哈三中2021-2022学年度下学期高二学年期中考试语文试卷（总分：150分时间:150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目得答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。“和合”理念具有重要价值陈秉公①“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。在历史上，汉字“和”与“合”有相近涵义。唐代学者孔颖达在解释《礼记·郊特牲》时说：“和，犹合也。”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系，它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。\n②“和合”理念具有十分丰富的文化内涵，首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发轫于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。《左传》说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则，必须按礼行事。庄子的“天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。③天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就产生了“天下”的观念，视天下为一体。《尚书·尧典》说：“百姓昭明，协和万邦。”这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念，认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。在“天下”观的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当，孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实现美好生活的担当。④和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业高二语文第1页共12页等形成的差异，只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有序。⑤在调适具体的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位，孔子将“仁”解释为普遍道德原则，汉代儒学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来，与人为善、人际和睦、立已达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。⑥从宇宙观、“天下”观到社会观、道德观，中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。当今时代，“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。吸收中华优秀传统文化精华，把握当代中国与当今世界的发展实际，我们就可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。（摘编自2018年11月8日《人民日报》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.“和合”理念是中华优秀传统文化的重要标识，是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。B.“和合”理念的文化内涵非常之丰富，强调构成世界的诸多要素在矛盾与融合中共同发展演变。\nC.“和合”理念中天人合一的宇宙观使中国人很早就有了追求天下大同、共同实现美好生活的担当。D.“和合”理念在社会领域表现为和而不同的社会观，因此孔子提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.