（八省新高考）2021届高考语文“二模”考前仿真模拟冲刺试题（一）本试卷满分150分，考试用时150分钟。注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名考生号和座号填写在答题卡和试看指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅱ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：自然文学不同于西方文学史上的自然主义。它是源于17世纪，莫基于19世纪，形成于当代的一种具有美国特色的文学流派。美国自然文学虽然在传统上受到了欧洲浪漫主义的影响，但是鉴于它产生于以“伊甸园”与“新大陆”而闻名于世的美国，便自然有着其他任何一个国家所不可能有的特性：从一开始，它就注定是一首“土地的歌”。美国著名历史学家亨利·纳什·史密斯在其著作《处女地》中指出：“能对美利坚帝国的特征下定义的不是过去的一系列影响，不是某个文化传统，也不是它在世界上所处的地位，而是人与大自然的关系……”从形式上来看，自然文学属于非小说的散文体，主要以散文、日记等形式出现。从内容上来看，它主要思索人类与自然的关系。简言之，自然文学最典型的表达方式是以第一人称为主，以写实的方式来描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验。也有人形象地将它称作：“集个人的情感和对自然的观察为一身的美国荒野文学。”自然文学的主题，由最初研究自然与人的思想行为的关系，到如今探讨自然与整个人类及其文明和文化的关系，经历了一个漫长的历程。而这一主题也是当今人类所面临的不容回避和必须解决的问题。它不仅是某一个国家的问题，而且是一个全球性的问题。从自然文学的发展过程中，我们也看到了西方自然文学作家对东方古老文化的兴趣，看到了多种文化的相遇。无论是在爱默生的《论自然》还是梭罗的《瓦尔登湖》中，我们都能看到东方思想的影响。当代自然文学作家苏珊·兹温格在其著述中对老子的思想极为推崇，称老子的《道德经》充满人生智慧，教诲人们如何贴近土地，过一种平静、简补、知足的生活。令美国自然文学作家感兴趣的不仅有中国的儒学、道学，而且还有文学作品。他们将《诗经》视为“诗歌之母”，将谢灵运、王维、李白等中国诗人的诗作称为“中国的荒野诗歌”，并以“山野家园”为名翻译出版。因为这些诗人将自然与心灵深切地融进了内在的荒野，所以才引起了当代美国自然文学作家的关注。(摘编自程虹《荒野情结》)材料二：1985年，《美国遗产》杂志评选“十本构成美国人性格的书”，《瓦尔登湖》位居榜首。美国历史学界“班克罗夫特奖”得主罗伯特·D·理查德森代表作《梭罗传》呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮。梭罗是美国自然文学典范作家，但是，在美国文学史和思想史里，人们通常视梭罗为爱默生的弟子或传承者。梭罗与爱默生的友谊，是这本传记的重要组成部分，梭罗从爱默生的《论自然》里汲取了很多营养。1837年的秋天，他们成为朋友，爱默生成功地说服梭罗从事写作。梭罗大量阅读博物学著作，林奈的分类学、达尔文的进化论，都让他着迷。这些著作唤起了他对自然的向往，《沃楚西特山之旅》《冬季远足》等早期作品，已经显现出了梭罗“远行体”的风格。12\n梭罗在瓦尔登湖独居的时间，实际上只有两年零两个月，但《瓦尔登湖》让梭罗永远成为这块土地的代表。正如作者所言，“这段经历已经成为每个美国知识分子内心景观永久性特征”。梭罗的瓦尔登湖生活并非纯粹的、原始的，它的意义在于作者所说的“实验性、代表性或象征性”，或以梭罗自己的话表达：“在我的想象中，即便身处物质文明当中，过一种原始的垦荒生活也是不无裨益的。”今天，想起瓦尔登湖，想起梭罗，有多少人能不向往那一小片荒野里的绿洲呢？(摘编自林颐《这是一场关于自由的实验——读(梭罗传)》，《温岭日报》2020年8月8日)材料三：自然文学的功能是什么？首先是慰藉的功能。当一个人失意甚至落魄的时候，自然文学能使他的心灵得到慰藉。唐代诗僧寒山三次科举不第，家人、朋友对他冷眼相待，他被迫出走，栖身天台山的寒岩里，才创作了那么多书写自然的白话诗。美国自然文学作家缪尔，跟父亲的关系闹僵，双目一度失明，陷入人生低谷。双目重见光明后，他决心要用自己的眼睛去看世界上最美的东西——自然。于是，他到美国西部的森林和荒野中寻找慰藉。自然文学还有科普的功能。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”《徐霞客游记》是自然文学经典之作。徐霞客是一位奇人，是毛泽东多次盛赞的人物。毛泽东甚至说，自己有个志向，就是想学徐霞客，如有可能就去游历长江和黄河。徐霞客在没有任何官方资助的背景下，用了四十余年的时间，上千次游历，踏访过无数山峦河流，“达人所之未达，探人所之未知”，写出了260万字的旅行日记。他的日记涉及地质、地貌、山脉、水系、火山、温泉、植物、动物、气候、宗教、风俗等博物学知识，还纠正了前人许多错误的结论和认识。《徐霞客游记》是一部地理著作、一部科学著作，更是一部自然科普著作。自然文学还有完善人格的功能。