高三语文考生注意:1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围:高考范围。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：山水艺术，一直是中国优秀文化传统中特殊的值得深入探讨的领域。一方面，在中国经典人文艺术的生长延续中，“山水”不仅寓指自然的空间和时间的长度，它从古至今尤其是魏晋以来，就以一种不可替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野，进而演进为历代文人画家的生命厚度与精神长度。另一方面，“山水”因其矗立于世界艺术之林的独创性，因其坚固地附着并恪守于中华传统文化的河床，使得山水艺术之深远、广博及其“超于象外之意旨”，在近现代以来“西风东渐”的中西文化激荡碰撞、交往中，呈现出独特的中华文化蕴含与审美价值。事实上，不仅“山水”命题在中国文明史、哲学史上具有非常重要的地位，山水艺术与山水审美，同样在中国美术史中占据着突出的核心位置。有学者曾言，早期的中国山水艺术审美观，大致可分为儒家的象征式山水观、道家的非对象性山水观、魏晋的情感化山水观三类。我们倘若抽离于自然山水本身，可以看到，这三种自然山水“创造”模式，本质上蕴含了古人对自然生命、社会文化的不同维度、层次的体察和感知。在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性，造就了其承载的人们对中华文明文化视觉、知觉与感觉的无限变化与可能性，包含了山水艺术与哲学、宗教、思想、文化乃至政治之间的关系，以及超越于上述关系的艺术“审美性”与精神“超验性”。-22-
从人文视角看，中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点：其一，山水艺术汲取了中华传统哲学思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融会贯通于民族文化发展的文脉之中，具有特殊的思想文化渊源、人文内涵特征以及传统哲学框架中“画道”①的烙印；其二，山水艺术注重艺术形式的整体构建与写意构筑，注重自然万物的密切联系、人与自然的和谐共生，强调由“哲理”延伸拓展到“艺理”层面，即重视创造性与心性的交融互动，突破技艺与手法的限制，使其艺术表达展现出既多元一体、又丰富纷呈的面貌；其三，山水艺术形成了独特的美学营造及文化价值塑造品格，如自然生命和谐的情景审美、风景即心境的审美意象、形神兼备的气韵审美等等，构成了中国式山水艺术审美不可或缺的重要美学特质，也使其成为日臻完善、深具影响的艺术种类。当然，应当看到，中国山水画经历了农耕文明到工业文明的历史进程，当下已进入到信息化、互联网、多媒体乃至人工智能新时代，世界文化交流语境和社会发展背景都发生了深刻变革。作为置身新时代的山水画研究者、传承者、创作者，必须要保持文化上的警醒与自觉，必须要秉持艺术上的自律与创造，必须要葆有精神上的反思与追求。那么，我们必须面向传统山水艺术的发端源头，在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线；我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征，在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线，这两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化，方能凸显当代中国山水画的艺术个性与顽强生命力，也才能有足够的度量来吸收消化时间河流中的新文化、新艺术基因，凝结成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归。（摘编自蔡劲松《山水艺术与中华人文精神》）材料二：-22-
中国拥有漫长的农耕历史，农耕文明源远流长，渗透在社会生活、风俗习惯、宗教、思想文化等方方面面，形成了深厚的历史积淀。土地——山水田园是农业社会的根本，因为它是托身之所，依靠它养育生命、繁衍子孙，乃至于“死去何所道，托体同山阿”，所以即便在今天，很多中国农村依然保留有土地崇拜的风俗。不仅如此，围绕山水田园还形成了灿烂的山水文化。中国自古就有“乐山”“乐水”的传统观念，山水可游、可观、可居，还是涵养性灵、寄托情怀的精神庇护所，如诗歌吟唱的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”“采菊东篱下，悠然见南山”……山水诗先于山水画发展成熟，它们共同构成中国山水文化的核心表达。在形成于魏晋时期的山水诗的带动下出现了专门以山水为题材的绘画，并在五代两宋时期发展达到高峰，形成了诗画交融的传统，渐而与毛笔书写的书法艺术演变合成诗、书、画一体的独特的绘画表达。尽管历经元明清的朝代更迭，山水精神和诗书画的传统依然在封闭、节奏缓慢的封建农耕社会的历史时空中随着时代不断传承、变异，安静地发展了近千年，直至20世纪。所以，山水既是物质的，又是人文的。物质的山水是生命的依靠和寄托。人文的山水则传递了代代相传的艺术传统、人文精神和哲学思考。故而，山水不仅是山水，很多时候它就是人身之外的一切；在中国传统的天人合一的思想中，它代表着“地”，代表着“天”，代表着至上的“道”。（摘编自李诗文《山水不仅是山水》【注】①画道：中国画学加上传统哲学而形成的中国画道理论体系。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新时代的山水画研究者、传承者、创作者应当承担起实现中国山水艺术的当代转化、凸显中国山水画的艺术个性和生命力的重任。B.“死去何所道，托体同山阿”中的“山”是物质的，而“采菊东篱下，悠然见南山”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”中的山水是人文的。