清远市2021～2022学年度第一学期期末教学质量检测高一语文考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册。一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：雍和宫是北京著名的人文景点。以前，雍和宫大街北口东侧约100米的路段，没有人行步道，人与车、非机动车与机动车抢道是这条重要轴线上常见的混乱景象。像雍和宫大街这样的历史街区，北京市东城区有18.5片，面积达10.35平方千米，占到全区总面积的1/4，是整个北京市历史文化街区最多的地区。北京工业大学社会学系副教授李阿琳在崇雍大街改造提升工程中调查发现：周边社区存在人口老龄化严重、基础设施落后等现象。这也是东城作为核心区老城所面临的痼疾。如今，城市顽疾被逐个破题。雨儿胡同首户居民搬回修缮后的新家；崇雍大街改造提升三期工程竣工，原先的零步道变成2米的人行步道和3米的非机动车道；二环边的安德城市森林公园正式对外开放……老城铺就的新画卷正缓缓展开。腾笼换鸟，“和而不同”复兴现代老城。人流如织的商业街南锣鼓巷，历史上是元大都“左祖右社，面朝后市”城市格局中“后市”的组成部分之一，东西两侧盘桓着16条鱼骨状胡同，全长343米的雨儿胡同就是其中之一。腾出空间是第一步。疏解前，东城根据居民诉求，设计了“申请式腾退”，制定四种政策，各家算好自个儿的账，自主决定去留。“都不能用满意形容，我太知足了，超出我的想象”，当55岁的刘万兴回到修缮后的家，脸上堆满笑容。雨儿胡同12号院的中间三室，窗明几净，南北通透，厨卫尽有。按照“一院一设计、一户一方案”的原则，改造尊重刘万兴的意见，将封闭式厨房改为开放式，厨房、卫生间都加装了无障碍设施，以公租房价格租下西侧单间，23岁的女儿有了自己的空间。拆除7平方米的自建房改成小花园，居住面积从18平方米到36平方米，这里的居民过上了老北京四合院“天棚鱼缸石榴树”的惬意生活。
东城区交道口街道办事处主任张黎介绍，东城区以南锣鼓巷地区雨儿、帽儿、蓑衣、福祥四条胡同为试点，通过“申请式腾退”政策，留住居民生活，探索“共生院”新模式。目前已拆除雨儿胡同违法建筑160间，建筑面积1446.1平方米，户均住房面积由不足25平方米变为户均110平方米，亮出了院落公共空间，恢复了老北京胡同的面貌，同时让老胡同里的街坊过上了现代生活。在整体风格统一的前提下，崇雍大街周边商户居民也能“菜单式选择”，仅门窗样式，就有红边抹绿套方、黑边抹棕灯笼锦等48种设计可选。由北至南，四合院、中式铺面房、民国风、新中式建筑风貌穿插变换。“修旧如旧”，复兴老街区风貌时最大限度保护有价值的旧材料和旧构件。崇雍大街改造项目负责人钱川说，这路面过渡带用的都是以前的旧砖，改造中的旧材料利用率超过80％，每一块旧砖旧瓦都被保留利用下来，留住老北京的“细胞”。“非遗天天见”，传统文化融入百姓生活。东城区永生巷4号的北京三露厂，曾经是家喻户晓的大宝化妆品生产线。现在，中外珐琅美术馆馆长朱景优在这里教市民李先生“点蓝”，烧制完毕后，李先生就能把自己亲手做的爵杯状珐琅器带回家了。三露厂如今已化身为国内首家非遗主题的文创园区——咏园，它整合了国内的非遗资源与国内外的设计资源，为非遗的创新转化提供全产业链平台。中国玉雕大师张铁成、凉山彝绣非遗传承人阿牛阿呷、著名设计师劳伦斯·许……人们都能在此寻觅到他们的身影。作为第一批入驻者，朱景优说，选择这里是因为离北京轴心很近，老北京气息浓厚；老厂房改造成的园区安静、时尚，具有历史感，适合设计师工作；而园区内举办的比赛、论坛则为大家提供了交流的平台。自今年6月开园，咏园的各类非遗品牌和企业入驻率已达50％。