衡水中学新高考2021~2022学年度高三年级下学期素养提升五语文学科本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：红色经典之所以在当下还有受众，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是这个时代所需要和稀缺的。红色经典是“工农兵文艺”，作为中华人民共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主并产生过重要影响的文艺作品，它以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个人权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值的超越。\n红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性；读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一个更美好的彼岸世界。(摘编自张江《红色经典是精神的传导》)材料二：德国诗人海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是这剧能脱颖而出的重要原因。一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考比较，甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为中国的道路。三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“我们必须让民众直接出来解决问题，光靠我们学生不行，我们必须发动群众……让他们参与到改造整个社会的斗争中，来，唯此，中国才有希望”。后来，在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有强硬命令中国代表团在《巴黎和约》上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响。《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。(摘编自曹巧兰《火出圈的〈觉醒年代〉为什么这么好看》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.在当下还有受众的红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。\nB.红色经典所倡导的集体主义和五四运动所倡导的个人主义并不矛盾，前者在今天也能转译为“团队精神”而被我们理解。C.红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。D.五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型事例。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)A.红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。B.红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信：这是因为他们有坚定的革命信仰。C.知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。D.在思想觉醒的过程中，如果没有对不同道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定选择马克思主义道路。3.下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是(3分)A.鲁迅1918年创作的中国第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建礼教的“吃人”本质。B.柳青1959年创作的《创业史》，以梁生宝互助组的发展为线索，再现了中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。C.叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑而又可鄙的行径。D. 2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述了1945年初国民党军统总部情报处的余则成弃暗投明，成为潜伏在军统的地下党的故事。4.请从论证方法的角度，分析材料二中画线句子的作用。(4分)5.有人认为，对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解基本相同，你是否同意?请结合材料谈谈你的看法。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。硝烟下的流泉符浩勇战火前沿阵地最大的难处是供应中断。双方都断了水，但是水就在眼皮底下。在双方交界处右侧的小山沟里就有股清泉，它日夜流淌，无人敢去汲水。那里暴露在双方的火力网下，一旦有人去汲水，只会白白牺牲而不会搞到水，所以断水三天来没有人打过它的主意。\n前沿阵地断水后，最为心焦的是炊事员老苏，他认为前沿的同志吃喝不上水是他的失职。战争年代没有比失职更可怕的了。他虽然是个炊事员，但他有独特的见解：“老虎也有打盹的时候”。在前沿断水三天之后，他带了一筐萝卜在敌人炮火封锁区前等待了一天一夜。第五天清晨，无名高地漫了一层浓雾，他安全地通过了敌人的封锁区，来到前沿阵地，只是萝卜太少，每人分了两个，轻伤员三个，战士们拿到萝卜后，连泥也顾不上擦，就吃了起来。老苏找到白连长，白连长正闭着眼贴在石壁上吸凉气，这个壮汉子听见响动睁开眼对他笑笑，算是对老苏送萝卜的表扬。“白连长，我想到下边山沟里汲桶泉水来。”老苏在白连长面前蹲下说。“什么?”白连长不相信自己的耳朵。“我到下边提桶泉水来。”老苏要求着。“不行！”白连长忽地坐起来，“不行，对面敌人的几挺重机枪不是吃素的，你看——”他拉老苏来到一个狭小的道口，在地上拾了一个废罐头盒，装上土，用力向山坡上甩去，霎时，招来了敌人轻重机枪的密集射击，连长说：“听见了吧!你就是铁人也休想取回水来。”“让我试试吧！”老苏还是要求去。“不行，我要对你的生命负责!”白连长恼火了。“你对我负责，我也要对全连负责，五天了没有喝上水，谁能受得了，你知道不少人渴得喝尿吗？”老苏和白连长争论起来。“我们没有水，敌人也没有水，他能忍受，我们为什么不能忍受?”“我们不是和敌人比赛谁耐渴，帝国主义要喝水，无产阶级也要喝水，两家都到了快要渴死的时候，为什么不能够去汲水?”