C.魏晋时期的诗歌创作带动了绘画艺术的发展，并在五代两宋时期形成诗画交融的传统，二者共同构成中国山水文化的核心表达。D.山水不仅是物质的，是生命的依靠和寄托，还是人文的，包含了世代相传的艺术传统、人文精神和哲学思考，它代表着世间万物。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在中国经典人文艺术历史中，“山水”寓指自然的空间和时间的长度，更寓指历代文人画家的生命厚度与精神长度。B.儒家象征式山水观、道家非对象性山水观、魏晋情感化山水观，三者都蕴含了古人对自然生命、社会文化的体察和感知。C.要实现传统中国山水艺术的当代转化，既要保持和发扬山水艺术的品质与特征，又要拓展山水艺术的正大气象与审美底线。D.中国自古就有“乐山”“乐水”的传统观念，缘于山水不仅可游、可观、可居，还是涵养性灵、寄托情怀的精神庇护所。3.下列各项中，带有中国传统哲学框架中的“画道”的烙印的一项是（）A.高克恭的《云横秀岭图》，远景主峰突兀，群峰环绕俯仰，近景山坡杂木茂密，丛林掩映云底，整齐有序，层次分明。B.蒋乾的《赤壁图》根据苏轼的《后赤壁赋》绘制，画面传达出文人在游赤壁时的感慨：虽朝代屡次更迭，但山水依旧。C.-22-
画家范宽的《雪景寒林图》，不拘于刻形着物的风格，脱离真山真水，传达出一种写胸中块垒、传意中山水的倾向。D.陈宗渊受胡俨之请按实景创作《洪崖山房图》，图中抒写了友人在明初严酷的环境中身居庙堂、心怀归思的志向和情怀。4.中国山水艺术有哪些特点？请结合材料简要概括。5.请简要梳理材料一的行文脉络。【答案】1.A2.C3.B4.①历史悠久；②高度的艺术性；③深厚的人文性；④精神的超验性。5.①首先阐述山水艺术中，“山水”命题的内涵；②然后从历史地位和人文视角两个方面，阐述中国山水艺术审美的本质和中国山水艺术所蕴含的中华人文精神特点；③最后指出在新的社会历史环境下，保持当代中国山水艺术的艺术个性与顽强生命力，凝结成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归的做法。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。B.“‘死去何所道，托体同山阿’中山是物质的”错，结合原文“山水田园是农业社会的根本，因为它是托身之所，依靠它养育生命、繁衍子孙，乃至于‘死去何所道，托体同山阿’，所以即便在今天，很多中国农村依然保留有土地崇拜的风俗。不仅如此，围绕山水田园还形成了灿烂的山水文化”，可见这句诗里的山应该既是物质的也是人文的；C.“魏晋时期的诗歌创作带动了绘画艺术的发展”范围扩大，应该是“魏晋时期的山水诗带动了山水画的发展”。D.根据原文“故而，山水不仅是山水，很多时候它就是人身之外的一切”可知，“它代表着世间万物”说法错误。故选A。【2题详解】本题考查学生筛选、辨析信息的能力。C.“既要保持和发扬山水艺术的品质与特征，又要拓展山水艺术的正大气象与审美底线”表述不全面。根据原文“我们必须面向传统山水艺术的发端源头，在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线；我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征，在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线，这两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化”可知，C项只说了一个方面。-22-
故选C。【3题详解】本题考查学生筛选、判断信息的能力。B.《赤壁图》传达出“虽朝代屡次更迭，但山水依旧”的感慨，富有哲学意味；A.只是叙述了《云横秀岭图》的画面内容和结构特点，没有涉及哲学思想方面的内容；C、D两项只是抒发了画家的个人情怀，不具有哲学思想。故选B。【4题详解】本题考查学生筛选、概括信息的能力。山水艺术的特点，主要集中在材料一前两段中。材料一第一段就谈到山水艺术在中国传统领域中占有一席之地，然后从两方面对“山水”命题的内涵进行阐述，其中第一方面“它从古至今尤其是魏晋以来，就以一种不可替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野，进而演进为历代文人画家的生命厚度与精神长度”，可以看出山水艺术的第一个特点“历史悠久”。材料一第二段提到了三种自然山水“创造”模式，并且认为“在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性……包含了山水艺术与哲学、宗教、思想、文化乃至政治之间的关系，以及超越于上述关系的艺术‘审美性’与精神‘超验性’”，从中可概括出山水艺术的三个特点“高度的艺术性”“深厚的人文性”“精神的超验性”。【5题详解】本题考查学生梳理文章结构、概括主要内容的能力。材料一第一段，首先指出山水艺术，一直是中国优秀文化传统中特殊的值得深入探讨的领域，接着从两方面阐述“山水”命题的内涵，“一方面，在中国经典人文艺术的生长延续中，‘山水’不仅寓指自然的空间和时间的长度……”“另一方面，‘山水’因其矗立于世界艺术之林的独创性……使得山水艺术之深远、广博及其‘超于象外之意旨’……”。第二段，论述“山水艺术与山水审美，同样在中国美术史中占据着突出的核心位置”，把早期的中国山水艺术审美观分为三种自然山水“创造”模式，并阐述其本质“蕴含了古人对自然生命、社会文化的不同维度、层次的体察和感知”，并指出“在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性，……超越于上述关系的艺术‘审美性’与精神‘超验性’”。这是从历史地位角度阐述中国山水艺术审美的本质。-22-
