课题综合检测(三) 走向“大一统”——秦汉时期的社会治理与文化发展(时间：75分钟 分值：100分)一、选择题(每小题3分，共48分)1．秦代郡级政区的幅员与自然地理区域存在相互对应的关系，或者是一郡自成一个独立的地理单元，或者数郡组成一个完整的地理区域，少数情况下一郡包含几种不同的地貌类型。这一划分( )A．侧重于军事和边防管理 B．以自然地理环境为依据C．有利于实现国家的统一D．有利于区域经济的发展D [材料表明秦代郡级政区的划分尊重自然区域的关系，这有助于促进当地经济的发展，D项正确；A项在材料中未体现，排除；当时的划分是以山川地理为依据，排除B项；当时国家已经实现了统一，排除C项。]2．(2020·广州三模)汉武帝时期刺史的职责有监督“二千石(郡守)”选署不平，任人唯亲一项，唐代监察官员的职责中已不存在此项目。这一变化的出现是由于( )A．儒学正统地位的确立B．选官制度的变革C．中央集权趋势的加强D．专制皇权的强化B [结合所学知识可知，唐朝通过科举考试选拔官吏，官员不可能通过任人唯亲的方式产生，因此，唐代监察官员的职责中已不存在此项目，故选B项；汉代、唐代儒学都占正统地位，A项不能说明变化的原因，排除；唐代监察官员的职责中已不存在“任人唯亲一项”，无法体现中央集权加强，排除C项；材料信息与君主权力的强化无关，排除D项。]3．(2020·济宁模拟)客卿是战国时期对到其他诸侯国被委以重任的人才的通称。下面是当时秦国重用的客卿及其事迹简表。时期客卿主要事迹秦孝公时期卫国人商鞅两度推行改革，厉行法治，使秦国日渐富强秦惠文王时期魏国人张仪提倡“连横”，诱使各国与秦结交，瓦解六国联盟秦昭王时期魏国人范雎献“远交近攻”之策秦王嬴政时期楚国人李斯献离间计策，分化六国，帮助秦国逐一消灭六国\n该表反映出当时的秦国( )A．顺应历史潮流不断推进改革B．重视引进人才促进了统一大业C．通过笼络人才削弱其他国家D．以重用外来人才打击本国贵族B [根据题干表格内容可知，众多被秦国所重用的客卿的主要事迹，大都涉及秦国的富强和统一六国的计谋，据此可知，这反映出秦国比较重视引进外来人才，以促进其统一六国的大业，故选B项；表格中所列诸多客卿的主要事迹，不仅涉及秦国的改革，还有统一六国的计谋，排除A项；秦国大量重用客卿，其主要目的在于实现统一六国的宏大志向，而不仅仅是削弱其他国家，排除C项；通过题干表格中所列举的诸多客卿的事迹可知，其活动内容与打击本国贵族无关，排除D项。]4．(2020·淮北模拟)先秦时期，卿多指爵位；及至秦汉，卿在保留爵位内涵的同时又渐向官职靠拢，逐渐形成了包括九卿制度在内的三公九卿制。这一变化体现出( )A．政治模式的演进 B．等级体制的强化C．爵位制度的成熟D．贵族政治的发展A [根据题干内容可知，在先秦时期，卿大多是爵位的象征，到秦汉时期，卿除去爵位象征之外，又增加了“官职”的含义，这体现出从秦朝开始，贵族政治转化为官僚政治，这属于政治模式演进的范畴，故选A项；“卿”的含义由“爵位”向“官职”演进，不涉及等级体制的变化，排除B项；秦汉时期是贵族政治向官僚政治演进的初始阶段，这一时期官僚政治并没有成熟，排除C项；根据题干内容可知，“卿”内容的变化，反映出贵族政治的弱化，而不是发展，排除D项。]5．(2020·呼和浩特调研)秦朝的廷议制度主要讨论有关国家的基本制度和重要的方针政策。参加廷议的既有位高权重的三公九卿，还包括职卑权轻的博士(皇帝的顾问、智囊)。秦始皇让博士参加廷议旨在( )A．加强君主的独断裁决B．监督制约丞相的权力C．扩大统治集团的基础D．提高儒生的政治待遇C [根据材料秦朝能够参加廷议的人员既有位高权重的三公九卿，还包括职卑权轻的博士可知，皇帝是为了扩大统治集团的基础，故选C项；多人廷议一定程度上减少了君主的独断裁决，排除A项；让博士参加廷议不是为了制约丞相，排除B项；让博士参加廷议不能提高儒生的政治待遇，排除D项。]