2022年中考语文知识点归纳复习16第1页文言文文体知识1．说是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》等。2．表是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。3．序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。4．铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。5．记是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃花源记》这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。6．传记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。7．书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。一、一词多义知识盘点：在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A．就词的来源说，即该词的最初意义。如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B．就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。如“兵”的常用意义是“士兵”等。引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”26\n的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。积累卡片：常见多义词例释按照多义词、义项、例句及篇目顺序整理：1.从①跟从一狼得骨止，一狼仍从（《狼》）②顺从，听从小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）③顺着，随着从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》）④依从乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（《陈涉世家》）⑤介词，由便舍船，从口入（《桃花源记》）⑥介词，向从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）2.策①名词，泛指马鞭子执策而临之（《马说》）②动词，用鞭子打策之不以其道（《马说》）③记载（名词用作动词）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）3.具①详细，详尽此人一一为具言所闻（《桃花源记》）②具有罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）③工具仲永生五年，未尝识书具（《伤仲永》）④备，置办故人具鸡黍，邀我至田家（《过故人庄》）⑤同“俱”，全，都政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）4.书①字条，文字卒买鱼烹食，得鱼腹中书（《陈涉世家》）②书信烽火连三月，家书抵万金（《春望》）③文书，公文军书十二卷，卷卷有爷名（《木兰诗》）④著作，书籍孤常读书，自以为大有所益（《孙权劝学》）⑤书写乃丹书帛曰“陈胜王”（《陈涉世家》）5.亡①灭亡，亡国出则无敌国外患者，国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）②逃跑今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》）③同“无”，没有河曲智叟亡以应（《愚公移山》）6.许①答应遂许先帝以驱驰（《出师表》） ②赞同杂然相许（《愚公移山》）③名词，处所先生不知何许人也（《五柳先生传》）④代词，此，这样问渠那得清如许（《观书有感》）⑤数词，表示对数量的估计，左右，上下潭中鱼可百许头（《小石潭记》）⑥拟声词，hǔ曳屋许许声（《口技》）7.已①停止是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》）②完结存者且偷生，死者长已矣（《石壕吏》）③罢了且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）④同“以”自董卓已来，豪杰并起（《隆中对》）⑤已经孙权据有江东，已历三世（《隆中对》）8.作①振作一鼓作气（《曹刿论战》）②奋起，有所作为困于心衡于虑而后作（《生于忧患，死于安乐》）③写属予作文以记之（《岳阳楼记》）④兴建作亭者谁？山之僧智仙也（《醉翁亭记》）⑤劳作其中往来种作，男女衣着，悉如外人（《桃花源记》）⑥起冻风时作，作则飞沙走砾（《满井游记》）⑦像……那样马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）26\n9.使①使者，使节齐无人耶？使子为使（《晏子春秋》）（第一个“使”是动词，派）②派遣桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）③出使晏子使楚（《晏子春秋》）④让，令不宜偏私，使内外异法也（《出师表》）⑤假使，假如使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）10.比①靠近其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（《核舟记》）②比较，较量今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（《捕蛇者说》）③及，等到比至陈，车六七百乘（《陈涉世家》）11.故①旧的，原来的（知识）温故而知新（《论语·为政》）②原因，缘故孔子东游，见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》）第2页③特意桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）④所以故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）二、词类活用知识盘点：词类活用是古汉语中常见的一种实词运用现象，它主要有以下几类：（1）名词活用为动词：名词活用为动词，一般情况下是两个名词连用，必有一个名词作动词；副词后面直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原为名词，洞穴，转化为动词“打洞”之义。（2）一般名词作状语①表示动作行为发生的处所。如“途中两狼，缀行甚远”（《狼》）中的“途”，原意为道路，这里作状语，是“在道路上”的意思。②表示动作行为的依据、手段或工具。如“失期，法皆斩”（《陈涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，表示行为的依据，是“按照法律”的意思。③表示行为的身份或对待的方式。如“君为我呼入，吾得兄事之”（《项羽本纪》）中的“兄”，本为名词，转化为状语，是“用对待兄长的礼节”的意思。④表示动作行为的特征或状态。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名词“狗”，在这儿作状语，意思是“像狗一样”。（3）方位名词作状语方位名词直接作状语，这种语法现象在古汉语中很多，往往用来表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。如“潭西南而望”（《小石潭记》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用来修饰“望”，限制其方向。（4）时间名词作状语时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。如“朝而往，暮而归”（《醉翁亭记》）中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们往往用“而”或“以”同动词相连接。（5）动词活用为名词动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用作名词。如“吾射不亦精乎”（《卖油翁》）中的“射”，本是动词“射箭”，这里转化为名词“射箭的本领”。（6）形容词活用为名词在句子中，形容词如果处于主语或宾语的位置，具有明显的表示人或身份的特征和意义，形容词就转化为名词。如“无鲜肥滋味之享”（《送东阳马生序》）中的“鲜肥”，就是形容词转化为名词，作“新鲜肥美的东西”讲。（7）形容词活用为动词形容词后面带了宾语，形容词就转化为动词。如“天下苦秦久矣”（《陈涉世家》）中的“苦”，因带宾语“秦”，意为“（对秦王朝的残暴统治）感到苦恼”。26\n（8）意动用法：意动用法是指谓语动词具有“认为（以为）……怎么样”的意思。①名词的意动用法。名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。如“稍稍宾客其父”（《伤仲永》）中的“宾客”，本为名词，“宾客其父”为动宾结构，“宾客”就活用作动词，意思是“以其父为宾客”。②形容词的意动用法。形容词的意动，是主观上认为宾语所代表的人或事具有这个形容词所表示的性质或状态。如“渔人甚异之”（《桃花源记》）中的“异”为形容词，活用作动词，“异之”就是“以之为异”，“认为这事奇怪”。（9）使动用法：所谓使动用法，是指谓语动词具有“使……怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。①动词的使动用法。动词和它的宾语在一起，使宾语所代表的人或事产生这个动词表示的动作行为。如“劳其筋骨，饿其体肤”（《生于忧患，死于安乐》）中的“饿”是动词，因后面带宾语“其体肤”，就活用为使动，“使体肤经受饥饿”。②形容词的使动用法。形容词带上宾语，假使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么形容词活用为使动动词。如“凄神寒骨”（《小石潭记》）中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。③名词的使动用法。名词带宾语，使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。如“汗牛充栋”（《黄生借书说》）中的“汗”本是名词“汗水”，因其后带宾语“牛”，意为“使牛出汗”，成为使动。积累卡片：（一）名词活用为动词2．每至晴初霜旦（《三峡》）“霜”转化为动词“下霜”。4．妇抚儿乳（《口技》）“乳”转化为动词“喂乳”。5．