第三段，是从人文角度论述，“中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点”，并分出了“其一”“其二”“其三”三点。第四段，指出中国山水画“已进入到信息化、互联网、多媒体乃至人工智能新时代，世界文化交流语境和社会发展背景都发生了深刻变革”，当前正确的做法是“必须面向传统山水艺术的发端源头，在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线；我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征，在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线”，并论述这样做的意义，“凝结成‘山水’命题的当代意义与人文艺术精神旨归”。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。垃圾分类刘会然你看你，你看你……大卫正准备把手中的垃圾袋扔向垃圾桶，居委会王大妈就朝他嚷了起来。王大妈气愤道，这些天，小区一直在宣传垃圾分类，你大卫难道是木头人？王大妈眼睛直盯着大卫，愤怒的火焰好像要把大卫焚烧了一样。大卫赶紧把手缩回来，讪笑道，你看，我这记性，又忘记了。大卫用另一只手重重地拍击着后脑勺，拍得咚咚响。王大妈告诫道，垃圾要分类，年轻人，下次可要记住喽。大卫赶紧说，记住了！记住了！大卫朝王大妈来了个立正站姿，再来个敬礼的手势。近段时间全市上下都在开展垃圾分类活动。广播、电视、报纸、各种宣传栏，纷纷宣传垃圾分类的好处和正确的分类方法。机关、学校、街道、社区等地方都分发了崭新的垃圾桶：绿色垃圾桶投掷可回收垃圾，黑色垃圾桶投掷不可回收垃圾。市区每个居委会还成立了垃圾分类劝导小组，由部分热心大妈担任组员，分区分块负责劝导工作。这不，大卫一出门扔垃圾，就被王大妈逮住了。一只垃圾袋？这显然不符合垃圾分类标准，就是形式上也不符合。绿色垃圾袋装可回收垃圾，黑色垃圾袋装不可回收垃圾。这段时间，就是幼儿园小朋友都背得滚瓜烂熟了，何况大人？第二天傍晚，大卫正准备出门扔垃圾，一想，不对，又是一只垃圾袋，必会受到王大妈的批评。怎么办？垃圾都放一个袋里，总不能重新倒出来再分类吧，再说，这些垃圾五花八门，气味实在难闻，不如……大卫另找了一个黑色垃圾袋，把绿色垃圾袋的部分垃圾倒入黑色垃圾袋。-22-
就这样，大卫左手提着绿色垃圾袋，右手提着黑色垃圾袋，晃荡着来到楼下的垃圾桶旁。大卫把绿色垃圾袋扔进绿色垃圾桶里，把黑色垃圾袋扔进黑色垃圾桶里。一旁的王大妈朝大卫竖起了大拇指，说，大卫，今天好样的。大卫赶紧说，谢谢！谢谢！大卫朝王大妈来了个立正，又来了个敬礼的手势。吹着口哨，大卫回到楼上，心里窃笑，垃圾分类，其实挺容易嘛，哈。那天傍晚，大卫故伎重演，左手提着绿色垃圾袋，右手提着黑色垃圾袋，晃荡着来到楼下的垃圾桶旁。大卫正准备把手中的垃圾袋扔向垃圾桶。居委会王大妈就嚷了起来，你看你，你看你……大卫故作惊讶状，说，王大妈，又怎么啦？王大妈接过大卫手中的两个垃圾袋，呼啦啦敞开。王大妈眼睛直挺挺地盯着大卫，愤怒的火焰好像要把大卫焚烧了一样。大卫赶紧把手缩了回来，讪笑道，你看，我这记性，又忘记了。大卫用另一只手重重地拍击着后脑勺，拍得咚咚响。王大妈告诫道，垃圾要分类，年轻人，下次不要耍小聪明喽。大卫赶紧说，明白了，明白了。第二天傍晚，大卫正准备出门扔垃圾，一想，不对，又忘记垃圾分类了，肯定要受到王大妈的批评。怎么办？这些垃圾五花八门，气味实在难闻……嗨，就算是为先前的恶习补过吧。大卫找来口罩和橡胶手套，把倒在一起的垃圾，分门别类放置在绿、黑两只垃圾袋里。这次总算合格了，大卫左手提着绿色垃圾袋，右手提着黑色垃圾袋，晃荡着来到楼下的垃圾桶旁，把绿色垃圾袋丢进绿色垃圾桶里，把黑色垃圾袋丢进黑色垃圾桶里。这时，一辆运垃圾的电动三轮车开过来了，从车上下来一位穿黄衣服的清运工。只见清运工把一个个或绿或黑的袋子纷纷拆开，把所有垃圾袋里的垃圾，都倒进那个狭长的车斗里。大卫说，麻烦，垃圾都分类好了，干嘛不一袋袋分类倒入？清运工说，现在不是提倡垃圾分类嘛，这些袋子倒进去，多可惜，倒完垃圾不是都可以循环利用吗？王大妈赶紧说，对，对，垃圾分类，就是为了循环利用，大卫，你可要好好学习这位清运工呢。很快，电动三轮车载着满车的垃圾，晃荡晃荡离开了。突然，大卫哈哈大笑起来。（选自《小小说选刊》2019年第13期）-22-
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.王大妈批评大卫时，大卫不仅赶紧说记住了记住了，还朝王大妈立正敬礼，这说明他并不是不支持垃圾分类，只是还没有养成垃圾分类的习惯。B.居委会王大妈发现大卫不按要求进行垃圾分类，对他又是叫嚷，又是瞪眼，愤怒的火焰好像要把大卫焚烧了一样，可见她虽脾气暴躁但对工作却认真负责。C.清运工把一个个垃圾袋子拆开，把所有的垃圾又倒在了一起，原因是他认为装垃圾的袋子可以循环利用，由此可见清运工对垃圾分类认识不清。D.小说通过对大卫四次扔垃圾的过程的叙写，表现了在实施垃圾分类的大背景下，不同的人对垃圾分类的不同态度，揭示了垃圾分类过程中存在的问题。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文采用第三人称，叙述故事时将王大妈作为主要人物，让读者来认识其性格特征，而大卫则次要人物，处于次要地位，使小说更显客观有序。B.小说善用多种描写方法刻画人物形象，如作者在塑造大卫这个人物形象时，综合运用了语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等方法。C.小说第七自然段采用插叙手法，交代了全市上下开展垃圾分类活动的情况，属于社会环境描写，既为故事的展开提供了背景，又推动了情节的发展。D.