2021～2022学年度第一学期期末考试高二语文本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，满分120分，考试用时120分钟。第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。王愿坚善于通过故事来描绘革命者崇高的思想情操，写出他们对自己子女、亲属的深切感情，表现无产阶级的人性美和人情美。他在塑造人物时，对人物性格的形成和发展一般都不作全面的历史勾画，善于“捕捉性格发出耀眼光辉的那一刹那”。照我们的理解，这光辉的一刹那常常表现为革命者面临生离死别时所______出的精神火花，作者对此作了______的描绘，从而取得了强烈的艺术效果。谁能忘掉黄新在被捕前同小妞儿的亲切吻别和她在关键时刻所说的一句语带双关的话：“孩子，好好听妈妈的话”，这不但是她对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示，也是对亲生孩子的最后一次嘱咐。母子间的深情，革命者对党的崇敬热爱，两种情感在这里，吻合无间。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.爆发淋漓尽致水乳交融B.迸发栩栩如生水乳交融C.迸发淋漓尽致浑然一体D.爆发栩栩如生浑然一体2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这不但是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示。B.不但这是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示。C.这不但是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示。D.这不但是她对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示，也是对亲生孩子的最后一次嘱咐。【答案】1.C2.A【解析】【1题详解】本题考查学生理解并正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，迸发：由内而外地突然发出。爆发：①火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外进出。②突然发作；（事变）突然发生。语境的使用对象是精神火花，所以选用“迸发”。学科网（北京）股份有限公司
第二空，淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。栩栩如生：形容艺术形象非常逼真，如同活的一样。语境说的是描绘得很透彻。所以应选用“淋漓尽致”。第三空，水乳交融：像水和乳汁融合在一起，形容关系非常融洽或结合十分紧密。浑然一体：融合成一个整体。语境说的是两种情感在那一刻融合为一体，应选用“浑然一体"。故选C。【2题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句存在两处语病：一是重复赘余，“隐含的”与“暗示”语意重复。可删除“隐含的”，或将“隐含的”改为“强烈的”；二是语序不当。“不但是……”与“也是……”后面的内容应互换位置。以上错误全部修改正确的是A。故选A。3.下列对文学常识及相关内容的表述，不正确的一项是（）A.《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》均为鲁迅先生的纪念性文章，它们都表现出对所忆之人的深挚感情。B.《复活》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作之一。小说以“复活”为题，探讨了人在精神上的复活。C.孙犁的一些作品充满诗情画意，如《荷花淀》；赵树理的一些作品则具有浓郁的乡土气息，如《小二黑结婚》。D.《百年孤独》是诺贝尔文学奖获得者英国的加西亚·马尔克斯创作的长篇小说。该书是现实主义文学的代表作。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“英国”“现实主义文学的代表作”错误，应为“哥伦比亚”“魔幻现实主义文学的代表作”。故选D。4.下列有关古代文学文化常识表述不正确的一项是（）A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。B.墨子，即老聃，名翟，字伯阳，春秋战国时思想家，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。C.《庄子》又称《南华经》，是战国时期思想家庄周及其后学所著的一部著作，内容丰富，涉及哲学、人生、政治等方面。学科网（北京）股份有限公司
