热点主题训练(二) 理念至上——思想是行动的指南(时间45分钟 满分100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．(2022·自贡诊断)孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”，“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是( )A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人2．明末徐光启仰慕西方自然科学，与意大利传教士利玛窦合作翻译出版了希腊数学家欧几里得的《几何原本》；鉴于数学应用的广泛性，他还建议开展分科研究。这主要反映了( )A．知识界出现西学东渐之风B．西方殖民势力已经侵入中国C．士人对科举制度提出挑战D．知识分子开始关注国家前途3．陈寅恪先生指出，“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此两种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也”。他的主要观点是( )A．中学为体，西学为用B．学贯中西才能够创新中国文化C．中国文化本体论D．传承中国文化是民族精神寄托4．陈独秀的《今日中国之政治问题》中写道：“无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子绝对是两样，断断不可迁就调和……若是绝计革新……一切都应该采用西洋的法子；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”材料中“西洋的法子”核心内容是( )A．“中体西用”思想 B．民主共和思想C．民主和科学D．新三民主义5．(2022·济宁模拟)“欲制西人以自强，莫如振兴商务……军国大政，君秉其权；转饷度支，民肩其任。无论筹费若干，议院定之，庶民从之，纵征赋过重。民无怨咨。”该观点( )A．反映了洋务派的核心主张B．表达出改革中国政治制度的愿望C．代表士大夫们的普遍愿望D．为资产阶级革命提供了理论指导6．(2022·河南六市联考)近代著名社会活动家梁启超一生“有定则无定见无定行”。定则是爱国之心立宪之志和新民之道，在此定则下，其见解、行动则是不断流变的：维新—保皇—君主立宪—护法—民主共和。这一事例集中体现了( )A．近代救国道路探索的深入与曲折B．民族资产阶级的两面性C．新旧交替的时代特征D．近代政坛政客投机钻营的乱象7．(2022·昌平区质监)19世纪90年代，严复翻译了《天演论》，对当时中国所起到的积极作用是( )-5-\nA．介绍了优胜劣汰的自然法则B．使维新思想成为政治运动C．宣传了西方的民主革命思想D．警示国人因循守旧会亡国8．(2022·潍坊期末)“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价( )A．注重了对历史史料的考据B．坚持了辩证唯物主义观点C．运用发展的眼光看问题D．否定了人文主义思潮9．(2022·保定模拟)马丁·路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的标志和见证，为要激励并坚定领受圣礼之人的信心……因此，我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要。”材料中马丁·路德的主张( )A．极大冲击了罗马天主教会的权威B．提倡信仰绝对自由C．主要针对基督教的禁欲主义D．得到了德国各阶层的支持10．(2022·延边检测)卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张( )A．维持原有的社会是实现基本人权的前提B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障C．社会秩序是神圣不可侵犯的D．社会秩序是权利而非义务11．“他”把自己为抵抗西方资本主义侵略所作的探索，描绘为“创榛辟莽，前驱先路”。他在这方面所做的研究工作是前人没有做过的。“他”是( )A．魏源B．郑观应C．康有为D．孙中山12．马克思主义中国化的基本历程“可以概括为：三个历史时期；实现两次历史性飞跃；探索出两条中国特色的道路；创立作为指导思想的三大理论成果”。(石仲泉《马克思主义中国化的基本历程》)其中，马克思主义中国化的第一次飞跃最伟大的实践成果是( )A．