铜川市一中2021-2022学年第一学期高一（2021级）第二次月考语文试题考生注意：本试有分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，调分为120分，考试用时120分钟。第Ⅰ卷（共计61分）一、现代文阅读（27分）（一）、实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出，功名之士，决不为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句。其心如日月，其诗如日月之光。故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓（编者注：透入肌肉和骨髓，比喻感受深刻）地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）材料二：在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”（《蕙风词话》卷一）的境界。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动：而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而惟有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。（摘编自杨海明《唐宋词与人生》）1.下列对唐宋诗词相关内容的理解和分析，不正确的项是（）（3分）A.唐末诗词应成为我们学习古典诗歌的首选阅读对象，作出这一判断不仅是基于作品阅读价值。B.唐宋诗词所包含的“志”与“情”是其流传至今仍然能够对读者产生价值和意义的重要前提。C.唐来诗词中的典范作品，从读者提升自我人格境界的角度而言，更值得我们与之展开对话。D.唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，故将人生体验“抓住”并融入诗歌创作中进而传递给读者。2.根据材料的内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.莫砺锋对所引用的清人叶燮、沈德潜的相关表述是持认同态度的，这是材料一立论的基础，也是后文分析唐诗宋词的理论指导。B.莫砺锋举李、杜、苏、辛四例的目的，是为了论证唐诗宋词所表达的内心情感、思考与价值判断对对现代人而言是有重大意义的。C.虽然有人认为陆机“诗缘情”的说法与中国古奥诗歌“诗言志”的纲领是矛盾的，但在莫砺锋看来，孔颖达的说法更具说服力。D.读者在阅读唐末词的过程中会代入自身的人生阅历与生活经验，从而对作品作出多样的诠释和解读，这样容易导致解读过度。3.材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之处。（6分）（二）文学类文本阅读（共15分）阅读下面的文字，完成下面问题。桃园杂记李广田我的故乡在黄河与清河两流之间。县名齐东，济南府属。土质为白沙壤，宜种五谷与棉及落花生等。无山，多树，凡道旁田畔间均广植榆柳。县西境方圆数十里一带，则盛产桃。间有杏，不过于桃树行里添插些隙空而已。世之人只知有“肥桃”而不知尚有“齐东桃”，这应当说是见闻不广的过失。我这样说话，意在使自家人多卖些铜钱过日子，实在是因为年头不好，连家乡的桃树也遭了末运，现在是一年年地逐渐减少了。故乡的桃李，是有着很好的景色的。计算时间，从三月花开时起，至八月拔园时止，差不多占去了半年日子。所谓拔园，就是把最后的桃子也都摘掉。最多也只剩着一种既不美观也少甘美的秋桃，这时候园里的篱笆也已除去，表示已不必再昼夜看守了。最好的时候大概还是春天吧，遍野红花，又恰好有绿柳相衬，早晚烟霞中，罩一片锦绣画图，一些用低矮土屋所组成的小村庄，这时候是恰如其分地显得好看了。到了夏天，有的桃实已届成熟，走在桃园路边，也许于茂密的秀长桃叶间，看见有刚刚点了一滴红唇的桃子，桃的香气，是无论走在什么地方都可以闻到的，尤其当早夜，或雨后。说起雨后，这使我想起布谷，这时候种谷的日子已过：是锄谷的时候了，布谷改声，鸣如“荒谷早锄”，我的故乡人却呼作“光光多锄”。这种鸟以午夜至清晨之间叫得最勤，再就是雨霁天晴的时候了。叫的时候又仿佛另有一个作吱吱鸣声在远方呼应，说这是雌雄唱和，也许是真实的事情。这种鸟也好像并无一定的宿处，只常见它们往来于桃树柳树间，忽地飞起，又且飞且鸣罢了。我永不能忘记的，是这时候的雨后天气，天空也许半阴半睛，有片片灰云在头上移动，禾田上冒着轻轻水汽，桃树柳树上还带着如烟的湿雾，停了工作的农人又继续着，看守挑园的也不再躲在园屋里。——这时候的每个桃园都已建起了一座临时的小屋，有的用土作为墙壁而以树枝之类作为顶篷，有的则只用芦席做成。守园人则多半是老人或年轻姑娘。