这里必须说说苏东坡。有人说，苏东坡一生不得志，遭受了种种磨难。遭受了种种磨难是事实，但一生不得志却未必。他曾官至三品，举朝能匹者，不过尔尔。才华成就了他，也几乎毁了他。然而，他仍旧活得通透，洒脱，其乐陶陶。“宁可食无肉，不可居无竹。”竹，是苏东坡自然文学作品中的主角。人该如何对待外物？人该舍弃什么？苏东坡说：“君子可以寓意于物，而不可留意于物。”此话何解？也许，对外物的欲望会占据人的内心。因为，欲望是无边的，人会在无边的欲望中迷失自己。(摘编自李青松《自然文学垫高人的精神世界》，《光明日报》2020年12月23日）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（）A.西方文学史上的自然文学是形成于当代的一种具有美国特色的文学流派，但其发展过程受到东方思想的影响。B.《梭罗传》呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮，是自然文学典范。C.材料一介绍了自然文学“描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验”，这一点可以从材料二得到证实。D.材料三在阐述“自然文学的功能”时提到的寒山等人的作品，属于材料一中美国自然文学作家感兴趣的东方文学作品。2.根据材料一和材料三，下列说法正确的一项是(3分)（）A.自然文学的主题由研究自然与人的思想行为的关系，到探讨自然与人类及其文明和文化的关系，是因为这是一个全球性的问题。B.当代自然文学作家对老子充满人生智慧的思想极为推崇，认为道家比儒家更贴近土地，生活更平静、简朴、知足。C.《徐霞客游记》是一部地理科学著作，更是一部自然科普著作，作者以此为例证明自然文学更关注的是科学普及。D.自然与人的关系是中西方文学共同关心的文学主题，当一个人失意甚至落魄时，自然文学能使人的心灵得到慰藉。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)（）A.“书写自然，以及对这种文学的研究，可以从根本上让我们做好准备，以应对世界的纠纷及挑战。”B.“在西方文明的传统中，人们总是倾向于把精神与物质、自我与环境、人与自然分隔开来，区别对待。”C.“12\n在各种生活的迫使、各种欲念的引诱以及各种矛盾的驱使下，深藏于心灵的所有恶念会被无限制地放大。”D.“回归自然是一件好事，符合人们对田园牧歌的追求，但人毕竟是社会的人，谁也做不到彻底地逃离。”4.梭罗对美国的文学史和思想史分别有怎样的影响？请结合材料二简要说明。(4分)5.中西方自然文学有哪些不同？请结合材料谈谈你的看法。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：遍地应答韩少功打开院子的后门，从一棵挂满红叶的老树下穿过，就可以下水游泳了。风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，让人不知如何是好。你在水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起－这种担心一度让我紧张。在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯。扑通一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，只要泳者不动，待倒影从层层褶皱中逐一释放，渐次舒展和平复，湖面又会成为平滑的极目一镜。在通向山外的公路修通之前，这里有很多机船，每天接送出行的农民，还有挑担的，骑脚踏车的，以及活猪活牛。眼下客船少了，只有几只小渔船偶尔出现。船家大多是傍晚下网，清晨收网，手摇船桨轻点着水面，静悄悄地来，又静悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思绪突然消失的大脑。水边常有两样“静物”，那是垂钓的老人和少年。据说老人身患绝症，活不了多久了。但他一心把最后的时光留在水边，留给自己的倒影。少年呢，中学生模样，总在黄昏时出现。他也许是特别喜欢吃鱼，也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼，也许不过是要用这种方式来积攒自己的学费。谁知道呢？阵雨扑来时，雨点敲打着水面，打出满湖的水芽，打出升腾的水雾，模糊了水平线。如果雨点敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然长满疖子。几只野鸭惶惶地叫着，大概被这事儿吓着了，很快钻入草丛。不远处，一条横越水峡的电线上，有个黑物突然直端端砸下，激起水花四溅。我以为有什么东西坠落，过了片刻才发现，那不是坠物，而是一只鸟突然垂直俯冲，捕获了什么以后，带水的翅膀扑棱扑棱，又旋回高高的天空，在阳光中播下一串闪闪的水珠。我不知道这种鸟的名字，只记住了它一身蓝绿相杂的迷彩。还有一只白鹭在水面上低飞，飞累了，先大翅一扬，再稳稳地落在岸石上，让人想起优雅的贵妇，先把大白裙子一提，再得体地款款入座。它一坐好半天，平视远方，纹丝不动，恍若一尊玉雕。