东莞第一中学2021-2022学年高二上学期9月月考试卷语文考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2.请将答案正确填写在答题卡上。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？（节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》，2016年11月8日《人民日报》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。B．中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。C．中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。B．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。C．文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。D．文章采用总分总的结构模式，材料翔实，有力地论证了中国传统建筑优于西方古建筑这一观点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。B．中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。C．中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。D．佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。（摘编自成中英《<红楼梦>的世界、人生和艺术》）材料二：《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。其《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐、绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是死的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。“红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。（摘编自李海林《<红楼梦>赏析》）材料三：《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。
探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明、大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。（摘编自《蒋勋说<红楼梦>》）4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．“红学”是东方三大显学之一，其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。B．《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域里都达到了高峰。C．《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅读自己的人生。D．《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积压着郁浊的苦闷。5．《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者，下列不属于其原因的一项是（）（3分）A．《红楼梦》的创作登峰造极，出神入化，浑朴天成。小说具有很高的艺术水准。B．《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读。
C．《红楼梦》是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书，内容丰富，思想性强。D．《红楼梦》的意义存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中。6．在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。暮鼓铁凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，是黄昏。她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。
年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。（2015年荣获首届《作家》“金短篇”小说奖，有改动）7．下列对小说相关内容和艺术特色的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．小说中的“她”是一位城市的暮年女性，对自己保持整体的青春感颇为自信。“她”因“观察”打工母子而得到了生活和生命的启迪。B．在“她”的眼里，那一对站在路边嚼着馒头的母子更像是一对父子，仅仅是因为老年母亲的外貌和行为方式实在像一位父亲。C．小说以“暮鼓”为题，富有艺术魅力，是串联故事的线索，使文章情节紧凑，引起读者的阅读兴趣，且在结束部分以此点明主旨。D．小说情节平实，语言简约洗练，比喻生动形象，使平凡的人物形象可感，琐碎的日常让人感动，字里行间让人领会出人生启悟。8．从“她”眼中的“老头”到年轻人喊“妈”，这一情节设计十分巧妙。试结合全篇，分析这样写的好处。（6分）9．最后三段呼应标题，着意写“暮鼓”。结合全篇，从不同层面探究“暮鼓”的意蕴。
（6分）二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法，朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅。诸儒或曰：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席因菹秸。”议各乖异。始皇以其难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自太山阳至颠，立石颂德；从阴道下，禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。隐宫、徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫或作骊山。发北山石椁，写蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。于是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徒三万家骊邑，五万家云阳，皆复不事十岁。侯生卢生相与讥议始皇始皇闻之大怒于是使御史悉案问诸生诸生传相告引乃自除犯禁者四百六十余人皆坑之咸阳使天下知之以惩后益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯从，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最爱，请从，上许之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之不发丧。（节选自《通鉴纪事本末・豪杰亡秦》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．侯生/卢生相与讥议始皇/始皇闻之大怒/于是使御史悉案问诸生/诸生传相告/引乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸阳/使天下知之/以惩后/B．侯生/卢生相与讥议始皇/始皇闻之大怒/于是使御史悉案问诸生/诸生传相告/引乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸阳使天下知之/以惩后/C．侯生/卢生相与讥议始皇/始皇闻之大怒/于是使御史悉案问诸生/诸生传相告引/乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸阳使天下知之/以惩后/D．侯生/卢生相与讥议始皇/始皇闻之大怒/于是使御史悉案问诸生/诸生传相告引/乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸阳/使天下知之/以惩后/11．下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是（）（3分）
A．谥法，追谥的准则，即帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根据其生前事迹及品德，给予一个评定性的称号。B．封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。C．癸丑，属于历法干支纪年，十天干、十二地支按固定顺序排列配合，六十年为一个循环。“癸丑”前一位是戊子。D．崩，中国古代称皇帝或皇太后的死亡。诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．秦王兼并六国，改称号为“皇帝”，自称为“朕”，追尊秦庄襄王为太上皇，废除谥号制度。B．秦始皇准备到泰山封禅，有的儒生认为要用蒲草包裹车轮，使用草席，最终秦始皇没有采纳。C．秦始皇在上林苑中修建阿房宫，在东海边上竖巨石，迁大量百姓到骊邑和云阳，加重了他们十年的赋税。D．秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇长子扶苏劝谏，始皇为之大怒，便派扶苏到上郡去监督蒙恬的军队。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）议各乖异，始皇以其难施用，由此绌儒生。（2）周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。题弟侄书堂杜荀鹤【注】何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。【注】杜荀鹤：晚唐诗人，曾经历黄巢之乱。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A．首联先叙侄子虽身处困境却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。
B．颔联上下两句形成对比，以弟侄静心好学、尚礼的行为反衬了战乱中社会的纷扰。C．尾联是对弟侄的慰勉之辞，诗人以长辈的身份直抒胸臆，语重心长地鼓励了弟侄。D．这首诗语言通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中流出，没有雕琢的痕迹。15．诗歌颈联情景交融，请简析其妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征，苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句就用了这样的手法。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅与民同乐的太平盛景，其中“________________，________________”展现了在大自然里沐浴临风的动人景象。（3）《生于忧患，死于安乐》中的“________________，________________”从内外两个方面说明了导致亡国的原因。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17～19题。欧洲航天局发射的“罗塞塔号”航天器，在太阳系内飞行了64亿公里之后，于2014年8月6日在太阳系中与67P彗星汇合，并且释放出菲莱着陆器，这是人类科技文明进步的又一个_________的事件。通过“罗塞塔号”两块太阳能面板搜集太阳能，最终，它在距离太阳4.5亿公里处与67P彗星相遇，实现软着陆。研究这颗彗星对理解地球上生命出现的过程有重要的意义。地球上的水，以及形成氨基酸所需要的有机物，最初可能都是来自彗星。尽管这次从64亿公里外计划进行的着陆_________，但菲莱执行原计划中的研究任务_________，并且可能因电能耗尽而提前结束工作，但它发回的大量实验数据中包括67P彗星表面的化学成分分析，显示了人类向探索彗星的构成又迈进了一大步。2014年11月15日00时16分，菲莱的电能耗尽，它失去了与地球的联系。（），但科学家们仍然期待，在2015年8月，随着67P彗星运行到最接近太阳的地方，足够的阳光仍然有可能唤醒菲莱。“罗塞塔号”飞行器，在茫茫宇宙中飞行了几十亿公里，_________地追逐一颗彗星，在飞行了十几年之后最终在宇宙中汇合，之后它们将共同接近太阳。这个过程的每一个细节都通过电子信号，被传送到数十亿公里之外的一颗行星上，这个行星上的智慧生命因之激动不已。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A．独一无二严丝合缝步履维艰孜孜不倦B．举足轻重毫发不爽步履维艰乐此不疲C．独一无二毫发不爽进退维谷孜孜不倦D．举足轻重严丝合缝进退维谷乐此不疲
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A．“罗塞塔号”通过两块太阳能面板收集太阳能，最终，它实现了软着陆，在距离太阳4.5亿公里处与67P彗星相遇。B．通过“罗塞塔号”两块太阳能面板收集太阳能，最终，它在距离太阳4.5亿公里处与67P彗星相遇，实现软着陆。C．“罗塞塔号”通过两块太阳能面板收集太阳能，最终，它在距离太阳4.5亿公里处与67P彗星相遇，实现软着陆。D．“罗塞塔号”通过两块太阳能面板搜集太阳能，最终使它在距离太阳4.5亿公里处与67P彗星相遇，实现软着陆。19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A．菲莱着陆器的彗星探索之旅似乎已经结束了，虽然它融合了人类科技结晶和想象力B．人类在菲莱着陆器上融合了科技结晶和想象力，它的彗星探索之旅似乎已经结束了C．人类似乎已经结束了融合科技结晶和想象力的菲莱着陆器彗星探索之旅D．融合了人类科技结晶和想象力的菲莱着陆器的彗星探索之旅似乎已经结束了（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成20～21题。目前，新冠病毒变异毒株德尔塔已经传播至世界多个国家和地区，我国的很多省市也已与德尔塔正面交锋。