高考语文人物篇辛弃疾作文素材粤教版高考作文素材——人物篇：辛弃疾辛弃疾——人中之杰，词中之龙 仰望浩瀚沧桑的历史星空，似乎又见刀光剑影，似乎复听鼓角争鸣，在那熠熠生辉的几颗星辰间，在那沧海一粟的转瞬即逝间，有人间一股英雄气概在驰骋纵横。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋杰出的爱国词人，他在国危民苦之时，以天下苍生为己任，维护正义，揭露社会时弊，以文言志，有人称其“人中之杰，词中之龙”。 他出生时，山河破碎，生灵涂炭，他从小博览群书，又习武艺，渴望能“上马击狂胡，下马草军檄”。他二十一岁时引领五十人闯入五万金营的勇敢和果断，轰动南宋朝野，声名远播，“壮声英概，儒士为之兴起，天子为之赞叹不已”。 他才干出众，但他刚正不阿，不与黑暗势力同流合污，受到权臣排挤而遭贬，但他仍继续写文宣传抗金主张。他写的《九议》、《美芹十论》等奏疏，字字珠玑，提出收复失地、统一中国的具体策略，并阐述了内修德政、广开言路等治国安民之道，却未被腐败而畏缩的南宋当权者所采纳。 他是非分明，与朋友肝胆相照。他很佩服弘扬德政的理学家朱熹，朱熹死后，朝廷严令禁止其朋友、门人到考亭会葬，辛弃疾义无反顾，不怕株连，亲去祭奠并作祭文，他用杜甫的诗称颂朱熹“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，表现出他在是非面前的明确选择和做人原则。 真的勇者，穿越红尘的喧嚣，回归至真至善的心灵，历经世间一切苦难，而那份坚持依旧岿然不动。辛弃疾为国而生，为国而战，为国而死。他一生报国无门，却矢志不渝，写了大量爱国词文，在已收录的宋词中，他是词作量最多的词人之一。他写的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，描绘了将士们金戈铁马、气吞万里如虎的英雄气概；他写的“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，表现出“试手补天裂”的勇毅和豪迈；他写的“西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。”写出了面对流逝岁月抒发报国之志的感慨，写出了他无论自己处何逆境，都能够把国家和百姓的利益放在首位。 在浩瀚的历史长河中，在沧桑的兴亡轮回中，无数仁人志士坚守着道德和节操，表现出中华民族的傲岸风骨和浩然正气，就凭着崇高的道德和气节，我们的民族才能够在风浪里拨开云雾，继续前行。让我们履行匡扶正义的天职，坚定为善的意志，勇敢承担起维护真理的使命！【优秀范文】《我眼中的辛弃疾》听惯了“众里寻他千百度”，原贸然以为辛老是僵卧溪堂、伫立愁苦的词家。殊不知辛词婉约中的淡淡情愫含有深沉的政治意味。“词人的本色是武人，武人的本色是政人”。有人说他的豪迈词作稍过了火，也有人说他晚年开始收敛、甚至懦弱。我认为这些言论都无法恰如其分地评价辛弃疾。他，以武起事，由文而武。在手执软笔时，他失去了钢刀利剑，但没有失去一个武人的信念。他真正奔走沙场的时间只有二十余年，但他的一生可以说都是一个不折不扣的武士。他是一个悲愤的武士。闲置二十年对一个满腔热血的武人来说岂止是羞辱。“闲愁最苦”、“烟柳断肠处”都无法真实地描绘辛弃疾心中的痛苦。能让一个九尺男儿写下“断肠”之词，可见他的内心已被煎熬地何等苦闷！后人读着他所谓的婉约名作，读到的是令人怵目的呼唤，使人感受到在他内心堆积已久的愤懑。