳西下之处），目（名词活用为动词，看）吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰（北极星，比喻国君）远。关山难越，谁悲（同情）失路（仕途不遇）之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（天帝的守门人。借指皇帝的宫门）而不见，奉宣室（汉代未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。汉代贾谊被汉文帝召回长安，在宣室中问鬼神之事。代指入朝做官）以何年？5、嗟乎！时运不齐（同"济"，好），命途（平生经历）多舛（不顺）。冯唐易老，李广难封。屈（使动用法，使…屈才）贾谊于长沙，非无圣主；窜（使动用法，使…逃到）梁鸿于海曲，岂乏（不是）明时？所赖君子见机（通“几”，预兆），达人（豁达的人）知命。老当益壮，宁（哪里）移白首之心？穷且益坚，不坠（坠落，引申为放弃）青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（比喻困厄的处境）以犹欢。北海虽赊（远），扶摇（盘旋而上的暴风）可接；东隅（东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”）已逝，桑榆（日落处，表示傍晚，引申为“晚年”）非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效（效法）穷途之哭！6、勃，三尺（衣带下垂的长度，指幼小）微命，一介（个）书生。无路请缨（请求给他一根长缨，指汉代终军自请从军报国），等（相同）终军之弱冠（男子20岁）；有怀投笔（汉代班超投笔从戎），慕宗悫（南朝宋代宗悫乘风破浪的志向 ）之长风。舍簪笏（冠簪、笏版，代指官职地位）于百龄（一生），奉晨昏34\n（侍奉父母）于万里。非谢家（指东晋谢玄，比喻好子弟）之宝树，接（通“结”，结交）孟氏之芳邻。他日（来日）趋庭（受父亲教诲），叨陪（惭愧地用以自比）鲤（孔子之子孔鲤）对（庭对，指接受教诲）；今兹捧袂（举起衣袖，表示恭敬），喜托龙门。杨意（汉代杨得意）不逢，抚凌云（指司马相如的《大人赋》）而自惜；钟期（指钟子期）既遇，奏流水以何惭？7、呜呼！胜地不常（长存），盛筵难再（再次遇到）。兰亭已（完结）矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸（有幸）承恩于伟饯；登高作赋，是（这）所望于群公。敢（冒昧）竭鄙诚，恭疏（恭敬地写下）短引（小序，指本文）。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江（潘岳才如江，形容各宾客文采），各倾陆海（陆机才如海，形容各宾客文采）云尔。6.逍遥游1、北冥（通“溟”，大海）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋力）而飞，其翼若垂天之云。是（这）鸟也，海运（海动风起）则将徙（迁往）于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志（记载）怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击（振翅拍水）三千里，抟（盘旋飞翔）扶摇（旋风）而上者九万里，去（离开）以（凭借）六月息（大风）者也。”野马（山野中的雾气）也，尘埃也，生物之以（用）息相吹也。天之苍苍，其（和后面的“是”组成固定选择句式，是…还是…）正色（真正的颜色）邪（同“耶”，呢）？其（和前面的“是”组成固定选择句式，是…还是…）远而无所至极（尽头）邪（同“耶”，呢）？其（代大鹏）视下也，亦若是（这样）则已（相当于而已，罢了）矣。且夫（况且）水之（ 主谓之间，取消句子独立性）积也不厚，则其负（负载）大舟也无力。覆（ 倒）杯水于坳堂（堂上低洼之处）之上，则芥（小草）为之舟，置杯焉（兼词，于此，在那里）则胶（着地），水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负（负载）大翼也无力。故九万里，则风斯（就）在下矣，而后（然后）乃今（才开始）培（凭借）风；背负（靠着）青天；而莫（没有什么）之夭阏（宾语前置，即“夭阏之”，阻碍它）者，而后（然后）乃今（才开始）将图（计划）南（名词活用为动词，向南飞）。蜩与学鸠笑之曰：“我决（迅速）起而飞，抢（碰到）榆枋而止，时则（或者）不至，而控（落下）于地而已矣，奚以之（到）九万里而南（名词活用为动词，向南飞）为？（奚以…为，固定句式：哪里用得着…呢 ）”适（到）莽苍（近郊）者，三餐而反（同“返”，返回），腹犹果然（很饱的样子）；适百里者，宿（前一宿）舂粮；适千里者，三月聚粮。之（这）二虫又何知（宾语前置，即“知何”，知道什么呢）？2、小知（通“智”，智慧）不及（了解）大知，小年（寿命）不及大年。奚以（宾语前置，即“以奚”，凭什么。注意和前文“奚以…为”不同。）知其然（这样）也？朝菌不知晦（阴历每月最后一日，注意不一定是三十，小月时是二十九）朔（阴历每月的第一日），蟪蛄不知春秋（四季），此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今（如今，注意和前文的“乃今”意思不同。）以（凭借）久（长寿）特（独自）闻，众人匹（和…相比）之，不亦悲乎！汤之问棘也是（这样）已（通“矣”，了）。穷发（不生草木之地）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉（兼词，于此，在那里），其广数千里，未有知其修（长）者，其名为鲲。有鸟焉（兼词，于此，在那里），其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟（盘旋飞翔）扶摇（ 旋风 ）羊角（像羊角一样的旋风）而上者九万里，绝（穿越）云气，负青天，然后图（计划）南（名词活用为动词，向南飞），且（将要 ）适（到）南冥也。斥鴳笑之曰：“彼（它，指大鹏）且（将要）奚适（宾语前置，即“适奚”，到哪里去呢 ）也？我腾跃而上（名词活用为动词，向上飞），不过数仞（古代长度单位，一仞八尺）而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至（最高限度）也。而彼且（将要）奚适（宾语前置，即“适奚”，到哪里去呢）也？”此大小之辩（通“辨”，区别）也。3、故（所以）夫（那些）知（通“智”，才智）效（胜任）一官，行( 善行 )比（联合）一乡，德合（使…满意）一君，而（通 “能”，才能）征（使动用法，使…信任，取信）一国者，其自视（宾语前置，即“视自”，看待自己）也，亦若此矣。而宋荣子犹然（笑的样子）笑之。且举（全）世誉（称赞）之而不加劝（奋勉），举世非（责难）之而不加沮（沮丧），定（认清）乎内外（自我与外物）之分（分际），辩（通“辨”，辨明）乎荣辱之境，斯已（停止）矣。彼其于（在）世，未数数然（拼命追求的样子）也。虽然（即使这样），犹有未树（树立）也。夫列子御（乘）风而行，泠然（轻快的样子）善也，旬有（通“又”）五日而后反（同“返”，返回）。彼于致福（使福到来，招福）者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待（凭借）者也。若夫（至于）乘（顺应）天地之正（规律），而御六气（指阴、阳、风、雨、晦、明 ）之辩34\n（通“变”，变化），以游无穷者，彼且（还）恶乎待（宾语前置，即“待恶乎”，凭借什么呢）哉？故曰：至人（修养最高的人）无己（物我不分），神人无功（无功利），圣人无名（不立命）。34