标题即中心，结尾指出“和合”理念为解决人类面临的重大问题提供中国智慧和方案，深化论点。B.文章从四个方面阐述了“和合”理念的丰富内涵，思路清晰，层次分明，逻辑严密。C.文章第⑤自然段运用了对比论证，说明“仁”在中华传统文化中有着特殊重要地位。D.文章中引用了大量古代典籍中的内容，既可以佐证观点，又能增强文章的文化底蕴。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.“绿水青山就是金山银山”体现了人与自然共生共存共荣的关系，它与“和合”理念中天人合一的宇宙观一脉相通。B.人与人有差异，国与国有不同，“平等、互鉴、对话、包容”是和而不同的社会观在文明交流中的具体体现。C.“诚信、友善”属于个人层面的社会主义核心价值观，它继承了“和合”理念中人心和善的道德观。D.充分吸收“和合”理念的精华，并将之与当今时代相结合，我们就可以解决世界各国发展中遇到的各种问题。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4～6题。材料一：在全球集成电路产业的竞争格局中，目前仍是美国“一家独大”，而我国的自给率仍然很低，打好关键核心技术攻坚战，突破我国在半导体领域的关键核心技术难关，半导体产业的国产替代成为大势所趋。\n中国半导体行业协会公开的数据显示，截至2021年6月，我国芯片的自给率只有26.6％，其中汽车芯片的自给率更是低至5％。正是因为我国集成电路产业自给率较低，所以许多芯片都需要从海外进口。中国海关数据显示，我国是当前全球芯片进口大国，从2018年到2020年，连续三年，中国的芯片进口额均超过了3000亿美元。近年来，国家出台了多项政策来支持半导体产业的发展。2020年8月，国务院印发《新时期促进集成电路产业和软件产业高质量发展的若干政策》，制定出台财税、投融资、研究开发、进出口、人才、知识产权、市场应用、国际合作等八个方面政策措施。随后，十九届五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标的建议》，明确指出，将瞄准人工智能、量子信息、集成电路等前沿领域，实施一批具有前瞻性、战略性的国家重大科技项目，以此来强化国家战略科技力量。目前，国家正大力着手半导体行业的布局，如提出要在2025年实现国产芯片70％自给率的目标，成立国内首所芯片大学，并投资5000亿元打造国内最大的集成电路基地“东方芯港”，几乎涵盖芯片产业所有的细分领域。（根据《人民日报》、前瞻网等相关报道整理）材料二：芯片制造技术体现了目前人类精密制造的最高水平。精密制造业是中国跟世界先进水平相差最远的领域，所以我们不能制定一个太乐观的赶超时间表。\n芯片制造分五个阶段，前三个阶段是：第一，把沙子，也就是二氧化硅，转化成多晶硅；第二，把多晶硅提炼成单晶硅，再把单晶硅切成一个个圆盘，也就是晶圆；第三，在晶圆上制造各种器件。前两个阶段都很难，第三个阶段又是难中之难。光刻就是其中的核心技术。在光刻技术领域，中国的中微半导体在刻蚀机方面是世界领先的，不过在很多其他步骤上我们是落后的，有非常多的缺陷。我们没有高端的光刻机，也没有高质量的光刻胶。现在制造一个芯片需要经过300至500道工序，涉及精密机床、精密化工、精密光学等几乎所有领域的尖端技术，可以说芯片是现代工业技术的皇冠。中国芯片业的落后，看似是一个点，其实反映的是一大片。所以唯一的正道，就是把所有这些门类的基础都补上，芯片业才能达到世界顶端水平。（摘编自袁岚峰《中国芯片的正道何在？》）材料三：2021年，全球产业界“缺芯”所带来的影响逐渐扩大。从汽车到手机、电脑、网卡，再到家用电器的普遍涨价，令普通百姓也开始关注到芯片产业安全。““缺芯＇的一个重要原因，就是缺乏芯片的设计和制造人才。”中科院计算技术研究所副所长包云岗强调，作为芯片产业“皇冠上的明珠”，处理器芯片因设计复杂度高、难度大，相关设计人才面临巨大缺口，加快人才培养迫在眉睫。据了解，20世纪80年代，美国也遇到过类似的人才危机。其解决思路是把芯片设计的门槛降下来，让学生可以参与流片，并专门启动了相应的人才培养项目，迄今已培养了几万名芯片人才。“加快处理器芯片设计专门人才培养，是解决我国信息领域“卡脖子＇问题的关键。”