D.诸子散文，是春秋战国时期各个学派的著作，反映了不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。诸子百家中儒、道两家对后世影响较大。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识的能力。B．“墨子，即老聃”“字伯阳”错误。“老聃”“字伯阳”的应该是老子。墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。伯阳一般指老子。姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。故选B。5.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.自是者不彰彰：彰显D.物或恶之，故有道者不处处：为，做【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“敏于事而慎于言”中的“敏”，应译为“奋勉、勤勉”，句意为：办事勤勉，说话谨慎。故选B。6.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.质胜文则野于其身也，则耻师焉B.见贤思齐焉盘盘焉，囷囷焉C.小人喻于利多识于鸟兽草木之名D.剖之以为瓢作《师说》以贻之【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解分析文言虚词含义及用法的能力。A.连词，表顺承，就；连词，表转折，却。B.代词，“他”；助词，形容词词尾，……的样子。C.两个都是介词，对于。D.介词，把；连词，表目的，来。故选C。学科网（北京）股份有限公司
7.下列加点字词类活用现象的表述中，不正确的一项是（）A.见贤思齐焉，见不贤而内自省也贤：动词作形容词，有才华的。B.朝闻道，夕死可矣朝、夕：名词作状语，在早上、在晚上。C.我树之成而实五石树：名词活用为动词，种植。D.其坚不能自举也坚：形容词活用为名词，坚固程度。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.句意：看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。“贤”本是形容词，做了动词“见”的宾语，应活用为名词，贤能的人。故选A。8.下列句子的句式结构特点与其他三项不同的一项是（）A.何不虑以为大樽而浮乎江湖B.非所以要誉于乡党朋友也C.千里之行，始于足下D.当察乱何自起【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.状语后置句，“浮乎江湖”应为“乎江湖浮”，“乎”相当于“于”，状语后置标志。B.状语后置句，“要誉于乡党朋友”应为“于乡党朋友要誉”，“于”，状语后置标志。C.状语后置句，“始于足下”应为“于足下始”，“于”，状语后置标志。D.宾语前置句，“何自”应为“自何”，疑问代词做宾语常前置。故选D。9.下列关于《乡土中国》内容的理解不正确的一项是（）A.乡土社会中每个人以自己为圈子中心，与圈子波及的人发生厚薄不一的联系。B.“家”在西洋社会是界限分明的团体，而在我们传统社会则是范围不定的概念。C.乡人不识字是智力问题，不是知识问题。他们不用文字是“愚”表现。D.乡土社会家庭关系的主轴在纵向的父子、婆媳之间，而不是在横向的夫妇之间。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解经典名著基本内容和观点的能力。C学科网（北京）股份有限公司
．“乡人不识字是智力问题，不是知识问题”错误。《文字下乡》中认为乡下不识字与教授不能捕虫是一样的，环境不同，文字对于乡人没有那么重要，他们不识字是知识问题，不是智力问题。故选C。10.下列句子排列顺序最恰当的一项是（）①在宪法的框架下为工人争取具体的经济利益和政治地位②恩格斯并不绝对追求暴力革命③强调德国社会民主党在德国国会选举中获得成功对整个国际工人运动有很大的意义④恩格斯具体指导德国社会民主党进行合法斗争⑤相对于马克思而言，恩格斯更倾向于务实地为工人阶级实现权益⑥而是在民主国家里组织无产阶级合法政党社会民主党A.⑤⑥③②①④B.⑤②⑥①④③C.④②①③⑥⑤D.④⑤②⑥③①【答案】B【解析】【详解】本题考查学生语言的衔接连贯能力，具体为句子排序。做这种题的关键是整体把握语句围绕的话题，梳理语句之间的内在逻辑。可以借助选项的特点进行排除。话题是恩格斯如何领导德国人进行工人运动。仔细分析各句之间的关系可以发现，⑤为领起句，应在句首，这可排除C、D两项；再者，从⑥句的“而是”一词看，前句应有“不是”和它对应，有相应词语的只有②句的“并不”，因此②必须在⑥之前，而且二者应在一起，据此排除A项。综合以上分析：故选B。二、（10分）阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）《大学之道》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。……（二）所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为学科网（北京）股份有限公司