不能名其一处也（《口技》）“名”转化为动词“说出”。6．其夫呓语（《口技》）“呓语”转化为动词“说梦话”。7．会宾客大宴（《口技》）“宴”由名词“宴席”转化为动词“宴请”。8．泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者（《满井游记》）“泉”“茗”“罍”“歌”“红装”“蹇”等分别转化为动词“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿着艳装”“骑驴”。9．人恒过（《生于忧患，死于安乐》）“过”转化为动词“犯过失”。10．神弗福也（《曹刿论战》）“福”转化为动词“保佑”。11．公将鼓之（《曹刿论战》）“鼓”转化为动词“击鼓”。13．在宋城上而待楚寇也（《公输》）“寇”转化为动词“入侵”。16．黄梅时节家家雨（《约客》）“雨”转化为动词“下雨”。17．余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》）“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。18．腰白玉之环（《送东阳马生序》）“腰”转化为动词“腰佩”。（二）名词作状语1．日扳仲永环谒于邑人（《伤仲永》）“日”是“天天”。3．从小丘西行百二十步（《小石潭记》）“西”是“向西”的意思。4．下见小溪（《小石潭记》）“下”是“向下”的意思。5．斗折蛇行（《小石潭记》）“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。6．犬牙差互（《小石潭记》）“犬牙”是“像狗的牙齿一样”。7．山行六七里（《醉翁亭记》）“山”是“沿着山路”的意思。8．有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》）“翼”是“像鸟的翅膀一样张开”。9．箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》）“箕畚”是“用箕畚”的意思。10．北通巫峡，南极潇湘（《岳阳楼记》）“南”“北”是“向南”“向北”的意思。（三）名词、动词、形容词的互用1．攘除奸凶（《出师表》）“奸凶”，形容词作名词，“奸凶之人”。26\n2．亲贤臣，远小人（《出师表》）“亲”“远”，形容词作动词，“亲近”“疏远”。3．此皆良实（《出师表》）“良实”，形容词作名词，“贤良诚实的人”。4．猛浪若奔（《与朱元思书》）“奔”，动词转化为名词，“飞奔的马”。6．温故而知新（《论语·为政》）“故”“新”，形容词转化为名词，“旧知识”“新收获”。（四）意动用法1．父异之（《伤仲永》）“异”是“以之为异”。2．邑人奇之（《伤仲永》）“奇”是“以之为奇”。3．父利其然也（《伤仲永》）“利”是“以其利”，译为“认为那样有利可图”。4．吾妻之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）“美”是“以我美”。5．渔人甚异之（《桃花源记》）“异”是“以之为异”。6．不耻下问（《论语·公冶长》）“耻”是“以……为耻辱”。（五）使动用法第3页1．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（《陋室铭》）“乱”“劳”是“使耳乱”“使形劳”。2．必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（《生于忧患，死于安乐》）“苦”“劳”“饿”“空乏”等都是使动用法。3．君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）“生”，“使之生”。4．望峰息心（《与朱元思书》）“息”，“使心息”。5．乱花渐欲迷人眼（《钱塘湖春行》）“迷”，“使人眼迷”。补：人教版七——九年级词类活用一览七年级（上）1学而时习之，不亦说乎？《〈论语〉十则》（时间名词用作状语）：按时。2温故而知新，可以为师矣。（同上）（形容词用作名词）：A指旧的知识，学过的东西。B指新的知识，新学的东西。七年级（下）3父异焉，借旁近与之。（《伤仲永》）（形容词作意动词）：感到惊异。4邑人奇之，稍稍宾客其父。（同上）（形容词作意动词）：认为……奇特、非凡。5父利其然也。（同上）（名词作意动词）把……看作有利。6令作诗，不能称前时之闻。（同上）（动词用作名词）：名声。7策勋十二转，赏赐百千强。（《木兰诗》）（名词活用为动词）：登记。8会宾客大宴。（《口技》）（名词用作动词）：举行宴会。9不能名其一处也。（同上）（名词用作动词）：说出。八年级（上）10渔人甚异之，复前行。（《桃花源记》）（形容词活用为动词）：以……为异或认为……奇怪。11山不在高，有仙则名。（《陋室铭》）（名词活用为动词）：闻名，著名。12水不在深，有龙则灵。（同上）（形容词活用作动词）：显出灵异。13斯是陋室，惟吾德馨。（同上）（形容词活用为动词）：此处指居室的主人道德美好高尚，可译为有了芳馨。14无丝竹之乱耳。（同上）（动词用作使动词）：使……受到扰乱。15无案牍之劳形。（同上）（动词用作使动词）：使……感到劳累。16虽乘奔吁御风不以疾也。（《三峡》）（动词用作名词）：善跑的马。17春冬之时，则素湍绿潭。（同上）（形容词用作名词）：急流。18则素湍绿潭，回清倒影。（同上）（形容词用作名词）：清波。19每至晴初霜旦。（同上）（名词用作动词）：结霜。20问其姓氏，是金陵人，客此。（《湖心亭看雪》）（名词用作动词）：客居。21与余舟一芥。（同上）（名词作状语）：像小草一亲的微小。八年级（下）26\n22从流飘荡，任意东西。（《与朱元思书》）（名词作状语）；向东或向西。23急湍甚至箭，猛浪若奔。（同上）（动词用作名词）：指飞奔的马。24负势竞上，互相轩邈。（同上）（形容词用作动词）：A指（争着往）高外；B指（争着往）远处。25辱于奴隶人之手。（《马说》）（形容词用作动词）：辱没。26一食或尽粟一石。（同上）（形容词用作动词）：吃完。27策之不以其道。（同上）（名词用作动词）：鞭策（用鞭子打），驱使。28食马者不知其能千里而食也。（同上）（数词用作动词）：行千里。29食之不能尽其材。（同上）（形容词的使动用法）：使……尽，竭尽。30戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。（《送东阳马生序》）（名词用作动词）：挂在腰间（腰间挂着）31余则袍敝衣处其间。（同上）（名词用动词）：穿着旧棉袄，破衣服。32每假借于藏书之家，手自笔录。（同上）（名词用作动词）：动手。33手自笔录，计日以还。（同上）（名词用作状语）：用笔。34从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）（名词用作状语）：向西。35如鸣环，心乐之。（同上）（动词的意动用法）：以……为乐。36日光下流澈，影布石上。（同上）（名词用作状语）：向下。37斗折蛇行，明灭可见。（同上）（名词用作状语）：像北斗星一样。38其岸势犬牙差互，不可知其源。（同上）（名词用作状语）：像狗的牙齿一样。39凄神寒骨，悄怆幽邃。（同上）（形容词的使动用法）：A使……凄凉；B使……寒泠。40先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）（形容词用作状语）：A在……之前；B在……之后。41庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（同上）（名词用作动词）：“守”，名词，太守，官名。这里是动词，即“做……太守”。42名之者谁，太守自谓也。（《醉翁亭记》）（名词用作动词）：命名。43有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（同上）（名词用作状语）：像鸟（张开）翅膀一样。44泉而茗者。（《满井游记》）（名词用作动词）：用泉水。45泉而茗者。（同上）（名词用作动词）：煮茶。而歌者。（同上）（名词用作动词）：端着酒杯。46红装而蹇者。（同上）（名词用作动词）：穿着艳装。47作则飞砂走砾。（同上）（动词的使动用法）：使……飞。48作则飞砂走砾。（同上）（动词的使动用法）：使……走。九年级（上）49以光先帝遗德。（《出师表》）A（名词用作动词）；发扬光大。50故五月渡泸，深入不毛。（同上）（名词用作动词）：长庄稼（长草木）51恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（同上）（形容词用作动词）；发扬。52亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（同上）（形容词用作动词）：和……亲近。53亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（同上）（形容词用作动词）：和……疏远。54此皆良实，志虑忠纯。（同上）（形容词用作名词）：善良、诚实的人。55攘除奸凶，兴复汉室。（同上）（形容词用作名词）：奸邪、凶恶的敌人。九年级（下）56肉食者鄙，又何间焉（名词活用作动词，参与）57小信未孚，神弗福也（名词作动词，赐福，保佑）58公将鼓之（鼓，名词做动词，击鼓）59朝服衣冠（服：名词用作动词，穿、戴）60能面刺寡人之过者（面：名词作状语，当面）26\n61闻寡人之耳者（闻：动词使动用法，使……听到）62吾妻之美我者（美：形容词的意动用法，以……为美，认为……美）63吾妻之美我者，私我也（私：形容词用作动词，偏爱）64必先苦其心志（苦：形容词的使动用法，使……痛苦）65空乏其身（空乏：形容词的使动用法，使……贫困、痛苦）66人恒过，然后能改（过：名词用作动词，犯错误）67劳其筋骨（劳：形容词使动用法，使……劳累）68饿其体肤（饿：形容词使动用法，使……饥饿）69入则无法家拂士（入：动词用作名词，国内）70箕畚运于渤海之尾（箕畚：名词用作状语，用箕畚）第4页71吾与汝毕力平险（毕：形容词）72惩山北之塞（惩：形容词意动用法，以……为苦，苦于）73曾不能损魁父之丘（曾：用在否定副词“不”前，加强否定语气，连）74面山而居（面：名词用作动词，向着，对着）三、通假字七年级（上册）1不亦说乎 “说”(yuè) 通“悦” 高兴2诲女知之乎 “女”(rǔ) 同“汝” 你 3不知为不知，是知也 “知”(zhì) 通“智” 聪明 4路转溪头忽见 “见”(xiàn) 通“现” 显现 5尊君在不 “不”(fǒu) 通“否”七年级（下册）6日扳仲永环谒于邑人 “扳”(bān) 通“攀” 牵，引 7贤于材人远矣 “材”(cái) 通“才” 才能 8对镜帖花环 “帖”(tiē) 通“贴” 粘贴 9孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”(yé) 通“耶” 呢 10满坐寂然 “坐”(zuò) 通“座” 座位 八年级（上册）11便要还家 “要”(yāo) 通“邀” 邀请12荡胸生曾云 “曾”(céng) 通“层” 13略无阙处 “阙”(quē) 通“缺” 中断 八年级（下册） 14蝉则千转不穷 “转”(zhuǎn) 通“啭” 鸟叫声 15窥谷忘反 “反”(fǎn) 通“返” 返回 16食马者不知其能千里而食也 “食”(sì) 通“饲” 喂养 17才美不外见 “见”(xiàn) 通“现” 显现 18食之不能尽其材 “材”(cái) 通“才” 才能 19其真无马邪 “邪”(yé) 通“耶” 吗 20四支僵劲不能动 “支”(zhī) 通“肢” 21同舍生皆被绮绣 “被”(pī) 通“披”穿22百废具兴 “具”(jù) 通“俱” 都 23属予作文以记之 “属”(zhǔ) 通“嘱” 嘱咐24玉盘珍羞直万钱 “羞”(xiū) 同“馐” 佳肴 25玉盘珍羞直万钱 “直”(zhí) 同“值” 九年级（上册）26\n26是以先帝简拔以 “简”(jiǎn) 通“拣” 挑选 27必能裨补阙漏 “阙”(qūe) 通“缺” 缺点 九年级（下册）28公输盘不说 “说”(yuè) 通“悦” 高兴 29子墨子九距之 “距”(jù) 通“拒” 抵御 30子墨子之守圉有余 “圉”(yù) 通“御” 抵挡 31公输盘诎 “诎”(qū) 通“屈” 理屈 32曾益其所不能 “曾”(cēng) 通“增” 增加 33困于心，衡于虑 “衡”(héng) 通“横” 梗塞，不顺 34入则无法家拂士 “拂”(bì) 通“弼” 辅佐35故患有所不辟也 “辟”(bì) 通“避” 躲避 36万钟则不辩礼义而受之 “辩”(biàn) 通“辨” 辨别 37所识穷乏者得我欤 “得”(dé) 通“德” 感激 38乡为身死而不受 “乡”(xiāng) 通“向” 以前 39小惠未徧 “徧”(biàn) 通“遍” 普遍，遍及 40始一反焉 “反”(fǎn) 通“返” 返回 41汝之不惠 “惠”(huì) 通“慧” 聪明 42河曲智叟亡以应 “亡”(wǘ) 通“无” 没有43一厝朔东 “厝”(cuò) 通“措” 放置 四、异读字知识盘点：异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。（《智子疑邻》）句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”（yǔ）的区别。所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”（yuè），而不能再读shuō音了。所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。（《木兰诗》）此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。积累卡片：1信本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn。例:此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（《出师表》）有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn。例：孤不度德量力，欲信 2王作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng。例：胡不见我于王？（《公输》）当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng。例：大楚兴，陈胜王。（《陈涉世家》）3度作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例：孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）4臭作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chòu。 作名词，表示“气味”时，读xiù。例：左佩刀，右备容臭，烨然若神人。（《送东阳马生序》）5乘作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读ché26\nng。例：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。（《赠汪伦》）在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shèng。例：道千乘之国，敬事而信,节用而爱人，使民以时。（《论语·学而》）6女表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（《木兰诗》）作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。例：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）7降动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng。例： 天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》） 在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xiáng。例：未尝稍降辞色。（《送东阳马生序》）五、常用实词知识盘点：实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读能力的关键。积累卡片：常见文言实词1．安（1）安逸。例：死于安乐（《生于忧患，死于安乐》）（2）养，奉养。例：衣食所安，弗敢专也（《曹刿论战》）（3）怎么。例：燕雀安知鸿鹄之志哉（《陈涉世家》）（4）安稳，安定。例：风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》2．曾（1）同“增”，增加。例：曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）（2）副词，常与“不”连用，译为“连……都不……”。例：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）/曾不盈寸（《核舟记》）第5页（3）曾经。例：相逢何必曾相识（《琵琶行》）（4）同“层”，重叠。例：荡胸生曾云（《望岳》）3．从（1）跟，随。例：战则请从（《曹刿论战》）/隶而从者（《小石潭记》）（2）学习。例：择其善者而从之（《论语·述而》）（3）追寻。例：溯洄从之（《蒹葭》）（4）依从。例：民弗从也（《曹刿论战》）（5）自，由。例：从口入，初极狭（《桃花源记》）（6）在。例：吾从北方闻子为梯（《公输》）（7）堂房亲属。例：赠从弟（《赠从弟》）（8）向。例：从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）4．得（1）能够。例：余因得遍观群书（《送东阳马生序》）（2）领会。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）（3）同“德”，恩惠，感激。例：所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）（4）实施。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）（5）得意。例：怡然自得（《童趣》（6）得到，获得。例：优劣得所（《出师表》）5．道（1）（正确的）方法。例：策之不以其道（《马说》）（2）主张，思想，学说。例：益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）（3）路。例：道不通，度已失期（《陈涉世家》）（4）政治的理想境界。例：大道之行也（《礼记·大道之行也》）（5）仁政。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）26\n（6）说。例：不足为外人道也（《桃花源记》）6．当（1）面对，对着。例：木兰当户织（《木兰诗》）（2）在某个时候或某个地方。例：当余之从师也（《送东阳马生序》）（3）应当。例：当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）7．方（1）指面积。例：方七百里（《愚公移山》）（2）方位、方向、处所。例：有朋自远方来（《论语·学而》）（3）当……时。例：方其远出海门（《观潮》）（4）将要。例：方欲行（《狼》）（5）正在。例：方出神（《童趣》）8．国（1）国防。例：固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）（2）国家。例：夫大国，难测也（《曹刿论战》）（3）国都，京城。例：去国还乡（《岳阳楼记》）（4）国事。例：死国可乎（《陈涉世家》）（5）地势。例：国险而民附（《隆中对》）9．会（1）适逢。例：会天大雨，道不通（《陈涉世家》）（2）体会，领会。例：每有会意，便欣然忘食（《五柳先生传》）（3）汇集。例：迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》）（4）定将。例：会挽雕弓如满月（《江城子》）/会当凌绝顶（《望岳》）10．见（1）看见。例：清澈见底（《满井游记》）/见渔人（《桃花源记》）（2）拜见。例：徐庶见先主（《隆中对》）/于是入朝见威王（《邹忌讽齐王纳谏》）（3）接见。例：将军岂愿见之乎（《隆中对》）（4）了解。例：见往事耳（《孙权劝学》）（5）认识。例：大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）（6）xiàn，引见。例：胡不见我于王（《公输》）11．将（1）将要。例：将以攻宋（《公输》）/公将鼓之（《曹刿论战》）（2）带兵。例：上使外将兵（《陈涉世家》）（3）带兵的人，将领。例：项燕为楚将（《陈涉世家》）（4）带领。例：其马将胡骏马而归（《塞翁失马》）（5）扶持。例：出郭相扶将（《木兰诗》）（6）拿。例：自将磨洗认前朝（《赤壁》）（7）和，与，同。例：暂伴月将影（《月下独酌》）13．尽（1）全部取得。例：利尽南海（《隆中对》）（2）尽兴。例：造饮辄尽（《五柳先生传》）（3）尽头，到头。例：林尽水源（《桃花源记》）（4）穷尽。例：既而尽奔腾分合五阵之势（《观潮》）（5）完，没有了。例：担中肉尽，止有剩骨（《狼》）（6）全，这里作动词，“吃尽”。例：一食或尽粟一石（《马说》）14．文（1）文章。例：属予作文以记之（《岳阳楼记》）（2）文字。例：文曰“初平山人”（《核舟记》）（3）文采。例：其文理皆有可观者（《伤仲永》）（4）刺花纹，画着文采。例：皆披发文身（《观潮》） 16．知（1）知道。例：不知木兰是女郎（《木兰诗》）（2）同“智”，聪明，智慧。例：孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）（3）了解。