包云岗介绍，国科大2019年8月启动的“一生一芯”计划，旨在通过让学生设计处理器芯片并完成流片，培养具有扎实理论与实践经验的处理器芯片设计人才。（摘编自罗旭《“一生一芯”计划：破解芯片人才培养“卡脖子”难题》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.目前，我国集成电路产业的自给率还很低，截至2021年6月，芯片的自给率只有26.6％，汽车芯片的自给率只有5％，大量芯片都依赖进口。\nB.在全球集成电路产业的竞争格局之中，我国的自给率仍然很低，正着手半导体行业的布局，如提出2025年实现国产芯片自给率达70％的目标。C.根据我国“十四五规划”，我国半导体产业的发展重点是宽禁带半导体的发展，将打造国内最大的涵盖芯片产业所有细分领域的集成电路基地。D.芯片制造涉及精密化工、精密光学等几乎所有领域尖端技术，在其制造的前三个阶段中，“难中之难”的是第三阶段，而光刻技术是核心技术。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.在全球集成电路产业竞争格局中，我国处于较弱地位，这与国内相关企业“国产替代”意识不强不无关系，已经引起国家的高度重视。B.“十四五”时期我国集成电路产业将重点突破先进存储技术、集成电路先进工艺等，研发重点是集成电路设计工具、重点装备等关键材料。C.芯片是现代工业技术的皇冠，处理器芯片是“皇冠上的明珠”，如能在处理器芯片设计上取得突破，信息领域的“卡脖子”难题即可破解。D.20世纪80年代美国芯片产业发展也遇到过危机，我们可以借鉴美国采取降低芯片设计难度的方法，来破解我国发展集成电路产业中的难题。6.我国芯片产业如何走出困境?请结合材料简要分析.（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成后面7～9题。蝉鸣莫小谈安化寺很小，在西山，一溜儿三间禅房，隐于郁郁葱葱的树木里。寺的正殿前栽有两排银杏，倒有些年头，生得枝繁叶茂，盛夏时节，这里蝉多。我与伙伴们常在山脚下马棚里拔一根马鬃做套子，来到寺庙前的树林中套蝉。其实蝉也没什么好玩儿的，不过半日就死掉了，偶尔有不死的，也被哪个顽童掐掉它的口器放飞，还说“去吧，判你饿死，再吸不了树汁儿”。这日，我守在银杏树下举着套蝉的杆儿，瞄准一只鸣蝉下套。马鬃是棕黄色的，映着枝叶间的阳光，影影绰绰。蝉不知就里，好奇，用前爪试探着触碰马鬃套环，只在恰到好处的时机里，一顿，就得手了。但这次，在我将顿未顿时，无意间回头望见端坐在正殿当中的慧明和尚，他冲我招了招手。\n慧明和尚很和善，经常下西山，偏衫的外面斜挎着一个土灰色的布兜，里面装着一沓鏊饼，薄薄的，酥酥的，还带有一丝丝的甜。看到我们在山坡下玩耍，慧明和尚就招手说：“过来，过来孩子们，发饼了，发饼了。”一帮孩童围将过来，伸手讨要，一人一张，不偏不向。有不懂事的吵闹着让他再发，慧明和尚就俯下身子轻声说：“不多了不多了，回家让奶奶烙给你吃。”孩子仰着脸，口中说“奶奶不会呢”，慧明和尚倒认真起来，说：“告诉奶奶，调些玉米糊糊，再支起一张鏊子升起火，将黄糊糊薄薄地摊在鏊子上，烙，四周翘起皮儿了，翻个面，再烙，两面焦黄就成了。”孩子不听，还嚷嚷着要吃，怎奈，他又一人发了一张，还说：“幸亏今儿烙得多，才不至于辜负了后街的那些孩子。”慧明和尚喜爱孩子们，会忽而抱起一个顽童驮在脖子上。顽童玩弄着他那颗光溜溜的脑袋，还指着戒疤说“疤瘌子，坡脚子”，他也不生气，嘿嘿一笑说：“别闹别闹，再闹就没鏊饼吃了。”这么一说，顽童立即便止住了淘气，不闹了。周边村子里老人们迷信，常说，向慧明和尚讨一张饼，不仅是讨口食，更是讨吉祥，保人平安。我曾错过好几次慧明和尚发鏊饼的时机。前日在慧明和尚返寺时，我拦住他，说：“再不给饼吃，就不与奶奶到寺里捐香火了.”慧明和尚笑着唤我为“小施主”，还撑开偏衫上的布兜给我看，打一声佛号：“阿弥陀佛，没了，确实没了，哪天小施主上山来，我做给你吃。”今儿在套蝉的当儿，慧明和尚冲我招了招手，我想他定是施我鏊饼，就放下套杆走向大殿。我站在殿外，依在殿门旁的柱子上注视着他。慧明和尚双目微闭，端坐在蒲团上，手持念珠，口中念念有词，诵经。站了一会儿，慧明和尚依然在打坐，在诵经，不理我。我觉得奇怪，既然招手让我过来，这会儿却又偏不理我了。