不善，无所不至，见君子而后厌然，揜（同“掩”）其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。……所谓修身在正其心者：身有所忿懥（zhì，愤怒），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。（节选自《礼记·大学》）11.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.虑而后能得得：处事合宜B.致知在格物格：标准C.人之其所亲爱而辟焉辟：偏向D.之其所哀矜而辟焉矜：怜悯，同情12.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.大学之道吾为其无用而培之B.知止而后有定人而不仁，如礼何C.欲齐其家者其恕乎D.小人闲居为不善为之于未有13.下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是（）A.大学之道B.跨者不行C.何不虑以为大樽而浮乎江湖D.非所以内交于孺子之父母也14.文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味B.心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味C.心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味D.心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味15.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.选文（一）首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领”即“明明德”“亲民”“止于至善”。B.选文（一）第二段提出了“八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“格物”是其核心。C.要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。D.选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。学科网（北京）股份有限公司
16.将下列句子翻译成现代汉语。（1）古之欲明明德于天下者，先治其国。（2）欲诚其意者，先致其知。（3）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！17.结合《大学之道》，谈谈作为新时代的青年，我们要成为怎样的人。【答案】11.B12.D13.D14.C15.B16.（1）古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。（2）要使意念真诚，就先要获得知识（把自己对事物的认识推到极致）。（3）所以喜好一个人也能知道他的缺点，厌恶一个人也能知道他的优点，这样的人天下很少！17.其一，要树立远大理想；其二，要格物致知，探究事物的原理，以获得知识；其三，要端正态度，注重自我素养的提升。【解析】【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B．“致知在格物”的句意：获得知识在于推究事物的原理。“格”应是“推究”的意思。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.助词，的；代词，它。B.连词，表承接；连词，表假设。C.代词，自己的；语气词，大概。D.动词，做。故选D。【13题详解】本题考查学生理解文言实词含义之辨析古今异义词的能力。A.“大学”，古义：伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问；今义：实施高等教育的学校。B.“不行”，古义，行走不稳；今义：不可以,不被允许。C.“虑”，古义，用绳子结缀；今义，考虑。D.“孺子”，古今同义，均为小孩子。故选D。学科网（北京）股份有限公司