但如果发现什么情况，玉雕眨眼间就成了银箭。一声鹭鸣撒出去，树丛里就有数十只白鹭跃出，扑棱棱组成数十道白光，在青山绿水中绽放和飞掠。它们有时候绕着我巡飞，肯定把我误认为鱼，一条比较奇怪的大鱼，大得让它们不知如何下口；小鱼也经常围着我巡游，肯定把我当成一只落水的大鸟，同样大得让它们不知如何下口。不知是什么鱼愣头愣脑，胡乱嘬咬，在我的腿上和腰上留下痒点，其中一口咬得太狠，咬在一个脚趾头上，痛得我从迷糊中惊醒。我这才发现，钓鱼的“静物”已经走了，天地间全无人迹。12\n其实，这里还有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，也无处不隐含着一代代来者的原质－物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中的短暂一环。对人来说，大自然是人的来处和去处，是万千隐者在眼下这一刻的隐形伪装之所。有人说，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗？就因为这一点，我在无人之地从不孤单。我大叫一声，分明还听到了回声，听到了来自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地应答。寂静中有无边喧哗。（选自韩少功散文随笔集《山南水北》）文本二：在我看来，在中国当代的小说家中，很少有人像韩少功那样将随笔写得那么得心应手，那么睿智。经过办《海南纪实》《天涯》杂志的考验，经过大特区商海浪潮的冲击，他的思想更深刻成熟了，他的文风更老辣简洁了，他对文学的追求似乎更执著了。他右手写小说，左手写随笔。在随笔的写作中，韩少功天赋中那种我们称之为智慧的素质被发挥到一种巅峰状态。读着他近年的随笔，我有时会产生出这样一种古怪的想法：不知随笔这种文体是专为韩少功准备的，还是韩少功天生就应当写随笔？不管是韩少功无意间碰上了随笔，还是随笔找上了韩少功，韩少功的随笔写得好，却是读过他的作品的人都公认的事实－那是智慧的独语，是哲学的散文化，也是生活常态的文学化。随笔是一种需要智慧的文体。智慧不是聪明的滑头和取巧，不是知识的炫耀和卖弄；智慧从根本上说是一种生活态度，一种精神境界，一种心血的燃烧。韩少功的随笔，给我们印象最深刻的就是智慧。不过他的智慧，不是经院或书斋里的智慧；他的智慧，更多的是来自生活的启示，来自他的生命的激发；他的智慧，不是体现于某篇文章，某个局部或某个词句，而是化为一种精气流荡于他所有的文字中，并成为他作品的纹章印记，成为他的人格在随笔中的自然呈现。（摘编自陈剑晖《智慧的独语－关于韩少功散文随笔的札记》）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章以“我”这个下湖游泳者的视角观察和感受世界，文中直接表现“我”的笔墨不多，却让人感觉到处处都有“我”的存在。B.作者面对镜子般的湖面“不知如何是好”，感觉下水打破湖面“实为一大暴行”，生动传达出视湖水为有生命之物的微妙心理。C.老人和少年像两样“静物”一样在水边垂钓，作者不仅欣赏这样一幅安静的生活画面，更赞赏他们面对生活磨难时的沉静和坚毅。D.静是作者刻意营造的大境界，静中又充满生机勃勃的动，包括阵雨、水鸟、游鱼这样真实可感的动，也包括意念中的“无边喧哗”。7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分）A.文本一选自韩少功散文随笔集《山南水北》，字里行间流荡着一种睿智和精气，是一篇个性色彩鲜明的“智慧的独语”。B.随笔是一种需要智慧的文体，这是它与小说、散文等文体的不同之处，而真正的智慧大都来自生活的启示和生命的激发。C.韩少功作为著名作家，写过小说，办过杂志，后来他在随笔这种文体中真正找到了用武之地，文学成就也达到了巅峰。D.凡是读过韩少功作品的人，都认为他的随笔写得好，因为这些作品不要小聪明，不投机取巧，也不炫耀和卖弄知识。8.请简要赏析文本一中画横线的段落。（4分）9.文本二认为韩少功的随笔“是哲学的散文化，也是生活常态的文学化”，文本一是怎样体现这些特点的？（6分）二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。田昼者字承君，阳翟人。其人物雄伟，议论慷慨，俱有前辈【注】之风。邹浩志完者，教授颍昌，与承君游相乐也。浩性懦，因得承君，故遇事辄自激励。元符间，承君监京城门。一日报上召志完，承君为之喜。又一日，报志完赐对，承君益喜。监门法不许出志完亦不来久之志完除言官承君始望志完矣志完遣客见承君以测其意12\n客问：“承君近读何书？”承君曰：“吾观《墨子》，作诗‘知君既得云梯后，应悔当年泣染丝’之句。”为邹志完发也。客言于志完，志完折简谢承君，辞甚苦，因约相见。承君曰：“斯人尚有所畏，未可绝也。”趣往见之，问志完曰："平生与君相许者何如？今君为何官？"志完愧谢曰：“上遇群臣，未尝假以声色，独于某若相喜者。今天下事故不胜言，意欲使上益相信而后言，贵其有益也。"承君许之。既而朋党之祸大起，时事日变更，承君谢病，归阳翟田舍。一日，报废皇后孟氏，立刘氏为皇后。承君告诸子曰：“志完不言，可以绝交矣。”