2022河南易考古诗文篇目分类梳理编者按：①将2022版课标推荐的7～9年级学生应背诵的61篇(段)优秀诗文进行覆盖式梳理，重点名句反复训练，只为将古诗文默写的直接型、理解型考题练透、猜尽；②主题型默写囊括全国各省市中考高频主题，把61篇(段)优秀诗文按照中招真题形式设题，分主题训练，力助考生勇夺高分；③学生默写出句子后，与答案核对，用圆圈圈注出自己写错或易写错的字。(一)课标文言文21篇171.《论语》十二章(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎_？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)子曰：“逝者如斯夫，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)(2)《论语》中阐述学习和思考辩证关系的句子是：学而不思则罔思而不学则殆。(3)《论语》中孔子论述君子对富贵的正确态度的句子是：不义而富且贵于我如浮云。(4)《论语》中强调要虚心向他人学习的句子是：三人行必有我师焉。(5)《论语》中告诉我们向他人学习时，应明辨优劣，善于选择的句子是：_择其善者而从之其不善者而改之。(6)《论语》中孔子面对东流逝水，慨叹时光匆匆、往者不可复追的句子是：逝者如斯夫不舍昼夜。2.曹刿论战 《左传》(1)十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（遍），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”(2)《曹刿论战》中，表明曹刿求见鲁庄公的原因的句子是：肉食者鄙未能远谋。(3)《曹刿论战》中，具体描写曹刿小心谨慎地观察敌情的语句是：_下视其辙登轼而望之。(4)《曹刿论战》中曹刿向庄公解释可以追击齐军的原因的两句是：吾视其辙乱望其旗靡。3.《孟子》三则鱼我所欲也(1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者。生，17\n亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，也所欲者有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(2)《鱼我所欲也》中体现出舍生取义生死观的名句是：二者不可得兼舍生而取义者也。(3)《鱼我所欲也》中说明有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是：所欲有甚于生者所恶有甚于死者。(4)《鱼我所欲也》中说明每个人都有“本心”的句子是：非独贤者有是心也人皆有之。(5)《鱼我所欲也》中与“不受嗟来之食”学表意相近的句子是：呼尔而与之行道之人弗受（或“蹴尔而与之乞人不屑也”）。富贵不能淫(1)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，_贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫。”(2)《富贵不能淫》中大丈夫的品质是：富贵不能淫，贫贱不能移_，威武不能屈。生于忧患，死于安乐(1)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，行拂乱其所为，征于色发于声而后喻。曾益其所不能，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(2)《生于忧患，死于安乐》中，人要经历劳苦、饥馑、困顿的原因是：（所以）动心忍性曾益其所不能(3)《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为国家灭亡的原因是：（3）入则无法家拂士出则无敌国外患者。(4)《生于忧患，死于安乐》的中心句是：生于忧患死于安乐。4.《庄子》一则(1)北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。(2)《庄子》一则中借比喻形容鹏形体大的句子是：其翼若垂天之云。(3)《庄子》一则中描写鹏飞往南冥的场面的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里。5.《礼记》一则(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？(2)《礼记》一则中指出教学的作用的句子是：(是故)学然后知不足，教然后知困。(3)《礼记》一则中点明教和学关系的句子是：教学相长(也)。17\n6.《列子》一则(1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”(2)《列子》一则中借钟子期之口形象表现出伯牙善鼓琴的两句是“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。7.邹忌讽齐王纳谏 《战国策》(1)邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者 ，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(2)《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌形态的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。(3)《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌得出“王之蔽甚”这一观点的原因是：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。(4)《邹忌讽齐王纳谏》中描写齐王纳谏后“令初下”时情景的句子是：群臣进谏门庭若市。8.出师表 [三国]诸葛亮(1)先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。……亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝 ，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。……今当远离，临表涕零，不知所言。(2)《出师表》中表现出臣子们在国家危难之际依然在宫廷里、疆场上报国尽忠的句子是：然侍卫之臣不懈于内，17\n忠志之士忘身于外者。(3)《出师表》中诸葛亮劝后主刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持统一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同。(4)《出师表》中，诸葛亮表明自己无意功名的句子是苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(5)《出师表》中，诸葛亮追述自己在先帝败给曹操，国难当头时接受重任的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间。9.桃花源记 [东晋]陶渊明(1)晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。……(2)《桃花源记》中写武陵人刚进入桃花林，看到桃林美景的句子是：芳草鲜美，落英缤纷。(3)《桃花源记》中描写桃花源社会环境安定平和的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。