原则与变通晨读篇日积月累读一读，积累下列成语麟凤龟龙【释义】比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。【例句】只有大庆精神、铁人精神和两弹一星精神，才硕果仅存地成为那个无论是物质抑或精神都极为贫瘠的时代中熠熠生辉、可圈可点、可歌可泣的“麟凤龟龙”。林林总总【释义】形容众多。【例句】面对许多教育专家传递的林林总总的教育理念和教育方法，年轻的爸爸妈妈们却更加无所适从，不知怎样才能实施正确有效的零岁教育。临渊羡鱼【释义】比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。【例句】任何人都渴望成功，盼望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“常设抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在进步本身素质的基础上参加竞争，这才是理智的做法。淋漓尽致【释义】形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。【例句】在刚刚开播的《刑警队长》中，于和伟穿起制服饰演了一个够MAN够直够硬的刑警队长，将一线刑侦工作者的热血、激情释放的淋漓尽致。鳞次栉比【释义】多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。【例句】开放开发的滚滚热潮令人惊叹。一栋栋气势恢弘的大楼拔地而起，一座座现代化的厂房鳞次栉比，一条条宽阔平坦的道路纵横交错，塔吊林立，机器轰鸣，处处一派生机盎然的景象。古韵寻音初发扬子寄元大校书韦应物凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。今朝此为别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住。【译文】凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？【赏析】表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句，以景喻情，言简意深。船已“泛泛入烟雾”7\n，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋，实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语，却处处透出依依惜别之情，可谓情景交融，含蓄不尽”（《唐诗别裁》）。表面平淡，内蕴丰厚，正是韦应物诗歌创作的主要特色。感悟经典袁州学记皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗②顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼不行。三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。舍菜且有日，盱江李觏谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶?诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是睢朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。”此年实至和甲午，夏某月甲子记。【译文】仁宗皇帝廿三年，下诏命令各州县设立学馆。那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧。奉行诏令时，有的尽心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的装装门面，充当官、师，胡乱写一道奉诏文书了事。以致有些地方，一连几座城邑，听不到朗朗的读书声。上面倡导而地方不响应，使得教学受阻，不能推行。仁宗皇帝三十二年，范阳人祖无择任袁州知州。初来时，就召见一班儒生，了解到学馆残缺破败的情况。他很担心人材流失，儒学的教化作用逐渐削弱，不能合乎皇上旨意。颍川人陈侁通判，听了很以为然，意见与祖无择完全一致。他们一同察看了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不适宜改建为学馆，于是决定在城的东北角上建造新学馆。那儿土地干燥坚硬，那儿地势朝南，那儿建筑材料非常优良。学馆的陶瓦、墙壁、大门、房廊，有深灰、雪白、朱红、漆黑诸色，完全合乎法度。所以学生、老师都有安身之所，厨房、粮仓都有安排之处。各种器物准备齐全，大家齐心协力建造，工匠技艺高超，官吏勤快不怠，没日没夜努力从事，过了一年，就将学馆建成。在即将开学之时，旴江人李觏对众人勉励说：“7\n那虞、夏、商、周四代办学之事，我们只需考察一下经书就可以知道。那秦始皇凭藉崤山以西之地，与六国大战，想万世称帝，被刘邦率军振臂一呼，却连关门也守不住。武官战将，争相投降惟恐落后，这是为什么呢？