中国疾控中心研究员冯子健认为，①是它的一个显著特征。根据世界卫生组织的研究，德尔塔病毒和老的病毒株比起来，传播率增加近100％。广东省暴发的该病毒引起的新冠肺炎疫情，经研究也提示，该病毒的传染力比以前的流行毒株增加了1倍。冯子健还表示，德尔塔毒株的传播方式并没有发生变化，其中②是最主要的一个方式，打喷嚏、咳嗽甚至说话喷溅出来的呼吸道的飞沫携带病毒，会导致跟他近距离接触的人感染。疫苗研发专班专家组成员邵一鸣认为，新冠病毒疫苗是第一次在人类使用，所以很多还是在数据积累过程当中。临床数据显示，任何一款疫苗都不是百分之百预防感染的，但是总的判断，③。我们国家去年以来采取的防控措施也都是有效的。20．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）21．根据上面的文字，请用整句提出三条防控德尔塔病毒的措施，每条不超过10个字。（5分）四、写作（60分）22.阅读下面的文字，按要求写作。（60分）
“也许在历届奥运赛场上，中国人的美感从未展现得如此丰富，如此撼动人心。”有网友在评价东京奥运会女子10米跳台冠军全红婵时说，全红婵才是真正的顶流，朝气自信、健康蓬勃、奋斗向上的气质具有无与伦比的吸引力。网友们说，从汗水、泪水和力量碰撞中孕育出来的中国美，治好了时下流行的“外貌焦虑”“年龄焦虑”，让人们多了一份清醒、自信和对审美的再认识。反观当下，类似“颜值即正义”这类畸形的价值观仍然大行其道，甚至于只要颜值够高，即使犯了罪也有人同情。粉丝对偶像的“无脑式”追捧行为，形成一波又一波的舆论热点，引发了社会各界的关注。对于上述现象，你有何看法？请写一篇文章，体现你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2021-2022学年高二上学期9月月考试卷（全国卷）语文参考答案1．C【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。A.“中国传统建筑显得黯然失色，土里土气”错误。原文第一段指的是“保存下来的古建筑”。B.“轻观赏价值”错误，这一说法于文无据。文章第五段只是说中国古人重视建筑实用价值，并没有说“轻观赏价值”。D.“故”强加因果，由文中可知，“为神服务”“高大耸立”都是西方古建筑的特点，“为人服务”“横平舒展”都是中国古建筑的特点，没有因果关系；且“西方古建筑”扩大范围，原文为“一座哥特式大教堂”。2．D【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。D.“有力地论证了中国传统建筑优于西方”的说法错误。文章认为，中国传统建筑并非不如西方，两者各有特色。3．B【解析】本题考查理解概括文章内容的能力。B.“这是由自然环境决定的”于文无据。文中只是说“就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择”，并没有说是“由自然环境决定的”。4．C【解析】本题考查筛选材料信息，对材料有关内容的理解和分析能力。A.扩大范围，“其研究集中在……”错误，“集中”前少了“绝大多数”。B.因果混乱，《红楼梦》“在世界文学史领域里都达到了高峰”是因为它的艺术性和思想性。D.曲解原意，“《红楼梦》的作者不喜欢妙玉”的说法错误，原文是“《红楼梦》的作者，没有‘嘲笑’，只有‘悲悯’，没有‘不喜欢’，只有‘包容’”。5．B【解析】本题考查筛选整合材料相关信息的能力。B.“《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字”，对应的原文具体表述是“《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者”，这是《红楼梦》风靡世界的表现，不是《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者的原因。6.①林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。②探春聪明、大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。③探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。【解析】本题考查筛选整合材料相关信息，归纳概括材料相关内容要点的能力。依据原文“林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型”分析，可以得出“林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力”“探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型”；依据原文“探春聪明、大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能”分析，可以得出“探春聪明、大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能”。7．D