又一日，志完以书约承君会颍昌中涂，自云得罪。承君喜甚，亟往，志完具言：“谏废立皇后时，某之言戆矣。上初不怒也，某因奏曰：‘臣即死，不复望清光矣。’下殿拜辞以去，至殿门，望上犹未兴，凝然若有所思也。明日某得罪。”志完、承君相留三日，临别，志完出涕，承君正色责曰："使志完隐默，官京师，遇寒疾不汗，五日死矣，岂独岭海之外能死人哉！愿君无以此举自满，士所当为者，未止此也。”志完茫然自失，叹息曰：“君之赠我厚矣！”乃别去。建中靖国初，承君入为大宗丞，宰相曾布欲收置门下，不能屈，除提举常平，亦辞，请知淮阳军以去。吏民畏爱之。岁大疫，承君日自挟医，户问病者，药之良勤。一日小病不出，正昼，一军之人尽见承君拥骑从腾空而去，就问之，死矣。或曰为淮阳土神云。（选自宋·邵伯温《邵氏闻见录》卷第十五，有删改）【注】前辈：指田昼的伯父田况，北宋名臣、学者。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除/言官承君始望志完矣/志完遣客见/承君以测其意/B.监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除/言官承君始望志完矣/志完遣客见承君/以测其意/C.监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除言官/承君始望志完矣/志完遣客见承君/以测其意/D.监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除言官/承君始望志完矣/志完遣客见/承君以测其意/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.教授，现代一般指高等教育机构中教师的职称，文中指设置在地方官学中的学官。B.赐对，赐有赏赐之意，“对”则指应对。在文中指邹浩因应对符合皇上心意得到赏赐。C.折简，古人以竹简作书，简就成了书札或信笺的代称；折简在文中指裁纸写信。D.谢病，字面意思是因病辞谢，古人常托病谢绝会客或自请辞职，文中是后者之意。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.田昼有前辈风范，堪为楷模。他言行出众，与性格怯懦的邹浩结成好友；在二人的交往中，邹浩遇事常以他为榜样激励自己。B.田昼待人真挚，心地坦诚。好友受朝廷重用，他真心为其感到高兴，但是也并没有因为好友比自己官高权重而有所讳饰奉承。C.田昼直言责劝，堪称诤友。皇上废孟氏另立刘氏为皇后，他当面指斥邹浩的无能失职，得知实情后又深感欣慰并进一步勉励。D.田昼崇尚气节，体恤百姓。宰相笼络，他不屈不从；发生瘟疫，他带医为民疗治；白日飞升看似荒诞，却体现了百姓的感念。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）趣往见之，问志完曰：“平生与君相许者何如？今君为何官？”（2）愿君无以此举自满，士所当为者，未止此也。14.为什么田昼得知邹浩因“谏废立皇后”“得罪”却“喜甚”？（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。醉中出西门偶书【注】陆游古寺闲房闭寂寥，几年耽酒负公朝。12\n青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄。【注】本诗作于淳熙四年（1177年），此时作者免官闲居成都。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联交代了作者赋闲、住在古寺里面无事可做、只能以酒来消解心中苦闷的生活状况。B.颔联中的青山、白发，色彩对比鲜明，给人以视觉冲击，从而使情感表达更加强烈。C.颈联在今昔对比中叹时光流逝，诗人满怀悲伤遗憾，只能靠追忆少年时的抱负自我宽慰。D.同为出猎场景，“极目寒芜雉兔骄”与苏轼“西北望，射天狼”所表达的感情有所不同。16.有人评价此诗：“愤懑却不消沉。”对此你怎样理解？请结合全诗简要分析。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)《诗经·无衣》中的“”，描写战士修整甲胄和兵器，然后又以“”一句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄主义气概。（2)杜牧在《阿房宫赋》中以“，？”对秦统治者搜刮百姓的行为和奢靡的生活进行了质问。（3)古人常在诗词中使用“流水”这一意象来表达对时光易逝、世事无常、人生虚幻的感慨，“，”就是这样的经典名句。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I(本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18~20题。一个人得有多少烟火气才算合适？烟火气少了，终日高飘于俗世之上，与世界隔绝开来，不合群，也不合流，最后只能（）。可要是烟火气过多，浑身铜臭，三句话不离钱，或开口就是（）的闲事，也难免油腻得可怕。一本书应该有烟火气。俗世烟火，是书中（）的源泉。