他也是一个可悲的武士。我们能清楚地听到他一遍遍的哭声、一次次的表白。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，看着金人的势力日益壮大，南宋疆土收复可能日趋渺茫，再加上自己又不被委以重任，辛弃疾心中却还是存有希望。他仍幻想自己的坐骑如曹操的卢那般奔驰于沙场。在大势不在时，仍念着“赢得仓皇北顾”，再“问何人会解连环”，实在令人读罢心中隐隐作痛。南宋局势已无力回天，空有满腔抱负，任凭如何宣泄，也无济于事。可辛弃疾依旧问着“廉颇老矣，尚能饭否？”4\n这种心情已经不能用悲愤来形容，在后人看来，则已是一种可悲！难怪说他因爱国而生怨，听说在一二零七年的九月，他去世前仍是嘴里不断这喊着“杀敌”，直到咽下最后一口气。他有着岳飞的霸气，却不似岳飞的境遇。在晚年的诗作中，他流露出了些许感性的内容，在那首《青玉案》中，不在笑语盈盈中，不在宝马雕车中的脱俗女子仿佛是他自己的写照，他把自己比作是孤高自恃、自甘寂寞的奇女子，这无疑使人感受到他处境的悲凉。一个堂堂武人竟落得如此境地，真是人生一大悲剧。辛弃疾的可悲缘于他的生不逢时。倘若他能遇到刘备、孔明这样慧眼识才的君王将相，假使他能够生活在国泰民安的盛世大唐，或许他的命运会改变吧。也许凭着强壮勇猛，它能助蜀汉一臂之力，抑或成为像魏征、狄仁杰这样的贤相。虽然，中国历史舞台上会少一个大词家，但肯定会留有辛弃疾的名字。辛弃疾作为一名武士，一生都念念不忘着战斗，虽然跃马横刀的日子屈指可数，但他仍是一名武士，是一位被后人景仰的英雄。《一个人的战场》辛弃疾的战场是没有硝烟的，一颗拳拳的爱国之心是他唯一的武器。他是被一颗赤诚之心推向南方的。南方,那个叫做“南宋”的国度，当他豪放的栖居被入侵者的铁骑恣意践踏时，他选择了“南飞”，去做一只梦想收复失地的带着乡愁的鸟儿，他相信，他满腔的热血可以燎原，终有一日，山河收复，失雁北归。他是数着步子踏上那块宫台紫殿的，他站得笔直，两眼急切的望向北方。他不知道，他曾经魂牵梦绕的家乡只是空中楼阁；他梦中千千万万次的奔跑，只沉睡在那个唤作幻梦的地方；他絮絮念叨的战场容不了他闪着金光的铁戟。一个人的怒吼抹不开一个时代的苍凉。他倒下，又爬起来，再倒下，他的戟被折弯，背弓的生疼，他被压在人群中，压在故乡厚重的泥土下，无法行走。不是走不动，而是不愿意走，他没想过离开吗？可他分明在浓的化不开的笔墨里追随季鹰的鲈鱼而去，他不愿走，因为他爱着这土地，因为他的戟没有断，他北飞的信念已经深深植入土地，他明白，他和许汜不是一辈，他是一只孤独的鸟儿。他在战斗，驰骋在一个人的沙场。武器只剩下诗，然而他仍在诗中坚持战斗，即使落日西斜，断鸿悲鸣，他仍看得见刘郎才气，感叹流年飞逝，在诗中，他看见沙场清秋，梦见点兵的胜景，我想他是抹干眼泪踏上战场的。落日余晖下，他看见自己纵马挥鞭，驰骋沙场，他看见，十万，百万，千千万万的铁蹄踏过那块梦中的土地，扬起的飞沙穿过吹角的连营，直扑向北方落日斜照的天幕。他流着泪，光影婆娑中诉说着抗敌的豪言壮志——这是他一个人的战场，没有宝刀，没有战马，没有隆隆声，他孤独得走过那块土地，手中的戟茫然的望着不知所措的他，然而他没有输，分明的，他是战场上剩下的最后一位战士。辛弃疾——他的诗，他的壮志，他的不屈，无不献给了他向往的地方，那一个人的战场。又是乒乒碰撞的刀刃声……《辛弃疾的剑》醉里挑灯，长剑泛着幽蓝的光；轻弹剑身，化作慷慨悲歌。要拭干扬州路上苦难的泪，要饮尽佛狸祠下胡虏的血。那确是一把好剑。