小说在叙写大卫四次扔垃圾的场景时，重复描写人物的某些语言、神态和动作，画面感极强，既强化了人物的形象特征，又增强了小说的喜剧效果。8.小说三次写大卫“晃荡着来到楼下垃圾桶旁”，分别体现了大卫怎样的心理？请简要分析。9.请结合文本简要分析小说结尾的意蕴。【答案】6.B7.A8.①第一次：大卫依然没有按要求对垃圾进行分类，此时既紧张又心存侥幸；②第二次：大卫为自己投机取巧的做法没被发现而窃喜、得意；③第三次：大卫因为按要求进行了垃圾分类而感到十分放松和坦然。9.①清运工把本来已经严格分类好的垃圾都混到一起拉走，还美其名曰“循环利用”，使得垃圾分类徒有其表；②王大妈前面的严格要求和现在对清运工所谓“循环利用”说法的附和形成鲜明对比，“突然”强化了对比效果；③反映了人们对垃圾分类问题还没有认识到位的现象，暗示了要人们养成良好的垃圾分类的习惯还需假以时日；④大卫“哈哈大笑”充满了讽刺的意味。【解析】-22-
【6题详解】本题考查学生对本文相关内容的理解和分析能力。B.“可见她虽脾气暴躁但对工作却认真负责”分析错误，此处不能看出王大妈脾气暴躁，这是她对工作认真负责的表现。故选B。【7题详解】本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。A.“而大卫是次要人物，处于次要地位”分析有误。从文章来看，“大卫”与文中所写人物及大多数的事件都有联系；而在叙述时，“大卫”同时也参与其中，和王大妈、清运工等共同为表现文章主题服务，因此，大卫并不是次要人物，也不是处于次要地位。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏人物心理的能力。要想理解三次写大卫“晃荡着来到楼下垃圾桶旁”的心理，必须联系上下文看看他都做了什么，王大妈都做了什么。第一次，前面写了大卫没有进行垃圾分类，被王大妈逮住批评了一顿，这次他弄虚作假，“大卫另找了一个黑色垃圾袋，把绿色垃圾袋的部分垃圾倒入黑色垃圾袋”，因此写他“左手提着绿色垃圾袋，右手提着黑色垃圾袋，晃荡着来到楼下的垃圾桶旁”，这时候他的心理应该有紧张，怕被王大妈识破，同时又有侥幸心理，王大妈应该看不出来他没有给垃圾分类。第二次，由于上次大卫弄虚作假成功，他“心里窃笑，垃圾分类，其实挺容易嘛”，因此这次“大卫故伎重演，左手提着绿色垃圾袋，右手提着黑色垃圾袋，晃荡着来到楼下的垃圾桶旁”，他肯定以为王大妈又像上次一样发现不了，还冲他竖大拇指，因此他的心理应该是为自己投机取巧的做法没被发现而窃喜、得意。第三次，由于弄虚作假的做法被王大妈识破，他被狠狠批了一顿，于是他“找来口罩和橡胶手套，把倒在一起的垃圾，分门别类放置在绿、黑两只垃圾袋里”，正确进行了垃圾分类，因此这次他“左手提着绿色垃圾袋，右手提着黑色垃圾袋，晃荡着来到楼下的垃圾桶旁”，他的心理应当是“感到十分放松和坦然”。【9题详解】本题考查学生分析小说结尾的含义和作用的能力。-22-
考生首先需要判断小说结尾属于哪种类型，“只见清运工把一个个或绿或黑的袋子纷纷拆开，把所有垃圾袋里的垃圾，都倒进那个狭长的车斗里”“清运工说，现在不是提倡垃圾分类嘛，这些袋子倒进去，多可惜，倒完垃圾不是都可以循环利用吗？”，清运工把本来已经严格分类好的垃圾都混到一起拉走，还美其名曰“循环利用”，使得垃圾分类徒有其表，这个结尾出人意料又充满了讽刺意味。再看三个人物的表现，清洁工说“现在不是提倡垃圾分类嘛，这些袋子倒进去，多可惜，倒完垃圾不是都可以循环利用吗”，他只注重那个袋子的所谓回收利用，而把大家辛苦分类的垃圾又混到了一起，说明其实他并不理解垃圾分类的意义；“王大妈赶紧说，对，对，垃圾分类，就是为了循环利用，大卫，你可要好好学习这位清运工呢”，王大妈对待清洁工和大卫的态度形成鲜明对比，是因为她对垃圾分类的认识还只停留在各家各户需要分类上面，对于为何要垃圾分类，何为真正的垃圾分类等，其实她并不清楚，因此才会出现狠狠地看着大卫，却没看出清洁工的问题的现象；而大卫的“哈哈大笑”充满了讽刺的意味。这个结尾蕴含着的道理就是这篇小说的主题：人们对垃圾分类问题还没有认识到位的现象，暗示了要人们养成良好的垃圾分类的习惯还需假以时日。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。祖续，仕汉南阳太守。父衢，上党太守。祜，蔡邕外孙，景献皇后同产弟。祜年十二丧父，孝思过礼，事叔父耽甚谨。及长，博学能属文，身长七尺三寸，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。寻遭母忧，长兄发又卒，毁慕寝顿十余年，以道素自居，恂恂若儒者。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军如故。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。祜女夫尝劝祜：“有所营置，令有归戴者，可不美乎？”祜默然不应。退告诸子曰：“人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。”祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣皆湮灭无闻使人悲伤如百岁后有知魂魄犹应登此也。”祜寝疾，求入朝。既至洛阳，会景献宫车在殡，哀恸至笃。中诏申谕，扶疾引见，命乘辇-22-