有了烟火气，才能与读书的人产生共鸣。但一本好书，在烟火之上，总得有那么一些人和事是（）的。烟火气是书的基本，而高于烟火气的，①,两者缺一不可。一个人也该如此。一个人身上的烟火气，总归得多一点，②。一个人身上那些高飘在上的非烟火气，也多少得有点，再少也不能少于三分。七分俗气，三分仙气，一个人的身上也就同时兼容了俗味与趣味。18.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（3分）A.孤芳自赏鸡零狗碎喜怒哀乐超尘脱俗B.孤芳自赏乱七八糟嬉笑怒骂出类拔萃C.顾影自怜乱七八糟喜怒哀乐出类拔萃D.顾影自怜鸡零狗碎嬉笑怒骂超尘脱俗19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）A.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。B.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。C.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。D.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。20.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（4分）（二）语言文字运用II(本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21~22题。12\n人久坐以后很难保持正确的坐姿，常会出现弯腰弓背坐或蜷缩在沙发上的情况，此时腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起腰疼。久坐还会增加患心血管病的概率，从而导致死亡风险的增加。①经常听说打麻将时突然死亡，这与他们长时间坐着不动是重要因素。久坐还会带来身体肥胖、机能退化等问题。②远离这些危害最有效的方法当然是避免不要久坐，建议坐30~40分钟左右就要站立活动一会儿。可以伸伸懒腰或者轻微旋转腰部，最好能出去转上一圈。另外，要选择合适的座具，尤其不要坐过低的座椅；必要时可在腰部增加腰垫，保持腰部的正直。21.文中画横线的两个语句各有两处语病，请修改。（4分）22.请分别用一个疑问句给上面的三段文字各加一个小标题。每个标题不超过10个字。（6分）四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)民惟邦本,本固邦宁。——《尚书∙五子之歌》乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子∙梁惠王下》遍地哀鸿满城血,无非一念救苍生。——毛泽东《七律∙忆重庆谈判》在共克时艰的日子里……数人以生命赴生命,用挚爱护苍生，将涓滴之力汇成磅礴伟力,构筑起守护生命的铜墙铁壁。——习近平《2021年新年贺词》“以民为本”根植于中国文化传统而源远流长，由此形成了中国无数精英根深蒂固的“苍生情结”。而在中国共产党100年的奋斗史上,全党正是紧紧抱定“为人民服务”的根本宗旨，与“天下苍生”血脉相连,才谱写了追求中华民族伟大复兴的不朽史诗。以上材料触发了你怎样的联想和感悟?高考后你即将面临重大的生涯选择,请确立自己的人生理想,以“我与苍生”为主题写一篇文章。要求:综合材料,选好立意明确文体,题目自拟,不得套作、抄袭,不要透露个人信息，不少于800字。12\n参考答案1.B【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项，张冠李戴。《梭罗传》是人物传记，不是自然文学作品，梭罗的作品《瓦尔登湖》才是自然文学典范。2.D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，强加因果。“这是一个全球性的问题”在原文中并没有和前文构成因果关系。B项，无中生有。“认为道家比儒家更贴近土地，生活更平静、简朴、知足”，在原文中找不到依据。C项，曲解文意。“作者以此为例证明自然文学更关注的是科学普及”错误，《徐霞客游记》的例子证明的是“自然文学还有科普的功能”。3.A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。首先确定材料三的观点，材料三论述自然文学的功能问题，认为自然文学可以慰藉心灵、普及科学知识、完善人格。符合这个观点的论据是A项。“可以从根本上让我们做好准备，以应对世界的纠纷及挑战”，意为自然文学及其研究，可以让人更好地面对纷繁的世界，体现了自然文学的功用，所以，A项符合题意。4.①文学史方面：是美国自然文学典范作家，作品《瓦尔登湖》对美国知识分子和民众的性格影响深远。②思想史方面：代表19世纪中叶美国的社会运动思潮。(每点2分)【思路分析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。材料二中作者对梭罗做了介绍和评价，根据题意筛选相关信息，分角度组织答案即可。