一、选择题1．(名师改编)中国古代有许多历史传说。如禹为治水，化身为熊，三过家门而不入。对于这些历史传说，我们的态度是( )A．全不可信B．完全相信C．从中发现有价值的信息D．与史书记载相对照解析 民间传说并非全不可信，其中往往包含着有用的历史信息，但也不可全信，要进行科学的分析，故选C项。史书的记载也同样有不实之处，也要进行科学的分析。答案 C2．(名师原创)“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛(义)民”，其中的“中国”的含义是( )A．与现在的意思一致B．中原地区C．整个黄河流域D．长江中下游地区解析 古代的“中国”是指以河南为中心的中原地区，与现在“中国”的含义有很大不同，故选B项。答案 B3．(名师改编)河北省自古人杰地灵，被称为“燕赵大地”。这一名称的由来与中国古代的什么制度有关( )A．分封制B．宗法制C．郡县制D．行省制解析 河北省北部在周代属于燕国，中南部属于赵国，而燕、赵两国都与西周的分封制有关。故选A项。答案 A4．《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”关于周人的“维新”，以下说法正确的有( )①建立了完备的宗法制 ②实行了等级森严的分封制③确立了尊卑分明的礼制 ④创立了影响深远的王位世袭制A．①②B．③④C．①②③D．①②③④解析 ①②③都是西周“维新”的表现，符合题意要求；只有④是夏朝创立的，不符合题意，应排除。答案 C6\n5．关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏起源自( )A．族号B．邑名C．爵号D．官名解析 在西周时期，王、侯、公孙等都是当时的爵号，他们的子孙就以祖先的爵号为姓。故选C项。答案 C6．(名师原创)夏朝是中国历史上的第一个朝代，其活动区域主要是河南西部和山西南部。1959年中国考古学家徐旭生在河南偃师二里头考古发掘中发现了大量的夏朝文物，从而证明了一些历史文献的正确记载。这些文献可能包括( )①《史记》 ②《礼记》 ③《论语》 ④《诗经》A．①② B．②③C．③④D．①④解析 ①②是记载上古历史包括夏朝的史书；③只记载了孔子的言行；④记载了从西周初年到春秋时期的民歌，夏不在其记载之列。故选A项。答案 A7．(名师原创)在西周的分封制中，由于周公旦是武王最大的弟弟，也是武王兴周灭纣时功绩最大的姬姓子弟，因此被封于鲁。由于周公要在都城“陪王伴驾，辅佐朝政”，按西周的宗法制，谁必须到鲁国就任诸侯( )A．召公长子B．伯禽C．微子D．周成王解析 伯禽是周公的长子，按西周宗法制，是鲁国国君的不二人选。故选B项。答案 B8．我国古代有许多特色鲜明、魅力独特的节日。在漫长的历史发展过程中，这些传统节日，有的消亡了，有的与其他节日融合了。春节、中秋、清明等因其旺盛的生命力而传承至今，这是因为( )A．历朝历代的传承与保护B．家庭因素、孝宗敬祖切合传统文化的主题C．节日起源的美丽传说在人们心中留下了深刻印象D．中华民族的多元一体格局一脉相承解析 春节、中秋是家庭团圆的节日，清明是祭祀祖先的节日，因此这些节日的传承离不开家庭因素，离不开孝祖敬宗的文化主题，而这一主题深受古代宗法制的影响。故选B项。答案 B6\n9．(名师原创)中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。商朝定都于殷，因此在19世纪末，在殷墟王陵地区发现了大量的甲骨文，成为研究商朝的重要资料。殷是现在的河南安阳市，该市可能位于( )A．黄河南岸B．秦岭北坡C．长江北岸D．太行山南麓解析 本题考查的是中国古代的文化常识。一般来讲，“山之南、水之北”为阳，“山之北、水之南”为阴，选项中A、B两项为“阴”；C项虽然可以叫“阳”，但长江不流经河南省，故也排除；只有D项符合“阳”的要求。答案 D10．(名师原创)唐玄宗李隆基登基前被称为“李三郎”，是睿宗三子，他继位后开创了“开元盛世”的繁荣局面，可是却遭到北宋理学家的猛烈抨击，他们抨击李隆基的理由是( )A．李隆基时期重用了奸臣李林甫、杨国忠B．出现了安史之乱，唐朝由盛转衰C．李隆基登基，违反了宗法制D．违背了王位世袭制度解析 北宋理学家最重“理”，他们认为“饿死事小，失节事大”，也可以说“宁可亡国，也不可违背‘天理’”，因此A、B两项明显错误；李隆基是唐睿宗第三子，他的继位明显违背宗法制，但没有违背王位世袭制，故C项对，D项错误。答案 C11．历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成“分散性、松散性”的原因是( )A．贵族拥有土地所有权B．分散的自然经济C．贵族拥有世袭特权D．王室日益腐败解析 周灭商后，实行分封制，以藩屏周。诸侯在封地内享有世袭权，很容易形成分裂割据的局面。故选C项。答案 C12．(名师原创)在中国远古的尧舜禹时期，天下太平，被誉为“大同社会”；自启继承了禹的地位之后，中国就由“大同社会”进入了“小康社会”。下列对此的评价，正确的是( )A．由“天下为公”的公有制社会进入“家天下”的私有制社会是历史的倒退B．由“天下为家”社会进入“小康社会”是历史的进步C．出现了人剥削人的不合理社会现象，但却是历史的进步D．禹传子启是中国进入了“大同社会”的标志解析 6\nA项错在“历史的倒退”，应为“历史的进步”；“天下为家”的社会就是“小康社会”，故B项错误；禹传子启是“大同社会”结束的标志，而不是开始的标志；故只有C项是正确的，由原始社会进入奴隶社会是历史的进步。