【14题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：心思不能专注于要做的事情，虽然也在看，却是看不到；虽然也在听，却是听不清；虽然也在吃，却是吃了还不知道什么滋味。“心不在焉”的意思是心思不能专注于要做的事情。“心”作主语，“不在”作谓语，“焉”作宾语。依据语法结构，“焉”是代词，作“在”的宾语，“在焉”不能断开，排除AB。“视而不见”与“听而不闻”是对称结构，故“视而不见”与“听而不闻”之间要断开，排除D。故选C。【15题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B．“‘八条目’之间是并列关系，‘格物’是其核心”分析错误。“八条目”之间应该是递进关系，“修身”是“三纲八目”说的核心。故选B。【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）第一个“明”，形容词作动词，彰明、彰显；“明德”，美德；“治”，治理。（2）“诚”，使动，使……真诚；“致”，获取。（3）“好”，喜好；第一个“恶”，缺点；“美”，优点；“鲜”，少。【17题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）《大学之道》中提出了“在明明德”“亲民”“止于至善”的理想境界，还指出“修”“齐”“治”“平”的人生追求。由此可知，新时代的青年要树立远大理想，有高远的奋斗目标。（2）结合“致知在格物，物格而后知至”分析，新时代的青年要格物致知，探究事物的原理，以获得知识。（3）结合“心正而后身修，身修而后家齐……自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”分析，对于新时代的青年来说，重要的是正心，修身，即要端正态度，注重自我素养的提升。参考译文：学科网（北京）股份有限公司
（一）大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。……（二）所谓使意念真诚，就是不要自己欺骗自己。……小人在闲居独处时做不好的事，没有什么坏事不干，见到君子后就隐藏躲避，掩盖藏匿做过的坏事，宣传夸耀自己做过的善事。岂不知在别人眼中看着他，就如同看清了他的肺肝一样，他这样做又有什么益处呢！这就叫做内心有真实的想法，外表上一定会表现出来的。所以君子在独处时一定要很谨慎。曾子说过：“虽独处，其实也有很多眼睛在看着你，很多手在指着你，多么严厉、多可敬畏啊！”财富可以装饰屋室，道德可以润饰身心，心胸宽广，身体自然安适，所以君子一定要使自己的意念真诚。……所谓要修养自身德行就是要端正内心：自身如果有愤怒怨恨，内心就不能端正；自身如果有畏惧恐慌，内心就不能端正；自身如果有喜好欢乐，内心就不能端正；自身如果有忧患烦愁，内心就不能端正。心思不能专注于要做的事情，虽然也在看，却是看不到；虽然也在听，却是听不清；虽然也在吃，却是吃了还不知道什么滋味。这就是说，修养自身德行就是要端正内心。所谓管好家要先修养好自身的德行：就是说人们对自己所亲爱的人会偏向喜爱，对自己所厌恶的人会偏向厌恶，对自己所敬畏的人会偏向敬畏，对自己所怜悯的人会偏向怜悯，对自己所傲视怠慢的人会偏向傲视怠慢。所以，喜好一个人也能知道他的缺点，厌恶一个人也能知道他的优点，这样的人天下很少！所以谚语说：“对于自己的孩子，没有人还知道孩子有缺点；对于自己的庄稼，总觉得禾苗长得还不够壮硕。”这就叫不进行自身德行的修养就不能管好自己的家。第Ⅱ卷（非选择题共90分）三、（22）18.阅读下面这首唐诗，完成下面小题。归辋川①作王维谷口疏钟动，渔樵稍欲稀。悠然远山暮，独向白云归。学科网（北京）股份有限公司
菱蔓弱难定，杨花轻易飞。东皋春草色，惘怅掩柴扉。注①辋川：位于陕西蓝田县中南十五里辋川镇，王维晚年隐居于此处别墅。（1）下列对本诗的理解，不正确的一项是（）A.“谷口疏钟动”的“疏”字，既写出钟声洪亮悠远，又流露出诗人的孤寂。B.“独向白云归”的“归”字，明写诗人回到家中，暗含诗人对归隐的向往。C.“杨花轻易飞”中，“杨花”质轻易飞，寄寓了诗人漂泊无归的人生感慨。D.“东皋春草色”中，“东皋”指向阳的高地，陶渊明曾经“登东皋以舒啸”。（2）《红楼梦》中通过“香菱学诗”这一情节可以看出林黛玉对王维的诗十分赞赏，结合这首诗的思想内容和艺术手法，以及你对林黛玉这一人物形象的理解，分析林黛玉赞赏王维诗的原因。【答案】（1）C（2）示例一：林黛玉因寄人篱下而自卑孤独；又因追求清高隐逸而孤芳自赏王维此诗中也借“稀”和“独”字表达了内心的惆怅孤寂，同时从古寺钟声和悠然远山处也含蓄表达了隐居出世的愿望。