东南3公里的左安门，还有一处年轻人常来打卡的“网红”文化地标——角楼图书馆。馆如其名，角楼图书馆主打传统文化牌，开馆667天以来，举办了群众活动932场。图书馆地方文献部主任马宁介绍，其实他们的“野心”非常大，想要把活动覆盖所有人群，因此既设计了适合家庭的手工制作、亲子阅读，也联合银龄书院推出老年人读书会，还考虑城市年轻人的工作时间，安排了周五晚上的角楼夜读和周六晚上的露天星空电影，“每次活动通告刚开，票就没了”。作为东城区第二图书馆，角楼图书馆以北京历史文化典籍为主，活动全部免费。周边市民在护城河散步时常顺便逛到这里，30岁的孔保新已经参加了三次《人物志》读书会，他认为这本品鉴人物才性的古典著作，对自己认识社会、为人做事有很大启发。文化基因正融入生活，入耳，入心。（摘编自《北京：历史文化街区展开新画卷》，《中国青年报》2019年）材料二：
以“渔夫”的平常心，织一张承载厚重历史的“渔网”，把家乡文化打捞出水面。我的家乡（贵州省遵义市播州区西坪镇），文化源远流长，进士文化、世家文化、将军文化曾经异彩纷呈，至今有很多瑰宝尚未浮出水面。挑起家乡文化发展的重担，将家乡的历史悠久、底蕴厚重的文化发扬光大，需要我们做好充分准备。要有“渔夫”那样的平常之心，信心要足，网要结牢，才能为“打捞”打下坚实的基础。要找准“鱼”的产地和打捞的“鱼塘”，也就是要研究和考察文化的源头、脉络，还要克服急躁冒进的心理，杜绝“三天打鱼，两天晒网”的惰性，才能有的放矢、干事创业。以“绣娘”的爱美心，缝就多彩文化的“嫁衣”，帮家乡文化寻找到真爱。我们需要梳理家乡文化发展的脉络，挖掘家乡文化的内涵，打造家乡文化的品牌，实现农旅文一体化开发和利用，从而传承好家乡文化，振兴家乡文化。可以从以下几个方面着手：追溯明朝洪武年间到西坪传播文化的进士，恢复清朝时期的北山书院，考证“一门九子十进士”的来历，建设“进士之乡”文化展览馆，打造抗日名将陈铁故居为省级爱国主义教育基地。以“樵夫”的朴素心，走一条条致力文化振兴的“山路”，为家乡文化搭建起天梯。文化再丰富、再灿烂，都需要宣传和充实，才能传播开和发展好。把文化搬运到山外，嫁接到远方，助推教育、培养人才、回馈家乡、发展经济，需要“樵夫”的朴素之心，勇敢走出一条致力文化振兴的“山路”。山野“樵夫”可以因森林生态而自豪，但不能孤芳自赏；文化传人可以因灿烂历史而骄傲，但不能故步自封。加强交流学习，拓宽眼界心胸，搭建互通天梯，这才是睿智的、长远的和科学的。像渔夫织渔网、绣娘缝嫁衣、樵夫走山路那样，付出平常心、爱美心、朴素心，为家乡文化的传承和发展助力，我们义不容辞。（摘编自陈朝安《付出“三心”为家乡文化添彩》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.北京市东城区像雍和宫大街这样的历史街区有多处，面积较大，东城区是北京市历史文化街区最多的地区。B.南锣鼓巷东西两侧有16条鱼骨状胡同。东城区采取腾笼换鸟的办法，根据居民诉求，制定政策，进行改造提升。C.在崇雍大街改造提升工程中，虽然统一了整体风格，但是在这一条件下周边商户居民也能进行“菜单式选择”。D.中国玉雕大师张铁成是咏园的第一批入驻者，他认为咏园的园区安静、时尚，老北京气息浓厚，适合设计师工作。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.以前，崇雍大街周边社区存在基础设施落后等现象，改造提升工程加强了基础设施建设，改变了这里的人居环境。B.角楼图书馆主打传统文化牌，开馆以来，举办了多样化的群众活动，覆盖群体广泛，主要照顾了城市年轻人。C.“渔夫”要找准“鱼”的产地和打捞的“鱼塘”，需要研究和考察文化的源头和脉络，真正做到有的放矢。D.