6．(2020·太原模拟)湖北睡虎地出土秦简中有当地郡守发布的告示，其内容包括：法律命令就是要教导百姓，去掉淫恶的行为，清除坏的习俗，使他们能够行善。这反映了( )A．秦秉承儒家的民本思想B．儒法结合巩固了秦朝统治\nC．秦重视社会秩序的构建D．秦始皇希望成为仁王圣主C [材料中“教导百姓”“去掉淫恶的行为”“行善”说明郡守告示体现了法律防止恶行出现，促使百姓行善，民众行善事则社会稳定，说明秦朝重视社会秩序的稳定，故选C项；根据所学知识可知，秦时法家思想占据主要地位，秦朝并未秉承儒家民本思想，排除A项；根据所学知识可知，秦朝并未实行儒法结合，而是尊崇法家思想，排除B项；由材料可知劝导民众行善的方式仍是“法律”，结合秦朝尊崇法家思想，可知秦始皇是要成为“霸主”而非做“仁王”，排除D项。]7．(2020·皖南联考)曹参为汉相时，选择身边作为助手的官员，专门任用“木讷于文辞”的“忠厚长者”，而部下有言辞激切、刻意追求个人声名的，均予以斥退。这一做法( )A．致力于强化相权B．顺应民心以否定秦法C．提高了行政效率D．体现无为的时代特征D [由材料“专门任用‘木讷于文辞’的‘忠厚长者’，而部下有言辞激切、刻意追求个人声名的，均予以斥退”可知曹参在官员选择方面选择老成持重之人，而不是急功近利之辈，结合所学知识可以看出这是西汉初年吸取秦暴政而亡的历史教训，实行无为而治的表现，故选D项；材料反映曹参的用人原则，不能说明其目的是强化相权，排除A项；材料中并未提及秦法，排除B项；由材料难以判断曹参的用人原则能否提高行政效率，排除C项。]8．(2020·广东模拟)汉武帝曾将关中北部的东界由黄河一线向东推进至太行山一线，将关中中部的函谷关向东迁移了三百里，从而极大地拓广了关中范围。他还将此区域内的侯国一次性迁到太行山以东地区重新安置。汉武帝的主要目的是( )A．削弱王国经济实力B．巩固关中控御全国C．逐步废除分封制度D．促进经济文化交流B [关中地区是汉朝都城所在地，是其统治的核心地区，拓广关中范围并迁徙其区域内的侯国，有利于加强对关中的统治，进而起到控御全国的作用，故选B项；材料仅提及将关中地区的侯国外迁，并未提及限制其经济发展等相关措施，无法体现削弱王国经济实力，排除A项；将关中地区的侯国外迁，引起的只是这些侯国地理位置的变化，并不能体现逐步废除分封制度，排除C项；促进经济文化交流只是其目的之一，但并非主要目的，排除D项。]9．(2020·合肥质检)汉文帝时，在王国的政治架构上“众建诸侯”，王国增至22个，王国四百石以上的官吏“皆朝廷为置，不得自置”。其意在( )A．加强中央集权B．提高地方行政效率C．平定“七国之乱”D．促进选官制度完善A [根据材料“汉文帝时，在王国的政治架构上‘众建诸侯’，王国增至22个，王国四百石以上的官吏‘皆朝廷为置，不得自置’”可知，汉文帝时增加王国的数量是为了制约原来诸侯国，而且王国重要官员的任免由中央决定，这有利于中央集权的加强，\n故选A项；材料说的是加强中央集权的措施，与地方行政效率无关，排除B项；“七国之乱”是靠武力平定的，排除C项；材料说的是汉文帝加强中央集权的措施，并不是选官制度，排除D项。]10．(2020·遂宁诊断)汉初实行征兵制，但兵员由地方训练，中央的南军和北军由郡国轮流征调而来，汉武帝扩大了中央常备军的编制，还从边郡和少数民族中募兵，先后建立了“期门军”“羽林军”等，汉武帝这些措施( )A．利于加强中央对地方的控制B．使得王国问题得到了解决C．消除了地方割据的军事基础D．