当年你学成之后，驾骏马疾奔南下，匡扶宋室时，腰中佩的就是这把剑吧？当年你和耿京大哥意气相投，举酒起誓要将金人赶出大宋，要让百姓安居乐业的时候，案上放的就是这把剑吧？当年你率十八骑，夜闯金营，冲杀百里生擒害死耿京大哥的张安国时，手中挥的就是这把剑吧？它为什么这样锋利，斩尽一切不平，锐不可当？在诗山词海中遨游了许多年，看过了李清照的莲舟，看过了李白的金樽，看过了李商隐的锦瑟，但最夺目的，还是你的剑！剑气中，我能觉察你那双充满愤怒和期待的眼睛。但你说你把它失落了。失落在宝马雕车走过的路上，失落在满眼风光的北固楼，失落在斜阳草树边的寻常巷陌里，失落在你醉后靠着的老松树边上。然后你笑了，笑容有些惨淡。你说你的白发已经生了，你的悲愤已经平息了，你的万字平戎策也换作种树书了。4\n为什么？为什么？是一次次的上书请战却没有效果，磨损了你的剑吗？是一次次听到江北百姓痛苦呻吟却无能为力，蚀钝了你的剑吗？是不经准备的仓皇北伐，将十万大宋男儿的性命断送在长江边的狂风，折断了你的剑吗？但我知道，你那酒中还有着八百里分麾下炙的味道，你那张琴里还藏着五十弦翻出的塞外的声音，你的梦里依然有的卢飞奔，弓弦的霹雳。你的心中藏着那把剑，你是把它溶入了墨中，写在纸上，交给了我。就是那把剑！它锋利的剑刃是一种叫作仇恨的钢铁，经过血与火的洗礼；它宽厚的剑柄是一种叫作爱的材料，那是一个民族在被人践踏后的坚强和团结。所以，不管是什么样的障碍、困难、或是危险，剑气都能直冲霄汉。就是那把剑，它永远不会失落！剑仍在，在你的心中，在我的心中，在一切爱着一方水土、有着自己尊严的人心中，作龙吟之声。《不休人生》少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——《丑奴儿书博山道中壁》都说宋词比唐诗要好，好在哪里？我不知道，但是我却知道在那些长短不一的句子中，在那些不拘形式的话语中，在那些挥洒自如的言语中，我不时便能捕捉到一个身影。时而抽象，是一个时代文化的反映；时而具体，那便是苏轼西北望时，手中射天狼的那把箭，是易安嘴边沉醉时的一壶芳香浓郁酒，是李后主落下随一江春水荡去的枝枝败花，是稼轩战旗刀戢边划过的淡淡凉秋之意。抽象的让人感觉它厚重的非一般，在中国的文化史上。具体的让人又不得不去好好地追忆一下其中各个，以获得最真切的感悟。倘说易安的软语轻词中透视着的是女性的柔美和命运的弄人，那么她的确婉约的可怜，那“兴尽晚回舟”时孤单的侧影着实让人觉得楚楚动人；倘说苏轼的豪放词中吐露的是他快意人生的畅达和不羁的冲天豪情，那么惊涛拍岸前的他执一支青杖的姿势确实可以震撼千年。这些在某种程度来说已经成为一种纯粹了，她就是婉约，他就是豪放，然却不知道怎么给辛弃疾来好好甚至准确的定个位。说他豪放，但是那一首《丑奴儿》确实在每个读过的人心中留下了一丝游走不停的凉风，在秋的季节感怀一个悲情的他，一个“好“字说的人心中寒意四起啊！试想那个两次跟随谋臣到达燕山，仔细观察那里的地形地势，共谋杀敌之事的翩翩少年是何等的意气风发，是何等的壮志；试想那个曾写《美芹十论》献给宋孝宗，洋洋洒洒、仔仔细细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾，军事韬略、兵家涵养都不逊的他，是何等的以杀敌报国为己任。但是一颗拳拳的心却在世道的炎凉、官道的沦丧、国道的黑暗中被无情而又悲剧性地被泯灭了，当时的意气，到头来只能是自己在清灯前执笔书写豪情时的阵阵隐痛，这是必然也是他自己命运中的偶然，必然中的他意气全无却又苦苦坚持着一个民族信仰，壮志难酬了余生；偶然中的他却希冀着自己的壮志能够有朝一日唤起王室的奋起之心。