取得了反对外来侵略的第一次完全胜利B．形成了中国化的马克思主义理论——毛泽东思想C．探索出一条适合中国国情的社会主义建设道路D．取得了新民主主义革命的辉煌胜利，创建了新中国二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13．(2022·济南模拟)人文主义精神是推动欧洲社会进步的重要力量。阅读材料，回答问题。材料一 “世界充满神奇，却绝无比人更神奇者。”——沙罗克里斯(古希腊悲剧家)“最优秀的人就是你自己。”“知道得越多，才知道知道得越少。”——苏格拉底(古希腊哲学家)材料二 文艺复兴时期部分意大利人文主义学者作品-5-\n作品作者内容简介《歌集》彼特拉克以热情的笔调褒扬了人的纯真的爱情《论贪婪》波吉奥人生的目的就是为了赚取财富，而不是为了拯救灵魂，“每个人具有追求金钱的天生欲望”，即便是教士也是如此《论人的美德与尊严》曼内蒂“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的”，而且赋予人以“伟大的本性”，并创造了这一世界交给人去统治与管理——据孟广林《人的发现与世界的发现》整理材料三 文艺复兴……对于个性自由的追求过于偏激，造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱……因而社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。——《简谈西方文学史——理性与原欲》(1)归纳材料一所体现的人文精神内涵，分析其产生的时代背景。(6分)(2)根据材料二，指出文艺复兴时期人文主义精神的新特点并分析其历史作用。(8分)(3)结合所学知识，概括指出欧洲思想家们为解决上述问题构建的“社会规范与秩序”。(6分)14．(2022·苏锡常镇四市调研)西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，西方自然科学和人文学术等先进文化向中国传播的历史过程。阅读下列材料，回答问题。材料一 “泰西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。……天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也……自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”——明末士人朱宗光材料二 “这些耶稣会士来到中国……在传教的同时，传播欧洲文艺复兴以来的科学文化的新成果，使得中国不仅仅在经济上融入世界，在文化上也融入世界，这个影响是非常深远的。”——《樊树志讲明史：耶稣会士与西学东渐》材料三 “1862年附设于总理衙门的京师同文馆，三十年间译著近两百种……延聘法国毕利干教授化学，英国德贞教授解剖学。”“19世纪中期以后传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想……统统展示在中国人面前……资产阶级新文化在中国社会的各个阶层、政治经济活动的各个领域同传统文化进行着多角度、多层面的较量，并以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”——冯天瑜《中华文化史》第3版(1)根据材料一、二，指出两位作者审视“西学东渐”的角度有何不同？(4分)-5-\n(2)根据材料一、二，概括指出当时“西学东渐”对中国的积极影响。(4分)(3)根据材料三，结合所学知识，以“晚清民初西学东渐的特点”为主题进行论证。(12分)(要求：观点准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚。)答案1．选A 结合材料信息可知，儒家的社会理想是达到“仁”、实现“仁政”，但是需要从个人基本品质方面培养道德修养，具有良好美德，故A项正确。B项是有教无类的教育思想，属于孔子本人的思想主张，不是材料思想主线；C项是孟子本人思想主张，不是材料思想主线；D项属于荀子本人思想主张，也不是材料思想主线，排除B、C、D三项。2．选A 题干反映明末时期西学在中国传播的现象，A项正确；B、C两项说法与材料不符；D项“开始”说法错误。3．选B 本题的关键信息：“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位”。分析关键信息可知，B项正确。