全面解决了北部边患问题A [材料中汉武帝时把原本训练兵员的权力由地方收归中央，扩大了中央常备军的编制，还从边郡和少数民族中募兵，先后建立了“期门军”“羽林军”等措施有利于加强中央对地方的控制，故选A项；汉武帝实施推恩令使得王国问题得到了解决，排除B项；将训练兵员的权力收归中央可以削弱地方割据的军事基础，但“消除了”过于绝对，排除C项；从边郡和少数民族中募兵可以一定程度上解决北部边患问题，但“全面解决了”过于绝对，排除D项。]11．(2020·宜春模拟)汉武帝时起用了提倡新儒学的董仲舒、打败匈奴的卫青、主张专卖的桑弘羊、汉赋大师司马相如、太史令司马迁等人才为官。这种局面的出现主要是由于( )A．国家战略的需要 B．科举制度的发展C．大兴文治的结果 D．血缘政治的终结A [根据材料“汉武帝时起用了提倡新儒学的董仲舒、打败匈奴的卫青、主张专卖的桑弘羊、汉赋大师司马相如、太史令司马迁等人才为官”可知，汉武帝出于对大一统的国家战略需要，起用了各方面的人才，故选A项；科举制在隋朝才创立，排除B项；汉武帝起用卫青属于武功，排除C项；“终结”说法绝对，排除D项。]12．钱穆认为：封建制逐步破坏，郡县制逐步推行，自春秋至战国已然。虽封建遗形尚未全绝，然终不能再兴……此自景、武下逮东汉，封建名存实亡，尺土一民，皆统于中央。这说明秦汉( )A．结束分封制，实施郡县制B．开创并巩固中央集权制度C．建立统一多民族封建国家D．以官僚政治取代贵族政治B [根据材料“此自景、武下逮东汉，封建名存实亡，尺土一民，皆统于中央”可知，秦汉开创并巩固中央集权制度，故选B项；根据材料“封建制逐步破坏，郡县制逐步推行，自春秋至战国已然”可知，春秋战国时期已结束分封制，实施郡县制，排除A项；秦朝的建立结束了春秋\n战国以来的分裂割据局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族封建国家，与材料所述时间“秦汉”不符，排除C项；秦朝郡县制的确立标志着官僚政治取代贵族政治，与材料所述时间“秦汉”不符，排除D项。]13．董仲舒为树立儒家之权威，曾建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行，只是剥夺了其他学说在官方学校中的传授资格。就是在官场之中，武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物。这说明汉武帝( )A．顾忌新儒家，承天意施政B．以“外儒内法”之术治国C．兼用百家之学以粉饰统治D．容许多元文化并存，统治开明D [依据材料可知，汉武帝既给儒家以尊崇的地位，又给其他学派留下适度发展的空间，这在一定程度上说明汉武帝容许多元文化并存，实行开明统治政策，D项正确；材料未涉及汉武帝顾忌新儒家，也无法体现对天意的顺承，A项错误；B项与重用阴阳家、道家等人物不符，排除；汉武帝兼用百家思想，并非只为粉饰统治，C项错误。]14．(2020·厦门质检)汉朝雩祭(雨神祭祀)中，有设土龙求雨的明确规定，包括了长短、数量、方位、距离等。董仲舒在《春秋繁露》中还辟专章详叙设土龙求雨的祭奠仪式。由此可见，当时( )A．佛教龙王观念与本土崇龙传统融合B．神灵崇拜是巩固统治的重要方式C．龙的形象开始成为中华民族的图腾D．道教方术冲击了儒学的正统地位B [“雨神祭祀”“设土龙求雨”体现了通过神灵崇拜的方式追求风调雨顺，国泰民安的理想，而汉朝将其作为一种祭祀礼仪专门进行了规定，说明当时神灵崇拜是巩固统治的重要方式，故选B项；材料仅提及“设土龙求雨”，并未提及佛教龙王观念，且董仲舒生活在汉武帝时期，佛教尚未传入中国，排除A项；C项“开始”一词在材料中无从体现，排除；根据所学汉代儒学成为正统思想的知识可知，汉朝时期儒学的正统地位并未受到道教方术的冲击，排除D项。]15．汉武帝令御史大夫调查文帝陵园被盗一案，时任御史大夫的张汤想依照律法追查丞相庄青翟明知故纵之罪，丞相对此非常忧虑。据此可知张汤( )A．佐助丞相，协理朝政B．奉诏督办，并无实权C．职在监察，典正法度D．