C卷(练中自悟专题线索，圈定高频考点)(限时25分钟，满分50分)一、选择题(每小题5分，共30分)1．(2022·鹰潭模拟)造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”下列判断正确的是( )A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧无知B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作2．下面是一本书的目录摘编。该书的作者是( )Ⅰ.纯粹知识和经验性知识的区别Ⅱ.我们具有某些先天知识，甚至普通知识也从来不缺少它们Ⅲ.哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围Ⅳ.分析判断与综合判断的区别A．伏尔泰 B．孟德斯鸠C．卢梭D．康德3．(2022·九江三模)《乡村景色》画中水面为层次渐变的淡蓝色调，看到深绿、浅绿、甚至淡黄的树木；农村少女坐在草地上，脸部与连衣裙皆体现了光线的变幻。下列画作与其属同一流派的是( )A．《伏尔加河上的纤夫》B．《格尔尼卡》C．《日出·印象》D．《自由引导人民》4．(2022·临沂模拟)“但是任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找，因为那仍然是中国统治阶级信仰的命根子。”(费正清《伟大的中国革命》)这可以用来诠释( )A．抵抗派的“师夷制”夷思想B．洋务派的“中体西用”思想C．维新派的维新变法思想D．革命派的民主共和思想5．(2022·株洲检测)1916年《新青年》载文认为：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。”据此，你认为这里的“恶因”和“根本之罪恶”应是中国的( )A．儒家思想B．封建制度C．传统道德D．封建军阀6．(2022·徐州质检)从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是( )A．中国社会半殖民地化程度加深B．列强的侵略和西学的涌入C．中国社会的变化和逐步转型D．知识分子的思想渐趋激进二、非选择题(20分)7．阅读下列材料，回答问题。-3-\n材料一 以下便是英国法治所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由……——伏尔泰《哲学通信》材料二 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。——卢梭《社会契约论》材料三 当时一般人都认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理，认为谁接受西方的社会生活习尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。——王文泉《中国近代史》(1)依据材料一、二，概括伏尔泰和卢梭的思想主张的不同点。二人的核心思想是什么？(6分)(2)材料三反映了当时中国人的社会心态发生了哪些变化？结合所学知识分析导致这些变化的原因。(8分)(3)材料三中所说的民国初形成的“这样一种社会心理”是否符合事实？结合所学知识加以说明。(6分)答案1．选B 解读题意“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体”可知体现的是近代西方的人文主义思想，故B项正确；A项是对中世纪神学的表述，故A项错误；新教教义是马丁·路德的“因信称义”，与题意不符，故C项错误；理性是独立思考并摆脱不成熟状态，与题意不符，故D项错误。2．选D 据目录“纯粹知识和经验性知识的区别”“分析判断与综合判断的区别”可知作者认可理性，同时又批判理性，这与康德著作《纯粹理性批判》的主张相符，故D项正确；伏尔泰主张天赋人权，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张人民主权，都不符合材料意思，故A、B、C三项错误。3．选C 材料中“光线的变幻”表明这部作品是印象派作品，《伏尔加河上的纤夫》为现实主义作品，故A项错误；《格尔尼卡》为现代主义作品，故B项错误；《日出·印象》为印象派作品，故C项正确；《自由引导人民》为浪漫主义作品，故D项错误。4．选C 注意题干中的两个关键信息“首先必须借助于外国”，即学习西方，“这种根据还得从孔孟之道里去找”，即运用中国的传统思想来论证学习西方的必要性。“师夷制夷”思想与题干“这种根据还得从孔孟之道里去找”不符，故A项错误；“中体西用”思想也没有运用中国的传统思想来论证学习西方的必要性，故B项错误；康有为的维新变法思想把西方政治学说同中国儒家思想相结合，打着孔子的旗号来宣扬维新变法的思想，故C项正确；民主共和思想与题干“这种根据还得从孔孟之道里去找”不符，故D项错误。5．选A 1915年，陈独秀创办《青年杂志》(后改名《新青年》)，发表抨击尊孔复古的文章，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻，把斗争矛头指向传统的儒家思想，故A项正确；B、C、D三项不是对材料的正确理解，错误。-3-\n6．选C 中国社会半殖民地化程度加深、列强的侵略和西学的涌入，仅仅反映出外部的因素，故A、B两项错误；近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的主要原因既有外部民族危机的不断加深、救亡图存的需要，也有内部近代中国对西方认识不断深入，即中国社会的变化和逐步转型，故C项正确；知识分子的思想渐趋激进也是受社会发展变化的影响，故D项错误。7．解析：第(1)问，“不同点”依据材料中“法治”“用笔向国家提意见的自由”可知伏尔泰主张法治，由“人们应自由订立社会契约”看出卢梭主张社会契约；核心思想是二者都主张政治民主、权利平等、人身自由。第(2)问，“变化”由“认为谁接受西方的社会生活习尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒”看出当时人们肯定西方生活习俗，否定传统生活习俗；“原因”从辛亥革命后政治、经济、思想的进步回答。第(3)问，回答言之有理即可。答案：(1)不同点：伏尔泰主张法治；卢梭主张社会契约。核心：追求政治民主、权利平等、人身自由。(2)变化：肯定西方生活习俗，否定传统生活习俗；接受西方生活习俗成为时尚。原因：辛亥革命推翻了君主专制制度；资本主义经济的发展；西方思想的不断传播；临时政府颁布革除旧习俗的法令；民主共和观念深入人心。(3)答案一：符合。说明：新文化运动全盘肯定西方文化，否定传统文化；穿西装、住洋房等成为一种社会时尚。(答出其他习俗、交通通讯方面的变化即可)答案二：不符合。说明：这种现象只出现在一些大城市，而在农村并不显著；社会上还有一些人眷念过去，存在浓厚皇权心态，如袁世凯掌权后企图复辟帝制。-3-
