部编版七年级语文上册教学案：寓言四则导学案22寓言四则赫尔墨斯和雕像者学习目标1.知道寓言的文体特点及《伊索寓言》的有关文学常识。2.体会到文章的讽刺寓意，做一个谦虚谨慎的人。学习重难点重点：熟悉寓言这种新的文学体裁。难点：领悟到盲目自高自大的可笑性。知识链接寓言：寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。学法指导：1.阅读寓言故事，不能只看其表面意义，一定要深度咀嚼其中所寄寓的意义。许多故事你看后也许会会心一笑，或觉得其荒诞，或觉得其滑稽，但请千万别忘了以其反思自己的人生，也许它所讽刺的幽灵还徘徊在你的头上2.要有意识地对比西方寓言故事和中国传统寓言故事的异同，以便于加深对寓言这一文学体裁的理解。一、课前预习基础梳理1.《赫耳墨斯和雕像者》一文写法很巧妙。一开始就用“”来揭示赫耳墨斯的奢望，实际上他心底的秘密是“”。2.《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共篇。,二、独立思考课文初探1.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？2.墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？三、集思广益合作探究1.通过对文章的梳理，你一定懂得了自高自大者的滑稽与可笑，可有人认为，自高自大只是一个人的性格问题，如尼采如此自负，自诩是太阳，但他无疑还是一个伟大的人。与同学们讨论讨论，各抒己见，看看大家是如何看待自高自大这一问题的，并据讨论结果写一篇不低于三百字的讨论结果。课堂检测1.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何?他说了些什么?参考答案一、课前预习基础梳理1.想知道；想得到。2.伊索；三百五十七。二、独立思考课文初探1.先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。2.第一问是探询；第二问时“笑”写出他满意又得意的心态；第三问时他已经有把握胜所有的神，显得很狂妄。三、集思广益合作探究1.略。（言之有理即可）课堂检测1.略蚊子与狮子,学习目标1.知道寓言的文体特点及《伊索寓言》的有关文学常识。2.从蚊子的成功与失败中得到人生启示。学习重难点重点：更笨进一步了解寓言这种文学体裁。难点：领悟到盲目自高自大的可笑性。知识链接《伊索寓言》中的角色大多是拟人化的动物，它们的行为举止都是人的方式，作者借以形象化地说出某种思想、道德意识或生活经验，使读者得到相应的教育。这些故事篇幅短小却寓意深厚，有的教导人们要正直、勤勉；有的劝人不要骄傲、不要说谎；也有的说明办事要按照规律，量力而行；还有不少反映了强者虽凶残但却常被弱者战胜以及各种寓意深刻的人生道理。内含对社会不平等的抨击；讽刺懦弱、懒惰，赞美勇敢斗争，教人如何处事，辨别是非好坏。学法指导：在本部分要学会抓寓言的特点，更加深入认识寓言这种体裁。一、课前预习基础梳理1.判断正误，对的画“√”，错的画“×”。（1）寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种文学体裁。（）（2）寓言中的人物都是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西和现象。（）（3）寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中。（）（4）寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此外，还运用拟人、比喻等手法。（）二、独立思考课文初探1.蚊子临死前是否有所醒悟，是哪个词语表现出来的？它的悲痛说明了什么？2.蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么？,参考答案一、课前预习基础梳理1.（1）√ （2）× （3）√ （4）× 二、独立思考课文初探1.蚊子的醒悟是通过“叹息”表现出来的。“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”句中的“最强大”与“小小”、“较量过”与“消灭了”形成强烈反差，两相比照，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。 2.蚊子的“挑战宣言”貌似狂言。实际上包含了智慧，它是以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量、信心，是建立在敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。启示人们，世上万事万物，各有所长所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。