(4)《桃花源记》中描写老人和孩子生活幸福的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。(5)《桃花源记》中描写桃花源人热情好客的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食(或“余人各复延至其家皆出酒食”)。(6)《桃花源记》中，说明桃花源人长期与世隔绝的句子是：乃不知有汉，无论魏晋。10.答谢中书书 [南朝·齐]陶弘景(1)山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(2)《答谢中书书》中描写傍晚景色的句子是“夕日欲颓，沉鳞竞跃”11.三峡 [北魏]郦道元(1)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。)重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月 。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”(2)《三峡》中从正面写出山的高峻的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。(3)《三峡》中从侧面烘托山的高峻的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。(4)《三峡》中与“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵。(5)《三峡》中形象地表现江水迅疾的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。(6)《三峡》中用猿啼来衬托三峡凄凉秋景的句子是：空谷传响，哀转久绝。(7)《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。12.马说 [唐]韩愈(1)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(只、祗)辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。(2)《马说》中“祇(只、祗)辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”表现了千里马不遇伯乐的悲惨结局。(3)《马说》中，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”表现了统治者的愚昧无知。(4)《马说》中表明作者对千里马被埋没而感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。17\n13.陋室铭 [唐]刘禹锡(1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿 ，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(2)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。(3)《陋室铭》中作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。(4)《陋室铭》中描写陋室环境幽美的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。(5)《陋室铭》中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(6)《陋室铭》写陋室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。(7)《陋室铭》中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(8)《陋室铭》中作者把自己与古代贤士相比，表现其高尚情趣的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。14.小石潭记 [唐]柳宗元(1)从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮(佩)环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(洌) 。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互 ，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(2)《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。(3)《小石潭记》中的“日光下澈(彻)，影布石上”侧面写出了水的清澈。(4)《小石潭记》中写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的句子是：佁然不动，俶尔远逝。(5)《小石潭记》中表现溪水蜿蜒曲折的句子是：斗折蛇行，明灭可见。(6)《小石潭记》中写潭上景色凄清的句子是：)凄神寒骨，悄怆幽邃。15.岳阳楼记 [北宋]范仲淹(1)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和 ，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫(霪)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜 ，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷 ；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰， 郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。(2)范仲淹在《岳阳楼记》中赞扬滕子京政绩的句子是：)政通人和，百废具兴。(3)《岳阳楼记》中描写明媚春光里鸟和鱼活动的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。(4)《岳阳楼记》中描写洞庭湖边花草的语句是：岸芷汀兰，郁郁青青。(5)《岳阳楼记》中运用比喻与对偶的修辞手法描绘了洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。17\n(6)《岳阳楼记》中能体现宠辱不惊的旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。(7)《岳阳楼记》中体现了作者超越个人忧乐的宽广胸襟和以天下为己任的济世情怀的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。16.醉翁亭记 [北宋]欧阳修(1)环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携 ，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者 ，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。(2)《醉翁亭记》一文中，最能体现欧阳修意不在酒，而乐在山水的诗句是：)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(3)《醉翁亭记》中作者通过光线明暗变化描写朝暮景色的句子是：(若夫)日出而林霏开，云归而岩穴暝。