例：人不知而不愠（《论语·学而》）（4）明白，懂得。例：不可谓知类（《公输》）（5）识别，认识。例：其真不知马也（《马说》）26\n（6）觉得，感觉。例：不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》）补：1．安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安）2.卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）3.备:1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）5.鄙：2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）6.毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》）7.薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）10.称：1、相当、配合（不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）11.诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））12.惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚13.驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之）15.辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色）16.次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）17.箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）18.当：应当。（当奖率三军《出师表》）3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）19.道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）20.得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）21.等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）24.度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山度若飞）26.恶：1、怎么（恶能无纪）2、厌恶（所恶有甚于死者）27.发：3、起，被任用（舜发于畎亩之间）5、开放（野芳发而幽香）6、发出（一时齐发，众妙毕备）7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）30.分：fēn1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）第6页31.奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危难之间）3、供养（不知口体之奉不若人也）32.否：1、同“不”没有（尊君在否）2、恶、坏（陟罚臧否）33.夫：1、那（予观夫巴陵胜状）2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）35.拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为）2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）3、轻轻擦过（以手拂之）39.苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）3、且、或许，表希望（苟无饥渴）40.固：1、本来（固众人《伤仲永》）26\n2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）41.故：1、旧的，原来的（温故而知新）2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）3、原因，缘故（公问其故）4、所以，因此（故余虽愚）42.顾：1、回头看（元方入门而不顾《世说新语》）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）43.观：1、看（予观夫巴陵胜状）2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）44.冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）45.光：1、发扬光大（以光先帝遗德）2、光线（仿佛若有光）46.归：1、归依（微斯人，吾谁与归）2、回家（太守归而游人从）47.过：2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）3、犯过失（人恒过）48.好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）49.号：háo1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）2、hào，别号。（故自号曰醉翁也《醉翁亭记》）3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》）4、hào，号召。（号令召三老……）51.患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游）52.惠：1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聪明（汝之不惠）53.或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）2、有的人（或以为死或以为亡）3、或许（或异二者之为）54.极：1、尽头、穷尽（此乐何极）2、尽、到（南极潇湘）3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）55.寂：1、平静（视端容寂）2、寂静（寂寥无人）56.加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）57.间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声）2、一会儿（立有间）3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）58.见：1、同“现”（路转溪头忽见）2、引见（胡不见我于王）3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）4、拜见（子墨子见王/乃入见）5、知道（见往事耳）6、看见（贵人过而见之）59.将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军）3、将要（公将战）4、搀扶（出郭相扶将）5、无实义（宫使驱将惜不得）61.借：1、借（每假借于人）2、依*（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）62.尽：1、没有了（林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）64.居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）65.举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）68.绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极高的，陡峭的69.开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）71.苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）72.乐：1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）73.类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（臣以王吏之攻宋为与此同类）74.利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）26\n75.隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）76.良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）77.临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、靠近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）78.鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）79.令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。（陈守令皆不在）81.名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）2、说出（不能名其一处《口技》）82.谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋）2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）83.奇：qí1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》）3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）84.骑：1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）87.且：1、将近（年且九十《愚公移山》）2、况且（且焉置土石《愚公移山》）88.清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影）2、凄清、冷清清（以其境过清）90.请：1、请允许，敬辞（请献十金）2、请求（曹刿请见）3、请教（俟其欣悦，则又请焉）91.