我不敢打扰，轻轻走进殿内，在他对面的蒲团上坐下，又故意弄出些许声响来，引他注意。慧明和尚还在打坐，还在诵经，还不理我。我等得无聊，无事可做，就四周打量殿内的陈设。殿内规规正正干干净净，到处一尘不染，那条他常斜挎在肩的土灰色布兜就陈在香案旁边，半敞着口，还依稀散发出丝丝香甜。布兜里面一定装有烙好的鏊饼。\n我想，既然慧明和尚说了“上山来，我做给你吃”，既然适才在套蝉的当儿还向我招手示意，此刻讨一张解馋，也算了了心愿。我不由站起身来，向布袋走去，刚伸出手触及布袋，却听见慧明和尚“嗯”了一声，还拖了一个长音的后音。这声音在大殿内荡了一下，异常庄重，不及他平时与我们玩耍时那样亲切。他彼时也会发出类似“嗯”的一声，但听起来无比的可亲可暖。我只好又返回蒲团上，坐下，等待着慧明和尚诵经完毕。时间慢慢划过，香案上始终青烟袅袅，布袋里始终散发着香甜，大殿外不时传来阵阵蝉鸣。慧明和尚依然双目微闭，手捻着念珠诵经，纹丝未动。久了，我便无聊得窘迫，于是便起身走出大殿。慧明和尚没有挽留，也没有说一句“小施主慢走”，好像我根本不曾来过。伴着一阵阵蝉鸣，我下了西山。此后，我时常回味那次与慧明和尚的相见。出家人不打诳语，既然答应了上山后给我鏊饼，还在大殿内向我招手，我进去了，不给，不理我，是何用意呢？多年以来，我好像落下了病根儿，每每听到蝉鸣，就会回想起那次捕蝉之景，就会冥想着那日慧明和尚的种种举止，却终探不出一个究竟。现在更不可能了，慧明和尚圆寂了。7.下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头交代安化寺的规模、地理位置和树木郁郁葱葱的环境，为后文写我和小伙伴来这里捕蝉、遇到慧明和尚埋下伏笔。B.小说以第一人称“我”来叙述，采用有限视角，既有利于抒发人物的主观感受，也拉近了与读者的距离，增加了故事的真实感。C.小说多次写到慧明和尚纹丝不动端坐蒲团念经的情形，与“我”想吃到鏊饼的急切心理构成对比，突出“我”的急躁和贪婪。D.小说善用留白艺术，隐而不发。以“我始终探不出一个究竟”和“慧明和尚圆寂了”结尾，戛然而止，给人留下无限回味的余地。8.有评论者认为，本文语言高度散文化，富有意境，请从描写的角度分析文中划线部分的语言表达特点。（6分）9.作家曹文轩说，文学最根本的意义在于为人类提供良好的人性基础，可以帮助我们确定正当的道义观。请从小说人物慧明和尚的角度对此作简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）\n（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。初，吐蕃自恃其强，致书用敌国礼，辞指悖慢，上意常怒之。返自东封，张说言于上曰：“吐蕃无礼，诚宜诛夷，但连兵十馀年，甘、凉、河、鄯、不胜其弊，虽师屡捷，所得不偿所亡。闻其悔过求和，愿听其款服，以纾边人。”上曰俟吾与王君奂议之说退谓源乾曜曰君奂勇而无谋常思侥幸若二国和亲何以为功！吾言必不用矣。”及君奂入朝，果请深入讨之。吐蕃兵数败而惧，乃求和亲。忠王友皇甫惟明因奏事从容言和亲之利。上曰：“赞普尝遗吾书悖慢，此何可舍！”对曰：“赞普当开元之初，年尚幼稚，安能为此书！殆边将诈为之，欲以激怒陛下耳。夫边境有事，则将吏得以因缘盗匿官物，妄述功状以取勋爵。此皆奸臣之利，非国家之福也。兵连不解，日费千金，河西、陇右由兹困敝。陛下诚命一使往视公主，因与赞普面相约结。使之稽颡称臣，永息边患，岂非御夷狄之长策乎！”上悦，命惟明与内侍张元方使于吐蕃。赞普大喜，悉出贞观以来所得敕书以示惟明。冬，十月，遣其大臣论名悉猎随惟明入贡，表称：“甥世尚公主，义同一家。中间张玄表等先兴兵寇钞，遂使二境交恶。甥深识尊卑，安敢失礼！正为边将交构，致获罪于舅；屡遣使者入朝，皆为边将所遏。今蒙远降使臣，来视公主，甥不胜喜荷。倘使复修旧好，死无所恨！”自是吐蕃复款附。辛未，遣鸿胪卿崔琳使于吐蕃。琳，神庆之子也。吐蕃使者称公主求《毛诗》《春秋》《礼记》。正字于休烈上疏，以为：“东平王汉之懿亲，求《史记》《诸子》，汉犹不与。况吐蕃，国之寇仇，今资之以书，使知用兵权略，愈生变诈，非中国之利也。”事下中书、门下议之。裴光庭等奏：“吐蕃聋昧顽嚣，久叛新服，因其有请，赐以《诗》《书》，庶使之渐陶声教，化流无外。休烈徒知书有权略变诈之语，不知忠、信、礼、义，皆从书出也。”