【解析】本题考查赏析小说内容和艺术特色的能力。A.“对自己保持整体的青春感颇为自信”错，文章第一段“她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局”显示“她”对年龄有一种担忧。B.“仅仅是因为”不正确，更重要的是在“她”的眼里和感觉中，在路边站着用餐的母亲虽是暮年却仍辛勤劳作，坚韧不屈，有“一股脆生生的精神劲儿”，更像一位父亲。C.“是串联故事的线索”错，“暮鼓”没有贯穿小说始终，只出现在小说结尾部分，起点题作用。“暮鼓”在小说中有双重含义：既是指会所里“引人驻足”的庆典或者某场欢宴的鼓声，更是为在城市里打工的农村老母亲奏响的坚强乐观美好的生命鼓点。8.①情节上，运用戏剧性反差手法，设置悬念。推动情节发展，激发读者阅读兴趣。②人物上，突出了老母亲作为打工人独特的“男性化”外貌，侧面描写了农民工劳作、生存的艰辛。③主题上，为后文体现“暮年而不屈服现实的倔强”的主题做铺垫。“爸与妈”双重角色统一在一个人身上，表现出打工老母亲身上“父亲般坚韧刚强”。【解析】本题考查分析把握小说情节布局的能力。情节方面：根据文章第四段“老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石”可知，“她”开始看到这位母亲的时候，认为是一位老头，而当年轻人喊“妈”时，“她”误以为是喊自己，认为年轻人认错人了；根据文章第八段可知，等到看到年轻人走到“老头”面前时，“她”才知道“他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头”；前后的反差使得情节起伏跌宕，造成了戏剧性的效果，情节的反转在意料之外又在情理之中，能够引发读者的思考。人物方面：母亲的头发落满了灰尘，满脸皱纹，也从侧面反映了农民工劳作、生存的艰辛。主题方面：“爸与妈”双重角色统一在一个人身上，表现出打工老母亲身上“父亲般坚韧刚强”，突出了主题。9.①“暮鼓”是黑暗中会所的演奏，更象征着虽迫近黑暗却坚强有力、催人振奋的生命鼓声。②“暮鼓”寓指打工母亲虽已暮年却不屈服现实，像父亲一样艰辛劳作的坚韧顽强的品格。③“暮鼓”和暮鼓般的母亲给“她”心灵的鼓舞，感悟到生活应具有老而不衰、顽强奋进的姿态。【解析】本题考查分析小说标题含义的能力。“意蕴”指所包含的意思，一般从表面意开始，继而思考其深层意、比喻意、象征意等。“暮鼓”，本义是指“暮色中的鼓声”，“暮”说明临近结束，而“鼓”又给人坚强有力的感觉，催人奋进；从整个故事看，与“暮”相关的有“她”，有农民工的母亲，从农民工母亲的身上，我们看到了人到暮年却不屈服现实的倔强品格，“暮鼓”烘托了这一人物形象；从“她”身上，我们看到“她”从“暮鼓”和农民工那里受到心灵的警醒与鼓舞，感悟到生活应具有老而不衰、不抱怨、不消沉的奋进态度，从而表现了主旨。10．D【解析】本题考查文言文断句能力。“传相告引”作“诸生”的谓语，本句为主谓结构，单独成句，在“传相告引”后面断开，排除A、B；“咸阳”是“坑”的后置状语，联系紧密，不可断开，排除C。
11．C【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。C.“‘癸丑’前一位是戊子”错误。癸丑的前一位是壬子。12．C【解析】本题考查对原文有关内容的概括和分析能力。C.“加重了他们十年的赋税”错误。原文是免除了他们十年的赋税和徭役。13．（1）每个人的想法很不相同，秦始皇认为他们的想法很难施行，由此便贬斥儒生。（2）周围架起阁道通行车马，从阿房宫的前殿下直达南山，以南山的顶峰作为宫殿的标志。【参考译文】秦始皇二十六年，秦王嬴政刚刚兼并六国后，自认为自己品德胜过三皇，功劳超过五帝，于是改称号为“皇帝”，皇帝的文告称“制书”，皇帝下达的命令称“诏书”，皇帝自称为“朕”。追尊父亲秦庄襄王为太上皇。并颁布制书说：“从前君王死后，依据他生前的事迹行为定谥号，这是儿子议论父亲，臣子议论君王，实在不应该。从今以后，废除谥号制度。朕为第一个皇帝，后世依照顺序计数，称为二世皇帝、三世皇帝以至于万世，无穷无尽地传下去”。秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡视东方的各郡县，登上了邹峄山，刻立石碑赞颂秦朝的功德业绩。召集鲁地的儒家学士七十人，到泰山下，议论祭祀天地封禅之事。有的儒生说：“古代君主封禅，是用蒲草裹上车轮，避免伤害山上的土石、草木；清扫地面进行祭祀，使用的席是用草编的。”每个人的想法很不相同，秦始皇认为他们的想法很难施行，由此便贬斥儒生。于是下令修筑车道，从泰山向阳的南坡一直到达顶峰，竖立石碑颂扬自己的功德；又从泰山阴面的北坡而下，到梁父山进行祭地仪式。祭祀天地的礼节与在雍城由太祝主持的祭祀上帝的仪式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而记录下来。