林黛玉欣赏王维诗歌的原因是因为他们的个性心境相似，都有种孤独，不拘世俗的情怀。示例二：“谷口疏钟动”“渔樵稍欲稀”为环境描写，运用“疏”“稀”等形容词生动形象地点明所处环境的寂静和人烟稀少，表达了诗人的孤独寂寞之情。黛玉对于贾府而言是个客人，因此她自觉孤独，这是她和王维此诗思想情感的共同之处。王维此诗不事雕琢，仅以白描的手法写生活中常见的事物景色，把内心的情感赋予其中，这也正是林黛玉教香菱学诗的时候首推学王维诗的原因，可见林黛玉喜欢王维诗歌中的“意趣”。【解析】【小问1详解】本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。C．“漂泊无归人生感慨”错，杨花能够如此旋舞不已，不就是因为它的轻吗？寄寓了诗人对难以掌控自己命运的柔弱者的悲悯之情。故选C。【小问2详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧及评价诗歌思想内容和情感的能力。解答此类题目首先要结合文本的艺术手法分析文本的思想内容，然后根据对林黛玉这一人物的理解找出二者的逻辑联系。学科网（北京）股份有限公司
本诗采用借景抒情、情景交融的手法，描写暮春时节回归辋川的情景。疏钟远扬，暮霭沉沉，渔樵归歇，渲染出傍晚山谷凄迷的意境，烘托诗人孤寂落寞的情怀。细弱的菱蔓随着流水摆动不停，杨花的轻盈更使它可以在空中自由地飞舞。景物的不定使诗人的神思恍惚，更加增添了飘忽伤感的情绪。悠悠然万物造化让人神往，何时能自得呢？人生如此短暂，如此脆弱，终究因此让人感伤，春色又能够留住几时呢？还不如关上门，让春色留在记忆里，留在想象中。王维诗中的伤感情绪，不能把握自身命运的无奈和痛苦，与林黛玉何其相似。林黛玉赞赏王维的诗，这就说明二者有惺惺相惜之感，或者是林黛玉从王维的诗中读出了自己的影子。林黛玉不也是远离家乡、寄人篱下吗？“不肯多说一句话，不肯多行一步路”，虽是姥姥家，但毕竟是外人，再加上贾府的复杂，根本就不是林黛玉所喜欢的环境。黛玉对于贾府而言是个客人，因此她自觉孤独，又因追求清高隐逸而孤芳自赏。林黛玉也曾在咏絮诗中写道“一团团、逐对成球。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”。本诗左右漂移的水草和轻且到处飞舞的杨花表达命运不能自主的悲哀。从创作手法上看，他们常用以物寓情的方式相似。林黛玉与王维的诗歌在精神上是相通的，因此林黛玉赞赏王维的诗歌。林黛玉十分赞赏王维诗作的内容和意趣，这从香菱学诗里可以看出来，王维的田园诗歌的风格也是林黛玉喜欢的。而本诗“渔樵”“远山”“白云”“柴扉”这些意象营造出的冲淡的风格及“疏”“稀”等形容词生动形象地点明所处环境的寂静和人烟稀少，正是林黛玉所喜欢的。19.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）一日克己复礼，____________。（2）君子食无求饱，____________，敏于事而慎于言，____________，可谓好学也已。（3）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“____________，____________”自勉。（4）《老子四章》中“____________，____________”说明，一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。【答案】①.天下归仁焉②.居无求安③.就有道而正焉④.士不可以不弘毅⑤.任重而道远⑥.不失其所者久⑦.死而不亡者寿【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“归”“仁”“弘”“毅”。四、（14分）阅读下面文字，完成下面小题。吴召儿孙犁我们机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。学科网（北京）股份有限公司
我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！”我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！”天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。吴召儿和她姑有说不完的话。“你爹给你买的新袄？”姑问。“他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。”第二天，我们在这高山顶上休息了一天。学科网（北京）股份有限公司