答案 C13．(名师原创)古代“庙”本是祭祀祖先的地方，祭祀祖先是古代中国王朝的大事，特别是商代，不仅用牲畜祭祀，有时也用活人，特别是奴隶，这些奴隶被称为( )A．殷墟B．人牲C．大同D．牺牲解析 古代祭祀常常宰杀牲畜作为祭品，称为“牺牲”，注意要与现在的“牺牲”(为正义事业而献身的牺牲相区别)，奴隶主贵族用人(特别是俘虏和奴隶)作为“祭品”称为“人牲”，故选B项；A、C两项与题干无关。答案 B14．《史记·殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天子谓之纣。”材料反映出影响王位继承的主要因素是( )A．血缘亲疏B．地位尊卑C．长幼有序D．先帝遗愿解析 根据材料“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。”结合所学知识可知，继承王位不仅按照血缘亲疏关系，还要按照地位的尊卑，“母贵而子尊”。答案 B15．西周时，周王和各国诸侯都把自己直接统治的地区划分为两部分：一部分称“国”，是统治中心；另一部分称“野”，是在国之外。在国中及近郊，主要是奴隶主贵族和直接为他们服务的工商奴隶、平民。鄙野中居住的，是从事农业生产的奴隶，称为野人或庶人。这种划分( )A．揭示了分封制的等级色彩B．是西周社会等级严格的反映C．说明平民有一定的统治权D．不符合大宗统率小宗的原则解析 材料反映了周王、诸侯、卿士和平民、野人居住区有严格的区域限制，可见西周社会不仅统治阶层内有严格的等级秩序，下层平民和奴隶也有一定的等级秩序。故选B项。分封制的等级只限制于统治阶级，不包括平民、奴隶，故A项错误；C、D两项明显不符合史实。答案 B二、非选择题16．阅读下列材料，回答问题。6\n材料一 宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度，即宗法制度……从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义……中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。——《中国历史纵与横》材料二 宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。——陈永平、李委莎《宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》材料三 家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制(编者注：农村宗族械斗)，以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量。——杨平《湛江农村家族宗法制度调查》(1)根据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响。(2)评价材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。(要求围绕材料二或材料三的任一观点展开评论)解析 第一问根据材料归纳概括。第二问围绕材料二或材料三中的任一种观点，结合材料以及宗法制的影响展开评论。答案 (1)中国封建政治呈现出宗法色彩，表现为等级制、绝对的君臣隶属原则、极端皇权主义；亲贵合一、裙带作风。(2)观点一视宗族为现实社会对立物，以负面评价为主；宗族本位主义的价值取向很大程度上也是与社会主义精神文明背道而驰的；对此如果不加以控制和正确引导，很容易破坏乡村社会的正常秩序，从而影响农村的社会稳定和发展。观点二视宗族为中性社会组织，对其功能做正负双重性质评价。浓浓的亲情既可能是一种很好的润滑剂，具有很强的亲和力和凝聚力，促成家庭和睦、亲族团结，有利于农村和谐社会的构建。但如果不正确引导，任其无序发展，也会成为建立民主和法制社会的一种障碍。(任选一种观点进行评论，言之成理，可酌情给分。)17．(名师改编)阅读下列材料，回答问题。6\n材料一 下图是在河南省安阳市殷墟出土的殷商涂朱牛骨刻辞，涂朱牛骨是商王统治的重要工具，甚至通过它主宰国家大事。材料二 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以镇压东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。——赵光贤《周代社会辨析》材料三 三年，(周)幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史皆称史记)曰：“周亡矣。”——《史记·周本纪》(1)材料一中的殷商涂朱牛骨的用途是什么？它反映了商王朝的什么政治特点？(2)结合材料二和所学知识，说明周人实行分封制的主要原因是什么。(3)结合材料三分析：为什么周太史伯阳会作出“周亡矣”的判断？答案 (1)占卜工具。反映了商代神权和王权密切结合的特点。(2)周原是西方的一个小国，建立西周政权后，兵力单薄，不足以镇压东方各族人民的反抗；当时生产力较为落后，交通不便，故实行分封制。(3)西周的基本政治制度为分封制和宗法制，周幽王的行为破坏了以嫡长子继承制为核心的宗法制，进而影响了分封制，从而动摇了西周政治制度的基础，所以周太史伯阳作出了“周亡矣”的判断。6