上曰：“善！”遂与之。（节选自《资治通鉴》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.上曰／俟吾与王君奂议之/说退/谓源乾曜曰/君奂勇而无谋/常思侥幸/若二国和亲/何以为功B.上曰／俟吾与王君奂议之说/退谓源乾曜曰/君奂勇而无谋/常思侥幸/若二国和/亲何以为功\nC.上曰／俟吾与王君奂议之/说退/谓源乾曜曰/君奂勇而无谋/常思侥幸/若二国和/亲何以为功D.上曰／俟吾与王君奂议之说/退谓源乾曜曰/君奂勇而无谋/常思侥幸/若二国和亲/何以为功11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.吐蕃：古代藏族在青藏高原建立的政权，自松赞干布至朗达玛传位九代，延续两百多年。吐蕃王朝是中国西藏历史上第一个有明确史料记载的政权。B.赞普：吐蕃诸王多在名字上加此词，强调他的权力来自上天，即所谓“君权神授”，强调了赞普的血缘属于神系，君权来自天神，这与“皇帝”称谓的由来相同。C.陇右：最早约出现于汉末魏初，但溯其渊源，“陇右”一词则由陕甘界山的陇山（六盘山）而来。古人以西为右，故称陇山以西为陇右，古时也称陇西。D.鸿胪卿：官名，掌朝会时赞导礼仪，北齐置为鸿胪寺长官，历代沿置。隋初正三品，炀帝改从三品，唐因之。北宋前期为三品寄禄官，明改殿庭仪礼司正置，正四品。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张说具有大局意识和长远眼光。他劝说皇帝接受吐蕃的求和，来休养生息，缓和边疆局势，虽然皇帝没有采纳他的意见，但从唐朝最终对吐蕃的策略上看，其实和张说的主张是一致的。B.皇甫惟明善于劝谏，深受器重。由于多次战败，吐蕃请求和亲。皇甫惟明向唐玄宗讲述和亲的有利之处，力主和亲并开解了玄宗心理的疑惑，唐玄宗采纳了他的建议，并派遣他出使吐蕃。C.皇甫惟明机智勇敢，不辱使命。应对吐蕃，提出良策，建议利用看望金城公主的机会，让使臣与赞普当面互相约定结交，从此永远平息边境的战祸。最终以一己之力达成让吐蕃归附的目的.D.于休烈与裴光庭对吐蕃求书一事意见相左。于休烈认为把《史记》《诸子》等书送给吐蕃，他们知道用兵的韬略，就会更加机变狡诈，裴光庭等人认为可以使吐蕃受到忠、信、礼、义的教化。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）初，吐蕃自恃其强，致书用敌国礼，辞指悖慢，上意常怒之。\n（2）夫边境有事，则将吏得以因缘盗匿官物，妄述功状以取勋爵。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题．奉赠张荆州①王昌龄祝融②之峰紫云衔，翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁，我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。王君飞舄③仍未去，苏耽④宅中意遥缄⑤。【注】①开元二十六年，诗人王昌龄因事获罪，谪赴岭南途经荆州写下此诗。张荆州，开元名相张九龄，开元二十五年被贬为荆州大都督府长史。②祝融：华夏族上古神话人物，后世尊为火神。③王君飞舄（xì）：喻指仙人的行踪。舄，鞋子。④晋葛洪《神仙传·苏仙公》载：苏耽，又称苏仙公，桂阳人，汉文帝时得道。相传苏耽飞升前留母一柜子，说是扣之可得日常所需。后其母开柜看看，从中飞出两只白鹤，此后扣柜就不再灵验了.后常用为修道成仙者的典故。⑤遥缄：远处寄来的书信。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联第一句用字巧妙，想象奇特，一个“衔”字生动形象地写出了祝融峰被紫云环绕、高耸入云的雄伟壮阔.B.首联第二句大胆着色，色彩鲜明。苍翠的山峰、皑皑的白雪，两相映衬突出了色彩的绚丽，令人耳目一新。C.颔联叙事抒情，心胸豪迈。诗人借写自己沿着石壁向上攀登，登上祝融峰顶，驰然高卧，欢欣之情溢于言表。D.尾联用典抒情，表意含蓄。“苏耽宅中意遥缄”运用典故，表达了想要修道成仙的想法和对友人的思念之情。15.