专题二十二 散文阅读一、阅读下面的文字，完成1～3题。明月清泉自在怀 贾平凹读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么山岭、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松荫，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的齿啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。1．“要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉”和“王维实在是唐朝的爱因斯坦”两句中的“月辉”和“爱因斯坦”的含义分别是什么？___________________________________________________4\n___________________________________________________2．文章结尾说：“这是物质的创造，更是精神的明月清泉。”这表明了作者什么样的思想感情？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．作者说：“真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。”那么，作者是怎样理解王维和他的诗的？______________________________________________________________________________________________________二、阅读下面的文字，完成1～3题。河流的秘密 苏 童对于居住在河边的人们来说，河流是个秘密。我一直喜欢阅读所有关于河流的诗文篇章，所有热爱河流关注河流的心灵都是湿润的，有时候那样的心灵像一盏渔灯，它无法照亮岸边黑暗的天空，但是那团光与水为友，让人敬重。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂。一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少。所有水与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说出河流深处发生的革命？谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门？现在我突然想起了童年时代居所的后窗的那条小河。那河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的商店、工厂、码头。垃圾站，这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情，当然这绝不是一种美好的表情——让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。从记事起，我从后窗看见的就是一条压抑的河流，一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流。一个孩子判断一条河是否快乐并不难，他听它的声音，看它的流水，但是我从未听见河水奔流的波涛声，河水大多时候是静默的。只有在装运货物的驳船停泊在岸边时，它才发出轻微的类似呓语的喃喃之声。即使是孩子，也能轻易地判断那不是快乐的声音，那不是一条河在欢迎一条船，恰好相反，在孩子的猜测中，河水在说，快点走开，快点走开！在孩子的目光中，河水的流动比他对学习的态度更加懒惰更加消极，它怀有敌意，它在拒绝作为一条河的责任和道义。看一眼春天肮脏的河面你就知道了，河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽劣的坏孩子的态度：油污、蔬菜、塑料、死猫，你们愿意在哪儿就在哪儿，我不管！孩子发现每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水没有把旧的垃圾送到下游去，却把新的垃圾推向河边的居民。河水在说，是你们的东西，还给你们，我不管！在我的记忆中河流的秘密曾经是不合道德的秘密。我记得在夏季河水相对洁净的季节里，我曾经和所有河边居民一样在河里洗澡、游泳。至今我还记得第一次在水底下睁开眼睛的情境，我看见了河水的内部，看见的是一片模糊的天空一样的大水，与你仰望天空不同的是，水会冲击你的眼睛，让你的眼睛有一种刺痛的感觉。这是河流的立场之一，它偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛——人们喜欢说眼睛是心灵的窗户，河流憎恨的也许恰好是这扇窗户。我很抱歉描述了这么一条河流来探索河流的心灵，事实上河流的心灵永远比你所能描述的丰富得多，深沉得多，就像我母亲所描述的同一条河流，也就是我们家后窗能看见的河流。