课时规范练34 明清之际活跃的儒家思想一、选择题1.(2020河北唐山二模)李贽的祖、父两辈都是商人,因而他自幼受传统思想的束缚较少;黄宗羲的父亲黄尊素是东林党人,被阉党迫害致死,这使黄宗羲受到很深的刺激。这说明这一时期的儒学新思想( )A.根植于久远的历史传统B.受到了社会环境的影响C.反映了市民阶层价值取向D.是对祖辈政治思想的继承2.(2020河南中原名校质量考评一)自西汉以来,君为臣纲被认为不可动摇。而黄宗羲却认为君臣的名分,是因为天下的缘故而有的,如果没有治理天下的职责,那么对于君主来说就是路人。而一旦为官,则为君之师友。这主要反映出黄宗羲( )A.反对入世为官B.主张限制君主权力C.强调民主思想D.倡导新型君臣关系3.顾炎武说:“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟!”据此可知,顾炎武的思想( )A.受反君主专制民主思想的影响B.说明儒家思想受到严厉批判C.彻底改变知识分子的价值取向D.有利于探讨和解决现实问题4.(2020山西大同一模)章太炎曾说:“船山(王夫之)学说为民族光复之源,近代倡义诸公,皆闻风而起者,水源木本,瑞在于斯。”其原因是王夫之的学说( )A.体现了资产阶级民主思想B.冲击了宋明理学僵化体系C.为民主革命思想提供启示D.动摇了儒家思想正统地位5.(2020山东等级考试二模)清初思想家唐甄称:“立国之道无他,惟在于富。……夫富在编户,不在府库。若编户空虚,虽府库之财积如丘山,实为贫国,不可以为国矣。”这反映出他主张( ) A.加强户籍管理B.国富寓于民富C.保护小农经济D.减免民众赋税6.(2020湖南怀化期末)钱穆在《国史大纲》中写道:明清之际到乾嘉时代,江、浙学风的这一种转变,虽于古经典之训释考订上,不无多少发明;但是自宋以来那种以天下为己任的精神,却渐渐消沉了。对此观点理解正确的是( )A.乾嘉学派重实学反空谈B.乾嘉学派提倡经世致用C.乾嘉学派推崇人文精神D.乾嘉学派否定程朱理学\n二、非选择题7.阅读材料,完成下列要求。材料中国明末清初的思想启蒙(16—17世纪)欧洲文艺复兴(14—17世纪)明清启蒙运动是在复兴“三代之制”的旗帜下展开的。如黄宗羲等曾以《左传》中民为“神之主”、《孟子》中“民贵君轻”的思想来批判君主专制:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”早期启蒙运动犹如在理学的磐石下畸形生长的一株弱草,发生的范围主要局限在少数进步思想家中,其影响也未超出少数清醒的地主阶级知识分子及江南一带的士子阶层文艺复兴是通过对希腊罗马灿烂的古典文化的重新高扬而进行的一场以人文主义精神反对封建主义精神的斗争。正如伏尔泰所指出:文艺复兴的重大意义不在于简单复古,而在于“创新”。文艺复兴把人的自由与解放推到一个新的阶段,标志着人类文明发展史上的一个重要转折——摘编自刘念慈《试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同》上表为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合)答案与解析课时规范练34 明清之际活跃的儒家思想1.B 根据材料“李贽的祖、父两辈都是商人,因而他自幼受传统思想的束缚较少;黄宗羲的父亲黄尊素是东林党人,被阉党迫害致死,这使黄宗羲受到很深的刺激”可知,李贽、黄宗羲的新思想与他们的经历和社会环境有关,故选B项;材料反映的是李贽、黄宗羲的思想受其经历和社会环境影响,与历史传统无关,排除A项;根据材料“黄宗羲的父亲黄尊素是东林党人,被阉党迫害致死,这使黄宗羲受到很深的刺激”可知,黄宗羲的思想反映了阉宦恶政、君主专制的危害,不能反映市民阶层价值取向,排除C项;材料反映的是李贽、黄宗羲的思想受其经历和社会环境影响,与祖辈政治思想无关,排除D项。