颈联主要运用了哪种艺术手法，请结合诗句进行简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共6小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分.\n（1）《逍遥游》中表明真正的“无所待”应该达到时空无际的境界的两句是_________，___________。（2）青年处于人生积累阶段，厚积方可薄发。庄子《逍遥游》在谈到大鹏南飞时，用“_________，___________”从反面强调了这一观点。（3）苏轼在《赤壁赋》中运用夸张的修辞手法，并从侧面描写的角度表现客人箫声极具感伤氛围的句子是_________，___________。（4）杜牧在《阿房宫赋》中善用对比和夸张之法，其中以铁钉数量之多极言阿房宫的宏伟奢华的句子是_________，___________。（5）杜甫《登高》用“__________________””一句与白居易《琵琶行》中“__________________”一句都用了猿猴的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。（6）诗人白居易仕途坎坷，失意惆怅，加之对不幸者的同情，使他潸然泪下，于是在《琵琶行》中写下_________，___________。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成17～21题。2021年我国快递业务量突破1000亿件，也就是平均一天近3亿件。快递不送上门的现象普遍存在，而由此产生的纠纷也是_______①_______的。届时，监管机制如何去应对这种局面，相关部门应该_______②_______。从媒体的调查中可以看到，快递不送上门并非快递员“不敬业”这么简单。（）况且消费者家里无人几乎就是常态，快递柜的存在亦有其合理性。现在的问题是，快递不送货上门，会不会成为常态？我们现有的对“快递不送上门”的批判，都是建立在送货上门_______③_______的基础上的。然而随着快递量和相应成本的变化，这个_______④_______的基础，还会一直稳固吗？以现有的快递体量和消费者对送货时长的预估，快递必须送上门，就必然要付出巨大的成本。这可能体现为快递单价上涨、送货时间延长，甚至是监管力量的极大投入。因此，对“快递不送上门”的现象，不宜停留在情绪化的批判层面，而应该直面背后的现实和规律。对于快递企业，应该充分地提供情况告知与多重选择，消费者的知情权和选择权，不能擅自变动运输合同条款。而对于消费者来说，也不妨先做好心理建设，当选项增多、价格浮动时，自己的接受区间到底在哪个层次。17.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（3分）\nA.数不胜数未风先雨天经地义情理之中B.不胜枚举未雨绸缪名正言顺情理之中C.数不胜数未雨绸缪天经地义理所当然D.不胜枚举未风先雨名正言顺理所当然18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.但是放快递柜，扣的都是快递员自己的钱，而“不放快递柜根本送不完”。B.因为“不放快递柜根本送不完”，而放快递柜，扣的都是快递员自己的钱。C.因为放快递柜，扣的都是快递员自己的钱，而“不放快递柜根本送不完”。D.但是“不放快递柜根本送不完”，而放快递柜，扣的都是快递员自己的钱。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.对于快递企业来说，应该充分地提供情况告知与多重选择，消费者的知情权和选择权，不能擅自变动运输合同条款。B.对于快递企业，应该提供充分的情况告知与多重选择，消费者的知情权和选择权，不能擅自变动运输合同条款。C.对于快递企业，应该充分地提供情况告知与多重选择，保障消费者的知情权和选择权，不能擅自变动运输合同条款。D.对于快递企业来说，应该提供充分的情况告知与多重选择，保障消费者的知情权和选择权，不能擅自变动运输合同条款.20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）药品可以帮我们预防、治疗疾病，但若使用不当，_______①_______。以口服药为例，药物进入胃肠道后逐渐被吸收进血液，随着时间推移，_______②_______。