(4)《醉翁亭记》中运用凝炼的语言写山中春夏风光的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。(5)《醉翁亭记》中描写秋冬景色的句子是：风霜高洁，水落而石出者。17.爱莲说 [北宋]周敦颐(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(甚)爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(2)《爱莲说》中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。(3)《爱莲说》中借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。18.记承天寺夜游 [北宋]苏轼(1)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明 ，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。(2)《记承天寺夜游》中表现月光清澈透明、竹柏倒影清丽淡雅的句子是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。19.送东阳马生序(节选) [明]宋濂(1)余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约 。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色 。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间17\n，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？(此段为新课标增加内容)(2)《送东阳马生序(节选)》中，作者解决“无书”的方法是：每假借于藏书之家，手自笔录。(3)《送东阳马生序(节选)》中，作者解决“无师”的方法是：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。(4)《送东阳马生序(节选)》中体现作者求学时在食宿方面拮据的句子是：主人日再食，无鲜肥滋味之享。(5)《送东阳马生序(节选)》中，作者丝毫不羡慕同舍生的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。20.湖心亭看雪 [明]张岱(1)崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟 ，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”(2)《湖心亭看雪》中，与柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”意境相近的句子是：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。(3)《湖心亭看雪》中，与“秋水共长天一色”意境相似的句子是：)天与云与山与水，上下一白。(4)《湖心亭看雪》中借“饮酒”来表现作者及金陵人相惜之情的句子是：拉余同饮。余强饮三大白而别。(5)《湖心亭看雪》中点明主旨的句子是：莫说相公痴，更有痴似相公者!21.河中石兽 [清]纪昀(1)沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟 ，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流 。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯逆流而上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？(2)《河中石兽》中，老河兵嘲讽讲学家的句子是：求之地中，不更颠乎？(3)《河中石兽》中，“但知其一 ，不知其二者多矣”告诉我们不能主观臆断，不仅要知其然，也要知其所以然。17(二)课标古诗词曲40首171.关雎 《诗经》(1)关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。(2)《关雎》中，表达文静美好的女子是男子好配偶的句子是：窈窕淑女，君子好逑。(3)《关雎》中，表现男子对女子相思绵长、难以成眠的句子是：悠哉悠哉，辗转反侧。2.蒹葭 《诗经》(1)蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方 。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞17\n。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。(2)《蒹葭》第一章描写主人公隔水相望、苦苦追寻的诗句是：所谓伊人，在水一方。(3)《蒹葭》最后一章写自然风物的句子是：蒹葭采采 ，白露未已。3.十五从军征 《乐府诗集》(1)十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累 。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。(2)《十五从军征》中与贺知章“少小离家老大回”有异曲同工之妙的诗句是：十五从军征，八十始得归。(3)《十五从军征》中暗示老人孤苦伶仃，无依无靠的句子是：羹饭一时熟，不知贻阿谁。(4)《十五从军征》中直接写老兵伤感的句子是：出门东向看，泪落沾我衣。4.观沧海 [东汉]曹 操(1)东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。(2)《观沧海》中写水波动荡，山岛高耸的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。(3)《观沧海》中写植物茂盛的句子是：树木丛生，百草丰茂。(4)《观沧海》中抒发气吞山河的博大胸襟的句子是：日月之行，若出其中(或“星汉灿烂若出其里”)。5.饮酒(其五) [东晋]陶渊明(1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(2)《饮酒(其五)》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。(3)《饮酒(其五)》中用问答形式表明内心清静就能远离喧嚣之意的句子是：问君何能尔？心远地自偏。(4)陶渊明的《饮酒(其五)》中，写出诗人看到南山时的随意与自然，表现诗人闲适恬静的句子是：采菊东篱下，悠然见南山。(5)陶渊明的《饮酒(其五)》中描写南山暮景自然意趣的诗句是：山气日夕佳，飞鸟相与还。(6)陶渊明在《饮酒(其五)》中达到了物我相融境界的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。6.木兰辞 《乐府诗集》(1)……东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？(2)《木兰辞》中用夸张手法写木兰万里迢迢、奔赴战场的句子是：万里赴戎机，关山度若飞。(3)《木兰辞》中描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活画面的句子是：朔气传金柝，17\n寒光照铁衣。