2.D 由君为臣纲到官为君之师友,说明黄宗羲主张君臣平等,这是不同于传统的新型君臣关系,故选D项;“而一旦为官”可知黄宗羲并不反对从政为官,排除A项;君臣平等并不等同于限制君主权力,排除B项;黄宗羲论述的是君臣之间的平等关系,与民主思想无关,排除C项。\n3.D 据材料“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟”可知顾炎武经世致用的思想有利于探讨和解决现实问题,故选D项;黄宗羲提出反君主专制的民主思想,与材料主旨无关,排除A项;材料体现不出儒家思想受到严厉批判,排除B项;“彻底改变”说法过于绝对,排除C项。4.C 王夫之认为从经济上、军事上和文化上去强盛中国,华夏民族便可以永固于天下。王夫之这种强烈的民族复兴思想为民主革命思想提供启示,故选C项;王夫之的思想仍然属于封建儒家思想范畴,不是资产阶级民主思想,排除A项;王夫之的学说一定程度冲击了宋明理学僵化体系,但材料未涉及,排除B项;王夫之的思想并没有动摇儒家思想的正统地位,排除D项。5.B 根据所学知识可知,题干中的“编户”是指在籍在册的人民,再结合题干中“夫富在编户,不在府库”可知唐甄主张国家的富有首要的是人民的富有,据此可知唐甄主张国富寓于民富,故选B项;题干内容主要论述国家的财富问题,而不是户籍问题,排除A项;题干内容主要论述“夫富在编户,不在府库”,并没有述及小农经济,排除C项;题干内容并没有涉及“国富”与“民富”之间的关系,与赋税问题无关,排除D项。6.A 由材料“江、浙学风的这一种转变,虽于古经典之训释考订上,不无多少发明”“精神却渐渐消沉了”,可见乾嘉学派崇尚考订反空谈,故选A项;由材料“但自宋以来那种以天下为己任的精神,却渐渐消沉了”可见乾嘉学派不提倡经世致用,排除B项;乾嘉学派的出现是清朝统治阶层残酷镇压和笼络臣民的产物,是对人文精神的摧残,排除C项;乾嘉学派重考据,反对程朱理学空谈心性,但没有否定程朱理学,排除D项。7.参考答案示例一论题:中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动都以“复兴”古代思想的形式来反对封建主义。阐述:在明末清初尖锐的民族矛盾与阶级矛盾刺激下,启蒙学者以理想化的“三代之制”去衬托“今世之弊”,用传说中的氏族民主制去批判封建君主专制,以“百家争鸣”的诸子学风去声讨盛行于明清的文化专制。14世纪,欧洲资本主义处于萌芽阶段,新兴资产阶级通过对希腊古典文化的重新高扬,用人文主义精神反对封建主义精神,进步的思想界还未形成全新的思想体系。总之,当资本主义尚处于萌芽阶段,往往借助古典文化对抗强大的封建主义。示例二论题:中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动在性质和影响上大相径庭。阐述:从性质来看,中国早期思想启蒙运动没有超越儒家思想的范畴,是对儒家思想的发展;而欧洲文艺复兴运动是一场资产阶级的思想文化运动。从影响来看,中国早期思想启蒙运动虽然冲击了当时的封建专制,但未提出新社会制度构想,未能动摇封建统治的基础,对社会的影响力有限,未能推动社会的转型;文艺复兴运动使人们从封建神学的束缚中解放出来,促进了人文精神的发展,对新航路开辟、欧洲宗教改革和自然科学发展影响重大,为资本主义的发展做了必要的思想文化准备,有力地推动了社会的转型。总之,中西方资本主义发展的程度差异带来了二者在性质上与影响上的不同。(“示例”仅供参考,其他答案言之成理亦可)解析本题考查中国明清时期的思想启蒙与文艺复兴的比较。首先要分析材料叙述的内容,然后进行分析对比,确定合适的角度进行论述。其次在论述过程中要结合论述的角度进行说明,如本题可选择两者思想的来源,分析其对传统文化的态度,进行说明并分析原因,也可从二者所处的地位及影响进行分析。