始皇认为咸阳城里人口太多，而先王的宫廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宫殿，先建前殿阿房宫，东西长五百步，南北宽五十丈，殿上可容纳一万人，殿下可竖立五丈高的大旗。周围架起阁道通行车马，从阿房宫的前殿下直达南山，以南山的顶峰作为宫殿的标志。又建筑复道，从阿房宫渡过渭水河连接咸阳，以此象征天上的北极星与阁道星相连，横穿银河抵达营室星。征发判处宫刑和因犯罪服刑罚劳役的罪犯七十万人，分别建造阿房宫和骊山秦始皇陵墓。并开凿挖掘用作棺椁的北山石料，砍伐蜀地与楚地的木材，全部运到这里。在关中共计兴建三百座宫殿，在关外建造四百座，于是在东海边的上朐界内竖巨石，作为秦国的东方大门。又迁三万家民户到骊邑，迁移五万家民户到云阳，他们全都被免除十年的赋税和徭役。侯生、卢生相互议论讥讽秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史对每个儒生进行审问。儒生们相互检举揭发，始皇帝亲自将四百六十多名违反禁令的儒生除名，都活埋在咸阳，并告知于天下，以警戒后人，还有的人被惩罚边疆戍守。始皇帝的长子扶苏劝谏说：“那些儒生们都诵读经书效法孔子，现在您却要用重法惩罚他们，我担心天下不安宁。”始皇怒，便派扶苏到上郡去监督蒙恬的军队。
秦始皇嬴政三十七年冬季十月癸丑(初四日)，始皇帝出游，左丞相李斯随从前往，右丞相冯去疾留守都城。始皇有二十多个儿子，他的小儿子胡亥最受疼爱，请求随同出游，始皇帝答应了。秋季七月丙寅日，始皇驾崩于沙丘平台。丞相李斯因担心始皇死在都城外，诸公子及天下发生变乱，于是就把消息隐瞒下来而暂时不向外宣布死讯。14．B【解析】本题考查对诗歌的综合赏析能力。B.“以弟侄静心好学、尚礼的行为反衬了战乱中社会的纷扰”错误，颔联是说“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”，对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格，所以应该是以战乱中社会的纷扰反衬弟侄静心好学尚礼的品格。15．①绿竹摇曳影落书案，泉水潺潺声来耳边，“竹影”与“泉声”表现了弟侄书房周遭景致的清幽。②在纷乱的战争环境下弟侄仍能静心读书，清幽的景致也是弟侄清静内心的体现。③作者借此表达了对弟侄勤勉专注求学态度的赞美之情。【解析】本题考查分析诗歌景物描写，概括诗句情感的能力。首先要分析颈联写了什么景色，然后分析这些景色所体现的环境特点，最后分析其中蕴含的情感。分析情感时，要由表及里进行分析。颈联“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。“竹影”“泉声”既体现了环境的清幽高雅，也体现了人物内心的宁静，表达的是作者的喜爱之情。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形，借以表现诗人对弟侄勤奋刻苦的赞美之情。16．（1）渺渺兮予怀望美人兮天一方（2）浴乎沂风乎舞雩（3）入则无法家拂士出则无敌国外患者17．B【解析】本题考查正确使用成语的能力。“独一无二”指没有相同的；没有可以相比的。“举足轻重”指所处地位重要，一举一动都关系到全局。根据语境，“罗塞塔号”航天器并不是独一无二的，故应用“举足轻重”。“步履维艰”指行走十分困难。“进退维谷”指进退两难。此处没有进退两难的意思，故应用“步履维艰”。“毫发不爽”指丝毫不差，非常准确。“严丝合缝”指缝隙密合，也用来形容言行周密，没有一点儿漏洞。根据语境，两者之间是没有出现差错，故应用“毫发不爽”。“孜孜不倦”指工作或学习勤奋不知疲倦。“乐此不疲”指因喜欢做某件事而不知疲倦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。根据语境，此处强调沉浸在追逐过程中，因此用“乐此不疲”。18．C【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。画线句存在两处语病：第一处是语序不当，应将“通过”放到“罗塞塔号”之后；第二处是搭配不当，应将“搜集”改为“收集”。综上所述，只有C项修改最为正确。19．D【解析】本题考查语言表达连贯、准确的能力。A.“它融合了人类科技结晶和想象力”与后文无法形成转折关系；B、C两项主语变成了“人类”，与上下文不衔接。20．①传播能力明显增强②呼吸道飞沫传播③现有疫苗仍有预防和保护作用【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后文“根据世界卫生组织的研究，德尔塔病毒和老的病毒株比起来，传播率增加近100％。广东省暴发的该病毒引起的新冠肺炎疫情，经研究也提示，该病毒的传染力比以前的流行毒株增加了1倍”可以看出，新冠病毒变异毒株德尔塔最显著的特征为“传播能力明显增强”。第二空，根据后文“打喷嚏、咳嗽甚至说话喷溅出来的呼吸道的飞沫携带病毒，会导致跟他近距离接触的人感染”可以看出，德尔塔毒株的主要传播方式为“呼吸道飞沫传播”。第三空，根据后文“我们国家去年以来采取的防控措施也都是有效的”可以看出，此处应肯定接种疫苗的效果，即“现有疫苗仍有预防和保护作用”。