(4)《木兰辞》中表现战争旷日持久、残酷惨烈的诗句是：将军百战死，壮士十年归。(5)《木兰辞》中直接反映出木兰战功赫赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强。(6)《木兰辞》中表现木兰凯旋后的强烈愿望的句子是：愿驰千里足，送儿还故乡。(7)《木兰辞》中形象表现了木兰精心打扮的爱美之心的句子是：窗理云鬓，对镜帖花黄。(8)《木兰辞》中巧喻说明“同行十二年，不知木兰是女郎”的原因的句子是：双兔傍地走，安能辨我是雄雌？7.送杜少府之任蜀州 [唐]王勃(1)城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。(2)《送杜少府之任蜀州》中，表现作者与友人感同身受的句子是：与君离别意，同是宦游人。(3)《送杜少府之任蜀州》中，王勃一反送别悲戚之态，说明只要情深义重，不在乎时空限制的千古名句是：海内存知己，天涯若比邻。8.登幽州台歌 [唐]陈子昂(1)前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！(2)《登幽州台歌》中抒发作者遗世独立，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下！9.次北固山下 [唐]王湾(1)客路青山外，行舟绿水前 。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。(2)《次北固山下》的作者把平野开阔、大江直流、波平浪静的景色写得恢弘阔大的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。(3)《次北固山下》中表现新事物终将替代旧事物这一哲理的句子是：海日生残夜，江春入旧年。(4)《次北固山下》中表现诗人因家书难寄而苦闷的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。10.使至塞上 [唐]王维(1)单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。(2)《使至塞上》中运用比喻传达出作者幽微难言的内心情感的句子是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。(3)《使至塞上》中，勾画出边塞壮美风光，体现王维诗“诗中有画”特点的两句是：大漠孤烟直，长河落日圆。11.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [唐]李白(1)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风(君)直到夜郎西。(2)李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借物抒发自己悲苦哀怨之情的句子是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。(3)《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的诗句是：)我寄愁心与明月，随风(君)直到夜郎西。12.行路难(其一) [唐]李白(1)金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(2)李白在《行路难(其一)》中运用细腻的动作描写表达内心苦闷的诗句是：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。(3)《行路难(其一)》中表现诗人在追求理想的道路上充满艰难险阻的句子是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(4)李白在《行路难(其一)》中用典故含蓄表达自己渴望得到朝廷重用的诗句是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(5)李白的《行路难(其一)》中，表达诗人对未来充满信心，坚信理想终会实现的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。13.黄鹤楼 [唐]崔颢(1)昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。17\n日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。(2)崔颢在《黄鹤楼》中用“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了明朗秀美、草木争荣的风光。(3)崔颢在《黄鹤楼》一诗中抒发飘零之感、思乡之愁的诗句是：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。14.望岳 [唐]杜甫(1)岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾(层)云 ，决眦入归鸟。岱宗夫如何，一览众山小。(2)《望岳》中总写泰山的全貌，突出其山势雄伟高大的句子是：会当凌绝顶？齐鲁青未了。(3)《望岳》中用虚实结合的手法写出泰山神奇秀丽、巍峨高大的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。(4)《望岳》中表达诗人心情激荡、眼界开阔的诗句是：荡胸生曾(层)云，决眦入归鸟。(5)《望岳》中抒发作者不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。15.春望 [唐]杜甫(1)国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(2)杜甫在《春望》一诗中，描写国都沦陷但山河依旧，春天降临却乱草丛生的句子是：国破山河在，城春草木深。(3)杜甫在《春望》中用“感时花溅泪，恨别鸟惊心”借花鸟表达了强烈的感时伤事的情感。(4)杜甫《春望》中写出战乱不断，家人音信极其珍贵的句子是：烽火连三月 ，家书抵万金。(5)《春望》中的“白头搔更短，浑欲不胜簪”描绘了一个忧国念家者的形象。16.茅屋为秋风所破歌 [唐]杜甫(1)八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，)归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！(2)《茅屋为秋风所破歌》中，生动刻画出一个可怜、无奈的老翁形象的句子是：)唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。(3)《茅屋为秋风所破歌》中，用秋雨将来渲染出凄凉愁惨氛围的句子是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。(4)《茅屋为秋风所破歌》中，概括诗人战乱以来难以安眠的句子是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！(5)《茅屋为秋风所破歌》中，体现诗人推己及人、心忧天下的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！17.白雪歌送武判官归京 [唐]岑参(1)北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。