他们看桃园，同时又做着种种事情，如织麻或纺线之类。落雨的时候便躲在那座小屋内，雨晴之后则出来各处走走，到别家园里找人闲话。孩子们呢，这时候都穿了最简单的衣服在泥道上跑来跑去，唱着歌，和“光光多锄”互相答应。在大城市里，是不常听到这种鸟声的，但偶一听到，我就立刻被带到了故乡的桃园去，而且这极简单却又最能表现出孩子的快乐的歌唱，也同时很清脆地响在我的耳里。我听不到这种唱答已经有七八年之久了。今次偶然回到家乡，是多少年唯一能看到桃花的一次，然而使我惊讶的，却是桃花已不再那么多了，有许多桃园都已变成了平坦的农田，这原因我不大明白，问乡里人，则只说这里的土地都已衰老，不能再生新的桃树了。当自己年幼时候，记得桃的种类是颇多的，有各种奇奇怪怪的名目，现在仅存的也不过三五种罢了。有些种类是我从未见过的，有些名目也已经被我忘却。大体说来，则应当分秋桃与接桃两种，秋桃之中没有多大异同，接桃则又可分出许多不同的名色。秋桃是桃核直接生长起来的桃树，开花最早，而果实成熟则最晚，有的等到秋末天凉时才能上市，这时候其他桃子都已净树，人们都在惋惜着今年不曾再有好的桃子可吃了，于是这种小而多毛且颇有点酸苦味道的秋桃也成了稀罕东西。接桃则是由生长过两三年的秋桃所接成的。有一种叫作“枝接”，是颇有趣的一种接法：把秋桃枝梢的外皮剥除，再以接桃枝端上拧下来的哨子套在被剥的枝上，用树皮之类把接合处严密捆缚就行了，但必须保留桃枝上的原有的芽码，不然，是不会有新的幼芽出生的。因此，一棵秋桃上可以接出许多种接桃，当桃子成熟时，就有各色各样的桃实了。也有人把柳树接作桃树的，据说所生桃实大可如人首，但吃起来则毫无滋味，说者谓如嚼木梨。桃是我们家乡的重要土产，有些人家是借桃园来辅助一家生活之所需的。这宗土产的推销有两种方法：一是靠了外乡小贩的运贩，他们每到桃季便肩扛挑子在各处桃园里来往；另一种方法，就是靠着流过地方的那两条河水了。当“大易生”和“胭脂雪”这两种接桃成熟的时候，附近两河的码头上停泊了许多帆船，从水路再转上铁路，我们的桃于是被送到其他城市人的口上去了。我很担心，今后的桃园会变得更冷落，恐怕不会再有那么多吆吆喝喝的肩挑贩，河上的白帆也将更见得稀疏了吧。（选自《李广田全集》，有删改）4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）（3分）A.《桃园杂记》是一篇描写故乡风物的散文，以介绍故乡的方位开篇，继而介绍故乡的土质、特产，自然引出本文描写的主要对象桃园，奠定全文的情感基调。B.作者在描写夏天的桃园时注重修辞手法的使用，比如用“红唇”比喻桃子成熟的颜色，用比喻的手法表现布谷鸣叫的和谐等。C.文章第二段没有按照桃树开花、结果、收获、拔园的顺序写，而是先写拔园，然后写开花、结果和收获等，主要是通过对比突出故乡桃园的荒凉破败的景象。D.第四段介绍了作者在家乡的见闻，着重表述家乡桃园大多变成农田的现实，通过今昔景色的描写和桃园盛况不再表达了对家乡“哀其不幸，怒其不争”的情感。5.本文第3段在结构上有什么作用？请简要概括。（6分）6.作者以饱满的深情描绘故乡的桃园，表达了浓浓的情意。请从情感的角度分析探究。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10—13题。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖外欺于张仪疏屈平而信上官大夫令尹子兰兵挫地削亡其六郡身客死于秦为天下笑此不知人之祸也。（节选自《史记·屈原贾生列传》）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.怀王以不知忠臣之分/故内感于郑袖/外欺于张仪/疏屈平而信上官大夫/令尹子兰兵挫地削/亡其六郡身/客死于秦/为天下笑/此不知人之祸也B.怀王以不知忠臣之分/故内惑于郑袖/外欺于张仪/琉屈平而信上官大夫/令尹子兰/兵挫地削/亡其六郡/身客死于秦/为天下笑/此不知人之祸也C.怀王以不知忠臣之分/故内感于郑袖/外欺于张仪/疏屈平而信上官大夫/令尹子兰/兵挫地削/亡其六郡身/客死于秦/为天下笑/此不知人之祸也D.怀王以不知忠臣之分/故内惑于郑袖/外欺于张仪/疏屈平而信上官大夫/令尹子兰兵挫地削/亡其六郡/身客死于秦/为天下笑/此不知人之祸也8.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.名，是本名的意思，古人先命名，后取字，名由父亲或长辈所取，供长辈呼唤，男子有名有字，女子有名无字。B.大夫，古代官职名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，康、宋时期有御史大夫及谏议大夫，明清时期废除。C.国风，也称为“十五国风”，是《诗经》中的精华，作品大多反映当时的社会生活，是中国现实主义诗歌的源头。D.