传承和发展家乡文化，需要有“樵夫”的朴素心，“樵夫”不能孤芳自赏，文化传人也不能故步自封。3.根据材料二，在家乡文化传承和发展中，下列选项中最能体现“‘渔夫’的平常心”的一项是（）A.荆州市打文化旅游牌，建设的巨型关公像因影响历史文化整体风貌而迁址。B.“良渚古城遗址”经过几十年的考古发掘和研究，2019年终于申遗成功。C.舟山市在定海古城旧城改造过程中，大面积拆除了明清时期留下来的老街区。D.某地大力宣传革命文化，发展红色旅游，效果不佳，又转向建设仿古一条街。4.请简要梳理材料二的行文思路。5.在旧城改造提升中，北京是如何注重护历史文化、加强文化建设的？请简要概括。【答案】1.D2.B3.B4.①先分说，从“渔夫”的平常心、“绣娘”的爱美心、“樵夫”的朴素心三个角度阐述如何为家乡文化的传承和发展助力添彩。②后总结，指出为家乡文化的传承和发展助力，我们义不容辞。5.①通过拆除违法建筑等腾出空间，恢复了老北京胡同的面貌，居民过上了老北京四合院“天棚鱼缸石榴树”的惬意生活。②“修旧如旧”，复兴老街区风貌时最大限度保护有价值的旧材料和构件，留住老北京的“细胞”。③让传统文化融入百姓生活。将三露厂的老厂房改建成非遗主题的文创园区，还打造了“网红”文化地标——角楼图书馆，让文化基因融入生活。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。江南的冬景郁达夫凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了。这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来穿；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的。这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，红叶落后，还有雪白的柏子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给予江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来，大约是德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前树深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
有几年，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷，下一点春雪的。去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约大冷的日子，将在明年的二月尽头，最多也总不过七八天的样子。像这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤。旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会感到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外闲步逍遥的机会自然也多。喜欢徒步旅行的日本人、德国人，所最欢迎的也就是这样的冬天。窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢！一九三五年十二月一日（有删改）6.下列对散文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在北国，有地炉、暖炕等设备的人家过冬天，可以躲在屋里过两三个月的蛰居生活，老年人很乐意，小孩子有点待不住。B.冬至过后，江南的树叶还没有落尽，寒风至多也不过冷了一两天，老翁小孩又出门谈天。表明江南的冬天气候温和。C.在江南的冬天，在风和日暖的午后，人们在冬郊感受不到岁时的肃杀，而能感受到一种含蓄在那里的生气。D.江南的冬天有时没有雨和雪，乡下人将这样的冬天叫作旱冬。旱得久了，白喉等疾病容易上身，但有人喜欢晴和的天气。7.下列对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上脂粉似的清早”，运用比喻的手法写天气的变化，灰云散去，晨霜净白。B.微雨，寒村，河流，三五人家，小村，长桥，乌篷小船，月晕等实写的景物，构成了一幅“寒村微雨图”，真实自然，意境悠远。C.在江南的冬日，人们依旧可以去寒郊散步，这是给予江南居住者的一种恩惠。作者由此联想到了德国的冬天和很多作家的写作。D.作者描绘了不同天气下的江南的冬天和冬景，行文自然有致，笔随意转，字里行间蕴含着作者对江南的冬天和冬景的情感。8.有评论认为“《江南的冬景》是在多重比较中写江南的冬天和冬景的，突出了江南的冬天和冬景的特点”，你是如何理解这一评论的？请结合全文简要说明。9.文章在写江南冬天的雪景时，多次引用诗句，有什么作用？请简要分析。【答案】6.A7.B8.①将北国的冬天与江南的冬天进行比较。北国的冬天是“躲在屋里过活”，江南的冬天则可享受屋外“曝背谈天”的乐趣，突出了江南冬天的晴暖温和。②将江南的秋天与江南的冬天进行比较。秋天是读书、写字的人的最惠季节；但江南的冬景，是一种明朗的情调。③将闽粤的冬天与江南的冬天进行比较。闽粤的冬天只是“春或秋的延长”，没有冬景可言；江南的冬天“含得住热气，养得住植物”，江南的冬景含有生气。