以卑临尊，架空相权C [由所学知识可知，御史大夫始设于秦朝，负责监察百官，典正法度，故选C项；御史大夫作为副丞相，虽可以佐助丞相，协理朝政，但是材料中张汤依法追查丞相的做法并不是在履行这一职责，排除A项；御史大夫作为副丞相、朝廷监察官，握有实权，排除B项；材料中张汤只是依法追查丞相的罪责，而并非要架空相权，排除D项。]\n16．(2020·潍坊一模)汉成帝改刺史为州牧，然废置无常。东汉末年，汉灵帝接受宗室刘焉建议，选派“清名重臣”出任州牧，掌一州军政，州牧由原先虚职成为州最高长官。这一措施( )A．保障了吏治的清明与高效B．埋下了汉末分裂割据的隐患C．体现了宗法观念根深蒂固D．有利于打破世家垄断入仕之途B [根据材料可知，汉成帝时改刺史为州牧，东汉末年，州牧由重臣担任，同时掌握了一州军政，州牧也由原先虚职成为州最高长官，这种变化使州牧权力日益增强，为汉末分裂割据埋下了隐患，故B项符合题意；材料未涉及吏治的清明和高效，A项错误；材料是选派州牧，与宗法制无关，C项错误；打破世家垄断入仕之途的是科举制，与材料内容无关，D项错误。]二、非选择题(共4小题，共52分)17．(2020·“皖南八校”联考)阅读材料，完成下列要求。材料一 元朔二年(前127年)后，汉武帝出台了“推恩令”“附益法”“阿党法”等一系列措施，使各诸侯国的力量被大大削弱了。在此基础上，对官吏的监察被提上议事日程。汉初，各地方不定期地派遣御史去监察。汉文帝时因御史失职不监，因而特派遣丞相出刺，并监察御史。元封五年，“初置部刺史，掌奉诏条察州”，以后部刺史又改称为刺史。当时，中央政权的稳定还存在隐忧，如丞相权力过大；军权分散。——摘编自窦重山《浅论刺史制度的产生及其演变过程》材料二 中国古代的监察制度经历了悠久的发展过程，形成了完整的制度和严密的法律体系。……由于监察主要以官为对象，因此在官僚制度取代世卿制度以后，监察制度才获得了独立的发展。……凡属立法、人事、行政、经济、军事、司法、文教、礼仪、祭祀等均纳入监察的职掌范围。正是由于监察机关对国家的稳定起着一定的作用，历代统治者均极为重视。——摘编自张晋藩《中国古代的监察制度》(1)根据材料一，概括汉武帝设立刺史的背景。(8分)(2)根据材料二，概括中国古代监察制度的特点。(6分)[解析] 第(1)问，由材料一“使各诸侯国的力量被大大削弱了”得出封国问题基本解决，中央集权巩固；由材料一“汉文帝时因御史失职不监，因而特派遣丞相出刺，并监察御史”得出御史监察不力，监察制度有待改进；由材料一“中央政权的稳定还存在隐忧，如丞相权力过大；军权分散”得出政权存在隐忧，皇权不够集中。第(2)问，由材料二“经历了悠久的发展过程，形成了完整的制度和严密的法律体系”得出历史悠久，\n制度完整、严密；由材料二“监察主要以官为对象”得出以监督政府官员为主；由材料二“凡属立法、人事、行政、经济、军事、司法、文教、礼仪、祭祀等均纳入监察的职掌范围”得出监察职责范围广。[答案] (1)背景：封国问题基本解决，中央集权巩固；御史监察不力，监察制度有待改进；政权存在隐忧，皇权不够集中。(答出两点即可)(2)特点：历史悠久；制度完整、严密；以监督政府官员为主；监察职责范围广。18．施政思想的变迁对于古代王朝的国家治理具有重要影响。阅读材料，回答问题。材料一 董仲舒把春秋战国时期法家、道家和阴阳五行的学说，掺和于儒家的体系之内，据此来议论政治。其实质是把韩非的专制主义用儒学外衣包装起来，并进一步用阴阳术学加以理论化、神灵化……这一招胜于亡秦之焚书禁学、严刑酷法，不用杀人之身，就能灭人之心，成就韩非的“以法教心”的超常效果。显然其与孔孟的儒家治国之道大相径庭。