A项是器物层面，C、D两项不符合题意，理解片面，排除。4．选C 陈独秀是新文化运动的代表，他推崇的西方思想，也是新文化运动的口号，即民主和科学。5．选B 从材料信息“军国大政，君秉其权”、“筹费若干，议院定之”，可以看出该观点主张君主立宪，改良政治，故B项正确；洋务派核心主张是中体西用，并未学习西方制度，故A项错误；C项中“普遍”的表述不符合实际，错误；该观点主张改良，与革命派主张的暴力革命手段并不一致，故D项错误。6．选A 从题干可以看出，梁启超的民主行动的变化是复杂的，而这种复杂性恰恰说明了近代救国道路探索的曲折与深入，故A项正确；民族资产阶级的两面性强调软弱与革命并存，但题干给我们展示的渐进的、深入的革命路径，也没有显示旧思想的羁绊，故B、C两项错误；题干展示的梁启超渐进的革命历程，而不是投机钻营，故D项错误。7．选D 严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点。优胜劣汰的自然法则是该书的核心内容，并非产生的作用，A项错误；“公车上书”使维新思想成为政治运动，B项错误；《天演论》是一本生物科学类著作，C项错误；该书借研究自然界的规律有意批判中国稳固落后的封建制度，故D项正确。-5-\n8．选B 题中没有对史料的解读，A项错误；辩证唯物主义观点就是要看到事物的两面性，题中“既伟大又阴暗”体现文艺复兴的两面性，故B项正确；发展眼光是要把握事物发展的趋势和方向，题中没有体现，故C项错误；题中没有涉及人文主义内容，故D项错误。9．选A 由题干“我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要”可知马丁·路德主张因信称义，这就否定了教会的权威，故A项正确；信仰的最高依据是《圣经》，而不是信仰的绝对自由，故B项错误；马丁·路德的思想主要针对教皇、教会的权威，而不是禁欲主义，故C项错误；D项表述过于绝对化，不符合史实，故D项错误。10．选B 本题考查法国启蒙思想家卢梭的思想主张，即考查社会契约的思想。题干表述了社会秩序与其他一切权利的关系，即社会秩序为其他一切权利提供了保障，故B项正确。11．选A 符合题干中“抵抗……侵略……探索”“前人没有做过的”这些信息的只有魏源。12．选D 马克思主义中国化的第一次飞跃指的是毛泽东思想，本题问的是“最伟大的实践成果”，故B项错误，D项正确。A项指抗日战争胜利，C项指邓小平理论。13．解析：第(1)问第一小问从材料一“人更神奇者”“最优秀的人就是你自己”来概括答案；第二小问从雅典当时经济和政治等角度思考作答。第(2)问特点从材料二中表格中“人的纯真的爱情”“为了赚取财富”“赋予人以‘伟大的本性’”分别概括要点；历史作用从文艺复兴对思想、经济以及自然科学的发展等角度归纳作答。第(3)问从启蒙运动思想家的民主思想、权力制约形式以及近代西方政府组织形式等角度思考作答。答案：(1)内涵：强调人的价值；追求知识。(答“认识人自己”；“知识即美德”亦可。)背景：商品经济发展；民主政治繁荣。(2)特点：追求爱情，追求财富；提倡人性。作用：解放了人们的思想；促进了资本主义工商业经济的发展；推动了近代自然科学的兴起。(答出任何两点即可)(3)构建：自由、平等、法治；三权分立、社会契约；民主共和、君主立宪。(三个层次任答一条即可)14．解析：第(1)问朱宗光的视角从材料一中“更有中邦所不如者。……我中土之学问不如也……我中土之技巧不如也”的信息中可以归纳出；樊树志的角度从材料二中“使得中国不仅仅在经济上融入世界，在文化上也融入世界”可以归纳得出。第(2)问从材料一中“不如者”可以概括出向西方学习的必要；从材料二中“使得中国不仅仅在经济上融入世界，在文化上也融入世界”可知使中国融入世界。第(3)问本题属于历史小论文撰写，先依据材料概括出观点，然后利用所学进行论证，注意要论证有力，表述成文，材料三主要是从西学传播的途径、内容和对中国的影响等角度进行阐述，论述传播渠道可以从办学堂、翻译西书、聘请外籍教师、派遣留学生出国等内容进行论证；内容可以从中国人向西方学习层次去概括论证；影响从政治、经济和思想观念等去综合归纳答案。答案：(1)视角：朱：着眼于中西文明的比较(差异)；樊：着眼于中西文明的联系(交融)。(2)意义：西学对中国有可借鉴之处；推动中国融入世界。(3)特点说明西学的传播渠道多新式学堂；西学书籍；外籍教师；留学生(先进知识分子)西学的内容更广泛科学技术；民主思想；政治制度；社会风俗西学传播影响深刻思想启蒙；观念更新；政治变革；经济发展；促进近代化-5-