9.①作者没有运用直接描写，而是巧妙地引用前人的诗句来写江南冬天从日暮到早晨不同时段的雪景，古今融通，丰富了文章的内容，增添了文章的文化内涵。突出了江南冬天雪景的淡雅高洁和优美宁静。②营造了围炉对酒、雪中红梅等古典诗词的意境，引人入胜，达到了以少胜多、意味无穷的效果。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）（乙）学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。非谓班朝，布令，养老，恤孤，讯馘①，大师旅则会将士，大狱讼则期吏民，大祭祀则享始祖，行之自辟雍②也。盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。三代以下，天下之是非一出于朝廷。天子荣之，则群趋以为是；天子辱之，则群擿以为非。簿书、期会、钱谷、戎狱，一切委之俗吏。时风众势之外，稍有人焉，便以为学校中无当于缓急之习气。而其所谓学校者，科举嚣争，富贵熏心，亦遂以朝廷之势利一变其本领，而士之有才能学术者，且往往自拔于草野之间，于学校初无与也。究竟养士一事亦失之矣。于是学校变而为书院有所非也则朝廷必以为是而荣之有所是也则朝廷必以为非而辱之伪学之禁书院之毁必欲以朝廷之权与之争胜。（节选自黄宗羲《明夷待访录》）［注］①讯馘，战争结束后，计检战功。②辟雍，本指周天子所设的太学。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.于是学校变而为书院/有所非也/则朝廷必以为是而荣之/有所是也/则朝廷必以为非而辱之/伪学之禁/书院之毁/必欲以朝廷之权与之争胜
B.于是学校变而为书院/有所非也/则朝廷必以为是/而荣之有所是也/则朝廷必以为非/而辱之伪学之禁/书院之毁必欲以朝廷之权/与之争胜C.于是学校变而为书院/有所非也/则朝廷必以为是而荣之/有所是也/则朝廷必以为非而辱之/伪学之禁/书院之毁必欲以朝廷之权/与之争胜D.于是学校变而为书院/有所非也/则朝廷必以为是/而荣之有所是也/则朝廷必以为非/而辱之伪学之禁/书院之毁/必欲以朝廷之权与之争胜11.下列对加点实词的解释，正确的一项是（）A.而耻学于师（羞耻）B.是故圣益圣（圣明）C.而后设学校之意始备（最初）D.一切委之俗吏（把事情交给别人办）12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.《师说》节选部分运用对比针砭时弊，批判了当时人们“耻学于师”的风气。B.韩愈认为当时的士大夫这类人观念陈腐，批判了“士大夫之族”的错误心理。C.黄宗羲认为学校不仅要培养优秀人才，还应该提供治理天下的手段。D.黄宗羲认为朝廷上官员相比民间百姓而言更应经受学校的教育。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）师者，所以传道受业解惑也。（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。14.黄宗羲为什么认为当时的学校连培养人才的作用也失去了？请简要分析。【答案】10.A11.D12.D13.（1）老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。（2）不明句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了。14.①社会风气使然，大家都认为学校跟天下要紧的事情不相关。②学校成了人们争名夺利之地，真正有才能的读书人来自乡野之间。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。别元九后咏所怀白居易零落桐叶雨，萧条槿①花风。
悠悠早秋意，生此幽闲中。况与故人别，中怀正无悰②。勿云不相送，心到青门东③。相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。［注］①槿（jǐn），木槿，落叶灌木，夏秋开花，朝开夕凋。②悰（cóng），欢乐，乐趣。③青门，长安城的东南门，本名灞城门，因其门色青，故称为“青门”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌以写景开篇，既奠定了全诗的情感基调，又暗中点明了诗人与友人分别的时间。B.诗人没有详写与友人分别的具体情景，而是假设自己问友人，给读者留下了想象空间。C.诗歌最后四句言简意赅，不求朋友多，但求一知己，体现了诗人与友人的情谊之深。D.这首诗是诗人在送别友人后写的，综合运用了多种表达方式，情感真挚，引人共鸣。16.这首诗抒发了哪些情感？请简要分析。【答案】15.B16.①伤秋之情。秋风秋雨中桐叶凋零，槿花衰败，这样的萧瑟之景自然引发了诗人的伤感。②悲伤和落寞之情。面对萧瑟的秋景，诗人想起与友人离别时的场景，心中愈发感到悲伤；与友人分别之后，顿生落寞之情。③对朋友的思念之情。诗人感慨知音难寻，身处繁华的长安城，内心却是空荡荡的，诗人思念朋友，珍惜友情。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中，最能体现诗人蔑视权贵、不卑不屈精神的两句是“_______________，_______________”。（2）《荀子·劝学》中，“_______________，_______________”两句以行路为喻，论述了积累的重要性。（3）《诗经·邶风·静女》中，直接叙写男主人公喜爱荑草及喜爱原因的两句是“_______________，_______________”。【答案】①.安能摧眉折腰事权贵②.使我不得开心颜③.故不积跬步④.无以至千里⑤.匪女之为美⑥.美人之贻三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。