——摘自薛国中《逆鳞集——中国专制史文集》材料二 “六艺”即“六经”……从战国到汉代，“六经”早已取得公认的“圣典”身份……是“古圣先王”治天下的记录，而“百家”则是战国以下诸子的私家言论……汉代人都相信孔子整理了“六经”，用为教学的基础文本，这才使“六经”得以完整地保存了下来，这一伟大的功勋使他成为周公之后的第一人。——余英时《试说科举在中国史上的功能与意义》(1)指出材料一中董仲舒的治国思想与孔孟治国思想的特点。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明汉武帝的文化政策及其产生的影响。(8分)[解析] 第(1)问，董仲舒的治国思想，根据材料一“董仲舒把春秋战国时期法家、道家和阴阳五行的学说，掺和于儒家的体系之内”可概括出特点是外儒内法，儒法并用；孔孟治国思想，根据所学知识可知是仁政、德政。第(2)问第一小问，根据材料二和所学知识可知，从思想上推行董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”；政治上重用儒生；表彰六经；推举孝廉和兴办太学等方面归纳即可。第二小问，结合所学知识，可以从对政治统治、文化教育、学术思想的角度回答即可。[答案] (1)区别：董仲舒思想的特点是外儒内法，儒法并用；孔孟思想的特点是施行仁政、德政。(2)政策：“罢黜百家，独尊儒术”，重用儒生；表彰六经；推举孝廉；兴办太学。影响：促进民族文化教育进步；有助于教化百姓来巩固统治；扼制学术思想自由发展。19．阅读材料，回答问题。材料 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把统一性推向极致，但这并不意味着中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”\n。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，而中国文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，迈进从旧向新、从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。——摘编自张应杭《中国传统文化概论》根据材料提炼出一个关于“中国传统文化”的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。(要求：观点明确，史论结合，言之成理)(12分)[解析] 本题主要考查中国传统文化的特点，材料给出了两个关于中国传统文化特点的观点，其一是中国传统文化具有统一性与多样性，其二是中国传统文化具有连续性与变革性。考生可从中选择一个观点进行阐述，阐述时做到史论结合、言之成理即可。[答案] 示例：观点：中国传统文化具有统一性和多样性相结合的特点。阐述：一方面，中国传统文化在发展过程中，大一统思想贯穿其中，从秦朝法家的大一统到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，再到宋明理学成为官方哲学；另一方面，中国传统文化在统一性中包含着多样性，例如董仲舒新儒学吸收了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，程朱理学吸收了佛、道思想。原因：中华文明长期处于领先地位；中国自古就是统一的多民族国家；儒家思想占据统治地位；专制主义中央集权制度的影响；中国传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导地位等。中国传统文化的这一特点既有利于维护国家统一，又有利于构建中华民族命运共同体。总结：综上所述，中国传统文化具有统一性与多样性辩证存在的特点，这是中华民族政治、经济、思想文化等因素综合作用的结果。中华文明正是在这种多元文化的碰撞中不断发展的。