入殿，无下拜，甚见优礼。及侍坐，面陈伐吴之计。帝以其病，不宜常入，遣中书令张华问其筹策。祜曰：“今主上有禅代之美，而功德未著。吴人虐政已甚，可不战而克。混一六合，以兴文教，则主齐尧舜，臣同稷契，为百代之盛轨。如舍之，若孙皓不幸而没，吴人更立令主，虽百万之众，长江未可而越也，将为后患乎！”华深赞成其计。疾渐笃，乃举杜预自代。寻卒，时年五十八。（节选自《晋书·羊祜传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.由来贤达/胜士登此远望/如我与卿者多矣/皆湮灭无闻/使人悲伤/如百岁后/有知魂魄犹应登此也/B.由来贤达/胜士登此远望/如我与卿者多矣/皆湮灭无闻/使人悲伤/如百岁后有知/魂魄犹应登此也C.由来贤达胜士/登此远望/如我与卿者多矣/皆湮灭无闻/使人悲伤/如百岁后有知/魂魄犹应登此也/D.由来贤达胜士/登此远望/如我与卿者多矣/皆湮灭无闻/使人悲伤/如百岁后/有知魂魄犹应登此也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.二千石，汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛，世因称郡守为“二千石”。B.遭母忧，古代官员遭遇母亲的丧事；按规定需解除官职，守丧三年，期满后起复。C.假节，官职名。古代使臣执行重要任务时，皇帝将节赐给他作为符信，故称为“假节”。D.辇，本意指古时用人拉或推车，秦汉后多指皇帝、皇后所乘的车。12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.羊祜出身名门，博学俊美。他是蔡邕的外孙，景献皇后的同母之弟；他博学能写文章，身高七尺三寸，须眉漂亮，善于谈论。B.羊祜为人正直，有情有义。羊祜的岳父夏侯霸投降了蜀国，姻亲与他绝交，唯有羊祜对妻室泰然相处，而且更加恩爱有礼。C.羊祜聪明机智，解除边患。吴国石城距离襄阳七百多里，经常造成边境麻烦，羊祜对此忧虑，最终用计谋让吴国守令放弃守备。D.羊祜喜爱山水，为官清廉。他常常去岘山，设酒赋诗，从早到晚不知疲倦；他明确拒绝了他的女婿要置办家产以备退休的建议。13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。-22-
（2）混一六合，以兴文教，则主齐尧舜，臣同稷契，为百代之盛轨。14.羊祜认为应抓住时机攻打吴国的原因是什么？请结合文本简要概括。【答案】10.C11.C12.D13.（1）羊祜认为死生自有定数，与居室无关，于是向镇守地下发文书，普遍加以禁止。（2）统一天下，兴盛礼乐法度，皇帝就与尧、舜齐名，大臣和稷、契同功，成为百代的楷模。14.①皇上有禅代的美名，但功德还不昭著；②吴人暴虐已经到了极点，此时可以不战而胜；③若吴国换一位好君主，就没有机会再打败吴国。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：从那以后贤人名士，登此山远望，如同你我这样的多了！他们都随时间的推移而灰飞烟灭，使人想起来悲伤。如果死后有知，魂魄也应登这座山。“贤达胜士”是“登此远望”的主语，所以“贤达”和“胜士”之间不能断开，排除A、B两项；“犹应登此也”的主语是“魂魄”，所以要在“魂魄”前断开，排除D项。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“重要任务”“赐给他”不准确。古代使臣执行临时任务时，皇帝将节借给他作为符信，任务完成后节要收回，所以称“假节”。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“明确拒绝”错。根据原文“祜女夫尝劝祜‘有所营置，令有归戴者，可不美乎？’祜默然不应”可知，羊祜没有明确拒绝。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。本题得分点有：-22-
（1）“以”，认为；“下”，下发；“禁断”，禁止。（2）“兴”，兴盛；“齐”，与……齐名；“盛轨”，楷模。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。题目要求概括出羊祜认为应抓住时机攻打吴国的原因。羊祜的原话是“今主上有禅代之美，而功德未著。吴人虐政已甚，可不战而克。混一六合，以兴文教，则主齐尧舜，臣同稷契，为百代之盛轨。如舍之，若孙皓不幸而没，吴人更立令主，虽百万之众，长江未可而越也，将为后患乎！”，从中可以看出羊祜的考虑有三点，一是“皇上有禅代的美名，但功德还不昭著”；二是“吴人暴虐已经到了极点，此时可以不战而胜”；三是“若吴国换一位好君主，就没有机会再打败吴国”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：-22-
羊祜字叔子，泰山南城人。世代为二千石的官，到羊祜已经九代，都以清廉有美德闻名。祖父羊续，任汉南阳太守。父亲羊衢，任上党太守。羊祜是蔡邕的外孙，景献皇后的同母之弟。羊祜十二岁父亲去世，服孝超过礼制，事奉叔父羊耽十分恭谨。等到长大，博学能写文章，身高七尺三寸，须眉漂亮，善于谈论。郡中将领夏侯威认为他不平常，把哥哥夏侯霸的女儿嫁给他。夏侯霸投降了蜀，姻亲大多与他绝交，唯有羊祜对妻室泰然相处，而且更加恩爱有礼。不久母亲去世，长兄羊发又去世，居丧哀悼十余年，以德行纯朴自居，温顺恭谨的样子像个儒生。皇帝有灭吴的志向，任命羊祜为都督荆州诸军事、假节，依旧任散骑常侍、卫将军。羊祜率军队出师镇守南方，开设学校，安抚远近，很得江汉人心。向吴人表示诚信，投降的人想离去都听便。当时长吏死于任上，下一任长吏忌讳，经常毁坏旧官府，羊祜认为死生自有定数，与居室无关，于是向镇守地下发文书，普遍加以禁止。吴国石头城距离襄阳七百余里，经常造成边境麻烦，羊祜对此忧虑，最终用计谋让吴国守令放弃守备。羊祜的女婿曾劝羊祜说：“置办一些家产，以备告老还乡，难道不好吗？”羊祜沉默不回答，事后告诉儿子们说：“做臣子的为了私欲就会背弃公心，这是一大困惑。你们应该知道我的意思。”羊祜喜爱山水，每逢好时光，必定去觇山，设酒赋诗，从早到晚不知疲倦。曾感慨叹息，对从事中郎邹湛等人说：“自从有了宇宙，就有了这座山。从那以后贤人名士，登此山远望，如同你我这样的多了！他们都随时间的推移而灰飞烟灭，使人想起来悲伤。