(2)《白雪歌送武判官归京》中反映北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(3)《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的句子是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(4)《白雪歌送武判官归京》从侧面反映天气异常寒冷，战争非常残酷的句子是：将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(5)《白雪歌送武判官归京》中运用动静结合手法，色彩对比鲜明的句子是：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。17\n(6)《白雪歌送武判官归京》表达作者因朋友返京而无限惆怅之情的句子是：山回路转不见君，雪上空留马行处。18.酬乐天扬州初逢席上见赠 [唐]刘禹锡(1)巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。(2)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借用典故感叹物是人非、世事变迁的句子是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。(3)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中深刻地揭示了新事物必将取代旧事物这一哲理的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(4)《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人对友人的关怀与感谢，与友人共勉的诗句是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。19.卖炭翁 [唐]白居易(1)卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。(2)《卖炭翁》中描写卖炭翁外貌的句子是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。(3)《卖炭翁》中用设问表现卖炭翁生活贫困，讽刺剥削沉重的句子是：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。(4)《卖炭翁》中饱含怜惜之情，体悟卖炭老人之忧的句子是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。20.钱塘湖春行 [唐]白居易(1)孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。(2)白居易在《钱塘湖春行》中，用“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”两句诗为我们描绘了一幅初春时节莺歌燕舞的画面。(3)在白居易的《钱塘湖春行》一诗中，描写钱塘湖早春花草景色的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(4)白居易在《钱塘湖春行》中直抒胸臆，表达对西湖美景的喜爱和留恋的诗句是：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。21.雁门太守行 [唐]李贺(1)黑云压城城欲摧 甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上(土)燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，，提携玉龙为君死。(2)李贺的《雁门太守行》中用夸张手法渲染战斗气氛的句子是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(3)《雁门太守行》中表现将士高昂气势和爱国热情的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。22.赤壁 [唐]杜牧(1)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(2)《赤壁》中表达了诗人对战争成败的独特见解，并曲折地抒发了自己怀才不遇的感慨与不平之气的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。23.泊秦淮 [唐]杜牧(1)烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家 。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(2)《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒谬误国的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。24.夜雨寄北 [唐]李商隐(1)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(2)李商隐在《夜雨寄北》中将愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色之中的句子是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。(3)《夜雨寄北》中想象与妻子相聚、秉烛夜话的句子是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。25.无题 [唐]李商隐(1)相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(2)李商隐《无题》中，表现爱情坚贞，意境新奇，诗味隽永的句子是：17\n春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(3)李商隐《无题》中，“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”借神话表达自己的相思之情。26.相见欢 [南唐]李煜(1)无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般(番)滋味在心头。(2)《相见欢》中以无法剪断、无法理清的头绪形容愁思难解的句子是：剪不断，理还乱。27.渔家傲·秋思 [北宋]范仲淹(1)塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意 _。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。(2)《渔家傲·秋思》中借北雁南飞表现边地荒凉的句子是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。(3)《渔家傲·秋思》描写夕阳残照孤城，景色悲凉奇异的句子是：千嶂里，长烟落日孤城闭。(4)《渔家傲·秋思》中表现词人和征人们矛盾心理的句子是：浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。28.浣溪沙(一曲新词酒一杯) [北宋]晏殊(1)一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。(2)晏殊在《浣溪沙》中追忆难忘欢聚，感慨时光流逝的句子是：曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。