穷：1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）2、尽头，名词（而不知其所穷）3、穷尽，形容词（乐亦无穷）4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）92.屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）94.阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）2、同“缺”，中断（略无阙处）97.善：1、专长，名词（岂爱人之善）2、好（善哉，吾请无攻宋矣）3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）98.尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）2、还（而君前途尚可）3、尚且99.少：shǎo1、一会儿（少时）2、稍微（意少舒3、不多（饮少辄醉）4、shào，年轻（陈涉少时）100.舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）103.胜：1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）4、尽（跨州连郡者不胜数）105.食：1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》）2、sì，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）106.使：1、派（秦王使人谓安陵君）2、出使（使于秦）3、使者（使子为使）108.市：1、集市（东市买骏马《木兰词》）2、买（愿为市鞍马《木兰词》）第7页112.书：1、书写。（乃丹书帛曰《陈涉世家》）2、文字，字条。（得鱼腹中书）3、书信。（一男附书至《石壕吏》）4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）113.数：1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》）2、shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》）3、shuò，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）114.遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师）3、因而（恐遂汩没）116.所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣）2、用这些来（所以动心忍性）3、……原因（此先汉所以兴隆也）117.通：1、通过（初极狭，才通人）2、通晓、掌握（未能通习吏事）3、顺利、顺畅（政通人和）4、整个（通计一舟）6、贯通（中通外直）119.徒：1、仅仅、只（徒以有先生也）2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）120.推：1、推究、考察（推王君之心）2、推广（其亦欲推其事）123.为：1、以为、认为（孰为汝多知乎）2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）3、是（此不为远者小）4、对、向（不足为外人道也）5、替、给（公输盘为楚造云梯之械）6、刻有（为人五）7、为了（故不为苟得也）26\n8、接受（今为宫室之美为之）124.谓：1、说（谓为信然）2、对（谓先主曰）3、是（太守谓谁）4、认为（予谓莲）5、商量（舍人相谓曰）6、叫做（此之谓失其本心）7、命名（太守自谓也）125.文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记之）3、彩饰（舍其文轩）127.下：1、攻下、攻克（蕲下）2、向下（日光下澈）3、往下走（下见小潭）128.鲜：1、鲜艳（芳草鲜美）2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）129.贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）131.效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）2、取得成效（不效则治臣之罪）133.谢：2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰“明天子在上”）134.信：1、信任（愿陛下亲之信之）2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）3、确实（谓为信然/岂信然邪）4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）135.行：1、品德（性行淑均）2、行军（行收兵，比至陈）3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）4、行走（行深山巨谷中）136.许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》）2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）3、大约的数量（高可二黍许）137.学：1、学问（人之为学有难易乎《为学》）2、学习（学之，则难者亦易矣《为学》）138.寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》）2、不久（寻病终《桃花源记》）139.焉：1、哪里（且焉置土石）2、句末语气词（始一反焉）142.遗：1、wèi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）3、丢失的（得遗金一饼）143.已：1、停止（蒹葭采采，白露未已）2、完了、完毕（死者长已矣）3、算了，罢了（且壮士不死即已）144.义：1、坚持合宜的道德、情理2、正义、仁义（舍生而取义）3、适宜、恰当（引喻失义）145.异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）3、意外的事（久行怀思，无它异也）146.易：1、交换（寒暑易节）2、容易（难者亦易矣）3、交易，买（易以百金）147.诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）148.益：1、增加（曾益其所不能）2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）3、更加、进一步（将以益治其文）150.因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依靠（高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉）151.引：1、拉，表示好感（下车引之）2、称引（引喻失义）152.盈：1、满（曾不盈寸）2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）153.用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也）2、因此（遂用猖獗）154.友：1、朋友（有朋自远方来）2、友爱、亲近（琴瑟友之）156.与：1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）158.援：1、提出、引（援疑质理）2、外援（此可以为援而不可图也）159.缘：1、缘故2、沿着（缘染溪/缘溪行）160.杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》）2、交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）161.再：1、第二次（再而衰）2、两次（日再食）162.曾：1、加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛）2、同“增”，增加（曾益其所不能）3、尚、还（曾不盈寸）163.争：1、争夺（杀所不足而争所有余）2、据理力争（知而不争）164.指：1、手指（人有百指）2、指明（不能指其一端）3、指点（皆指目陈胜）26\n165.至：1、极点（寡助之至）2、到（至舍，四支僵劲不能动）3、周到（礼愈至）166.志：1、记（故为之文以志）2、标记（寻向所志）3、做标记（处处志之）4、志向（且人患志之不立）5、立志（不志其大，虽多而何为）167.质：1、询问（援疑质理）2、资质（非天质之卑）168.致：1、表达、表述（听妇前致词）2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观）3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）169.诸：1、“之于”的合音（投诸渤海之尾）2、那些（其西南诸峰）171.属：shǔ1、类。（忠之属也《曹刿论战》）2、侪、辈。（徒属皆曰《陈涉世家》）3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》）4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》）5、zhǔ，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）174.资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》）2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）175.子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子杀之）3、儿子（子又生孙）176.自：1、自己（并自为其名）2、自、从（自是指物作诗立就）3、从、由（自三峡七百里中）4、如果（自非亭午夜分不见曦月）177.足：1、脚（蛇固无足）2、画脚（子安能为之足）3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足乐者）5、值得（不足为外人道也）178.卒：1、士兵（卒买鱼烹食）2、最终（卒于鲁也传之）179.作：1、奋起、有所作为（而后作）2、写（属予作文以记之）180.