在中央广播电视总台中文国际频道隆重推出的纪录片《人类的记忆——中国的世界遗产》广受好评，观众，_______很是喜爱。本片系统地梳理了已有的中国世界遗产，聚焦世界遗产保护与传承为主题，揭示了中国政府在保护世界遗产方面做出的努力。武夷山、九寨沟和黄龙三处世界遗产地，都以绝美的自然景观而闻名于世，令人向往的武夷山丹霞地貌，层林尽染的九寨沟景观，_______的黄龙钙华池，宛若人间仙境，游者走在其间，_______。武夷山九曲溪上的竹排，划过了历史的长河；苏州园林的曲水修廊，阅尽了人间的沧桑；鼓浪屿上的琴声，飘散在夏日的海风中……这些都是文明的传承、活态的遗产，也是中华民族_______的历史见证。保护好、传承好、利用好这些宝贵财富，是我们的共同责任，是人类文明赓续和世界可持续发展的必然要求。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.交口称赞绚丽多彩怡然自得生生不息B.脍炙人口浓墨重彩泰然自若生生不息C.交口称赞浓墨重彩怡然自得历久弥新D.脍炙人口绚丽多彩泰然自若历久弥新19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.本片系统地梳理了已有的中国世界遗产，聚焦世界遗产保护与传承为主题，展示了中国政府在保护世界遗产方面做出的努力。B.本片系统地梳理了中国已有的世界遗产，聚焦世界遗产保护与传承的主题，展示了中国政府在保护世界遗产方面做出的努力。C.本片系统地梳理了中国已有的世界遗产，聚焦世界遗产保护与传承为主题，展示了中国政府在保护世界遗产方面做出的努力。D.本片系统地梳理了中国已有的世界遗产，聚焦世界遗产保护与传承的主题，揭示了中国政府在保护世界遗产方面做出的努力。20.下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.譬如朝露，去日苦多。B.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。C.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。D.诵明月之诗，歌窈窕之章。【答案】18.A19.B20.C（二）语言文字运用Ⅱ21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。
记者从中国科学技术大学获悉，受天然珍珠母层状结构启发，该校俞书宏院士团队研制出一种新型航天器外层防护材料。由于采用了独特的仿生设计，其力学性能和空间极端环境耐受性均得到显著提升。现在使用的防护材料虽具有较好的力学性能、热稳定性和耐化学性，但这种材料在太空环境中也容易受到原子氧攻击，导致物理和力学性能下降。此外，宇宙射线辐射，以及空间碎片撞击等极端情况，也对其稳定性形成威胁。俞书宏院士团队受天然珍珠母的层状结构启发，通过改变组分配比，借助喷涂与热固化联用法，构筑了聚酰亚胺—纳米云母复合膜，使其顶层具有更致密的纳米云母片。这种设计策略实现了材料力学性能的提升，而且使其上表面对原子氧、紫外辐射和空间碎片等具有更好的防护能力。【答案】中国科学技术大学俞书宏院士团队受天然珍珠母层状结构的启发，研制出了一种新型航天器外层防护材料，该材料的力学性能和耐受性都得到了显著提升。从下面两个题目中任选一题，按要求写作。22.阅读费孝通《乡土中国》中的文字，根据要求写作。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。中国乡土社会需要礼治，而现代社会为什么更需要法治呢？请结合上面的文段，谈谈你的看法。要求表达简明准确，不超过150个字。【答案】示例：现代社会更需要法律法规来指导人们的生活，规范人们的言行。中国乡土社会的秩序可以用礼来维持，人们凭借传统可以有效地应付生活问题。而现代社会人口流动大，人们不再是生活在熟人社会中；社会发展变化快，新生事物不断涌现，社会分工越来越细，合作越来越多。人们仅仅凭借传统和经验难以应付生活问题。23.高中语文教材总主编温儒敏在谈论如何阅读《乡土中国》时曾说，《乡土中国》是社会科学著作，阅读有一定难度，宜先“粗读”，再“细读”。请你结合自己的阅读体会，写一段文字，谈谈对“粗读”和“细读”的理解。要求表达简明连贯，不超过150个字。【答案】“粗读”，就是要整体把握：先阅读序言和后记，可以了解费孝通写作《乡土中国》的背景、经历和目的；再看看全书的目录，了解全书的章节内容。“细读”，就是要深入理解：先抓住重要概念，如“差序格局”“礼治秩序”等；再梳理主要观点和主要内容；最后分析作者是如何分析问题、解决问题的。四、写作24.阅读下面的材料，根据要求写作。
《荀子·劝学》中说“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，强调了坚持不懈、持之以恒的重要性。而“水滴石穿”“铁杵磨成针”“愚公移山”也告诉人们坚持和恒心的重要性。在学习、工作和生活中，许多人缺少坚持下去的勇气和韧劲，缺少坚持下去的决心和恒心，最后改变初心、降低目标乃至放弃梦想。对此，你有怎样思考和感悟？请结合材料和自身经历写一篇文章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：谈坚持人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的梦想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。刘翔在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；阿姆斯特朗战胜癌症，连续七次获得环法自行车冠军，这旷古绝世的奇迹还是源自坚持。没有坚持，刘翔就无法登上冠军的宝座；没有坚持，阿姆斯特朗就无法战胜癌症获得成功。绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有幅漫画，画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说：这就是坚持。坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果势必南辕北辙，头破血流。远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。