那是一个多么神奇的故事：有一年冬天河水结了冰，我母亲急于赶到河对岸的工厂去，她赶时间，就冒失地把冰河当了渡桥。我母亲说她在冰上走了没几步就后悔了，冰层很脆很薄，她听见脚下发出的危险的碎冰声，她畏缩了，可是退回去更危险，于是我母亲一边祈求着河水一边向河对岸走。你猜怎么着，她顺利地过了河！对于我来说这是天方夜谭的故事，我不相信这个故事。我问我母亲她当时是怎么祈求河水的，她笑着说，能怎么祈求？我求河水，让我过去，让我过去，河水就让我过去了！(有删改)1．根据文意，请说说河流为什么“偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛”。___________________________________________________2．文中多次提到河流的“秘密”，请联系全文，谈谈河流的“秘密”是什么。4\n_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．作者在结尾时讲述了母亲冬天过河的故事，其意图是什么？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、阅读下面的文字，完成1～3题。鸽子花 喻俊仪①去四川九寨沟旅游，会经过与汶川相邻的叠溪海子，游人到了此地，无一例外，都会停下来，惊叹这里山的宁静，水的碧绿。②海子是雪山草地常见的景观，但是，叠溪海子却位于岷江上游岷山脚下，是地震形成的堰塞湖，两个海子大小不一上下相连，中间是一段波浪翻滚的激流。如果只在此地观景，你会觉得上下海子动静结合，流水高亢，仿佛唱着美妙的乐章。然而，导游的一句话，会将你的妙想截断，让你看到一个隐藏在宁静与碧绿之间的悲惨故事。③故事发生在1933年8月25日，那一天，是农历的七月初五。城隍庙里，羌族艺人正在为城隍老爷“穿衣”。因为再过十天，就是叠溪城一年一度的城隍庙会。届时，虔诚的羌人将向城隍老爷求雨，祈求老天保佑，普降甘露，拯救生灵。可是，羌人们没有等到那一天，就在当天15时50分30秒，空中一声巨响，灭顶之灾降临，霎时山崖崩塌，地皮开裂，叠溪古城轰然陷落，荡然无存，石砾泥沙积于峡谷，江水受阻，浪息波迥，岷江水位疾升300余米，方圆20多个羌寨覆灭，数千人瞑目九泉。城隍老爷也自身难保，其塑像被乱石砸碎，半张脸庞埋入尘土之中。一场7.5级的强烈地震，造就了如今的叠溪海子，抹去了一个建制于唐，有着千年历史的叠溪古城。④关于叠溪海子，还有一个惊悚的传说。导游说：有时候，海子里会长出带有血色的植物。⑤那是什么样的植物啊！从幽深的地底下长出来，凝着数千人的血，聚着数千人的魂，多少年啊，憋着劲，长啊长……终于长到了人间，回到了家园，在晓风丹露里舒展，在宁静的水面摇曳，娇美，娉婷，刺目，惊心。⑥75年前，兵荒马乱，信息闭塞，灾难发生了，古城塌陷了，生命失去了，却没有关注，没有援助，没有抚慰。那些灵魂徘徊着、压抑着，最后，惊惶地，长成了一个传说。⑦我没有看到传说中的植物，也无法了解那场灭顶之灾，但是现在，我感受到了一场更大的灾难。5月12日14点28分，离叠溪海子仅仅几十公里的汶川，遭遇了7.8级的强烈地震。⑧我的脑海里，交替浮现着这样的画面：那双压在砖石下的小脚，透过泥迹，我们还能看到，粉色的鞋面上，绣着艳丽的桃花；那个刚刚从废墟里抱出来的孩子，她的小手里，还紧紧拽着一支圆珠笔；那位悲恸欲绝的父亲，跪在再也唤不醒的孩子身边，绝望地，揪着自己的头发……那块土地上，又一次，埋下了血色的种子。⑨汶川小城依山傍水，姿态安详。这里是“中国鸽子花”之乡，大片大片的鸽子花，洁白洁白，在山坡上起舞。5至6月，是鸽子花开的季节，今年的鸽子花，还没来得及盛开，洁白的蕾上，却已经染上了斑斑的血迹。⑩这些天，所有的目光都注视着那个方向，所有的心都牵挂着那个地方，无数双手在废墟里寻找，无数颗心在默默祈祷：一定要让那些花蕾般的生命，选择绽放。如果……如果……她们真的，再也不能开出五彩的绚烂，那么，就让她们开成一朵鸽子花吧，在家乡的山坡上，一天一天，一年一年，褪尽斑斑血迹，还原花朵的美丽。⑪鸽子花，鸽子花，你们一定要努力，一定要记住，一定不要让弱小无依的孩子，颤颤惊惊地，长成一个带血的传说……1．联系全文，指出“鸽子花”的含义和作用。______________________________________________________________________________________________________2．文章第③段写了一个悲惨故事。第④、⑤段讲了一个惊悚的传说，作者这样写的目的是什么？4\n______________________________________________________________________________________________________3．有人说“一定不要让弱小无依的孩子，颤颤惊惊地，长成一个带血的传说”一句代表了我们民族的心声，你同意吗？为什么？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4