坐：1、因为、由于（但坐观罗敷）2、坐在（口技人坐屏障中）3、通“座”，座位（满坐寂然）第8页六、重点句子翻译(人教版和语文版共同篇目)《论语十则》1、学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。 【译】只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。2、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。【翻译】：多个人一起走路，之中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就引以为戒加以改正。3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【翻译】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【翻译】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【翻译】曾子说：“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他责任重大而且路程遥远。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”6、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”【翻译】子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”《期行》非人哉！与人期行，相委而去。【译】真不是人啊！与别人相约出行，却抛弃别人自己走了。26\n友人惭，下车引之。元方入门不顾。【译】朋友感到很惭愧，忙下车拉元方（表示道歉）。元方走入家门连头也没回。《伤仲永》1、令作诗，不能称（chèn）前时之闻译：让他作诗，写出来的诗已经不能符合从前的好名声了。2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。译：从此指定物品让他作诗，马上就能写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。3、泯然众人矣！译：仲永的才能完全消失已和普通人一样了。4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。译：同县的人对他感到惊奇，纷纷请仲永的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。《陋室铭》词类活用：有仙则名，闻名，出名。有龙则灵，形容词作动词，显出灵异。苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。译：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。与我谈笑的是博学的人，交往的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。《爱莲说》不蔓(màn)不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xｉè）玩焉。我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，越发清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近玩弄。【判断句】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。译：我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的品德高尚的花。1、菊之爱，陶后鲜有闻。对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少听说了。3、莲之爱，同予者何人？对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？5、牡丹之爱，宜乎众矣！对于牡丹的喜爱，当然人很多了。《三峡》词类活用:①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜）④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）1、虽乘奔御风，不以疾也。26\n译：即使骑着奔驰的骏马，驾着风，也没有这样快。2、清荣峻茂，良多趣味。译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是有很多趣味。3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。译：到了夏天江水暴涨，顺流而下逆流而上的船只都被阻隔断了。4、空谷传响，哀转久绝。译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。5、自非亭午夜分，不见曦月。译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到太阳和月亮。6、重岩叠嶂，隐天蔽日。译：重重叠叠的岩石和直立像屏障的山峰遮盖住了蓝天和太阳。《口技》词类活用1.不能名其一处也。名词用作动词：说出。2.妇抚儿乳。名词用作动词：喂奶。3.会宾客大宴。名词用作动词：举行宴会。4.京中有善口技者。形容词用作动词：善于，擅长。5.宾客意少舒。形容用作程度副词：稍微。倒装句：会宾客大宴。译：会大宴宾客宾语前置。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。译：凡是一切应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中一种；一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。在这时宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差点儿都要争先跑开。《小石潭记》一、词类活用 1、从小丘西行百二十步。名词作状语西：向西2、下见小潭。名词作状语下：向下3、皆若空游无所依。名词作状语空：在空中4、日光下澈。名词作状语下：向下5、俶尔远逝。名词作状语远：向远处6、潭西南而望。名词作状语西南：向西南7、斗折蛇行。名词作状语斗：像北斗七星一样第9页名词作状语蛇：像蛇（爬行）那样8、其岸势犬牙差互。名词作状语犬牙：像狗的牙齿一样。9、凄神寒骨。使动用法形容词作动词凄：使…凄凉使动用法寒：使…感到寒冷10、心乐之。意动用法形容词作动词乐：以…为乐11、近岸。形容词作动词近：靠近句子翻译：1.全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（wàn），蒙(méng)络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。译：小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，成为水中高地，成为小岛屿，成为不平的岩石。青青的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。2.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。26\n译：向水潭的西南方向望去，（看到）溪水像北斗星那样曲折，（流水）像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。3.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐（lè）。译：潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上，有时呆呆地一动也不动；有时却忽然向远处游去。往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相逗乐。4.坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。译：我们坐在水潭旁边，四面有竹子和树木围绕，寂静空寥，没有一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤气息。因为这里的环境过于凄清，不能长久地停留，便提下字离开了。5.如鸣佩环，心乐（lè）之。译：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音，我的心里对此感到高兴。《记承天诗夜游》念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。与为乐者，共同游乐的人。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译：月光照在院子里，宛如一泓积水那样清澈透明。水中有水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。《满井游记》词类活用1.作则飞沙走砾(动词的使动用法,使……飞,使……跑)2.鳞浪层层(名作状,像鱼鳞一样)3.泉而茗者(名作动,汲泉水,煮茶)4.罍而歌者(名作动,端着酒杯)5.红装而蹇者(名作动,穿着艳装,骑驴)特殊句式1.山峦为晴雪所洗(被动句。……为……所……,被动语态。)2.而城居者未之知也(宾语前置,倒装句,应为“而城居者未知之也”)3.局促一室之内（被动句，可加“于”至“促”字“一室”之前）句子翻译：1.山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。译：山峦被融化的雪水洗干净，美丽的样子像是刚擦过一样,鲜艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。2.始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。译：（我这）才知道郊外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。3.夫（fú)不能以游堕(huī)事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶（wū）能无纪？译：大概说不能因为游山玩水而耽误正事，在山石草木之间流连忘返的，就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！《生于忧患，死于安乐》词性活用:使动用法:苦:使......痛苦例如：必先苦其心志,劳:使......