蚊子的遭遇说明—尺有所短，寸有所长；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蝉，黄雀在后。穿井得一人学习目标1.熟悉中国传统寓言小故事的风格。2.积累文言知识。3.体会文章寓意，培养实事求是的精神，切忌道听途说。学习重难点重点：积累字词，提高文言素养。难点：体会古人思维与古人的世界观。知识链接《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。,学法指导：1.文言文普遍注重朗读，请有意识进行朗读训练；2.有意识那中国传统寓言小故事与西方寓言进行对比，分析其不同之处。一、课前预习基础梳理1.给加线的字注音。溉汲（）杞人（）崩坠（）躇步（）跐蹈（）舍然（）2.解释划线的词。（1）及其家穿井（ ） （2）国人道之（ ） 3．不若无闻也（ ）二、独立思考课文初探1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”“穿井得一人”是什么意思？传说的人把这句话听成了什么意思？2.这则寓言故事说明了了一个什么道理？课堂检测1.翻译下列句子（1）告人曰：“吾穿井得一人。”_____________________________________（2）国人道之，闻之于宋君_____________________________________（3）得一人之使，非得一人于井中也_____________________________________（4）求闻之若此，不若无闻也。_____________________________________2.“穿井得人”的故事告诉我们的危害。参考答案一、课前预习基础梳理1.略,2.（1）等到；（2）说，传言；（3）如二、独立思考课文初探1.意思是我家打井得了一个劳动力。而传说这句话的人听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。2.道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。 说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。 在现实生活中对待传闻都应采取调杳研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。 课堂检测1.略2.以讹传讹杞人忧天学习目标1.积累文言字词。2.体会文章寓意。学习重难点重点：掌握一定的文言知识。难点：从杞人忧天事例中感受经验与常识的重要性。知识链接《列子》又名《冲虚真经》。是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。学法指导：学习这篇文章要注意，不能对杞人忧天的思想一味进行批评，要分析出它值得批评之处，同时关注其怀疑精神的可取之处。一、课前预习基础梳理1.给加点字注音崩坠（）躇步（）废寝（）光耀（）,星宿（）中伤（）充塞（）舍然（）2.解释下列实词（1）杞国有忧天地崩坠（2）身亡所寄（3）又有忧彼之所忧者（4）若屈伸呼吸（5）终日在天中行止3、后来的人就根据上面这个故事，引伸成“()”这句成语。4.《列子》相传为战国时郑国人作。列御寇，相传战国时道家。郑人。的内容多为民间故事、寓言和神话传说。二、独立思考课文初探1.如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话揭示了什么？2.杞人“忧天地崩坠”，“晓之者”的话你赞成吗？3.杞国的那个人为什么担心“天地崩坠”呢？请谈谈你的看法。三、集思广益合作探究1.晓之者开导“杞人”的话是否合乎科学？你对这个人有什么评价？2.你怎么理解“天崩地坠”的意思呢？你认为可能发生这种事情吗？结合生态环境问题，从中我们还受到什么启示？请谈谈你的看法。参考答案一、课前预习基础梳理1.zhuì；chú；qǐn；yào；xiù；zhòng；sāi；shě2.（1）崩塌，坠落（2）依附，依托（3）忧愁、 担心（4）就像（5）行动和停留3.杞人忧天4.列御寇；《列子》二、独立思考课文初探,1.揭示了杞人的无根据地瞎担心。2.不赞成，因为“晓之者”并不了解地球的构造以及太阳系的结构，只是从当时人们认知水平出发来回答，所以不同意。3.这是古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成的一种恐惧心理，随着人们对天体的认识逐渐深入，就不会再有“天地崩坠”的想法。（这只为一家之言，你可以畅谈你的观点。）三、集思广益合作探究1.晓之者开导杞国人的话依现在的科学知识看，有其合理的部分但也不全正确。但是此人的解释倾向于唯物主义的观点，认为天地都是一种物质存在。从这点评价，在当时应该是一种进步的思想。2.“天崩地坠”可以想象为是地球遭受了巨大的自然灾害，如大地震、海啸、泥石流或不明原因的其他灾难，人类的生存环境受到了极大的破坏。这些事情的来临，在当时人们是无法阻挡，很难预知和防预的，当然让人感到恐怖。联系现实，人类的“文明”破坏了生态平衡，已开始遭到了大自然的报复。
