(2022安徽改编)阅读下面文字，分别回答问题。学者的态度与精神宗白华①我向来最佩服的，是古印度学者的态度，最景仰的，是欧洲中古学者的精神。②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。③古印度学说的派别将近百种。他们互相争辩的激烈，可想而知，但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就立刻归依做弟子，决不作强辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你看可佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身入狱的，很不鲜见。他们那为着真理，牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，很觉得不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得生命的价值，这才真是“学者的精神”！⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者第一种的生命。小己的成见与外界的势力都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理，牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国新学者应具的态度，应抱的精神！(选自《百年老课文》，有改动)【注】①遁(dùn)词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。【文章解构】2022安徽议论文·学者的态度与精神中心论点中国新学者要像古印度学者、欧洲中古学者一样，具有探求真理的责任，把真理当作第一种的生命。论证思路先提出问题，再从古印度学者和欧洲中古学者与中国学者两方面进行对比论证，提出学者应具有的态度与精神，得出中心论点。层次划分第一部分(第①段)：提出问题，对于古印度学者的态度与欧洲中古学者的精神“我”是佩服与景仰的。第二部分(第②～⑤段)：分析古印度学者和欧洲中古学者与中国学者态度精神的差异。第三部分(第⑥段)：解决问题，提出中国新学者要像古印度学者、欧洲中古学者一样，具有探求真理的责任，把真理当作第一种的生命。论证方法第③段把古印度学者的态度和中国学者的态度作比较；第⑤段把欧洲中古学者的态度和中国学者作比较，这里运用了对比论证方法。第⑥段运用道理论证，提出中心论点。1