老苏继续争辩。“小心敌人打你的冷枪。”白连长说。“他不让我们喝，他自己也喝不上，他让我们喝，我们也让他们喝，现在就看谁能主动采取行动，敌人既不愿意死，又不会主动去提水，双方都得耐性留火了，现在正是我们采取主动的好机会。”老苏发表了见解。白连长觉得老苏讲得有些道理，向他点头，意思是你去试试。\n经过周密的布置，老苏开始行动了，在坑道里找了一只加仑桶(一种手提汽油桶)，站在交通沟里，中午十二点钟，双方阵地都停止了射击，沉寂得连对面敌人的咳嗽声都能听见。他把水桶举过头顶，暴露在敌人的眼皮底下，用石块“当当……”敲了五下，然后又把水桶放下，过了四五分钟，他又把水桶举到交通沟上部，暴露给敌人，又敲了十来响，敌人没有丝毫动静，他们既没有射击，也没有投弹，好像装着没有看见一样。老苏心里有底了，他对白连长笑笑，白连长对机枪班长命令：“如果敌人开枪，你们轻重机枪一起掩护。”老苏冒着生命危险爬上交通壕，他高举着水桶，弯着腰观察地下可能埋下的地雷，顺着山坡向泉水走去，他步子稳健，没有丝毫惊慌，好像经常去汲水一样。对面敌人被这突如其来的反常行动惊呆了，他们“咿里哇啦”地喊叫起来，一会，也从交通壕里爬出来一个黑人士兵，提着水桶向山泉走去。从此以后，想不到在敌我接壤地带竟出现了没有经过谈判就达成的停火地段。每天中午十二时，双方各派一人去泉边汲水。据说老苏曾送给那个黑人士兵两包大前门香烟，对方也回赠了两包马蹄牌香烟，连里怕敌人在烟里施放细菌，送到团部化验去了，老苏觉得没有抽到马蹄牌香烟开开洋荤，实在是一辈子的遗憾!(选自《2020中国微型小说年选》，有删改)6.下列对小说相关思想内容的分析与概括，正确的一项是(3分)A.老苏“带了一筐萝卜在敌人炮火封锁区前等待了一天一夜”和“战士们拿到萝卜后，连泥也顾不上擦，就吃了起来”等内容凸显战场缺水断粮形势严峻。B.老苏和白连长精彩的对话描写，表现了老苏对敌我双方形势的精细分析，丰富了人物形象，推动了情节进一步向前发展。C.“老苏曾送给那个黑人士兵两包大前门香烟，对方也回赠了两包马蹄牌香烟”说明老苏通过赠送物资才达成不经谈判而停火汲水的默契。D.“连里怕敌人在烟里施放细菌”，把两包马蹄牌香烟送到团部去化验的举动表现了我军不信任对方，行事过度谨慎的风格。7.下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是(3分)A.小说一线串珠，情节紧紧围绕“硝烟下的流泉”这个线索展开，不蔓不枝，结构严谨，文脉清晰，中心突出。B.小说将主人公老苏置于与白连长的不可调和的激烈矛盾冲突中，通过描摹他在矛盾冲突中的言行举止来表现人物的性格。C.小说开头对前沿阵地供应中断和汲水困难的叙述，为下文人物出场和情节展开做铺垫，后面白连长拾废罐头盒试探敌人的情节与之呼应，表现汲水难度的确很大。D.小说结尾互送香烟的情节出乎意料之外，但又在情理之中，增加了小说情节的生动性，同时也带给读者思考的空间，体现小说体裁独特的艺术魅力。8.小说是如何塑造老苏这一人物形象的?请联系文本进行简要分析。(4分)9.小说标题“硝烟下的流泉”有何意蕴?请结合文本谈谈你的理解。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。文本一：\n文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美哲如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一考官王应麟奏曰是卷古谊若龟鉴忠肝如铁石臣敢为得人贺。祥兴二年二月，天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。压山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠。归故乡，他日以方外备顾问可也。”积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地!”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死!”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锁，可不谓之仁哉!”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。”（节选自《宋史纪事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）文本二：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固己气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。(杨士奇《重修文丞相祠记》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石/臣敢为得人贺B.帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石臣/敢为得人贺C.帝亲拔为第一考官/王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺D.帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.南人，指原南宋境内的各族人。元朝统治者把全国人分成四等，南人属最下等。B.黄冠，黄色冠帽，多为道士戴用，文中指做道士，文天祥以此为借口是希望逃出敌营。\nC.赞，常用作议论史事的文体，附于史传后以阐发议论，文中是史官对文天祥的评价。D.伏锁，古代施刑时罪犯裸身俯伏于砧上，故称“伏锁”。也泛指被处死。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.张弘范认为，文天祥在南宋王朝灭亡的时候已经尽到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚禄，但文天祥坚决地拒绝了。B.文天祥在被元人囚禁期间，元人敬重文天祥的忠义精神和为政才华，始终对他很恭敬，而且想尽一切办法劝他投降归附。C.留梦炎反对释放文天祥，他认为一旦文天祥回到江南再起义兵，会使他们陷入尴尬的境地。元主虽不忍心，但最终还是杀了文天祥。D.文天祥虽然抗元最终失败，但因为他能舍生取义，从容赴死，充分体现了儒家“仁”的精神境界，对此两个文本都给予了极高的评价。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。(4分)(2)而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。(4分)14.两个文本都评价了文天祥以身许国的行为，请分别概括其主要观点。