齐桓，指齐桓公，他听从鲍叔牙建议，拜与他有一箭之仇的管仲为相，君臣同心，励精图治，终成春秋五霸之首。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.屈原博闻强识，能力出众。他在朝内与楚王商议国事，颁发号令，在朝外接待宾客，应酬诸侯，深受楚王的信任。B.屈原遭遇不公，怨恨遂生。他正道直行，竭尽忠心智慧来侍奉君王，却遭到小人离间，处境艰难，不免忧愁怨愤。C.屈原善于属文，行文深刻。他的《离骚》虽文字简单、言辞卑微谦逊，但是却展现了他高洁的志趣与正直的行为。D.屈原身遭放逐，心系国家。他虽然被流放，但仍眷顾楚国，挂念怀王，再三表达欲振兴国家改变楚国形势的心声。10.把文中画横线的句子和课内的句子翻译成现代汉语。(共10分，每句5分)（1）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（2）秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族。皆为戮没。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成各小题。（共9分）移居（其二）陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将①不胜？无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。（注）①将：岂。②机：经营。11.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（）（3分）A.全诗生动地描绘了诗人佳日登高赋诗的美好情景。B.“有酒斟酌之”的意思是邻人间互相招呼饮酒。C.“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。D.最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。12.本诗表现了诗人在田园生活中感受到的哪种乐趣？（6分）（三）名篇名句默写（每空1分，共6分）13.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）《氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：____________________，____________________。（2）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹。这两句诗是____________________，____________________。（3）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人满望贤才来归的心意的诗句是：____________________，____________________？第Ⅱ卷（共计59分）三、语言文字运用（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成14～16题，（每题3分）先秦到南北朝期间，儒家独尊的地位被动摇，社会思想自由活跃，各种思想在相互冲击中不断交汇融合。诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都可以堪称后世诗歌典范的作品。（），为唐代诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。《诗经》中有不少描述男女爱情的诗歌，记载了怨男痴女从________相逢相知到婚前的海誓山盟的恋爱过程，表达了他们对爱情的向往。《离骚》中主题表现为强烈的爱国情愫。面对黑暗的社会现实及奸佞掌权者的排挤压制，屈原宁愿_________也不苟延残喘，长太息掩涕，哀民生多艰。胸怀大志的曹操，面对天下分裂、割据一方的形势，________，渴盼天下贤才能士齐聚身边，助己实现一统四海的霸业。面对官场的黑暗，五柳先生宁归隐山林也不与官员_________，如羁鸟、池鱼般回归山林，实现“性本爱丘山”的夙愿。14.文中画横线的句子有请病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都可以堪称后世诗歌典范的作品。B.诗人们围绕着诗歌内容这个中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都可以堪称后世诗歌典范的作品。C.诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。D.诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。