劳累例如：劳其筋骨26\n饿:使......饥饿例如：饿其体肤,空乏:使......经受贫困之苦例如：空乏其身动：使......震动例如：动心忍性忍：使......坚韧例如：动心忍性名词用作形容词:入:在国内例如：入则无法家拂士,出:在国外例如：出则无敌国外患者翻译句子：1.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。译：在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。2.然后知生于忧患而死于安乐也。译：这就可以知道，忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）萎靡死亡。3.所以动心忍性，曾益其所不能。用这些来震撼他的心灵坚韧他的性格，增加他过去所没有的才能。《曹刿论战》【词类活用】1.神弗福也：名词用为动词。例句：赐福。 2.公将鼓之：名词用为动词。例句：击鼓进军。1、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”他的同乡说：“宫中的大官们策划这件事，你又何必参与呢？”间：参与。谋：谋划。2、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”曹刿说：“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是就进入（宫殿）拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”3、公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定能根据实情审理。”〔狱：诉讼案件。虽：即使。必：一定。以：根据。情：实情。察：明察。〕4、对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。（齐军）第一次击鼓进军能够振作士气；第二次击鼓进军，士兵们的士气就低落了；等到第三次击鼓进军，士气就耗尽了。5、彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。对方的士气耗尽了，而我方的士气正旺盛，所以战胜了齐师。齐国是大国，很难预测（他们的军事行动），我害怕他们有埋伏。〔盈：满，充沛。这里指士气旺盛。克：战胜。测：估计。惧：担心。伏：埋伏。〕6、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”我观察他们车轮的印子很乱，望见他们的军旗倒下，所以才下令追击齐军。”〔靡：倒下。〕《邹忌讽齐王纳谏》词类活用形容词意动用法吾妻之美我者（“以……为美”“认为……美”）形容词作动词私我也（“偏爱”）名词作状语面刺（当面）使动用法闻寡人之耳者（闻，使……听到）第10页一般“服”是名词，在此活用为动词[朝服衣冠（穿戴）]句子翻译：1、城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句）城北的徐公，是齐国的美男子。2、忌不自信(宾语前置)邹忌不相信自己（会比徐公美）26\n3、旦日，客从外来，与坐谈。（省略句）第二天，有客人从外面来拜访，邹忌同他坐着谈话4、我孰与城北徐公美（固定句式）我和徐公相比谁更漂亮？”5、此所谓战胜于朝廷(判断句，兼介词结构后置)这就是所谓在朝廷上战胜敌国。王之蔽甚矣(被动句)大王您受到的蒙蔽很深啦！《公输》重点词语（1）九距之（“距”通“拒”，抵御。）（2）守圉有余（“圉”通“御”，抵挡。）（3）公输盘诎（“诎”通“屈”，折服。）（4）公输盘不说（“说”通“悦”，高兴。）（5）知而不争（“争”通“诤”，直言劝告。）省略句（1）省略宾语例句：将以攻宋省略了介词的宾语“之”译文：要凭借这些器械来攻打宋国。（2）省略主语例句：于是见公输盘省略主语楚王（墨子）译文：于是楚王召见公输盘（于是，墨子又去见公输盘） 宾语前置例句：“宋何罪之有?”，在古汉语中，表疑问的疑问代词要提前，“之”，宾语前置的标志。正常语序：宋有何罪译文：宋国有什么罪呢?1．夫子何命焉为？先生（有）什么见教呢？2．胡不已乎？为什么不停止（攻宋）呢？3．胡不见我于王？何不向楚王引见我呢？4．此为何若人？这是什么样的人呢？5、必为有窃疾矣。(这个人）一定是有偷窃的疾病啊。6、虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。虽然如此，公输盘给我制造云梯，一定能攻下宋国。7、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。译：楚国在土地方面有多余，而缺少的是人口，牺牲不足的百姓而去争夺多余的土地，不能算是明智；宋国无罪而去攻打它，不能算为仁爱；明知这样不对却不知理力争，不能算是忠诚；知理力争却得不到结果，这不能说是坚强；你崇尚仁义不肯帮助我杀死（侮辱我的）一个人，却甘心（为楚国攻打宋国而）杀死很多的人，不能说是明白类推的道理。《孙权劝学》1、孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。26\n我难道是想要你研究经书当学官吗！只应当粗略的阅读，了解历史罢了。2、卿今者才略，非复吴下阿蒙！以你现在的才干和谋略，（已）不再是（当年）吴县的（那个）吕蒙了！3、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！与有志气的人分别多日，就要重新用新眼光来看待（我），长兄怎么认识事物这么晚呢！《桃花源记》1、有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的东西。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。2、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译：渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。3、其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人和孩子们都安闲快乐.4、村中闻有此人，咸来问讯。译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。6、此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。7、未果，寻病终,后遂无问津者。译：却没有实现，不久就得病死了，此后再也没有问路访求（桃花源）的人了。《岳阳楼记》词类活用1.百废具兴（形容词作名词，各种废弃的事）2.先天下之忧而忧（方位名词作状语，在……之先）3、然则北通巫峡（方位名词作状语，向北......）句子翻译：1、迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？降职远调的官员和失意诗人，大多在这里汇聚，观赏自然景物所产生的感情能够没有不同吗？2、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属（zhǔ）予作文以记之。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代名家和现代人的诗赋刻在它的上面，（并）嘱托我写文章来记述（重建岳阳楼）这件事。 3、此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。4、日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。太阳和星星都隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，阴风浊浪的气势像老虎长啸、像猿猴啼叫。5、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪动着金色的光芒，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔人的歌声响起一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔，心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，高兴到了极点。6、予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“26\n先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情。为什么呢？不因为外物（好坏）和自己（得失）而或第11页喜或悲。在朝廷做官就为他的百姓担忧；离开朝廷，在偏远的地方做官就为他的国君忧愁。这进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。虽然如此，那么，什么时候才快乐呢？他们一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！（如果）没有这种人，那么我同谁一道呢？《醉翁亭记》词类活用（1）名之者谁（名：名词作动词，取名、命名）（2）而不知太守之乐其乐也（乐：意动用法“以……为快乐”）（3）山行六七里（山：名词作状语，沿着山路）（4）杂然而前陈者（前：方位名词作状语，在前面）（5）翼然临于泉上。（翼：名词作形容词，像鸟张开翅膀一样。）（6）自号曰醉翁也（号：名词作动词，称呼）（7）酿泉为酒（酿：动词作名词，泉名）句子翻译：1、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒中。2、若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。像那太阳出来的时候，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美丽的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白；水位低落时，水底的石头裸露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。3、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游玩。来到溪边钓鱼，溪水深的地方鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香甜而酒清冽；山中的野味野菜各种各样在面前摆开，这是太守举行酒宴。4、树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这时游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因为他们的快乐而感到快乐。