那是因为秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义的缘故。汉武帝即位于民富国强之际，光武帝出身于行伍之间，都能极力推行儒学，所以民风淳厚极了，一直影响到汉灵帝、汉献帝的时代。当时，那些在野之人而敢直言的，即使有杀身之祸也不反悔自己的忠直；那些功劳大得连皇帝也感到威摄的大臣，一听到天子的命令就放下了武器。各路诸侯虎视眈眈，却都不敢称帝，这种局面尚且维持了数十年。儒家的教化之道竟能这样地维系人心。如今躬逢圣明天子，你们袁州人又遇到了贤明的官长，使你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹。当天下太平的时候，则可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情；一旦有了变故，还可以坚持节操，做臣子的为国尽忠，当人子的为父尽孝。学了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。这就是国家倡导教学之意。如果到这里来只学得一套舞文弄墨的本领以求得名利，那岂仅是你们的羞耻，而且也是治国之人的忧虑。”至和元年夏某月甲子日作记。文苑漫步坚守原则梨虽无主，我心有主。许衡不摘无主之梨，正是因为心中的道德准绳。芸芸众生中，我们总被生活的流光溢彩抹杀了良知的光辉；红灯酒绿中，我们总让自己自私的欲望埋葬了自己的理智。生活，在我们面前呈上各种诱惑，而我们当中又有多少人，可以坚守原则呢？吴三桂因陈圆圆而放弃原则，引清兵入关，；成杰手握200万“分红”时，也跃进了诱惑的泥坑；华南虎事件，造成了周正龙入狱、13名官员落马；当鱼儿面对诱饵时，终究是忍不住诱惑……生活中，诱惑无处不在，能坚守自己的原则，必会创造出与众不同的人生。正如钱学森，不顾美国为他提供的丰厚利润，克服了美国的种种迫害，冲破一切阻碍，回到当时落后的新中国，为新中国的建设而努力。就是因为他坚守着一个中国人的原则，一个不为任何诱惑所动摇的原则！如果不是他，，中国的航天事业、两弹一星就难以飞速发展！坚守原则，成就了钱学森的一生，使我们每代中国人，将“钱学森”这个名字，铭刻在心中！坚守原则的人，就会有前进的动力。马援因为坚守原则与理想，不断的坚持努力，在孟翼一味的赞扬下，不是迷失自己，而是更加明确了马革裹尸而还的信念，奋发向上。可见，坚守原则，才能使你不断向目标靠近，获得前进的动力。相反，贪婪将是致命的。曾听到爱斯基摩人捕狼的方法，我才忽然发现失去原则，甚至会导致生命的逝去！爱斯基摩人，在刀上涂上厚厚的动物鲜血，刀尖向上插在冰中。狼发现血刀后，不断舔食，并且越舔越快，嗜血如狂。只是他们不知道，他们正在舔食的其实是自己的鲜血！就这样，狼最终倒地死亡。或许我们会觉得狼很愚蠢，但是面对诱惑，谁又能保证我们的做法比狼高明呢？坚守原则，才能得到别人的尊重；坚守原则，才能使自己的品质得到升华；坚守原则，才能达到美好生活的顶点……坚守原则，才能使我们不堕入黑暗，才能使我们在生死边缘留下生的希望。因此，我们要坚守原则，使我们在复杂的社会中，生活得更加精彩！清词丽句1．没有谁知道你心7\n中的曲折。然而，我们早已习惯去适应别人的需要，让人生的太阳通过别人反射而获得。真理无人能推翻，因为他早已与人们认知世界的心理息息相关。在感情的牵绊下，一切都有了约定俗成的定论。中国是一个人情大国，小至亲朋好友间礼尚往来，大至国际间谈判都特有人情味。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了这种情感，也不能否认这种情感的价值，但铁的原则又怎能让人情去牵绊和综合？中国加入WTO后，难道能够让人情做后盾，去开辟崭新的辉煌吗？世界需要的是认知，是开拓，而非人情面前扭曲的对与错，善与恶。2．大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？3．诚信是你的鼻子，没有它，你享受不了木兰花的芳香。诚信是你的眼睛，没有它，你看不见那蔚蓝的天。诚信是你的手，没有它，你触摸不到你的心跳。诚信是你的脚，没有它，你感受不到祖国山川的秀美。诚信是你的生命，有了它，才能绽放出人生的辉煌。4．任何一种精彩的规则，无不体现“公平地制约”。违反规则者能够受到相应的制裁——此为公平；掌握权力者无法公为私用——此亦为公平，只有这样的规则才真正担负起赋予它的使命。5．人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？6．我一直信奉规则是一国家，一个社会的精神支柱，是一个人的尊严，是一个在社会中行走的通行证。失去规则，丑恶将到处滋生，善与爱将迅速枯萎，人们将会活得盲目而惊慌。7．嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。晚练篇1．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是讲故事比讲道理更重要。曾经精致呈现的美食色香味，通过一个个的故事，不绝如缕地渗入国人心田，让人开始重新掂量民以食为天的分量，不但品味一粥一饭的来之不易，更感恩食材中的诚信与情义，甚而忧虑五千年饮食文化在利益之惑中的局部迷失。