15.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（）A.诗人自身价值观的改变及社会思想多样化的形成，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展B.社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展C.该时期诗歌艺术的发展，极大地促进了社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变D.该时期诗歌艺术的发展，极大地促进了诗人自身价值观的改变及社会思想多样化的形成16.依次填入文中模线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.黄发垂髫客死慨当以慷同流合污B.总角之宴溘死慨当以慷同流合污C.总角之宴客死慷慨陈词随波逐流D.黄发垂髫溘死慷慨陈词随波逐流四、写作（50分）17.阅读下面材料，根据要求写作。读书，就是场场美丽的遇见。在语文教材的学习中，我们曾遇见站在橘子洲头“指点江山，激扬文字”的少年毛泽东，遇见徘徊在雨巷的戴望舒，我们还穿越千年与屈原、曹操、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照等等诗意地相逢。这一次次的相遇，必会激起情感的浪花，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神……请以“假如我与___________生活一天”为题，写一篇不少于800字的记叙文。要求：①从材料中自选一位人物，写在标题中，将题目补充完整：②展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事，写出人物的风貌和你的情感；③中心突出，叙述详略得当，细节具体。高一第二次月考答案1.D2.C3.（每点3分）①材料一侧重谈唐诗宋词对现代入的价值和意义；②材料二侧重谈现代人如何阅读和鉴赏唐诗宋词。解析：1.选项内容颠倒了二者关系，文中没有说唐宋词人“为贮存丰厚的人生意蕴”而写作，而是创作出的作品“贮存丰厚的人生意蕴”。2.A项，材料的中心观点是“古诗是古人心声的真实记录”。B项，原文是说“唐诗宋词其中的典范作品”，这里的表述为“古典诗词”，扩大了范围。D项，最后一句的表述于文无据。4.答案：A5.①承接上文，写作者自己现在不常听到在故乡被称为“光光多锄”的布谷鸟的鸣叫声，偶尔听到引发对故乡桃园的回忆。（3分）②引出下文，从自己已经七八年没有听到孩子与“光光多锄”对答的声音，引出下文对如今家乡桃园的描写。（3分）6.（每答对一点2分，三点全分）①对家乡风物的自豪之情。家乡盛产齐东桃，春天遍野红花，夏天桃香满园，雨后布谷鸣唱，小孩子在泥路上奔跑，与布谷互相应答。作者将这些情景娓娓道来，表现出对家乡风物的自豪之情。②对家乡的思念之情。远在城市里，作者偶尔听到布谷鸟的鸣叫声，立刻就想到了故乡的桃园，想到没有听到孩子与布谷唱答已经有七八年了。③对家乡土产的保护意识。今年回到故乡，看到当年许多的桃园现在已经变成了平坦的农田，桃的种类也变得很少了。桃是作者家乡的重要土产，有些人家需要桃园辅助一家生活之需，作者希望人们都能够保护家乡的桃园。④对家乡没落的担忧。故乡的桃园消失了很多，作者担心附近两河的码头停靠许多帆船的景象也许会消失，也许将来不会再有那么多吆吆喝喝的肩挑桃贩了。这表现出作者对故乡桃园减少、家乡没落的担忧之情。解析：4.B项“用比喻的手法表现布谷鸣叫的和谐”分析不当，应是“用比拟的手法表现布谷鸣叫的和谐”。C项“通过对比突出故乡桃园的荒凉破败的景象”表述错误，原文第二段主要是回忆了故乡桃园当年的景色，且没有运用对比手法。D项“哀其不幸，怒其不争”表述错误，原文第四段主要表现的是作者对故乡桃园消失的悲伤之情。7.B8.A9.C10.（1）国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。（2）秦国对待将军，可以说是刻毒了，您的父亲母亲和同族的人全都被杀死或没收为官奴了。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？7.本题考查文言文断句的能力。“疏屈平而信上官大夫令尹子兰”的意思是疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。其中“上官大夫”和“令尹子兰”都作谓语“信”的宾语，所以应在“上官大夫”和“令尹子兰”之后都作停顿。排除A、D项。“兵挫地削亡其六郡”的意思是军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡。“兵挫地削”和“亡其六郡”是两个完整的句子，中间要断开，故排除C项。断句后，疏通语意为：怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑，这是不了解人的祸害。故选B。8.本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A项，“女好有名无字”错。古人“女子十五笄而字。古代女子在十五岁行笄礼（许嫁）时取字。像谢道韫（字令姜）、鱼玄机（字惠兰）等都有字。故选A。9.本题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息的能力。C项，“文字简单、言辞卑微谦逊”有误，原文说“其文约，其辞微”，意思是“他的文章简约，语言含蓄”。故选C。10.本题考查文言句子翻译能力。第一句关键点：“无”，无论；“不肖”，昏庸、不成材、不正派；“举”，选拔；“自佐”，辅助自己。第二句关键点：“遇”，对待；“深”，刻毒；“为”，被；“戮没”，杀死或没收为官奴。参考译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的国风，描写爱情而不淫荡，小雅有怨刺之言，但不直切愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是近前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。11.A12.感受到一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友情。解析：11.本题考查对原诗内容的理解和分析能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。本题中，A项，“描绘了诗人佳日登高赋诗的美好情景”理解有偏差，通过“农务”“力耕”等可知，这是首描写田园生活、表达生活感受的诗歌。故选A。12.本题考查评价文章的思想内容、作者的观点态度以及鉴赏诗歌表现手法的能力。这类试题考生要注意把握题干，然后从诗歌内容的理解入手，分析和理解诗句。题干问的是“本诗表现了诗人在田园生活中感受到的哪种乐趣？这种乐趣是怎样表现的？”第一问是考查鉴赏诗句情感的能力。答题关键词“田园生活中感受到的乐趣”，首先点明情感，然后结合诗句具体分析。这是一首描写田园生活、表达生活感受的诗歌。过门相访的，一起斟酌的，相思的，言笑的，都是乡亲邻里农民兄弟，而且诗人和乡亲邻里互相串门、一起饮酒、围坐谈笑，关系十分融洽和睦，全诗的基调是快乐的，所以可从美好的人际关系，纯真而质朴的友情角度分析。13.淇则有岸，隰则有泮长太息以掩涕兮，哀民生之多艰明明如月，何时可掇14.答案（3分）C解析：“围绕着……为中心”句式杂糅；后半句缺少谓语动词，可在“在思想”前加“创作出”；“可堪”词语重复，可去掉“可”。15.答案（3分）B解析：补写时要注意：①与前文内容的照应，前文先分析社会思想变化，然后叙述诗人的尝试与创新；②弄清句间的因果关系，“社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变”是“该时期诗歌艺术的发展”的原因。16.答案（3分）B解析：总角之宴：幼年时期愉快地玩耍。“总角”指代幼年。黄发垂髫：老人和儿童。“黄发”，老年人头发由白转黄，后常指老年人；“垂髫”，古时儿童不束发，头发下垂，所以垂髫指儿童。客死：死在他乡或外国。溘死：突然死去。慨当以慷：充满正气，情绪激动。慷慨陈词：意气昂扬、情緒激动地陈述自己的观点与见解。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。同流合污：随着坏人一起做坏事。17.【审题】这是一则半命题作文。1.“假如我与__________生活一天”为题，需要注意抓住关键词“我”“生活一天”，需要明确选取的对象。结合选取的对象的个人经历、思想、成就、影响等方面，设想和他生活一天发生的事情，表达情感。在思想上，正确认识选取的人物，增强民族自信，体现了社会主义核心价值观的价值追求。2.材料主要讲“读书，就是一场场美丽的遇见”。进入高中以后，在书本上遇到了很多伟大的人物，如“毛泽东”“曹操”“杜甫”等。表明重逢的价值。我们读这些名人，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神，必会激起情感的浪花，有所收获。3.要求写作记叙文。考生可以以时间为线索，来构思这一天的相处。叙述你和他在一起的故事，要给你自己一个合理的身份，故事要有生动的情节和细节，这一点很考验记叙文剪裁叙事描写的功力。【立意】1、假如我与苏轼生活一天，感受他的旷达；2、假如我与毛泽东生活一天，感悟伟人情怀：3、假如我与陶渊明生活一天，体会田园风情。