如果死后有知，魂魄也应登这座山。”羊祜患病，请求入朝。到了洛阳，正赶上景献皇后灵车出殡，极度悲痛。皇帝下诏晓谕羊祜，带病引见，命他乘车入殿，不必下拜，很是被优待礼遇。就座后，当面陈述讨伐吴国之计。皇帝因为羊祜有病，不宜常入朝，派遣中书令张华向他问询计策。羊祜说：“如今皇上有禅代的美名，而功德还不昭著。吴人暴虐已经到了极点，可以不战而胜。统一天下，兴盛礼乐法度，皇帝就与尧、舜齐名，大臣和稷、契同功，成为百代的楷模。如果舍弃伐吴，假如孙皓不幸死了，吴人重新立了一位好君主，我们虽有百万军队，长江也无法跨越，将成为以后的祸患！”张华完全赞成他的谋略。羊祜的病渐渐加重，于是推举杜预代替自己。不久去世，时年五十八岁。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。和曾子翊授舒掾之作①王安石皖城终岁静如山，府掾应从到日闲。一水碧罗裁缭绕，万峰苍玉刻孱颜②。旧游笔墨苔今老，浪走尘沙鬓已斑。揽辔羡君桥北路，春风枝上鸟关关。【注】①从皇祐三年（1051）初秋到至和元年春，王安石任舒州通判三年，后被调回京。诗人在京任参知政事时，他的同乡好友曾巩的弟弟曾宰（子翊）被派到舒州作掾吏。曾宰行前向王安石询问舒州的情况，王安石作了此诗。②孱颜：参差不齐貌。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.首联对句写舒州府掾从上任开始就过着清闲的生活，暗示了舒州官员懒散的工作作风。B.颔联中，“碧罗”“苍玉”两词运用比喻修辞，生动形象地表现出舒州山清水秀的美景。C.颈联中，“旧游笔墨”写出诗人在舒州时的生活情形，“浪走尘沙”表明时间的流逝。D.尾联出句直抒胸臆，对句以景结情，烘托出曾子翊去舒州上任的愉快心情，韵味无穷。16.这首诗表达了诗人怎样的感情？请结合诗歌简要概括。【答案】15.A16.①对舒州风景优美和民风淳朴的赞美之情；②对曾在舒州度过的美好生活的怀念之情；③对时间流逝，年岁已老而人生不易的感伤；④对曾子翊能去舒州任职的羡慕之情。-22-
【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解能力。A．“暗示了舒州官员懒散的工作作风”错误。诗歌的首联“皖城终岁静如山，府掾应从到日闲”写舒州从上任开始就过着清闲的生活，暗示了舒州民风淳朴的特点。故选A。16题详解】本题考查学生赏析诗歌情感的能力。本诗是作者对曾宰询问舒州的情况的回答之作。诗的首联“皖城终岁静如山，府掾应从到日闲”是对曾宰将来到任情景的想象，作者曾在舒州任通判三年，所以熟悉当地的民风，这一句是说舒州民风淳朴，所以作为府掾，曾宰到任之后也无事可干，可以尽享悠闲，从中可以看出作者对舒州民风淳朴的赞美之情；诗的颔联“一水碧罗裁缭绕，万峰苍玉刻孱颜”则是对舒州优美风景的赞颂；颈联“旧游笔墨苔今老，浪走尘沙鬓已斑”怀念自己在舒州时的时光，曾经留在当地的题字等都已长满青苔，暗示时光流逝之快，如今时间流逝，年岁已老，让作者产生人生不易的感伤，同时也是对曾经的舒州生活的怀念；尾联则作者从感伤中跳出，笔锋一转，“揽辔羡君桥北路，春风枝上鸟关关”表达了作者对曾子翊能去舒州任职的羡慕之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中，“____________________，____________________”两句直接描写了秦朝宫人娇媚的姿态。（2）《六国论》中，直接指明六国灭亡的原因的句子是“____________________，____________________”。（3）杜甫《登岳阳楼》中，“____________________，____________________”两句表现了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的奇异景象。【答案】(1).一肌一容(2).尽态极妍(3).赂秦而力亏(4).破灭之道也(5).吴楚东南坼(6).乾坤日夜浮【解析】【分析】-22-
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，如“妍、赂、坼”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋，一阵清风吹来，"绿的海洋"霎时间波涛起伏。荷叶一片连着一片翻腾着。①_____，"绿的海洋"又平静下来了。叶面上的水珠儿，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。在那碧叶连天的绿波中，成千盈百的荷花，你挨着我，我挨着你，谁也不让着谁。有的荷花花瓣全开了，那一朵朵粉红色的荷花，像一位位穿着粉红衣裳的少女，头上戴着黄色的桂冠，静静地站在那里。②____，只露出了半个莲蓬，像小姑娘只露出半张脸，放眼远眺，这一片荷花的海洋，似一片细细的雪，又如一片淡淡的霞，红花绿叶相映。俯身深吸一口，一阵清香扑鼻而来，顿觉沁人心脾、心旷神怡。湖水清澈见底，水中红鲤历历可数，悠然自在地游嬉在荷丛之间。偶尔，还有几只青蛙跳到圆圆的荷叶上，溅起的水花变成了一颗颗圆滚滚的珍珠，在荷叶里滚来滚去。调皮的小蜻蜓也来凑热闹，它们扇动翅膀从一朵花飞到另一朵花，快乐地嬉戏着。我喜欢荷花，喜欢地的淡淡渍香；喜欢地的浅浅粉红，喜欢地的旁来玉立更喜欢地"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高贵品质！18.下列各项中，和文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”引号作用相同的一项是（）A.中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训。B.他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。C.人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。D.荷兰素有“欧洲花园”“花卉王国”的美誉。19.文中画波浪线的句子可改写成：“我喜欢清香，粉红、亭亭玉立而又高贵的荷花。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】18.A19.①强调的重点不同：改句的重点落在“我喜欢荷花”上，而原句的重点落在“我喜欢荷花的清香、粉红、亭亭玉立和高贵品质”上；②原句运用了排比和引用的修辞手法，更突出了喜欢的程度之深，既加强了语势，又增强了文段的文化意蕴。而改句则太过普通。-22-