从“呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮””检罗是美国自然文学典范作家，但是，在美国文学史和思想史里，人们通常视梭罗为爱默生的弟子或传承者”等语句中，可以梳理出文学史和思想史两方面的成就，再把梭罗的作品《瓦尔登湖》及其影响归纳到文学史方面即可。材料二是荐书、评书类文章，作者对作品及其内容的评价是重要信息，应当予以关注。6.①时间：以美国当代自然文学为代表的西方自然文学发源于17世纪；我国古代自然文学可以上溯到《诗经》和诸子百家的时代。②文体：西方自然文学以散文、日记为主；我国古代自然文学还有大量诗词，比如寒山、苏东坡的诗词。③表达方式：西方自然文学以第一人称为主，以写实的方式来描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验；我国古代自然文学的诗词散文并不一定是写实的，也不一定是第一人称，多以抒情为主。(每点2分)【思路分析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。作答本题，需综合梳理三则材料，答题区间主要在材料一和材料三。材料一主要介绍以美国当代自然文学为代表的西方自然文学的发展历史，最后一段谈到东方思想对其产生影响，有儒家、道家思想的影响，也有文学作品的影响，主要梳理筛选材料中提到的中西方自然文学各自的特点。“从形式上来看，自然文学属于非小说的散文体，主要以散文、日记等形式出现。从内容上来看，它主要思索人类与自然的关系。简言之，自然文学最典型的表达方式是以第一人称为主，以写实的方式来描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验”这段话从形式、内容、表达方式三个角度概括了西方自然文学的特点，可以从这三个角度对中西方自然文学做对比，找出二者的不同。材料三主要介绍自然文学的功能，举例多用中国古代自然文学作品，可以看出中国古代自然文学作品在文体上还有很多诗词，诗词并非以写实为主，也不一定是第一人称。整合以上信息，分条作答即可。语文预测卷(七)【选篇理由】《售棉大路》写的是改革开放后农民卖棉花的故事，两天两夜的售棉之路，曲折又圆满。小说塑造了热情善良的杜秋妹、年轻朴实的车把式和脾气急躁的拖拉机手等人物形象，语言通俗朴实。阅读本文，考生可深切地感受莫言现实主义的文风和扎实的文学功底。6.C【解析】“更赞赏他们面对生活磨难时的沉静和坚毅”错。7.A【解析】B项，“随笔是一种需要智慧的文体，这是它与小说、散文等文体的不同之处”表述错误，不能说小说、散文不需要智慧；C项，“他在随笔这种文体中真正找到了用武之地，文学成就也达到了巅峰”于文无据；D项不合文意，因果关系不能成立。8.①动词使用新颖贴切，十分传神。如写白鹭栖息时“款款入座”，既拟人化，又切合前文“贵妇”的身体，妙趣横生；再如写鹭鸣“撒出去”，化无形的声音为有形的物体，生动可感。②多用比喻修辞手法，富于表现力。“优雅的贵妇”“大白裙子”“玉雕”“银箭”“12\n数十道白光”等多个喻体，都运用得非常形象恰切。③动静相映，给人深刻印象。先充分描写白鹭的静，“稳稳地”“纹丝不动”，再突出刻画白鹭的动，“跃出”“绽放和飞掠”，动静前后对比，形象十分鲜明。（4分，每答出一点给2分。答出任意两点即可，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）9.①文本一的思想内核是作者对于世界、自然和生命的哲学思考，文体形式却是一篇意境幽远、文采斐然的散文，这种将哲学散文化写法既有深刻的思想性，又有浓厚的文学色彩。②文本一记述的是作者下湖游泳这样的寻常的生活情景，呈现出来的是一篇优美耐读的文学作品，作品将生活常态文学化，使读者既能感受到生活的情趣，又得到了文学的熏陶。（6分，每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【答案】10.C11.B12.C13.（1）（田昼）急忙去会见邹浩，并问他：“我平日与您所共同赞赏的行为是什么？现在您又担任什么官职？”（2）希望您不要因为这个举动而自生烦闷，士大夫(臣子)应当做到的，不只是这些。”14.因为邹浩正直忠诚，尽到了言官的职责。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意：监门官按照法律规定不许外出见人，邹浩也不能前来见田昼，很长时间后，邹浩担任朝中言官，田昼也开始想念邹浩了。邹浩就派人来见田昼，并以此来了解他的心意。“志完除言官”中“志完”为主语，“除（授官）”作谓语，“言官”为宾语；“承君始望志完矣”中“承君”为主语，“始望”为谓语，“志完”为宾语，“矣”，句末语气词。据以上分析在“言官”后断开，排除AB。“志完遣客见承君”中“承君”作“见”的宾语，“以测其意”中“以”目的连词，“以”前段开，据以上分析排除D。故选C。【11题详解】本题考查学生理解词语意思以及识记古代文化常识的能力。B.“在文中指邹浩因应对符合皇上心意得到赏赐”错误，赐对，帝王召见臣子对答问题。故选B。