难怪有观众说，“舌尖2”让人看了，不再只是垂涎，还有了流泪的冲动。A．精致B．不绝如缕C．民以食为天D．甚而【答案】B【解析】考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。2．下列各句中，没有语病的一句是A．信息时代的互联网使人们的生活方式发生巨大变化，然而它也是一把双刃剑，既带来挑战甚至潜藏风险，也孕育着生机、预示着可能。7\nB．政府及其职能部门应思考如何提高女孩自身安全防范态度，避免女孩出行随时成为“死亡之旅”的悲剧一再发生。C．人口过多、交通拥堵、房价高涨、治安恶劣、环境恶化等问题十分严重，北京已患上令人揪心的“城市病”，治理迫在眉睫。D．有人分析近100年来那些最顶尖公司的成功密码，发现成功秘诀各有不同，但都需要有永不止步的探索、自我革新以及适时转型的远见。【答案】C【解析】试题分析：解答病句辨识题的最基本也最常用的方法是分析句子结构。题中，A项语序不当，应为“既孕育着生机、预示着可能，也带来挑战甚至潜藏风险”。B项搭配不当，应为“提高…能力”。D项成分残缺，在“自我革新”后加“的勇气”。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。3．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）①然而，我觉得“界面”代替“纸面”阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重②之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动③如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分④人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读⑤新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧⑥人类在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感A．⑥②⑤③④①B．⑥②④⑤①③C．③④⑤①⑥②D．③④⑥②①⑤【答案】C【解析】考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E4．下图为某项技能训练的成绩曲线图，请仔细观察后回答问题。（6分）7\n（1）简要概括练习成绩变化的三个特点，每点不超过6个字。（3分）（2）就学习而言，你从此图得到哪些启发？（3分）【答案】（6分）（1）总体不断提高也会有起伏增幅渐小（增速渐慢或前快后慢）3分。每点1分。（2）练习能不断提升成绩。成绩有起伏是难免的，不要失去信心。进步迟缓时要设法寻求突破。3分。每点1分，答对3点即可。【解析】考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。5．下面是以《中外传记作品选读》中的传主杜甫为对象拟写的上联，请从所给的其他传主中选择一位，把他的名字写在横线上，然后以所选传主作为对象写一个下联。（4分）鲁迅毛泽东沈从文贝多芬达尔文马克思对象：杜甫上联：万方多难化作笔底波澜，成就诗史诗圣对象：下联：【答案】鲁迅千秋孤冷耸立胸中山岳，锤炼赤胆忠心毛泽东一时俊彦崭露头角峥嵘，甘愿润雨润花沈从文千卷遗篇描绘湘西山水，尽显乡音乡情（评分要点：对联格式基本符合要求，2分；内容体现传主生平特点，2分）【解析】试题分析：本题考查对联知识及仿写句式的表达能力。对联讲究字数相等并押韵，所以在做对联题的时候一定要注意字数相等、句式一致、结构相应、内容相关等特点，其次还要适当进行拆合。所谓拆合法也即是把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。要注意动词对动词，名词对名词，形容词对形容词等。如上下联词句结构、意义相关，数量短语对数量短语，仄起平落等等。可将所选对象的作品特点，人物形象特征按照上联的句式表达。要注意内容体现传主生平特点，对联格式基本符合要求。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。7\n6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“，”，今人常用来表达旧事物终将衰落、历史长河仍将向前之意。（2）屈原在《离骚》中劝告楚王改变因循守旧态度的句子是“，何不改乎此度也？，来吾道夫先路也”。（3）李白《蜀道难》中“，”两句写蜀道山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。【答案】（1）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（2）不抚壮而弃秽兮，乘骐骥以驰骋兮。（3）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援【解析】考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。7