以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴。在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。1949年11月（有删改）20.下列对小说思想内容的概括和分析，不正确的两项是（）A.小说写“我们”组织民校妇女识字、唱歌、碰球，既表现了我党主张男女平等的思想以及对群众的文化教育，更表现出融洽的军民鱼水之情。B.吴召儿发现敌人的行动轨迹后，立即让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人，还声称自己要伪装起来，这说明她具有丰富的作战经验。C.文中画线语段描写了雨之“暴”，风之“狂”，凸显了山顶环境的恶劣，为下文表现吴召儿不怕暴雨、不畏困难的形象做了铺垫。D.小说对“村长”和“姑”这两个次要人物的描写着墨不多，但动作、语言等相关描写均富有个性，从侧面表现了老百姓对党领导抗战的支持。E.小说结尾给“我”也给读者留下了悬念和无尽牵挂，但“我”坚信革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、不怕牺牲的革命精神会被永远铭记。学科网（北京）股份有限公司
21.小说为什么要多次描写“红棉袄”？请简要分析。22.孙犁的“荷花淀派”作品，一般都充满乐观主义精神和浪漫主义气息，此篇也不例外。请结合作品简要分析。【答案】20.BD21.①烘托吴召儿活泼、率真、机智、勇敢的人物形象。②给色调单一的景致增添耀眼、靓丽的色彩，体现了作者写作的浪漫主义风格。③助推故事情节的发展。22.①乐观主义精神方面：虽然当时物质生活条件极为艰苦，但大家却“上山唱歌”，快乐地生活战斗，由此，可看出他们坚定的信仰、丰富的内心、乐观的精神。②浪漫主义气息方面：选材上，写战争，却选取一位年轻、活泼的女性为主人公，给血与火的战争增添了浪漫气息；写景上，逼真、明丽，情景相生，极富画面感；语言上，清新、质朴、优美、生动，抒情意味浓厚。【解析】【分析】【20题详解】本题考查学生对文章思想内容的概括和分析的能力。B.“这说明她具有丰富的作战经验”错误。应是说明吴召儿勇敢，发现敌人，让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人，表现人物无惧无畏的性格，而把自己伪装起来应是体现她的机灵，对敌作战经验丰富于文无据。D.“从侧面表现了老百姓对党领导抗战的支持”错误。是“其行为”从一个侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持，而不是这两个次要人物。故选BD。【21题详解】本题考查学生分析小说中物象的作用的能力。物象的作用如下：对人物形象起到烘托作用，对小说情节起到推动串联的作用，对主旨起到凸显的作用。首先应该到文中找到有关“红棉袄”的内容，然后分析这些内容在形象、情节以及主旨方面的作用。在这乱石山中，她笑着，像突然开出一朵红花，表现了她的美丽乐观；她的红棉袄“是我给军队上纳鞋底换的”，体现了她的勤劳；吴召儿说自己“没有别的衣服，就是这一件”，坚持穿着红棉袄去做向导，可见她活泼、率真。“我要伪装起来！”吴召儿在山上跳上跳下去截击敌人时，把红棉袄翻过来以伪装自己，可见她机智、勇敢。以上对红棉袄的描写均烘托了吴召儿的人物形象。学科网（北京）股份有限公司
由“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”可知，红棉袄为单调的山间景致增添了一抹色彩，具有浪漫主义色彩。她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，她活像一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊；那翻在里面的红棉袄像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。红棉袄与乱石山特定的环境形成鲜明对比，代表生活的亮色。吴召儿被派去做向导时穿着红棉袄，到姑家落脚时被问到红棉袄的来历，最后又反穿着红棉袄截击敌人，“红棉袄”作为线索，步步引导着故事的发展走向。【22题详解】本题考查学生理解和分析内容及鉴赏作品艺术风格的能力。根据题目要求可知，需要从乐观主义精神和浪漫主义气息两方面进行答题。那么就需要从文中筛选出能体现这两个方面特点相关信息。孙犁是“荷花淀派”的代表作家，“荷花淀派”作品语言清新、朴素，心理描写刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。乐观主义精神方面，体现在内容和感情上，如物质条件艰苦，人们却都是在快乐地生活战斗。