当药物浓度高于某一数值时就开始发挥疗效。然而，_______③_______，超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康。21.概括下面这段文字的主要内容，要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过45个字。（5分）\n棉花糖实验是美国斯坦福大学沃特米歇尔博士于1966年在幼儿园进行的著名心理学实验，他将“延迟满足”和“自控力”“更好的未来”进行了紧密绑定，并指出“延迟满足”能力是可以训练的。当一个人为理想的目标而努力时，自身延迟满足能力的确会帮助人有效地应对眼前诱惑，克服当下困难，忍耐缓慢进程，接受一次次失败，一直坚持到目标的达成。正确的延迟能力训练是一剂良药，但是它是否适合每个孩子？有些孩子对“正确性”极为敏感，本身就是自控力的典范，当他们提出要求时，多半已经完成了判断自身需求是否合理的过程。对这样的孩子盲目采用“延迟满足”教育，反而很可能会让他们越来越偏离自己人格结构中本该拥有的优势和天赋。还有的孩子本来就是爱心小天使，凡事为他人着想，他们习惯压抑甚至忽略自己的要求，如果再遇到把“延迟满足”教育奉若神明的父母，他们该多么无助！四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：如今，在青年文化圈中，出现了一种“破圈”现象，即原来一些局限于某一群体的圈子，打破了固有的界限，与其他群体相互交流。今年春晚，以宋朝画家王希孟《千里江山图》为灵感创作的舞蹈诗剧《只此青绿》火爆“破圈”，进入大众文化视野，引起广泛好评。材料二：日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网对1957名18～35岁青年进行的一项调查显示，94.6％的受访青年有兴趣圈，仅17.3％的受访青年只想待在原有圈子里，77.4％的受访青年认为应该勇于“破圈”，尝试多元文化。关于如何尝试“破圈”的问题，61.2％的受访青年选择在“传统”圈加入现代元素，54.0％的受访青年认为这是“高冷”圈尝试接地气的方式。其他方面还有“小众”圈走进大众视野（51.2％），“民族文化”圈走向世界（47.8％）等。优秀传统文化的全面复兴是时代的呼唤，也是社会发展的必然。传统文化不断“破圈”，不断焕发出新的活力，青年人该如何面对“破圈”？怎样“破圈”？我校团委将举办以“我看青年“破圈””为主题的演讲活动，请综合上述材料，写一篇演讲稿，阐述你对“破圈”的认识与思考，并提出具体建议。\n要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不露个人信息；不少于800字。哈三中2021-2022学年度下学期高二学年期中考试语文答案1.【答案】B2.【答案】C3.【答案】D4.【答案】C5.【答案】B6.【答案】①国家进一步重视芯片产业的发展，给予政策支持，加大投入，制定并实施重大科技项目。（2分）②全力攻坚克难，掌握核心技术。（1分）补齐精密制造所有门类的基础。（1分）．③加快芯片设计和制造人才的培养，尤其是处理器芯片设计人才的培养。（2分）7.【答案】C8.【答案】①善于运用动词绘物写人，富有形象，增添意境。比如“划”字表现了时间的慢慢流逝；又比如“闭、捻、诵”表现了慧明和尚的专注。②多处运用叠词，使描写生动形象，语言富有节奏感。比如“袅袅”表现了烟气缭绕升腾的样子。③视觉、听觉、嗅觉相结合，综合营造了慧明和尚在大殿诵经的特定情境。④以声衬静，用大殿之外的阵阵蝉鸣衬托了大殿之内的静穆、庄严。（每点2分，答满任何三点给满分。）9.【答案】①人当能和气善良。慧明和尚给孩子分鏊饼、被孩子取笑而不怒体现了他的善意。②人当存悲悯情怀。慧明和尚止我捕蝉，体现了他的生命境界和悲悯情怀。\n③人当有文明自觉。慧明和尚施饼、诺饼、止饼，启发我们当面对诱惑时，要有严谨的修为和严格的自律。（每点2分，言之成理亦可给分）10.【答案】A11.【答案】B12.【答案】C13.（1）当初，吐蕃依靠（依仗）自身的强大实力，采用两国对等的礼节向唐朝寄信（寄送外交文书），言辞的意旨悖逆骄纵，唐玄宗常常为此而愤怒。（采分点：恃，依赖、依仗1分；致书，写信、寄送文书1分；敌：相等的、对等的1分；悖慢，悖逆骄纵1分；全句大意1分．）