20．(2020·潍坊一模)阅读材料，回答问题。材料 南昌汉代海昏侯刘贺墓的发掘，是近几年我国考古领域的重大发现。在出土的众多文物中，不仅有200万枚(约10吨)五铢钱、478件(重达115公斤)马蹄金，还有编钟、琴、瑟等礼乐用器，以及各式棋盘、砚台和一件画有孔子像的屏风，此外还有大量记载着儒家经典著作的简牍。据《汉书》，刘贺为汉武帝之孙，袭昌邑王。公元前74年，汉昭帝崩，无子。刘贺为大司马霍光所诏，嗣为昭帝之后。然即位二十七日即被霍光废归昌邑。公元前63年，汉宣帝封刘贺为海昏侯，食邑四千户。后因扬州刺史奏言，刘贺被削去三千户。公元前59年薨于豫章(今南昌)。后又因豫章太守奏言，以为不宜立嗣，国除。(1)从上述材料中提取一个信息，指出它所反映的历史现象。(6分)(2)海昏侯墓发掘后，刘贺的历史形象引发了社会各界的讨论。有人认为应该依据出土的文物，推翻众多史书对刘贺“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”的记载，为其“正名”；也有人认为应当依据《汉书》等正史的记载，\n继续维持对刘贺的评价。谈谈你的观点并说明理由。(6分)[解析] 第(1)问，首先根据材料提取其中一个信息，然后指出其反映的历史现象。如：根据材料“在出土的众多文物中，不仅有200万枚(约10吨)五铢钱、478件(重达115公斤)马蹄金”可以提取信息：海昏侯墓出土大量五铢钱、马蹄金；历史现象：可以从统治者的奢侈享乐来概括。如：根据材料“以及各式棋盘、砚台和一件画有孔子像的屏风，此外还有大量记载着儒家经典著作的简牍”“刘贺为大司马霍光所诏，嗣为昭帝之后。然即位二十七日即被霍光废归昌邑”“公元前63年，汉宣帝封刘贺为海昏侯，食邑四千户。后因扬州刺史奏言，刘贺被削去三千户”等都可以提取信息，再根据所学知识分别指出现象即可。第(2)问，首先根据材料表明自己的观点，可以是材料中原有的观点，也可以是对材料的不同认识，不管选择哪种观点，都要根据所学知识和史实来说明自己的观点，同时注意和史料运用的知识结合，要注意一手史料和二手史料的历史价值和材料的结合和说明，实物史料和不同类型的文献史料的区分，同时注意各种史料的优缺点，要注意史料的综合验证。[答案] (1)信息一：海昏侯墓出土大量五铢钱、马蹄金。历史现象：汉代统治阶级集中了大量的财富，过着穷奢极欲的生活。信息二：海昏侯墓出土了孔子屏风和大量的儒家经典简书。历史现象：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学独尊地位确立，社会上尊孔崇儒之风盛行。信息三：权臣霍光扶植刘贺从昌邑王到帝王，即位二十七日即被废黜。历史现象：权臣霍光可以决定皇帝的废立(外戚干政)，说明皇权受到威胁。信息四：扬州刺史监督海昏侯刘贺的言行。历史现象：汉武帝时在地方上设刺史，代表中央监察地方郡国。(以上答案仅供参考，若答出汉代手工业发达、侯国受属地太守管辖等答案亦可得分)(2)答案一：观点：应该依据墓葬出土的文物史料重新评价刘贺。理由：出土文物是实物史料，从出土的文物可推断，刘贺生前重视礼乐、尊孔崇儒，刘贺的形象是他在权力斗争失败后、权臣霍光刻意诋毁的结果。答案二：观点：应该依据众多文献资料的记载，维持对刘贺的评价。理由：中国古代史书编纂历来有秉笔直书的传统；众多史料都记载了刘贺的行为；刘贺的墓葬中不可能陪葬有自我诋毁之物，很多物件可能出于附庸风雅的目的；出土文物无法改变对他的评价。答案三：观点：应该综合运用出土文物和文献记载的相互验证，谨慎进行评价。\n理由：中国古代，正史多是统治阶级意志的体现，往往代表着政治斗争中获胜一方的立场；出土文物虽是实物史料，但不能简单用来直接解释历史人物和历史活动。应该将两者进行结合，并搜集更多史料进行相互印证，从而得出结论。