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首诗歌，完成15~16题。秋怀 欧阳修节物岂不好，秋怀何黯然。西风酒旗市，细雨菊花天。感事悲双鬓，包羞食万钱①。鹿车何日驾?归去颍东田。秋 怀 罗公升②旧日方山子③，凄凉寄一箪。虫声来倦枕，秋思入凭栏。已是肱三折④，那堪指一弹，中宵更风雨，谁念客毡寒。【注】①万钱，丰厚的官俸。②罗公升，永丰人，宋末以军功授本县尉。宋亡则倾资力图恢复，不果。回乡隐居以终。③方山子，北宋人陈慥，晚年隐居在光州、黄州之间，“庵居蔬食，不与世相闻”。④“肱”，指手臂。《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”就是久病成医的意思。15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.欧诗首联，“节物岂不好，秋怀何黯然”，运用反问句式，点明了诗人热爱国家而又心绪黯然的矛盾。B.罗诗颔联，用“秋思”、“虫声”点“秋”字，用“倦枕”“凭栏”二语点“怀”字，寓“怀”于“秋”。C.这两首《秋怀》诗，并未凭秋色诉离情、托秋意写别恨，而是借秋景表达他们的忧国之心，格调高致。\nD.这两首诗“实而有条理”，流转自然，语无华饰而爱国情深，具有很强的感染力，是感秋抒怀诗中的佳作。l6.两首诗均以“秋怀”为题，感秋抒怀，情景交融，但表达侧重点不同。请结合两首诗歌简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子《劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里日，更上一层楼”表达意思相近的两句。是：“ ， 。”(2)“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，少男少女无拘无束地在一起欢乐的场景总只是让人怀念。《诗经·氓》中女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景是“ ， ”。(3)“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一，既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，更是追求自由、失意隐居的媒介。它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“ ， ”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用T(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成18~20题。 ，在新时代的一撇一捺里，“团圆”有了更具体更现实的表达。()，无论多远，无论多久，都要找到你——公安部“团圆”行动开展以来，截至目前已找回历年失踪被拐儿童4302名；有的团圆是一种致敬，骨肉分离，国人思盈，没有人会忘记你——第八批在韩志愿军烈士遗骸回国，累计700名英烈 ；有的团圆是一种希望，疫情不回家，中秋我在岗，每个人都是家国一分子――福建莆田学院300多名师生星夜集结，假期里全员到岗。一些人的分离，换来另一些人的重逢；一群人的舍弃，换来更多人的获得。在这些与团圆有关的故事中，折射出超越“小家”，成就“大家”的高尚境界，更体现着敬业奉献的价值追求。从这个意义上来说，传统佳节是快意人生的“小确幸”，也是 的大叙事，中秋时节，让我们更加确认了“家”的意义，更加懂得“团圆”的价值，中秋时节话团圆，() 这是“月圆情更圆”的涵义，也是“ ”的真谛。18.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是(3分)A.沧海桑田 落叶归根 思绪万千 天涯若比邻B.时移世易 落叶归根思接千载 天涯若比邻C.沧海桑田魂兮归来思绪万千 千里共婵娟\nD.时移世易魂兮归来思接千载 千里共婵娟19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.这些与团圆有关的故事，体现着敬业奉献的价值追求，更折射出超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。B.在这些与团圆有关的故事中，体现着敬业奉献的价值追求，更折射出超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。C.这些团圆有关的故事，体现着敬业奉献的价值追求，更折射出超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。D.这些与团圆有关的故事，折射出超越“小家”、成就“大家”的高尚境界，更体现着敬业奉献的价值追求。20.下列填入文中两处括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)A.有的团圆是一种期盼 重温个人的情感之余，家的担当、国的责任也不妨审视一下B.有的团圆是一种执念 重温个人的情感之余，家的担当、国的责任也不妨审视一下C.有的团圆是一种期盼 重温个人的情感之余，也不妨审视一下家的担当、国的责任。D.有的团圆是一种执念 重温个人的情感之余，也不妨审视一下家的担当、国的责任。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21~22题。国家跳台滑雪中心又被称作“雪如意”，是我国首座符合国际标准的跳台滑雪场地，设计灵感源于① 。它垂直方向剖面是个S型的曲线，与中国传统吉祥物“如意”的S型曲线完美融合，被称为“雪如意”，在体现体育建筑动感造型的基础上，又凸显了中国元素。国家速滑馆“冰丝带”，是全球首个采用二氧化碳跨临界制冷技术的冬奥场馆。 ② ，碳排放趋近于零；还是最先进的，冰面温差可控制在0.5摄氏度以内，国家速滑馆制冷产生的余热可用于运动员生活热水、融冰池融冰、冰面维护浇冰等，一年可节省约200万度电。地处北京延庆区海陀山的国家雪车雪橇中心，像 ③，被亲切的称呼为“雪游龙”。场馆按照北京冬奥会疫情防控标准，实行严格的闭环管理，严格与社会隔开。此外实行馆长、片长、楼长、层长的“四长”责任分管制，负责防疫措施落实。21.在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。(6分)22.请使用三个递进复句分别概括上面三段文字，每句不超过30字。(5分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)\n荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