(3)晏殊在《浣溪沙》中感慨时光流逝，蕴涵生活哲理的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。29.登飞来峰 [北宋]王安石(1)飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(2)王安石在《登飞来峰》中用“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”来表达自己不畏奸佞、推行新法的决心，显示了高瞻远瞩的气概。30.江城子·密州出猎 [北宋]苏轼(1)老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(2)《江城子·密州出猎》中描写出猎的壮阔场景的句子是：)锦帽貂裘，千骑卷平冈。(3)苏轼在《江城子·密州出猎》中以三国孙权自喻，暗示有建功立业的壮志的句子是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。(4)《江城子·密州出猎》中词人借典故委婉地表达自己期望得到朝廷重用的愿望的句子是：持节云中，何日遣冯唐？(5)在《江城子·密州出猎》一词中，苏轼用“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表达了自己有志于亲上前线、保卫边疆、报效国家的爱国情怀。31.水调歌头 [北宋]苏 轼(1)丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，_千里共婵娟。(2)苏轼在《水调歌头·明月几时有》中表达自己胸襟旷达，蕴含人生哲理的词句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。(3)《水调歌头·明月几时有》中表达对亲人美好祝愿的句子是：但愿人长久，_千里共婵娟。32.渔家傲(天接云涛连晓雾) [南宋]李清照(1)天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。(2)李清照《渔家傲》中写出词人晚年孤独无依，流露出对现实不满的句子是：17\n我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。33.游山西村 [南宋]陆 游(1)莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。(2)陆游在《游山西村》中用“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”两句诗，写出了农民热情好客，丰年酿酒，与朋友共庆的欢乐情景。(3)陆游的《游山西村》中，既描绘了农村明媚秀丽、变化万千的自然风光，又蕴含哲理的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。34.南乡子·登京口北固亭有怀 [南宋]辛弃疾(1)何处望神州？满眼风光北固楼 。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。(2)《南乡子·登京口北固亭有怀》含蓄地表明词人渴望恢复中原的句子是：)何处望神州？满眼风光北固楼。(3)《南乡子·登京口北固亭有怀》中“悠悠。不尽长江滚滚流”表面写河流，实则蕴含了英雄面对历史洪流的无奈。(4)《南乡子·登京口北固亭有怀》正面勾画孙权英雄形象的句子是：年少万兜鍪，坐断东南战未休。(5)《南乡子·登京口北固亭有怀》中“曹刘，生子当如孙仲谋”表现了作者的雄心壮志和壮志难酬的不平之气。35.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 [南宋]辛弃疾(1)醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！(2)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中与“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意思相近的句子是：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。(3)辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词中直接描写激烈战斗场面的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。(4)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表达了作者立志为朝廷率师北伐，统一南北，以得到功勋和美名的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。36.过零丁洋 [南宋]文天祥(1)辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。(2)《过零丁洋》中记叙诗人人生两件大事的句子是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。(3)文天祥在《过零丁洋》一诗中生动形象地写出了国势危急和个人命运坎坷的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(4)文天祥在《过零丁洋》中描写自己两次抗元失败后的心情的句子是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。(5)文天祥《过零丁洋》中表达崇高爱国情怀和坚贞民族气节的名句是：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。37.天净沙·秋思 [元]马致远(1)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(2)马致远《天净沙·秋思》中，有两句与“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”意境相似，这两句是：夕阳西下，断肠人在天涯。(3)《天净沙·秋思》中表现游子漂泊在外的思乡之情的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。38.山坡羊·潼关怀古 [元]张养浩(1)峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。(2)《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉上写潼关地势险要的句子是：)峰峦如聚，波涛如怒。(3)《山坡羊·潼关怀古》中表达诗人感慨世事变迁的句子是：伤心秦汉经行处 宫阙万间都做了土。17\n(4)《山坡羊·潼关怀古》“兴，百姓苦；亡，百姓苦”表现了诗人对平民的同情，对历史的反思。39.己亥杂诗 [清]龚自珍(1)浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。(2)《己亥杂诗》中写诗人辞官之后的离愁别绪的句子是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。(3)龚自珍在《己亥杂诗》中以落花自比，表达自己不忘报国之志的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。40.