【优化指导】2022高考历史总复习活页作业25宋明理学及明清之际活跃的儒家思想新人教版一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．(2022·武汉模拟)现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于( )A．致力于复兴儒学 B．主张儒、佛、道并重C．创立了理学体系D．提出“致良知”学说解析：考查基础知识的再认再现。结合所学即可知道韩愈主张三教并行和儒学的复兴，故选A项。答案：A2．宋代学者杨时和游酢向程颐、程颢拜师求教，其求教内容最有可能是( )A．致良知B．天理C．知行合一D．天人合一解析：根据题干信息“宋代”“程颐、程颢”与理学内容相联系，求教的应是天理。A、C两项属于王阳明的主张；D项是董仲舒的主张。答案：B3．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是( )A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．致良知解析：材料揭示了获得“道理”的方法，即通过研究万事万物，然后得出认识。格物致知的含义是推究事物的原理法则而总结为理性知识。B、D是通过内心的反省；C是王阳明的认识论。答案：A4．即便把中国哲学“压”到最低程度，都绕不开他这座高峰。“心即理”的哲学命题使他开创了中国“心学”，他是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。文中的“他”应指( )A．王阳明B．李贽C．顾炎武D．陆九渊解析：5\n本题考查分析理解能力。从材料中可以分析出文中的“他”与朱熹生活于同一个时代，由此，可以排除B、C两项，因为李贽和顾炎武都生活于明末清初。从材料中“开创了中国心学”这一信息可以排除不会是王阳明，因为王阳明是心学的集大成者而不是开创者。答案：D5．“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”这句话应该出自( )A．朱熹B．王阳明C．程颢D．顾炎武解析：材料意思是：你对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看出的；而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理解，反映的是王阳明“知行合一”说。答案：B6．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( )A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．树立理学的统治地位D．规范社会秩序，实现社会和谐7．中国古代某著名思想家曾说：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。”该思想家是( )A．韩非B．周敦颐C．李贽D．黄宗羲解析：关键是理解材料的意思。材料重点说的是；反对以儒家思想为教条，以孔子为圣人，来挑战儒家的正统地位，由此可以判断是明朝的李贽。答案：C8．(2022·苏州模拟)梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，宣传反清革命思想。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是黄宗羲( )A．主张工商皆本B．强调法制C．反对封建专制D．提倡经世致用解析：本题考查学生对黄宗羲的认识。作为明末清初三大进步思想家之一，批判封建君主专制，故后来的孙中山等借此来进行思想宣传。答案：C9．(2022·长沙模拟)黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( )5\nA．宣扬个人英雄史观B．抨击古代社会没有法律制度C．主张为天下人立法D．蕴含近代民主法制的基本精神10．明清之际的一位学者“感四国之多虞，耻经生之寡术”，提出了“务质之今日所可行，而不为泥古之空言”。据此，这位学者提出的具体主张是( )A．工商皆本B．重农务本C．经世致用D．振兴理学解析：由题干中的“经生”“可行”等信息可知，题干中学者主张做学问要务实，应关乎国计民生，这符合顾炎武的经世致用思想。答案：C11．王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，认为“天下惟器”，“无其器则无其道”，这里的“器”是指( )A．客观存在的事物B．人们感知事物的器官C．万物发展的规律D．进行科学实验的仪器解析：本题考查学生的理解能力。王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；主观的认识是由客观对象引起的，故这里的“器”是指客观事物，故选A。答案：A12．孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是( )A．都与当时社会状况密切相关B．都否定了君主专制制度C．都遭到当时统治集团轻视D．都反映社会转型时期的剧变解析：本题考查学生分析问题的能力。B项说法错误，只有黄宗羲反对君主专制制度；C项说法错误，董仲舒“大一统”“天人感应”等儒学思想受到汉武帝推崇，以后儒学成为封建社会正统思想，其他两位思想家在当时不受重视；董仲舒时的西汉不属于转型期，D项错误。三位思想家的思想主张与当时社会状况密切相关，故答案为A。答案：A5\n二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)13．(2022·合肥质检)阅读下列材料，回答问题。材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。——《孟子·离娄上》材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。——董仲舒《举贤良对策》材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注》材料四 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。——黄宗羲《明夷待访录》(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？(4分)(2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？(6分)(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？(4分)(4)据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？(4分)(5)综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学地位的变化中，你能得到什么认识？(2分)主张：仁政。(2)主张：天人感应。(或天人合一)。目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。(3)关键：薄敛节俭。地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。(4)标准：百姓的忧乐。5\n主张：天下为主，君为客。(5)理念：以民为本(或关注民生)。认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要(或与时俱进)。14．(2022·苏州模拟)阅读下列材料，回答问题。材料一 人皆以孔子为大圣。吾亦以为“大圣”……儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子朦聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。……至今日，虽有目，无所用矣！余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。——李贽《题孔子像于芝佛院》材料二 凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之者，君而已矣。——黄宗羲《明夷待访录·原君》(1)根据材料一分析李贽对待儒学的态度是什么？(4分)(2)根据材料二概述黄宗羲最主要的思想主张，其与李贽思想的共同点有哪些？(8分)(3)根据上述材料并联系相关知识分析我国明清之际思想家在思想主张内容上的最大特点是什么？形成这种特点的经济因素是什么？(8分)5