如“不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌”“山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来”“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜……我叫她给你们熬着吃个饱吧”等。浪漫主义气息方面，如“我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响……还没有飞走的一只黄鹏的叫唤”“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”“月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里”等。体现在表达技巧和语言风格上，写战争，选取的主人公是穿“红棉袄”的美丽活泼的女孩，故事很有画面感，而且语言生动形象，有人情味儿和美感。五、（4分）23.《红楼梦》中曹雪芹从人物的外貌、出身、际遇、言谈举止、为人处事等多个角度塑造了一群个性鲜活真实的人物，请从探春、史湘云、晴雯、袭人、刘姥姥这几个人物中任选一个，参考下面示例用一组对偶句概括人物形象。不少于14字，不多于30字。示例1贾宝玉：怡红公子，俊逸灵秀本多情；富贵闲人，放荡不羁性乖张。示例2薛宝钗：贤良淑德识大体，安分随时守愚拙。【答案】探春：才子清明，一身骨傲；运从末世，千里梦遥。史湘云：酒后卧石男儿气，心直口快真性情。晴雯：出身卑微心气傲，风流灵巧命途薄。袭人：似桂如兰心性伪，尽职尽责缘分空。刘姥姥：精明善良见识广，乐观豁达仗义真。【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达之仿写和对经典名著的人物形象的理解、分析的能力。仿写句子，句式结构要一致，手法修辞要相同；仿写内容，语意切合语境，情感色彩统一。首先从探春、史湘云、晴雯、袭人、刘姥姥这几人物中任选一个作为仿写的对象，然后可以从人物的外貌、出身、际遇、言谈举止和为人处事等方面仿写。学科网（北京）股份有限公司
贾探春，精明能干，富有心机，能决断，有“玫瑰花”之诨名，连王夫人与凤姐都忌惮她几分，抄检大观园时她扇了王善保家的一巴掌；她工诗善书，趣味高雅，曾发起建立海棠诗社，是大观园中的一位大才女；远嫁他乡，骨肉分离，饱受思乡、思家、思父母姊妹亲人的痛苦；怀才不遇的痛苦，因生于末世，又系女儿身，且系庶出，加之母亲弟弟到处拉仇恨，贾探春无法施展自己的抱负，为此倍感痛苦。晴雯，身份不高，但是性格倔强，不肯奴颜媚主，命运极其悲惨。袭人，处处表现温柔宽厚、忍辱负重、仁至义尽、谦虚谨慎的品性，是难得的贤良女子；当面宽厚姐妹情深，背后暗算，工于心计，邀宠主子出卖姐妹，向王夫人告密致使芙蓉花仙子晴雯被逐。刘姥姥，朴实憨拙、嬉闹贾府的村妇；乐观进取，直面生活的老人；风趣幽默、善于逗乐的老妪；机敏睿智、察言观色的才干；阅历丰富、洞晓人生的智者；知恩图报、侠肝义胆的热肠。仿写应使用一组对偶句概括人物形象，注意字数限制。六、作文（50分）24.“守护”有守卫保护的意思，从个人到国家乃至整个宇宙，都需要守卫保护。请以“守护”为话题，写一篇议论文，可以从社会生活、思想文化、生态环境等方面展开。要求：观点明确，论据充分，论证合理，不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道给材料的话题作文，材料类型是引语式材料。材料讲“守护”有守卫保护的意思，从个人到国家乃至整个宇宙，都需要守卫保护。当我们的生存环境遭到破坏，我们是否还能像现在一样，身心充满安全感地生活下去？答案当然是否定的。近年来，和平与发展早已成为当今时代的两大主题。但这表面看似平静无波澜的世界，暗处却波诡云谲，隐藏着动荡的因素，贸易战、边境冲突、局部战争、环境与人类发展的冲突等时时存在。守护，不仅是对我们生存家园的守护，更是对文化的守护。守护是一种责任，一种使命。守护不易，因此更需要守护者具有一种默默付出的可贵品质，去守护着微光刺破黑暗，守护着嫩芽冲破禁锢。这种守护有时是艰难的，需要腊梅抵御寒冬的坚毅。正因为守护，我们才能体会到历史文化传承的价值，才能让我们更好的生存，才能让我们庆幸能有一种安定的生活。学科网（北京）股份有限公司
写作时要以“守护”为话题，“守护”是本次作文的关键词，行文中不能抛开关键词；要写一篇议论文；可以从社会生活、思想文化、生态环境等方面展开。可运用举例论证的方法，充分说理，如举抗击新型冠状病毒肺炎中的医护人员的事例，疫情当前，他们工作最辛苦、最危险，他们与患者近距离接触，无时无刻不在关注患者的病情，希望患者早日康复，守护是他们的职责，他们用最坚毅的行动，诠释了“守护”的真谛。立意：1.守护我们的家园。2.守护文化。3.守护需要我们具有坚毅的品格。学科网（北京）股份有限公司