满江红(小住京华) [清]秋瑾(1)小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬、强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘、何处觅知音？青衫湿！(2)秋瑾《满江红》中化用李清照“人比黄花瘦”的诗句，写凄凉秋景的句子是：黄花开遍，秋容如拭。(3)秋瑾《满江红》中，直接表现自己没有知音的孤寂之情的句子是：处觅知音？青衫湿！17(三)中招古诗文主题型默写集录17\n1.爱国忧民(1)为人称颂的诗歌多有“心系万民苍生”的博大胸怀；杜甫用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”(《茅屋为秋风所破歌》)的呐喊表现了对贫寒士子的怜悯；白居易的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)通过卖炭翁外貌和内心活动的对比表现了对下层劳动人民的深切同情；张养浩用“兴，百姓苦；亡，百姓苦”(《山坡羊·潼关怀古》)的感慨抒发了对历史的思考和人民的同情。(2)很多文人都有爱国之心、报国之志。李贺的“报君黄金台上意， 提携玉龙为君死”(《雁门太守行》)引用典故写出将士誓死报效国家的决心；文天祥在被俘后，用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(《过零丁洋》)表达了甘愿为国捐躯的赤子之心；辛弃疾的“曹刘，生子当如孙仲谋”(《南乡子·登京口北固亭有怀》借三国人物表达了立志保家卫国的决心；龚自珍的“落红不是无情物 ，化作春泥更护花”(《己亥杂诗》)借自然的循环法则来自比，表示自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。(3)古人多以诗词抒发壮志难酬的感慨。陈子昂独登幽州台，“_念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)表达了他怀才不遇，理想破灭时的孤寂郁闷；杜牧身临赤壁，用“东风不与周郎便 ，铜雀春深锁二乔”(《赤壁》)提出了一个与历史事实相反的假设，含蓄表现出自己胸怀大志却不被重用的不平之气；范仲淹用“人不寐 ，将军白发征夫泪”(《渔家傲·秋思》)抒发了人已老，却功业未建的无奈和感慨；辛弃疾用“了却君王天下事，赢得生前身后名 。可怜白发生！”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)表达了白发已生，壮志未酬的无奈。相反的，苏轼在《江城子·密州出猎》中用“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”喊出壮志未酬，但仍一心报国的决心。(4)很多诗道出了作者反对战乱、渴望和平的心声。“出门东向看 ， 泪落沾我衣”(《十五从军征》)从老兵的动作描写表现了其心中的悲苦，揭露了当时黑暗的兵役制度；杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”(《春望》)，借家书传递之难揭露了战乱带来的苦难。(5)古诗词中不乏讽刺时政之作。“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”(《卖炭翁》)用一问一答，尽写卖炭翁生活之艰，揭露了统治阶级肆意剥削百姓的黑暗现实；杜牧的“商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮》)以秦淮河上的夜夜笙歌讽刺了当权者的昏庸和荒淫无道。2.豪情壮志很多诗歌都抒发了作者的豪情壮志。曹操的“日月之行，若出其中”(《观沧海》)通过吞吐日月的宏伟气象表达了诗人气壮山河的豪气；李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难》)以扬帆破浪的壮阔景象表达了作者对人生前途充满乐观的豪迈气概；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)表达了自己敢攀顶峰、俯视一切的气概和卓然独立、兼济天下的万丈豪情；王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”(《登飞来峰》)直抒胸臆，表现了他锐意改革的政治抱负；苏轼的“鬓微霜，又何妨？”《江城子·密州出猎》)抒发自己老当益壮的豪壮胆气。巾帼也丝毫不让须眉，李清照的“风休住，蓬舟吹取三山去”(《渔家傲·天接云涛连晓雾》)通过乘舟御风、直向仙山的壮阔场面表现了作者性情中豪放不羁的一面；秋瑾用“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”(《满江红·小住京华》)的感叹表现了自己的刚烈和对生不是男儿的不甘。3.哲理许多优秀古诗词富含哲理。王湾的“海日生残夜，江春入旧年”(《次北固山下》)写了时序更迭的自然理趣；刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过 ，病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)揭示出旧事物终将被新事物取代的客观规律；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(《浣溪沙》)蕴含了美好事物无可阻挡地在消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现的道理；王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层17\n”(《登飞来峰》)指出只要认识达到了一定高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑的道理；苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”(《水调歌头·明月几时有》)道出了人生聚散无常的道理；陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(《游山西村》)表现了困境中孕育着生机的哲理。4.怀乡乡情是吟唱不止的诗。“乡书何处达，归雁洛阳边”(《次北固山下》)中，王湾用“鸿雁传书”的传说表达对故乡的思念；“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”(《黄鹤楼》)，崔颢望着江面，怅然失落，不知家乡何处；“白头搔更短，浑欲不胜簪”(《春望》)，杜甫用“搔头”这一细节暗示了思念家人的深沉感情；范仲淹的“浊酒一杯家万里 ，燕然未勒归无计 ”(《渔家傲·秋思》)，用“燕然勒石”的典故揭露出将士思归故乡而又渴望建立功业的矛盾；马致远以“夕阳西下，断肠人在天涯”(《天净沙·秋思》)直接表达了天涯游子浓郁难解的思乡之情。5.送别同是送别，离情却不尽相同。王勃是乐观豁达的，他用“海内存知己，天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀州》)说明友谊不受时间和空间阻隔，是永恒而无所不在的；李白用“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)表达对王昌龄远谪的关切、惋惜与同情；岑参用“山回路转不见君，雪上空留马行处”(《白雪歌送武判官归京》)表达了对朋友离去的惆怅和担忧；刘禹锡用“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)点明了酬答白居易的题意，互相劝慰、鼓励。6.爱情爱情是诗歌里恒久的话题。