（2）一般说边境有战事，那么武将就可以借这个机会偷盗隐藏官家的东西，还可以胡乱地上报立功情形来获取功勋和爵位。（采分点：有事，有战事1分；因，凭借1分；盗匿，偷盗藏匿1分；妄述，胡乱地上报1分；全句大意1分。）14.【答案】C15.【答案】巧用比喻。（2分）诗人用鱼儿喻指自己，鱼儿有心脱离网罟的束缚，可是江边空无一人，只有枫树和杉树在风中发出呜呜的声响．（2分）借鱼儿的处境表达了自己仕进无门的无奈。（2分）（答对比。言之成理亦可酌情给分。）16.【答案】（1）（若夫）乘天地之正，而御六气之辩。（2）风之积也不厚，则其负大翼也无力。（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（4）钉头磷磷，多于在庾之粟粒。（5）风急天高猿啸哀；杜鹃啼血猿哀鸣。（6）座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。17.【答案】C18.【答案】B19.【答案】D20.【答案】①也可能对身体产生损害②血液中药物浓度会逐渐升高③药物浓度并不是越高越好21.【答案】示例一：“延迟满足训练”虽是养成自控力的好方法，但若用错对象，就可能产生教育的伤害。示例二：“延迟满足训练”虽是养成自控力的好方法，但不是所有孩子都适合这种训练方法。\n【参考译文】当初，吐蕃依靠自身的强大实力，采用两国对等的礼节向唐朝寄信（寄送外交文书），言辞的意旨悖逆骄纵，唐玄宗常常为此而愤怒。唐玄宗从泰山封禅返回后，张说对皇上说：“吐蕃对我国无礼，确实应该讨伐平定它，但十余年接连打仗，甘、凉、河、鄯等地再也承受不住战争的祸害了，虽然出师屡屡获胜，但是得到的偿还不了损失的。听说吐蕃想悔过求和，希望您能接受他们的诚心归服，以解除边境人民的困苦。”唐玄宗说：“等我和王君奂商量后再说。”张说退朝后，对源乾曜说：“王君奂有勇无谋，常想着侥幸取胜。如果两国和亲，他拿什么作为自己的功劳呢！我的话一定不会被皇上采纳。”等到王君奂进朝，果然请求唐玄宗让他率领军队深入吐蕃国境内讨伐。吐蕃国几次战败有点害怕，于是请求和亲。忠王友皇甫惟明借奏事的机会从容不迫地向唐玄宗讲述和亲的有利之处。唐玄宗说：“吐蕃赞普曾经在给我的书信中词语悖逆骄纵，这怎么可以放弃对他的打击呢！”皇甫惟明回答说：“赞普在开元初年，年龄还小，哪里能写这样的书信！恐怕是边地将领伪造的，想用它来激怒陛下罢了。一般说边境有战事，那么武将就可以借这个机会偷盗隐藏官家的东西，还可以胡乱地上报立功情形来获取功勋和爵位。打仗成了奸臣的利益所在，但它不是国家的福气。战事连年不停，每天要花费千金，河西、陇右两地因此贫困凋敞。假如陛下派一位使臣去看望金城公主，借这机会与赞普当面互相约定结交，使他俯首称臣，从此永远平息边境战祸，这难道不是驾驭夷狄的上策吗！”唐玄宗听了十分高兴，就命令皇甫惟明和内侍张元方出使吐蕃。赞普非常高兴，把贞观年以来接到的诏书给皇甫惟明。冬季，十月，赞普派大臣论名悉猎随皇甫惟明一起入朝进献贡品，并向唐玄宗上表说：“外甥两代都娶天朝的公主为妻，我们两国的情义如同一家人。这中间由于张玄表等人首先带兵侵犯掠夺，才使双方关系恶化。外甥深深懂得什么是尊贵卑贱，怎么敢做出失礼的事呢！由于边将挑拨离间，才使我得罪了舅父；我屡次派使者入朝想说明真情，都被边将阻挡住了。如今承蒙您派使臣来探望公主，外甥我不胜喜悦，假如能够重新修复我们以往的亲密关系，我死而无憾！”从此，吐蕃国又诚恳地归附唐朝。\n辛未（二十二日），唐玄宗派鸿胪寺卿崔琳出使吐蕃。崔琳是崔神庆的儿子。吐蕃使者说金城公主想要《毛诗》《春秋》《礼记》。正字于休烈上书，认为：“东平王刘宇是汉成帝的亲弟弟，他请求得到《史记》《诸子》，汉成帝尚且不给。何况吐蕃，是我国的仇敌，如果现在把这些书送给他们，使他们知道了用兵的韬略，就会更加机变较诈，这不符合我国的利益。”唐玄宗把此事交给中书门下商议。裴光庭等人奏道：“吐蕃愚昧顽固而放肆，长期反叛，新近才降服，应该借这次他们求书的机会，把《毛诗》《尚书》送给他们。或许会使他们逐渐受到大唐教化的陶冶，使教化流布，无远不至。于休烈只知道书籍中有权术谋略、机变较诈的话语，却不知道忠、信、礼、义也都可以从书籍里表达出来。”唐玄宗说：“你们说得好。”就命人把《毛诗》等书送给吐蕃的使节。