【12题详解】本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。C.“他当面指斥邹浩的无能失职”错误。与原文“承君告诸子曰：‘志完不言，可以绝交矣。’”信息不符，曲解文意，只是说如果邹浩不站出来说话就绝交。故选C。【13题详解】本题考查学生理解翻译文言句子的能力。（1）第一句省略主语“承君或田昼”翻译时补充上；“趣”，急忙；“平生”，平日里；“许”，赞赏；“何如”，是什么；“为”，担任。（2）“愿”，希望；“无”通“毋”，不要；“以”，因为；“满”通“懑”，烦闷；“止”只。【14题详解】本题考查学生筛选信息并理解分析文章内容概括要点的能力。因为“其（田昼）人物雄伟，议论慷慨”“浩性懦，因得承君，故遇事辄自激励”，因为邹浩向来胆小怕事无担当，所以田昼一直在激励他但一个正直敢言有担当的言官（谏官），所以，当得知邹浩敢于在朝堂上无所畏惧地规劝皇上时，田昼为邹浩的正义勇敢行为而高兴，尽到了言官的职责。参考译文：田昼，字承君，阳翟人。他身材高大魁梧，言谈慷慨激昂，很有其前辈田况的风范。邹浩，字志完，任颍昌官学教授，和田承12\n君交情甚好。邹浩性格怯懦，因为与田昼相处，遇到难以解决的事情就能以田昼为楷模激发鼓励自己。元符年间，承君任京城监门之职。一天，有人来报，说皇上召见邹志完，承君替他感到高兴。又一天，又有人来报，说帝王召见邹浩对答问题，田昼更加高兴。监门官按照法律规定不许外出见人，邹浩也不能前来见田昼，很长时间后，邹浩担任朝中言官，田昼也开始想念邹浩了。邹浩就派人来见田昼，并以此来了解他的心意。来人问田昼：“您近来读什么书？”田昼回答说：“我在读《墨子》，并且写了‘知君既得云梯后，应悔当年泣染丝’这样的诗句。”这两句诗是他为邹浩有感而发的。来人回去告诉了邹浩，邹浩立刻写信向田昼道歉，信中言语很是悲苦恳切，于是约定见面。(读信后，)田昼说：“这个人还是有所敬畏的，不能和他绝交。”急忙去会见邹浩，并问他：“我平日与您所共同赞赏的行为是什么？现在您又担任什么官职？”邹浩惭愧道歉说：“皇上平素对待群臣，从未和颜悦色，惟独对于我却仿佛有些喜悦之色。现在天下大事多而杂乱，说也说不完。我的想法是想使皇上更加相信我后才进谏，(我认为，)这样做会更有好处。”田昼同意他的这种做法。不久，朋党之祸突然兴起，当时的事情每天都有所变化，承君托病辞职，回到阳翟家中。一天，有人来报，说皇上废黜了皇后孟氏，立刘氏当皇后。田昼告诉他的子侄们说：“(对于这件事，)邹浩不向皇上进言，我可以和他绝交了。”又一天，邹浩写信来约田昼在颍昌中涂相会，说自己犯了罪。田昼十分高兴，赶快前去见面，邹浩详细地说：“皇上废立皇后时我直言劝谏，言论过于直率鲁莽。皇上起初并不生气，我于是又启奏说：‘我很快就要死了，不能再次见到皇上容颜了。’走下来后，我叩拜告辞而去，到大殿门口，望见皇上仍未发怒，(只是)脸色凝重，若有所思。我第二天就因罪而被处罚了。”邹浩、田昼相处三天才分别，分别前，邹浩哭泣，田昼一脸正气，责备他说：“假如你沉默不语，能在朝廷任职，生伤寒之疾不出汘，五天也就死了，(这样说来，)难道只有岭海之外这样的僻远之地能使人死去吗！希望您不要因为这个举动而自生烦闷，士大夫(臣子)应当做到的，不只是这些。”邹浩怅然若失，叹息说：“您赠送我的太丰厚了!”于是就离别而去。建中靖国初年，田昼入朝担任大宗丞，宰相曾布想把他收归自己门下，田昼没有屈从，授官提举常平，也推辞了，请求担任淮阳军而离开京城。当地官吏百姓敬畏爱戴他。这一年遇到大的疫情，田昼毎天自己带着医生，挨家挨户去探望生病的人，尽心尽力地为他们治病。一天他患小病没有出门，正当白天，全军的人们都看见田昼骑着马带着随从腾空而去，到府上询问，已经去世了。有人说他是淮阳土神。15.C【解析】C.“叹时光流逝”“自我安慰”错误。颈联“末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽”意思是人生仕途不顺悲伤自己孤独终老无所事事，从年少起便立志征战沙场可以不被重用，英雄无用武之地，表达壮志难酬报国无门的悲愤之情，背景是他本身就是在满怀壮志豪情之时被从前线调往后方蜀地任职的，心中压抑不已，郁愤难平，而在蜀地为官这八年的时间里，也是频遭调动，甚至几个月就调动一次。故选C。16.①耽酒之寂、蜀地之悲和郊外之芜表现了诗人不被重用、壮志难酬的愤懑。②负于朝廷的愧疚感、为征战的宏愿、不迎合世俗的操守则表明他依然有壮志豪情和高尚品格。【16题详解】愤懑表现在首联、尾联，借酒浇愁、悲伤终老属地，极目寒芜凄凉，凸显了诗人的逆境，诗人写自己四处奔波的时光，实在是令陆游心力交瘁，精疲力竭，他的命运也确实称得上多舛，有才不得重用，壮志难酬报国无门，心情自是抑郁难平，所以说“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰”。但是，意志并不消沉，虽然感觉有负圣朝，但未曾坠落青云之志，反倒是具有穷且益坚老当益壮的心境，比如“雉兔骄”“挟箭西郊去”都可以见证。诗人饱经磨砺，游荡四方，却不颓废消极，志向常在，坚守节操，矢志不渝，“白发向人羞折腰”，一头白发了，要保住晚节，不要向人折腰！