当然若仅仅凭着这些就把他划如哀婉便也太过于掩盖其男儿本性，执笔写词的手也是铺了满了敌人的血，刀剑上也发过慑人的寒光，但是他几乎已经是个悲情英雄了，“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”吴钩宝剑看遍了，栏杆拍遍了，都昭示着一个无用武只地的生生灵魂，他就是这样了，他在历史上以偏离初衷的方式被后人记下——不是英勇杀敌而不能杀敌的失意被久久地不可忘记的铭记着！铭记着！他的一曲意气歌唱在自己的空间里，无人理会，有也是不安的慰藉。读他的词是经常了，体味他的人生也是经常了，然一种惋惜和悲愤却让我把他的词读到心中。“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！”停不了感慨，被埋葬的坚决……【精彩段落】：（一）只谈风月，只谈稼轩。（“自我认识与他人期望”话题）那离我八百年的南宋，在我脑中，晃来晃去，却只有“风雨飘摇，偏安江南”4\n这这类的字眼。然而，偏偏在这飘摇乱世，稼轩横空出世，剑吼西风的高歌猛进，放荡不羁的孤高疏狂，诙谐幽默的田园野趣，宏图难展的壮志未酬，细腻清丽的春闺春愁，无一不是稼轩笔下靓丽的风景。（二）是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。我多想跨越千年时空，共你醉明月。在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。着一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。在那个“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。（三）读你的《永遇乐•京口北固亭怀古》，就如在听你讲述一个个的故事。这故事里，有你的影在闪，有你的心在动。那是属于三国“孙仲谋”的故事，当年他以自己的雄才大略，固守金陵，硬是在与劲敌的较量中，撑出了吴地的一方碧空；这是属于南朝宋武帝的旧事，这个小名叫着“寄奴”的一方霸主，曾是那样的意气风发，几度挥师北伐，赢得了生前生后的大名。然而，如今呢？孙权的“风流”，台榭的歌舞，已被风声雨声所替代；刘裕的“金戈铁马，气吞万里如虎”，也只是锁定在了“当年”的深处。世无英雄，特别是在这样的一个非常时期，倍让你心痛，而你的心痛，也只能化为深深的叹息。为那试图“封狼居胥”的刘义隆而叹息，草率举兵，结果是仓皇失措，“北顾涕交流”；为那“佛狸祠下”的况景而叹息，异族的铁蹄，却如此轻易的化成了一片神鸦的叫声和社日的鼓声。更难忘的是“烽火扬州路”的耻辱，烙在了记忆里，“四十三年”不灭。你叹，你伤，你恨。想当年，你自辟抗金战场，英姿何等飒爽，气势何等张扬。可那“旌旗拥万夫”，“看试手，补天裂”的军人豪情，如今也只能化为缕缕的墨迹，在纸上虎啸生风、横刀跃马，在纸上横绝六合、扫空万古了。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这该是一种怎样的悲怆！他人的杯酒，能够消融你心中的块垒吗？（四）落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！（五）一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。4