21．①坚持佩戴口罩。②尽量减少聚集。③积极接种疫苗。【解析】本题考查语言表达之压缩概括的能力。根据“打喷嚏、咳嗽甚至说话喷溅出来的呼吸道的飞沫携带病毒，会导致跟他近距离接触的人感染”可以看出，我们要避免呼吸道飞沫传播，因此要“坚持佩戴口罩”。同时，因为与人近距离接触会感染病毒，因此，我们要“尽量减少聚集”。根据“总的判断……我们国家去年以来采取的防控措施也都是有效的”可以看出，防控德尔塔病毒要“积极接种疫苗”。22.【写作指导】本题考查写作的能力。本题第一段材料是网友对东京奥运会女子10米跳台冠军全红婵的评价，第二段材料概括叙述了当下社会的畸形审美观。两段材料的共同话题就是“审美观”的问题。第一段材料中，“朝气自信、健康蓬勃、奋斗向上的气质具有无与伦比的吸引力”和“让人们多了一份清醒、自信和对审美的再认识”两句话很关键，暗示了我们当下应该具备怎样的审美观和如何才能具备正确的审美观这两个问题。第二段材料立足现实，关注社会热点，对“颜值即正义”和“无脑式”追捧进行了批评，从反面论述了具有正确审美观的重要性。综合两则材料，如果学生论述正确审美观的内涵，如何培养正确的审美观，算切合题意；论述追什么样的星的问题，算基本符合题意；如果只是泛泛的谈应不应该追星，要弘扬正能量等就算偏离题意了。【立意】1.畸形美当休矣！2.树立正确审美理念；3.美是永不放弃的坚守；美是为国争光的精神；4.中国美，在于朝气自信、健康蓬勃、奋斗向上的气质。【参考例文】“中国美”，是一种力量东京奥运会开赛的第一天，重剑运动员孙一文以“一剑封喉”的优势拿下女子个人击剑赛的冠军，为中国赢得第三枚金牌。同时在社交媒体上“出圈”的是这位“90后”小姐姐的个人照。照片上的她，将剑横跨在肩，挑眉看向前方，凌厉的眼神和潇洒的笑容仿佛一名古代剑客，显得格外坚毅、自信。奥运会是高手的过招比拼，亦是观众的视觉盛宴——那些经过“千锤百炼”的健康体魄，本来就极富肌肉的质感美、肢体的力量美和形体的流畅美；经年的汗水和无数次对决，又累积、淬炼出运动员果敢坦荡、开阔明亮的精神风貌。张雨霏的肩背、肖若腾的猛男wink、力量感满屏的石智勇、巩立姣“一掷千里”的气势……无一不精神抖擞，充满着力量感和精神气儿，真是太吸引人了。
反观当下，不知从什么时候开始了某种畸形审美理念，银屏上充斥了娇弱又楚楚可怜的形象。冷白皮、直角肩、A4腰、超模腿……不论男女，千篇一律，有了精修图、网红滤镜的加持和推动，更是刮起一阵“白瘦幼”的流行风。当人们看到这种“身上有劲，脸上有光”的美，心头不啻于迎来清风吹拂：美原本不在婀娜细腰，更在山高海阔。“中国美”，是从不放弃的心气。心气，是一个我特别喜欢的词，它指一个人的理想和心态。追逐“更高、更快、更强、更团结”的体育精神，本身就是莫大的勇气，因为这意味着要忍受难以想象的艰苦折磨、无数个灰暗绝望的时刻，也意味着一介血肉之躯居然敢向人类极限发起冲击，直至将一个个不可能变成可能。东京奥运会，作为中国人首次站上男子百米短跑决赛赛道的苏炳添，卫冕乒乓球男单冠军的“六边形战士”马龙，还有在其它领域打破世界纪录的运动员们，就这样向人们展示了一个无限延伸的广阔世界。更可贵的是，众多运动员以坚韧不拔的毅力熬过低谷期，在竞技体育的“高龄”仍然坚定地选择驰骋赛场。在日本度过37岁生日的“军神”吕小军，依然睥睨天下。32岁的巩立姣，投身铅球比赛21年后终于梦圆东京。30岁的王涵，从2000年开始练习跳水，今年才第一次参加奥运会。谢思埸两度严重脚伤，历经了漫长的疼痛和伤病期，赛场上他几近完美的动作，根本不会让人联想到他光眼睛就做了7次激光手术，脚踝到现在还有一根铆钉。“迟暮英雄”不至落魄，濒于绝境的“囚徒”能打破拘束和桎梏，这种内蕴深厚的美更显得光芒万丈。“中国美”，更是一种气度。小立领丹红旗袍，国旗图案下是“凤舞九天”刺绣，夺得蹦床冠军的朱雪莹和刘灵玲向观众致礼的时候，真是绮颜玉貌，美不胜收。人们纷纷说，这届中国奥运健儿皮肤好、个头高，面对镜头时也端庄大方，完全没有羞涩紧张，让中国人的美、中国人的自信成了热议话题。其实，中国运动员不仅“颜值高”，更是无论高低胖瘦，黑白丑俊，都散发着一种自信和舒展的气息，状态好，精神足，不仅有灵动的人格和气质，也显出新一代中国人民族自信之美和乐观包容的大爱。东京奥运会上，我们的运动员为国争光，胜不骄败不馁，在和外国选手的交往、互动中，展现出博大的胸襟和高雅的人格。小将孙颖莎谈起同龄的对手伊藤美诚，语气满是理解和重视；汪顺夺冠后，特地握住匈牙利传奇泳手切赫的双手，向这位泳坛前辈鞠躬致敬；羽毛球女单比赛，美国选手张蓓雯跟腱断裂，无奈退赛，何冰娇当场上前安慰，因为感到遗憾和难过，一直在流泪……从他们身上，我们看到了超越国界、种族的永恒情谊，也再一次感受到中华文明的气象和格局：面对强者不屈服，面对弱者不欺凌，始终专注于接纳、完善、超越自己——这种气度之美，无疑是成熟的文明在个体身上的体现和闪耀。