20.①风停了②有的荷花半开着【解析】【18题详解】本题考查学生正确运用标点的能力。文中的引号表引用诗句。A.引用古籍中语句。B.表示着重强调的对象。C.表示反语。D.表示特定称谓。文中引号和A项中的引号都是表引用作用。故选A。【19题详解】本题考查学生分析语言表达的准确、鲜明、生动的能力。原句是“我喜欢荷花，喜欢她的淡淡清香，喜欢她的浅浅粉红，喜欢她的亭亭玉立，更喜欢她‘出淤泥而不染，灌清涟而不妖’的高贵品质”，改句是“我喜欢清香、粉红、亭亭玉立而又高贵的荷花”。原句和改句比较，一是原句中四个排比句被改成了四个并列的词语，二是原句中的“她”被改成了“荷花”，一是原句中的引用的诗句“出淤泥而不染，灌清涟而不妖”被改掉了。首先从两句话的侧重点来看，原句强调落在最后一句“更喜欢她‘出淤泥而不染，灌清涟而不妖’的高贵品质”上，整个句子表达的是“我喜欢荷花的清香、粉红、亭亭玉立和高贵品质”上；而改句强调的是“我喜欢荷花”。从修辞和句式上看，原句使用了拟人的修辞手法，把荷花称为“她”，生动形象地突出了作者对荷花的喜爱之情；而“喜欢她的淡淡清香，喜欢她的淡淡粉红；喜欢她的亭亭玉立，更喜欢她的‘出淤泥而不染，灌清涟而不妖’高贵品质”使用了排比和引用的修辞手法，句式整齐，表达的效果更强烈，也增强了文化底蕴。而改句很普通，所以原句表达效果更佳。【20题详解】本题考查学生语言运用连贯之情境补写的能力。第①处，根据前文“一阵清风吹来……”和后文“‘绿的海洋’又平静下来了”可知，此处应填“风停了”之类的内容。-22-
第②处，根据前文“荷花花瓣全开了……像一位位穿着粉红衣裳的少女……”和后文“莲蓬只露出了半个，像小姑娘只露出半张脸……”可知，此处应填写“有的荷花半开着”之类的内容。21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。①贫困问题一直是困扰人类发展进程的顽疾。②消除贫困是各国人民的共同愿望和国际社会的共同使命。③在这么短的时间内帮助这么多人脱贫，中国减贫实践赢得高度的国际社会的赞扬。④改革开放40多年来，中国走出了一条由区域扶贫开发到精准扶贫、由输血到造血、由单一到多元，创造性地构建起中国特色脱贫攻坚制度体系。⑤正是依靠中国共产党领导的政治优势和社会主义集中力量办大事的制度优势，⑥中国才在短时间内创造了累计减少贫困人口8.5亿人、对全球减贫贡献率超过70%多的历史性成就。⑦彻底消除绝对贫困，中国共产党将带领亿万人民踏上全面建设社会主义现代化国家新征程，朝着实现全体人民共同富裕的目标稳步迈进。⑧富起来、强起来的中国，将继续助力全球减贫工作，⑨为共建一个没有贫困、共同发展的人类命运共同体而不懈奋斗。【答案】（1）③句，将“高度”移到“国际社会”后面；（2）④句，在“多元”后添加“的探索之路”；（3）⑥句，删除“多”字；（4）⑦句，在“贫困”后面加上“之后”。【解析】【分析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③“赢得高度的国际社会的赞扬”中“高度”一词语序不当，将“高度”移到“国际社会”后面；④“走出了”缺少宾语中心语，在“多元”后添加“的探索之路”；⑥“超过70%多”不合逻辑，“超过”与“多”不能同时存在，删除“多”字；⑦“彻底消除绝对贫困”不能单独作为一个句子，否则与后句意思不能衔接，在“贫困”后面加上“之后”，让其做后句的时间状语。22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。中国日报网11月5日电（高琳琳）据英国《太阳报》网站5日报道，世界最大冰山A68a即将漂移至位于大西洋的南乔治亚岛近海，并且有发生撞击的可能，这一变化将对岛上数以百计的企鹅、海豹及信天翁的生存形成威胁。考虑到冰山移动的速度，它可能需要20-30天时间到达南乔治亚岛海域。万一出现二者撞击的情况，就连海底生物也会受到牵连。据悉，A68a冰山于2017年从南极拉森C-22-
冰架分离，其大小同南乔治亚岛相近。冰山很有可能停留在南乔治亚岛近海，从而给岛上生物的生存造成严重威胁，专家警告称，其带来的损害可能需要数年时间才能恢复。【答案】示例:①世界最大冰山A68a将漂移至南乔治亚岛近海，②有发生撞击或停留的可能，③这将给南乔治亚岛的生态造成严重威胁，④其损害可能需数年才能恢复。【解析】【分析】【详解】本题考查学生语段压缩的能力。这是一则新闻报道，共有5个句子。第一个句子是本次新闻报道的主要事件，考生按照主谓宾的形式找出事件主体，即“世界最大冰山A68a将漂移至南乔治亚岛近海”“有发生撞击的可能”，然后找出事件的影响，“将对岛上数以百计的企鹅、海豹及信天翁的生存形成威胁”。第二句是冰山引动可能需要的时间，不是本次报道重点，可不压缩。第三句是假设情况以及后果，也不是本次报道的重点，可不压缩。第四句是有关这则新闻的背景类信息，不做压缩。第五句，可以压缩出一些信息对第一句进行补充或者与之合并，如“冰山很有可能停留在南乔治亚岛近海”，可与第一句的“有发生撞击的可能”合并成“有发生撞击或停留的可能”；“给岛上生物的生存造成严重威胁”可与第一句的“将对岛上数以百计的企鹅、海豹及信天翁的生存形成威胁”合并成“这将给南乔治亚岛的生态造成严重威胁”；另外“其带来的损害可能需要数年时间才能恢复”压缩成“其损害可能需数年才能恢复”，补充到第一个句子中。整合以上信息即可。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。一路走来先是栽下了幼苗，后来长成了森林，当记忆邂逅满城灯火，谁会想起最初拓荒的艰辛？是谁将徘徊升华为坚贞？是你，是我，是我们不变的初心。是谁将热土变成了黄金？是你，是我，是我们忘我的献身一路走来频频刷新，-22-