“悠哉悠哉，辗转反侧”(《关雎》)通过男子彻夜难眠表现他对美好女子绵绵不断的思念；“溯游从之 ，宛在水中央”(《蒹葭》)表达了追求心上人，却不可得的烦闷；李商隐用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”(《夜雨寄北》)设想与妻子相逢谈心的喜悦；李商隐又以蚕和蜡烛作喻，“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”(《无题》)既包含失望的悲伤与痛苦，也有对恋人缠绵、灼热的执着与追求。7.边塞(1)同样描写边塞风光，王维用“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)表现出大漠的雄浑壮阔；岑参以花喻雪，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》)巧妙写出了边塞特有的雪后美景；李贺用“角声满天秋色里，塞上(土)燕脂凝夜紫”(《雁门太守行》)展现出边塞夕阳西下时的秋景；范仲淹用“四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭”(《渔家傲·秋思》)写出了黄昏下吹角声起，城门紧闭的边塞景象。(2)边塞诗不乏对战争及将士生活的描写。“将军百战死 ，壮士十年归”(《木兰辞》)概括战争旷日持久，战斗激烈悲壮；岑参《白雪歌送武判官归京》中，“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着 ”一句与《木兰辞》中“朔气传金柝寒光照铁衣”都用互文见义，着力刻画了边地将士生活苦寒；李贺用“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”(《雁门太守行》)表现了战斗的激烈；辛弃疾“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)则用骏马和弓弦表现战场的激烈场景。8.生活杂感诗歌涵盖了作者生活中的各种感受。陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”(《饮酒(其五)》)表达了对恬淡生活意会而不可言传的欣然自得；白居易的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”(《钱塘湖春行》)借莺歌燕舞表现了对西湖春景的喜爱和留恋；李煜无言独上西楼，“剪不断，理还乱 ”(《相见欢》)把愁比作丝，形象表达了缠绕心头的孤独和亡国之痛；陆游的“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”(《游山西村》)写出乘月闲游，夜访村民的生活情趣；辛弃疾用“千古兴亡多少事 ？悠悠，不尽长江滚滚流17\n。”(《南乡子·登京口北固亭有怀》)表达了对国家兴衰的感慨。9.修辞(1)巧用修辞，能使诗句灵动，达意更深。李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)运用拟人手法，表现了对友人不幸遭贬的关怀；岑参的“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”(《白雪歌送武判官归京》)运用夸张，极言天气恶劣和对朋友归京的担忧；白居易的“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”(《卖炭翁》)运用设问更深刻表现出了平民生活的艰辛；文天祥的“山河破碎风飘絮 ，身世浮沉雨打萍”(《过零丁洋》)巧用比喻，把个人遭遇和国家命运紧密联合在一起。(2)用典巧妙，可使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅。李白的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”(《行路难》)，暗用姜太公得遇文王和伊尹得遇商汤的典故表达了自己对从政仍有所期待的感情；白居易的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)，借王质《思旧赋》和烂柯的典故表现了故人已逝的悲痛及自己遭贬后，物是人非的凄凉之感；杜牧的“商女不知亡国恨 ，隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮》)，用陈后主作《玉树后庭花》取乐，终至亡国这一典故表现了自己对当权者昏庸荒淫的痛心；苏轼的“持节云中，何日遣冯唐”(《江城子·密州出猎》)借“冯唐持节”的典故吐露了自己渴望得到朝廷重用的心声；苏轼“明月几时有？把酒问青天”(《水调歌头·明月几时有》)引用李白《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”一句，抒情自然流畅。10.寓情于景诗人喜欢将自己的感情寄托在景物中。陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”(《饮酒(其五)》)一句用山气、飞鸟表现了返璞归真的情趣；李白的“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)借暮春凄清的景物表达了对好友被贬的哀伤；崔颢的“黄鹤一去不复返白云千载空悠悠”(《黄鹤楼》)把世事茫茫之慨寄托于西去的黄鹤和悠悠的白云；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(《浣溪沙·一曲新词酒一杯》)借落花、归燕表达了对人生好景易逝的惋惜；杜甫的“国破山河在，城春草木深”(《春望》)以哀景写哀情，借眼前杂草丛生之态传达了自己忧国伤时的感情；白居易的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”(《钱塘湖春行》)以乐景写乐情，通过花草欣欣向荣传达出对春的喜爱之情；马致远的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”(《天净沙·秋思》)，连用六个意象寄托了天涯游子的孤独无依。11.乐器乐器常常在古诗词中或渲染气氛，或传情达意，如“窈窕淑女, 琴瑟友之”(《关雎》)用琴瑟来亲近美好女子，窈窕淑女, 钟鼓乐之”(《关雎》)用钟鼓来使女子快乐；岑参的“中军置酒饮归客, 胡琴琵琶与羌笛”(《白雪歌送武判官归京》)借琴声和琵琶声烘托了边地送别友人的氛围等。12.色彩古诗词尤其注意色彩的恰当运用。李贺的“_黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”(《雁门太守行》)用“黑”“金”两色鲜明表现了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势；王湾的“客路青山外,行舟绿水前”(《次北固山下》)描写了北固山山青水秀的景色；杜甫的“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”(《茅屋为秋风所破歌》)极具色彩感地渲染出暗淡愁惨的氛围，烘托了诗人孤苦悲凉的心境；岑参的“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”(《白雪歌送武判官归京》)一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明；白居易的“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”(《钱塘湖春行》)中借“白”“绿”极富视觉地写出了湖东景色之美，表达了诗人的喜爱之情。17