5、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间的，这是太守喝醉了。《湖心亭看雪》（张岱）1、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。寒气弥漫，白茫茫一片，（只见）天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上映出的的影子，只有像一条印记的长堤，像一个墨点的湖心亭，和我那像一片芥叶的小船，像米粒一般大小的船中两三个人罢了。2、余强饮三大白而别。我勉强喝了三大杯就告别。(语文版)26\n我痛快地喝了三大杯后和他们道别。（人教版）《愚公移山》1、惩山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。2、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？3、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？4、寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？《鱼我所欲也》1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么就舍弃生命而选择道义。2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更令人讨厌的，那么凡是能够用来逃避灾祸的办法，有什么不能采用呢？3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，只不过贤人能够不丢失罢了。4、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不也是可以停止了吗？这种做法就叫做丧失了本心。《马说》1、形容词用作动词：辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。2、名词用作动词：策原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。3、数量词用作动词：千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。4、形容词的使动用法：尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。1、故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。因此，即使是很名贵的马，也只是埋没在做马夫手中，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。2、马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石粮食，喂马的人不知道它能日行千里来喂养它。3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想和普通的马有相等的待遇尚且都办不到，又怎能要求它日行千里呢？4、策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。26\n鞭策它不按照（驱使千里马）的方法，喂养又不能使它竭尽自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不识得千里马吧!第12页《与朱元思书》①任意东西(东西：名词作动词，向东或向西)②猛浪若奔(奔：动词用作名词，飞奔的马)③负势竞上(上：名词用作动词，向上)④互相轩邈(轩邈：形容词用作动词，往高处或往远处伸展)⑤望峰息心(息：动词使动用法，使……平息)⑥横柯上蔽(上：名词用作状语，在上边)1、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。水都是青绿色的，千丈之深的地方也能看到底，游动的鱼和细小的石子，一直看下去，可以看得清清楚楚，毫无障碍。急流的水比箭还快，汹涌的大浪像飞奔的马(或：那惊涛骇浪，势若奔马。） 2、夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。江两岸的高山上，都生长着令人看了有寒意的树，山峦凭借着高峻的地势，争相向上，都互相争着向高处和远处伸展，笔直的向上，直插云天，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，泠泠的发出声响；善于鸣叫的鸟儿，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉不停的叫着，猿不停地啼着（或：蝉长久不断地鸣叫，猿也不时地长啼声音不绝）。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷功名利禄的心；治理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，(就)会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏一样昏暗；在稀疏的枝条互相掩映的地方，有时可以见到太阳。《送东阳马生序》1、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。家里贫穷，没办法得到书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。2、录毕，走送之，不敢稍逾约抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。3、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。有时会遇到前辈训斥、呵责，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。4、当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，在深山和巨大的峡谷中行走。5、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以吃。6、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。因为内心有足以快乐的事，所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。7、县官日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁(něi)之患矣；朝廷天天有米粮供给，每年有父母给予冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；8、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？他们有学业不精通、品德有不成器的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是他人的过失吗？《出师表》特殊句式26\n【判断句】没有明确语言标志的判断句：１、此皆良实译文：这些都是善良、诚实的人。２、此悉贞良死节之臣译文：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣“也”，判断句标志：１、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。译文：亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因。２、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。译文：这是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。3、此诚危急存亡之秋也。译文：这真是形势危急、决定存亡的时间啊。【倒装句】4、三顾臣于草庐之中“于草庐之中”为介宾短语后置，这句意思是“三次到草庐来拜访我”陈述句：于草庐之中三顾臣5、受任于败军之际“于败军之际”是时间状语后置，意思是“在军事失败的时候接到任务”陈述句：于败军之际受任6、奉命于危难之间“于危难之间”是时间状语后置，意思是“在情况紧急时受到委任”陈述句：于危难之间奉命【省略句】省略主语：１、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，…… 省略主语“陛下”。译文：陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，……句子翻译1、臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。我本来是平民百姓，在南阳亲自耕种田地。只想在乱世中保全性命，不奢求在诸侯中扬名做官。2、先帝不以臣卑鄙 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，3、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪。希望您把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交给我，如果没有取得成效就请惩治我失职的罪过。4、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 这就是我报答先帝，尽忠陛下的职责和本分 5、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴隆的原因。6、故临崩寄臣以大事也。所以临去世时把国家大事托付给我了。7、受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。自从接受任命以来，早晚忧愁叹息，担心先帝托付的使命不能完成，有损先帝的圣明。 8、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。26\n先帝在世的时候，每当和我谈论这事，对桓、灵二帝没有不叹息、痛心和遗憾的。9、当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。10、受任于败军之际，奉命于危难之间。在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使。11、将军向宠，性行淑均，晓畅军事。将军向宠，性格品行善良公正，全面了解军事方面的事情。26