第一声春雷至今回响着余音。一路走来屡屡动心，再一次出发迎着梦的召唤飞奔。请根据这首歌词的主题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，表达自己作为一名青年学生的心声。文体不限，诗歌除外，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。【答案】例文：梦想是人生的呼唤刘定中在《人生需要呼唤》中说：儿时，只要听到一声妈妈的呼唤，就破涕为笑了。青年时，只要听到一声恋人的呼唤就转愁为喜……这种呼唤，让人甘之如饴。而我想说：梦想是人生的呼唤，人在挫折与苦难中，在幸福与安逸中都需要呼唤，因为它能促使梦想实现。怀揣梦想，砥砺前行。“现实是理想的基础，理想是现实的升华。”梦想要切实可求，不可虚无缥缈；在追梦路上，既要仰望天空，更要脚踏实地，为梦想奋斗。因为生活在安逸中，容易知足常乐，失去奋进动力。欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”治国者如此，常人也应如此。那些依靠前辈打江山，留下丰厚家业的后代，常常坐吃山空。没有梦，如何前行？梦想如船帆，给小舟增添动力；梦想如明灯，为黑暗指引方向。所以，人生不能没有梦想，没有梦想便如行尸走肉。这种人最需要呼唤才能让他醒来。脚踏实地，成就梦想。马克思说：在科学道路上没有平坦的大道可走，只有那些沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的定点。实现梦想也无捷径，唯有脚踏实地，不断拼搏才能达成所愿。前外交部部长傅莹，35岁时凭借过硬的专业知识成为邓小平翻译，她带着儒雅的微笑面谈判，语气柔中有刚，侃侃而谈，散发无法抗拒的力量，拆穿政客的偏见谎言。她启示我们，脚踏实地干好每件事，离梦想又进一步。没有努力与积淀，不可能随便成功。可见，当人犯糊涂时，需要忠告和呼唤。艰难困苦，玉汝于成。“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”呼唤，需要清醒，打造坚毅品质，千锤百炼，才能成为“好钢”。史铁生在青年时突遭不幸，高位截瘫。他沮丧地破罐破摔，跟母亲较劲，让母亲焦急寻找，他躲在树后偷笑。终于他被春天破烂不堪的地坛那些生机勃发的植物小鸟昆虫们唤醒。地坛衰而不败，生机勃勃的如同自己。于是他决定写作，终成作家。因此，面对挫折难要勇于抗争，才能在失败中重振雄风，迎接美好未来。理性面对，梦想呼唤。青春年少，遇到迷途需要及时唤醒与鼓励，勇敢去面对，才变得坚强；成功时，更需要唤醒。因为此时最容易让人沉醉不知归路而忘乎所以。-22-
及时的点醒，让他知道成功只是暂时的，更多的困难摆在面前，应理性面对成功才是智人；充分利用好前辈的财富才是能人；胜不骄败不馁才是达人。人生需要梦想呼唤。带你在民族伟大复兴道路上，在他人和自己的呼唤中历练成长。让我们扬帆起航，去追逐那属于我们自己的梦想。【解析】【分析】【详解】本题考查学生各类文章的写作能力。【审题】这是一首歌的歌词，命题比较开放，可捕捉的点很多。一路走来，中国人民经历了太多的艰辛和磨难，从歌词中搜索关键词“拓荒的艰辛”“坚贞”“初心”“献身”“再一次出发”“迎着梦的召唤飞奔”等等，都可以作为立意点。“先是栽下了幼苗，后来长成了森林，当记忆邂逅满城灯火，谁会想起最初拓荒的艰辛？”付出有了回报，莫忘来路的艰辛，艰难困苦玉汝于成；历览古今中外成就事业的实例，“坚贞”“不变的初心”“忘我的献身”是事业成功的基石；“再一次出发”，人生、事业没有止境，任何一次的成功都是一个新的起点，这是个辩证的观点，犹如今天的中国，站在了新的起跑线上。本篇作文没有审题与选材的难度，本着弘扬正能量、不忘初心、砥砺前行的大方向写作即可。立意】1.不忘初心，方得始终；2.以梦为马，不畏艰辛；3.坚持与奉献，是成功的基石。【素材】1.“青少年所多的是生力，遇见深林可以辟成平地的，遇见旷野可以栽种树木的，遇见沙漠可以开掘井泉的。”鲁迅的格言激励着一代又一代的青年努力奋斗，我们在成功路上所遇到的艰难险阻从来都不是我们所惧怕的，我们会在艰难的道路上取得属于我们的成功！2.不忘初心，其实很简单。其实人生难免要遇到一些重要的三岔路口，但只要记住自己的初心，迷惘过了，丢失过了，找回来，就还好。亲爱的你，请相信你所没有忘记的，都可以找到。可以停止，但是不可以放弃;可以休息，但是不可以退缩;可以望望远处的困难，但是不可以畏惧。因为知道等待的艰辛，所以更期待初心成真后的绚烂。3.-22-
中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这一个千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。绵延五千多年，为中华民族发展和繁荣作出巨大奉献的人物层出不穷，史不绝书。奉献的表现方式是丰富多彩的，但不论表现方式有多不同，奉献精神是永恒的。也永久为人们所景仰。人类历那些杰出的思想家、科学家、文学艺术家，以他们自己创造，作出了巨大奉献极大的推动了人类文明和社会进步。他们理所当然受到世世代代人们崇敬。现实生活中那些在平凡岗位上老实劳动、合法经营、敬业爱岗、默默奉献的人，同样受到人们的尊敬。-22-