身怀浩然正气，所谓“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，他威武不屈，贫贱不移，唾弃奴性、奴颜、媚骨，尤其是对于那些失去了人格、尊严和脊梁，最终沦为奴才的人，更是不屑一顾！他自己又怎么会为了能够返回家乡，调离蜀地，而去低眉折腰，讨好朝中权贵呢？这句“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰”其实是他埋藏最深处的心声，是源自心底最彻底的自白。17.(1)修我甲兵与子偕行（2)奈何取之尽锱铢用之如泥沙（3)不知江月待何人但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿（王安石《桂枝香·金陵怀古》）流水落花春去也天上人间（李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》）世间行乐亦如此古来万事东流水（李白《梦游天姥吟留别》）谁道人生无再少门前流水尚能西（苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》）12\n（共6分。每答对一空给1分，有错别字该空不给分。第3句可选答案中任意一句；如有其他答案，只要符合要求，即可给分）三、语言文字运用（20分）18.A(“孤芳自赏”侧重自命清高、自我欣赏，“顾影自怜”侧重孤独失意、自我怜惜，前者更切合语境；“鸡零狗碎”强调琐碎、庸俗，“乱七八糟”强调混乱不堪，前者更切合语境；“喜怒哀乐”侧重指各种情感，“嬉笑怒骂”侧重指嘲笑、斥骂等各种行为，前者更切合语境；“超尘脱俗”强调高雅而不同凡俗，“出类拔萃”强调优秀而超出众人，前者更切合语境）19.B(B项和画波浪线的句子都使用了借代的修辞手法，“龙城飞将”代指杰出的将领，“烟火气”代指俗世生活的气息，“铜臭”代指金钱的气息。A项使用了比喻和夸张，C项使用了比拟，D项使用了比喻）20.(示例）①则是书的精髓②但再多也不能超过七分（共4分。每句2分，意思对即可）21.(示例）语句①在“打麻将时”前加“有人”；删掉“这与”，或把“是重要因素”改为“有重要关系”。语句②删掉“避免”或“不要”；删掉“左右”。（共4分。每点1分。）22.(示例）①久坐为什么会引起腰疼？②久坐还有哪些危害？③如何避免久坐的危害？（共6分。每句2分，意思答对即可；字数不合要求，酌情扣分。）23.参照2020年高考作文评分标准。本题目综合“中国文化民本传统”“中国共产党的宗旨和伟大成就”以及“考生的生涯规划"三个维度组织材料命题。旨在以传统文化和建党百周年为材料背景,考察学生面对高考的人生规划，思考个人发展与苍生，时代的关系。既紧扣今年重大社会命题，又指向学生的真情实感和生活体验。题目由三部分构成:1.作文材料分四句名言和一段总结性语段。四句名言,前两句为儒家经典中涉及民本思想的两句格言一这既是儒家的治国思想,也是古代知识分子的修身信条;后两句，为我党两位领袖的诗句或语录一这既是两位领袖的救国和治国理念，也是我党取得伟大成就的力量之源。需要特别指出的是，习近平的话选自2021年的新年贺词，其中“共克时艰”的措辞当暗指伟大的抗疫斗争。另外，两位领袖都提到了“苍生”，而这一概念又脱胎于儒家的民本思想，与后面的作文任务主题巧妙形成了内在有机关联。总结性语段中,第一句揭示了中国精英的“苍生情结”与儒家“民本思想”的内在联系，且精英一词又可触发考生对个人理想的联想;第二句,暗示了建党100周年的大背景,且明确了我党宗旨与“苍生情结”与“民本思想"的渊源，并指出追求民族复兴的伟大史诗与这宗旨之间的根本关系。这些,都为写作创建了大的背景，明确了基本概念逻辑，供以触发考生的联想和感悟。2.写作任务“触发了你怎样的联想和感悟”，提示考生写作不能脱离材料背景，并可就儒家民本传统、知识分子的苍生情结、我党的根本宗旨和成就做更丰富的类比和对比联想,顺而得出个性化的有关个人人生规划的切身感悟。“高考后你即将面临重大的生涯选择”是一个基本写作情境，考生必须从这个情境下将作文落笔到自己高考后的人生规划上,将重大文化和政治命题个性化、生活化。“请确立自己的人生理想"，是成文的基本要求之一。文中，考生如果把理想具体为当医生、当警察、当教师、从事环保事业等等，便可完成这一任务。但也未必是一个具体职业，也可以是从事某项事业，也可以是在某个具体共性特征界定下的若干职业，甚至是不出现职业,但是必须对自己的理想有明确的属性或特征界定这一属性不能脱离“苍生情结”。“我与苍生”的主题，是对思辨概念,可以置换为我与百姓、我与人民、我与生民等,一类文必须在文中谈透彻个人与人民的关系,个人发展事业、职业兴趣、爱好与天下苍生的关系,必须符合中国社会主流价值观念。3.写作要求(1)综合材料:行文与使用材料必须将儒家民本传统知识分子的苍生情结、我党的根本宗旨和成就与个人的生涯规划做综合考虑。(2)选好立意:主题已经确立，立意相对就容易-些，只要正确理解和阐述个人与苍生间的关系即可。如:“大丈夫立业之本，当为生民立命;”“为苍生谋幸福，为个人谋价值;”“12\n我欲为医者的终生奋斗目标,惟愿守护苍生健康平安”“我要做一个普通人，但惟愿对他人有益”等等皆可。(3)其余做到要求即可。12
